書本的歷史意義

① 《茶經》一書的歷史意義有哪些

《茶經》分3卷10節，約7000字。系統地總結了當時的茶葉採制和飲用經驗內，全面論述了有關茶葉起源、容生產、飲用等各方面的問題，傳播了茶業科學知識，促進了茶葉生產的發展，開我國茶道的先河。

《茶經》是我國古代非常完備的一部茶書，除茶法外，凡與茶有關的各種內容，都有敘述，以後茶書皆本於此。

② 誡子書的歷史意義是什麼

古代家訓，大都濃縮了作者畢生的生活經歷、人生體驗和學術思想等方面內容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可借鑒之處。三國時蜀漢丞相諸葛亮被後人譽為「智慧之化身」，他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓，是古代家訓中的名篇。文章短小精悍，闡述修身養性、治學做人的深刻道理，讀來發人深省。

《誡子書》是修身立志的名篇,其文短意長,言簡意賅,主旨是勸勉兒子勤學立志,修身養性要從淡泊寧靜中下功夫,最忌荒唐險躁.文章概括了做人治學的經驗，著重圍繞一個「靜」字加以論述，同時把失敗歸結為一個「躁」字，對比鮮明。

讓我們來看看大名鼎鼎的諸葛孔明，是怎麼給兒子上課的：
第一課：寧靜的力量 「靜以修身 非寧靜無以致遠 須學靜也」
諸葛亮忠告孩子，寧靜才能夠修養身心，靜思反省。不能夠靜下來，則無法有效的計劃未來。而且學習的首要條件，就是有安寧的環境。現代人多數終日忙碌，您是否應在忙亂中靜下來，反思一下人生的方向？
第二課：節儉的力量 「儉以養德」
他告知孩子要節儉，以培養自己的德行。審慎理財，量入為出，不但可以擺脫負債的困擾，更可以過著紀律的儉朴生活，不會成為物質的奴隸。在鼓勵消費的文明社會，您有否想過節儉的好處呢？
第三課：計劃的力量 「非淡泊無以明志 非寧靜無以致遠」
告訴孩子要計劃人生，不要事事講求名利，才能夠了解自己的志向。要靜下來，才能夠把將來細心計劃妥當。面對未來，您有理想嗎？您有使命感嗎？您有自己的價值觀嗎？
第四課：學習的力量 「夫學須靜也 才須學也」
告訴孩子寧靜的環境對學習大有助益，當然配合專注的平靜心境，就更加事半功倍。諸葛亮不是天才論的信徒，他相信才能是學習的結果。您有否全心全力的學習？您是否相信努力才有成就？
第五課：增值的力量 「非學無以廣才 非志無以成學」
他忠告孩子，人生的投資要想增值先要立志，不願意努力學習，就不能夠增加自己的才幹。但學習的過程中，決心和毅力非常重要，因為缺乏了意志力，就會半途而廢。您是否想過，一鼓作氣人多，堅持到底人少的道理？
第六課：速度的力量 「怠慢則不能勵精」
他警告孩子凡事拖延就不能夠快速的掌握要點。電腦的普及代錶速度時代的來臨，想不到一千八百多年前的智能，也一樣與今天不謀而合。快人一步，不但容易達到理想，而且有更多的時間去修正與改善！
第七課：性格的力量 「險躁則不能冶性」
諸葛亮忠告孩子，太過急躁就不能夠陶冶性情。心理學家說：「思想影響行為，行為影響習慣，習慣影響性格，性格影響命運。」諸葛亮明白生命中要做出種種平衡取捨，要「勵精」，也要「冶性」。您要提升自己性格的品質嗎？
第八課：時間的力量 「年與時馳 意與歲去」
他警告孩子時光飛逝如梭，意志力又會被時間消磨掉，「少壯不努力，老大徒悲傷」。「時間管理」是個現代人的觀念，細心想一想，時間無法被管理，每天二十四小時，不多也不少，唯有管理自己，善用每分每秒才是最佳方式。請您想一想，您有蹉跎歲月嗎？
第九課：想像的力量 「遂成枯落 多不接世 悲守窮盧 將復何及」
告訴孩子時光飛逝，當自己變得和世界脫節，才悲嘆蹉跎歲月也於事無補。要懂得居安思危，才能夠臨危不亂。想像力比知識更有力量。您有沒有從大處著想，小處著手，腳踏實地的規劃過人生呢？
第十課：精簡的力量
以上諸葛亮寫給兒子的一封信，只用了短短八十六字，精簡的傳遞了訊息。我相信精簡的表達源於清晰的思想，長篇大論的內容，容易令人生厭，精簡溝通更有效果。
第十一課：適度的力量
諸葛亮這封信里將道家的清心寡慾，淡泊寧靜和接世濟國相結合，其實體現了他的適度原則。也就是，不可淫慢，不可急躁，低調做人，高調做事。個人力量不可貿然與團體抗衡，而是應該適度行動。這也就是諸葛亮身居高位多年的哲學之一。
. 作者寫這封信的用意是什麼?
告誡自己的兒子珍惜現在的時光努力學習，學有所成.
文中有兩句話常被人們用作「志當存高遠」的座右銘，請寫出這兩句話?
非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠

