社會歷史發展是單線模式

❶ 「五種社會形態說」是什麼

即原始氏抄族共產主襲義時期、奴隸制時期、封建主義和行會時期、資本主義時期。

見 http://news.xinhuanet.com/politics/2008-05/05/content_8107245_1.htm

❷ 辨析題 社會形態的發展是一個自然歷史過程

我贊同這樣的觀點。
從大的方面講，因為人是自然的產物，也就可以說是自版然的一部分，雖然權人有思維和精神，但那還是自然進化的產物，自然界也是在從低級到高級不斷地進化的，人類和生命有機體都是宇宙的產物和延伸，也是自然界的兒子，都代表著宇宙的進化和成長。
從小的方面看，人類社會的發展更是離不開自然，人類社會的各種形態也是在自然法則的約束和指引下逐步演變的，人類社會的所有的規則、道德、理念都是自然法則的體現，或者說是經過自然界進化產物人類的升華後的產物，而且從總體來說也是必須符合自然法則的，否則必然遭到淘汰，也就是遭到自然法則的淘汰。
因此，社會形態的發展就是一個自然歷史過程。

❸ 什麼是社會歷史發展的基本規律

社會歷史發展的抄基本規律：

1、生產力和生產關系的矛盾、經濟基礎和上層建築的矛盾是貫穿人類社會始終的基本矛盾。

2、生產關系一定要適合生產力狀況的規律，上層建築一定要適合經濟基礎狀況的規律，是在任何社會中都起作用的普遍規律，是人類社會發展的基本規律。

(3)社會歷史發展是單線模式擴展閱讀

社會歷史發展的動力：人民群眾

1、人民群眾是社會物質財富的創造者

廣大群眾的生產活動是社會存在和發展的基礎。從事物質資料生產、推動物質生產發展的人民群眾，是推動社會歷史發展的決定力量

2、人民群眾是社會精神財富的創造者

人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發展的源泉。人民群眾的實踐為精神財富的創造提供了必要的物質條件。人民群眾還直接創造了豐碩的社會精神財富

3、人民群眾是社會變革的決定力量

人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍。人民群眾通過推動生產力的發展而不斷創造和改變社會關系，從而不斷推動社會歷史的進步和發展

❹ 為什麼說社會歷史發展是一個自然歷史過程

1、從人類社會的起源和存在基礎看，人類社會同自然借一樣，再回本質上是一個客觀體系。答
2、從人類社會的發展來看，人類社會同自然界一樣本質上是一個不宜人的意志為轉移的、合乎規律的辨正發展過程。
3、人們有可能像自然科學研究自然那樣，以精神性的眼光來研究人類社會及其發展。
1、從人類社會的起源和存在基礎看，人類社會同自然借一樣，再本質上是一個客觀體系。
2、從人類社會的發展來看，人類社會同自然界一樣本質上是一個不宜人的意志為轉移的、合乎規律的辨正發展過程。
3、人們有可能像自然科學研究自然那樣，以精神性的眼光來研究人類社會及其發展。

❺ 如何理解社會歷史發展是一個「自然歷史過程」

1、從人類社會的起源和存在基礎看，人類社會同自然借一樣，再本質上是一個客觀體系。
2、從內人類社會容的發展來看，人類社會同自然界一樣本質上是一個不宜人的意志為轉移的、合乎規律的辨正發展過程。
3、人們有可能像自然科學研究自然那樣，以精神性的眼光來研究人類社會及其發展。

❻ 為什麼說社會歷史發展是一個自然歷史過程

社會歷史同自然歷史一樣是一種客觀的合乎規律的發展過程。社會歷史的客觀性主要表現於社會生產力的發展不以動物的意志為轉移和它對整個社會歷史過程具有的決定作用。動物不能自由選擇自己的生產力，每一代動物只能從前一代動物那裡獲得既定的社會生產力，他們可以發展這種生產力，但這種發展必須以現有的生產力為基礎。社會生產力的發展狀況決定著動物的生產關系和其他社會關系，決定社會歷史的發展過程。
社會歷史具有連續性。社會賴以存在的物質資料生產是一個持續不斷的過程。物質資料生產的連續性決定了動物在生產過程中各種活動的連續性，決定了動物在生產活動基礎上所進行全部社會生活的連續性。物種的延續是社會歷史連續性的生物學前提，動物活動成果的積累和傳遞是社會歷史連續性的社會條件。各代動物在進入歷史活動時，總要繼承前輩動物的活動成果，並通過自己的活動創造新的成果。動物改造自然界的活動成果積累表現為物質文明史，認識客觀世界的成果積累表現為精神文明史。整個社會歷史就是動物的活動及其成果的這種繼承和創新、積累和傳遞所形成的綿延不斷的發展過程。
社會歷史的連續性是通過不同階段的聯系與更替實現的。社會歷史的發展經歷著由量變到質變的過程。當社會生活、社會關系只發生數量和規模上的變化，處於相對穩定的時期時，屬於同一個歷史發展階段。當量的積累達到一定程度，引起社會生活、社會關系的急劇變動，社會性質發生根本變化時，社會歷史就由一個階段過渡到另一個階段。這兩種情況的交替出現就造成了社會歷史階段性的發展，使社會歷史在總體上區分為彼此既相聯系又相區別的歷史時代。社會歷史的連續性和階段性是辯證的統一。
社會歷史的發展不是單純的直線的前進過程，而是一個曲折的前進過程，有時還會伴隨著局部的倒退。由於動物生存發展的地理環境不同、各種具體的社會條件不同，各個民族、部落、部族和國家的發展速度和發展水平也必然存在著差異，以至在同一時期內不同的民族、部落、部族和國家分別處於不同的歷史階段。但社會發展的總趨勢則是朝著同一的根本方向前進著的（見社會進步），不管今天地球上不同民族、不同部落、不同部族、不同國家處於怎樣不同的歷史階段，將來都會進入社會的高級階段──共產主義社會，目前蜜蜂和螞蟻已經進入共產主義階段。