③ 書的含義

一、書抄的含義：

1、寫字；記錄；書寫：～法。大～特～。振筆直～。

2、字體：楷～。隸～。

3、裝訂成冊的著作：一本～。一部～。一套～。叢～。新～。古～。～店。

4、書信：家～。～札。

5、文件：證～。保證～。說明～。挑戰～。白皮～。

6、姓。

二、繁體漢字：書

三、書的部首：乙

四、筆畫總數：4

五、漢字結構：單一結構

六、造字法：原為形聲；從聿、者聲

七、相關組詞：

歷書、書頁、書案、書稿、書法

(3)書本的歷史意義擴展閱讀：

一、字形演變：

造字本義：動詞，手執毛筆，寫寫畫畫。

文言版《說文解字》：書，箸也。從聿，者聲。

白話版《說文解字》：書，以竹筷為筆。字形採用「聿」作邊旁，採用「者」作聲旁。

二、片語釋義：

1、歷書[lì shū]

按照一定歷法排列年、月、日、節氣、紀念日等供查考的書。

2、書頁[shū yè]

書中印有文字或圖片的單篇。

3、書案[shū àn]

長形的書桌。

4、書稿[shū gǎo]

著作的底稿：謄寫～。

5、書法[shū fǎ]

一般指中國傳統的用毛筆書寫漢字的方法。包括執筆、用筆、結構、布局等。伊斯蘭教國家也流行阿拉伯字書法。

④ 《夢溪筆談》一書的歷史意義有哪些

一些勞動人民制在科技上的發明和貢獻，像畢A發明的活字印刷術，高超發明的合龍堵口的先進治水方法，民間工匠喻皓的建築成就及其編著的《木經》，平民歷算家衛朴修訂歷法的事跡，等等，都賴有《夢溪筆談》的詳細記敘，才得流傳後世。否則，這些偉大發明家和卓越科技人才的業績，很可能會被永遠湮沒了。

⑤ 《鬼穀子》一書有什麼歷史意義及影響

《鬼穀子》一書充滿了功利主義思想，它認為為了達到自己的目的，一切自認為版昀合理的手權段都可以運用。《鬼穀子》一書可以說是謀略的集大成者，自誕生以來，影響深遠，秦漢以來凡涉足縱橫、計謀家者，在進行相關活動時其所採用的手段、方法，無不帶有《鬼穀子》的痕跡，打有鬼穀子的烙印。它所揭示的智謀權術的各類表現形式，被廣泛運用於內政、外交、戰爭、經貿及公關等領域，其思想深受世人重視，並享譽海內外。

⑥ 《考古圖》一書的歷史意義有哪些

《考古圖》在編排上注意到相互的共存關系。如卷3收「得之於河南河清」的「單羿內癸彝」，同時附錄出土的鼎容、觚、簋、盉、甗5器。

編者又能根據器物的形制、文字和出土地推斷年代。卷1「乙鼎」，即根據其「形制文字及所從得」，推定為商器。盡管所定器名，不無可商之處，但它的正確之處及學術價值仍不容懷疑，不失為我國最早而有系統的古器物圖錄，在著錄古器物的體例上具有開創性的功績。

⑦ 反對本本主義一書的歷史意義

《反對本本主來義》是毛澤東1930年 5月為源反對當時中國工農紅軍中的教條主義思想而寫的關於調查研究問題的重要著作。原名《調查工作》。這是毛澤東最早的一篇馬克思主義的哲學著作。
內容簡介
在這篇著作中，作者從認識論高度第一次鮮明地提出「沒有調查，就沒有發言權」，「中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況」等著名論斷；闡明了社會調查的重要意義，以及調查的目的、對象、內容、方法和一些技術細節；揭露了教條主義的錯誤及其對革命事業的危害，批評了紅軍中一部分人安於現狀、墨守成規、迷信「本本」、不願作實際調查的保守思想。文中還表達了學習馬克思主義必須同中國的實際情況相結合的思想，並在中國共產黨的歷史上最早明確地提出黨的思想路線問題，強調共產黨人要堅持從斗爭中創造新局面的思想路線。
意義
這篇著作提出和闡明的重要思想原則，是辯證唯物主義認識論在實際工作中的具體運用和生動概括，是作者應用馬克思主義從事社會調查，同主觀主義特別是教條主義作斗爭的歷史經驗的科學總結。它反映了毛澤東思想的三個基本點，即實事求是、群眾路線和獨立自主的思想雛型，標志毛澤東哲學思想的初步形成。

⑧ 書的意義是什麼

多讀書，增加一點書卷氣，保持心靜如水、人淡如菊的心境。書是獲取知識的渠道，提高人素質的有效途徑，也是涵養靜氣的搖籃。讀書妙處無窮，書香熏染人生。正如莎士比亞所說：「生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。」讀書至少可以滋潤心靈，開啟心智，由瑣碎雜亂的現實提升到一個較為超然的境界，一切日常引為大事的焦慮、煩憂、氣惱、悲愁，以及一切把你牽扯在內的擾攘紛爭，瞬間雲消霧散。讀書至少可以增長知識，去除無知；提高素養，除去愚昧；充實生活，豐富精神；滋潤心靈，減少空虛；淡定從容，明辨是非。讀書能使人時時閃爍著生命的光輝，讓人欣賞到不同的生命風景，從而使自己靈魂歡暢，精神飽滿而豐盈。
1. 讀書可以讓人濾除浮躁
讀書，撇開喧囂，撥開冗務，於小樓一角仔細的品味，咀嚼書中的寧靜和快感，在寂靜中體會人生的滋味，在書海中濾除浮躁的心態，淡泊名利，淡然處世，無疑是愉悅滄桑人生的美好享受。
「貪婪、自私、急功近利」是造成浮躁的主要原因。讀書最難做的「涵養之如不識字人」。讀書不能「取二三詩文務求滾瓜，銘三五散句惟求爛熟，生吞活剝，斷章取義，開口必曰之乎，凡言必謂者也，皮囊外曰文化人，內實盜娼之屬，無非丑婆娘施了亮艷脂粉，益丑而又可怖也！」偽飾自己，急功近利，裝門面，當做官場職位晉升和商場招攬生意的「敲門磚」。
有人說得好：浮躁的社會，心靜者勝出。讀書的力量常常不是通過肉體感官體現，而是源源不斷地潛移默化。書中有人，人在書里，書人合一。這「人」，是作者，更是閱讀者。讀《巴黎聖母院》，在道德與罪惡的較量中，一位醜陋而善良的敲鍾人伽西莫多，給美的分類提供了更多的可能。讀《史記》，在歷史長河中閃現的各色人生，我們不免要思考生與死的大問題。讀《少年維特之煩惱》，讀出了純真的青澀之戀，讀《飛鳥集》，讀出了博愛和仁慈，讀巴金《隨想錄》，沉重得憂傷，在憂傷在奮進。所有的好書，都將給我們的骨骼補鈣，給心臟輸血，教會我們怎樣靠近本真生活。這種美，源於廣袤的自然，成熟於和諧社會，浸潤了思考的智慧，所以它的力量得以永恆傳承。
讀書，讓人任你紅塵滾滾，我自清風朗月。面對蕪雜世俗之事，一笑了之。讀書，讓人視野開闊，頭腦冷靜，正像深水表面，總是波瀾不驚，做到每臨大事有靜氣，處理問題從容不迫，舉重若輕。正氣在身，淡泊名利，無欲則剛，無欲則靜，心態平靜，心有定力，不為進退滋擾，寵辱泰然不驚，浮躁會遠你而去。
讀書，使人歸於寧靜和淡泊，使生命超然物外。讀書，是一種精神的跋涉。一個人的心靈若能得到知識的浸潤，就會生出許多靈氣和色彩。讀書若水，川流不息，潛移默化，潤物無聲。
2. 讀書可以讓人豐富知識
有人說的好：「一個人的知識越多，越感到自己的無知。」也有人用圓表示過自己的知識，圓越大，與外邊的接觸就會越多。真是的，書越讀就越覺得讀得少，越讀，就越覺得有讀不盡的書。
書籍在我們日常生活中所賦予我們的規勸和慰藉，質同金玉，價值無量。讀書價值連城。正像宋真宗趙恆所說的：「富家不用買良田，書中自有千鍾粟。安居不用架高樓，書中自有黃金屋。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。」讀書，有如同最高尚的先哲們攜手共游，飛越無數迷人的仙境和神奇的國土。讀書，讓人變得懂事、文明；讀書，讓人變得高尚、完美；讀書，使人類走出了蠻荒；讀書，使人類有了自己的歷史……
讀書，有如最美麗、最優雅的思想交流。讀書，不僅可與孔孟談禮，同老莊論道，與韓非議法，同孫武講兵，也可與王羲之顏魯公賞字，與齊白石徐悲鴻品畫……
書，記載著歷史，反映著當下，思考著未來。一位先哲說過：「不讀書的人，天和地都是狹小的，他充其量只能活上一輩子；多讀書的人，天和地都是廣闊的，他能活上三輩子——過去、現在和將來。」讀書之美，更多的在於未知。對於思想的窮人，讀書是一件多麼奢侈的事。我們所未曾歷練的神秘，給閱讀構成了挑戰，作者在顛峰冒險，讀書者在迷宮探險。如果說已知是種存在，是事實，未知的東西則不斷地修正讀者認識的偏差，反復校正前路的風景，引領人類的物質和精神走向。
3. 讀書可以讓人靈魂純潔
讀書，是在剝除心靈中的障礙，使人的心胸變得空曠，加法慢慢變成了減法。讀書使人心靈優雅。行為的優雅是表面的優雅，真正的優雅是靈魂的優雅，優雅的生命源於優雅的靈魂，優雅的靈魂源於優雅的書籍。
多讀書的人，情懷開闊，境界高遠，心無掛礙，思無羈絆，心態平和。俗話說，腹有詩書氣自華。多讀書的人，談吐風趣，舉止得體，情趣高雅，自有生活的品位。讀書是與高尚的靈魂溝通，與優雅的品德對話，讀書不僅是高雅的休閑，倘若細細品味的話，還可以讓思想有一點余香，情緒有一點繾綣，當然，靈魂也就在閱讀中逐漸變得高尚優雅了起來，使之心靈更純潔、更美麗。
4. 讀書可以讓人堅定信念