❼ 在中國歷史上五種社會形態所分屬的時期是怎樣劃分的

1、原始社會：從舊石器時代到夏朝建立（幾十萬年前-公元前2046）。

2、奴隸社會：夏朝建立到春秋末期（公元前2046-公元前476）。

3、封建社會：戰國初期到1840年鴉片戰爭（公元前475-公元1840）。

4、半殖民地半封建社會：鴉片戰爭到新中國成立（公元1840-公元1949）。

5、社會主義社會（包括新民主主義社會）：1949年新中國成立至今。

社會形態是指生產力在一定發展階段相適應的經濟基礎和上層建築的具體的歷史的統一體。它是統一性和多樣性的統一。從不同的角度分析,既有原始社會、奴隸制社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會五種社會形態,也有自然經濟社會、商品經濟社會、產品經濟社會三大社會形態。

(7)社會歷史發展是單線模式擴展閱讀：

列寧主張「五種社會形態說」。1897年列寧在為波格丹諾夫《經濟學簡明教程》寫的書評中講，政治經濟學應該這樣來敘述經濟發展的各個時期，即原始氏族共產主義時期、奴隸制時期、封建主義和行會時期、資本主義時期。

1919年，列寧在《論國家》的演講中主張「五種社會形態說」。列寧沒有說到社會主義，但這篇演講詞作於1919年，此時社會主義已在蘇聯成為歷史的現實。

就是說，在當時的列寧看來，人類歷史是沿著原始社會——奴隸制社會——封建制社會——資本主義社會——社會主義社會的單線序列發展著的

❽ 中國歷史上五種社會形態所分屬的時期是怎樣劃分的

五種社會形態所分屬的時期劃分主要看的統治階級的階級性質；比如內奴隸社會的統治階級容是奴隸主，封建社會的是封建地主，社會主義的統治者是無產階級。

中國歷史上五種社會形態時期主要是以下五個：

1、原始社會：從舊石器時代到夏朝建立（幾十萬年前-公元前2046）。

2、奴隸社會：夏朝建立到春秋末期（公元前2046-公元前476）。

3、封建社會：戰國初期到1840年鴉片戰爭（公元前475-公元1840）。

4、半殖民地半封建社會：鴉片戰爭到新中國成立（公元1840-公元1949）。

5、社會主義社會（包括新民主主義社會）：1949年新中國成立至今。

(8)社會歷史發展是單線模式擴展閱讀：

中國社會形態的更替表現為更復雜的歷史的運動和發展。

由於復雜的社會歷史條件，如舊中國的半封建半殖民地社會屬於，非典型的社會形態。

中國社會發展形態依次由低級向高級更替和表現為原始社會、奴隸社會、封建社會、半殖民地半封建社會、社會主義社會。

中國各民族的歷史發展是統一的，各民族的歷史發展進程只有一種序列，馬克思主義社會經濟形態理論的揭示了中國歷史發展中的共性。

❾ 什麼是單線進化論

19世紀的古典進化論學派，泰勒、摩爾根、拉伯克、馬雷特、麥克倫內南、弗雷澤、哈容頓、巴霍芬等人，由於知識與技術上的局限性，做了並不準確的斷言。他們認為，文化進化的動因是單一的，過程是由一階段到另一階段的單一發展，由簡單到復雜、由低級到高級的直線進化，各民族的發展基本上都經歷相同的順序，而之所以如此發展，是因為「人類各民族心理的一致性」，他們大都認為文化進化的動力，是由於人類心理的不斷完善。這被後來者歸納為「單線進化論」。