⑨ 書的含義和意義

書的歷史 書的歷史 書是人類用來紀錄一切成就的主要工具，也是人類交融感情，取得知識，傳承經驗的重要媒介，對人類文明的開展，貢獻至鉅。所以，無論古今中外，對於書，人們總給予最高的肯定與特別的關懷。 手工精製的紙特別適合中國書畫之用，分生宣和熟宣兩種。 人類許多偉大的創造，大都經過漫長歲月的發展過程，並聚合無數人的心力，時刻成長、壯大，圖書也不例外。以我們中國為例，它至少已有叄千五百年以上的發展歷史，其間人們所投入的智慧與勞力，更無與倫比。圖書在迭次的經過創造改進，才有今天的面貌。大體來說，歷史上，除了某些為特殊目的所製作的圖書之外，書籍的發展，略有脈絡可尋。最早人們的交往，在彼此示意之時，可能只藉手勢或音量做為媒介。其後，從經驗的累積，進而確定一些固定的音節，來代表某種特定的意義，於是人類跨出了有聲無言的時代，邁入到有言無文的社會。 有了語言，人類往往藉助於記憶力，把聽到的話，牢牢記住，再對別人復述出來；或將心中的理想，個人的經驗，借語言加以傳播。這種目的及辦法，與日後圖書的功能相近，因此，可以稱之為口傳的活書。 人類的記憶到底有限，有時更會走樣，口傳的活書，必然有許多缺陷。於是，聰明的人類起而發明了許多幫助記憶的方法，其中最富代表性的便是結繩。以結繩的大小、松緊、多寡及塗上不同顏色等方式，來表示各種不同的意義，我們可稱之為繩書。 繩書能傳到遠方，也能長期保存，比起語言，自有某些長處。然而終因其式樣變化有限，無法滿足快速進步中人類社會的需要。於是，人類再著手改進，乃從模仿天性里，描繪外界形像加以簡化，使之蛻變成為簡單的圖像，再用它來做為意象的符號。這種圖畫，已有文字的雛形，一般人稱之為文字畫。之後，經過再改良演進，漸漸成為定型的象形文字。又經過長時期的發展，終於成就了無數的字體，供人們應用。文字的出現，既為人類文明開拓了嶄新境界，也為書奠下堅實的基礎。 中國的記言文是在記事文之先發展的。商代甲骨卜辭大部分是些問句，記事的話不多見。兩周金文也還多以記言為主。直到戰國時代，記事文才有了長足的進展。古代言文大概是合一的，說出的、寫下的都可以叫作「辭」。卜辭我們稱為「辭」，《尚書》的大部分其實也是「辭」。我們相信這些辭都是當時的「雅言」①，就是當時的官話或普通話。但傳到後世，這種官話或普通話卻變成了詰屈聱牙的古語了。

⑩ 《太平廣記》一書的歷史意義有哪些

《太平廣記》所輯雖然主要是小說，但其中許多有關人事的故事，是當時的人回所記答錄下來的當時的事，相當可信。所以《太平廣記》對研究一些歷史人物的事跡、各朝的典章、名物制度、地理、宗教、民俗、社會變遷、中外關系以及科技文化等方面的狀況具有參考

價值。

《太平廣記》對於後世文學的影響非常大。宋代以後的話本、雜劇、宮調等多從《太平廣記》一書中選取題材和轉引故事，加以敷演；說話人至以「幼習《太平廣記》」為標榜。比如明代著名文學家馮夢龍就依據該書改編為《太平廣記鈔》80卷。