先秦歷史散文萌芽與發展

① 先秦歷史散文的發展是什麼

先秦歷史散來文的發展，大致可分自三個階段：第一階段從夏到春秋時期，以《尚書》和《春秋》為代表，此期史官分司，言、事不混，如《尚書》記言，《春秋》記事，文字古樸簡潔。第二階段從春秋末到戰國初期，代表作是《左傳》和《國語》，此時的創作，既記言又記事，言事相融，篇幅加長，內容祥贍，記事曲折，寫人生動，富於文采。第三階段是戰國中後期，以《戰國策》為代表，它採取國別體，吸取《左傳》、《國語》的創作技巧並加以發展，使歷史散文發展到新的高峰。

② 先秦散文的發展歷程，從歷史散文和諸子散文兩方面來答，

歷史散文分為編年體、紀傳體、紀事本末體、國別體。史書又分為通史和斷代史。應該說真正具有文學價值的歷史著作，產生於春秋戰國時代，《左傳》、《國語》、《戰國策》等是其代表。
《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱，是用歷史事實來解釋《春秋》的著作，相傳為魯國史官左丘明所作。《春秋》是概括的記述歷史，而《左傳》則詳細的記載事件本末細節，此書豐富多彩，敘述了春秋時期各諸侯國政治、軍事、外交等方面的情況和歷史人物的言行。
《左傳》擅長戰爭描寫，它不僅把紛繁復雜的戰爭有條理的敘述出來，並且從大處著眼，通過人物對話，寫出戰爭的性質，決定勝敗的因素等內容。《曹劌論戰》和《秦晉餚之戰》等篇，都寫得非常出色。
《國語》是戰國時代出現的一種國別史，記載周王朝和諸侯各國的大事。它的思想性和藝術性遠不及《左傳》，然而它有的敘事比《左傳》更鮮明生動，如寫「厲王弭謗」和「勾踐復國」的文字。
《戰國策》記述的基本上是戰國時期謀臣縱橫捭闔的謀略和辭說，它的文風是劇談雄辯，書中還刻畫了許多生動的人物形象。例如寫唐且出使秦國，唐且與秦王談起「布衣之怒」，秦王輕淡的說，布衣之怒不過「免冠徒跣，以頭搶地爾。」唐且慷慨陳詞：「此庸夫之怒，非士之怒。夫專諸之刺王僚也，彗星襲月，聶政之刺……」說完，拔劍而起，這一番慷慨豪壯的言辭，打掉了秦王不可一世的凌人盛氣。
先秦諸子散文的發展，可分為三個階段。春秋末、戰國初為第一階段，代表作有《論語》、《墨子》，文章多為語錄體，或為簡明的議論短章；戰國中期為第二階段，代表作是《孟子》、《莊子》，文章逐漸由語錄體發展為對話式論辯文與專題論文；戰國後期為第三個階段，《荀子》、《韓非子》是其代表作，其文章基本上都是宏篇巨制的專題論文，完善了論說文的體制。
先秦諸子具有鮮明的特點。思想上，它們都堅持獨立思考，各抒己見，放言無憚。如孔子提倡仁義禮樂，墨子主張兼愛尚賢，莊子主張自然無為，韓非子則大倡法術勢。文風上，諸子各具個性和風格。如《論語》簡括平易、迂徐含蓄，《墨子》質朴明快、善於類推，《孟子》氣勢恢宏、辭鋒雄辯，《莊子》汪洋恣肆、文思奇幻，《荀子》渾厚縝密、比喻繁富，《韓非子》嚴峻峭拔、論辯透闢。語言上，它們都善用比興，深於取象。如《莊子》「寓言十九」，引物連類，取象之深厚，為諸子之最。文體發展上，先秦諸子散文首先確立了論說文的體制。從語錄體的有觀點無論證，到論點明確、論據充分、邏輯嚴密、結構完整的專題論說文，顯示了我國論說文發展的大致風貌。此外，先秦諸子散文中一些故事敘述，頗類小說，為後世的敘事文學提供了營養。

③ 先秦諸子散文和歷史散文在我國發展史上有什麼意義和貢獻

先秦諸子散文和歷史散文在我國發展史上有什麼意義和貢獻
一、先秦散文
1、先秦散文分為兩大類：一類是歷史散文，一類是諸子散文。一般地說，歷史散文並不屬於文學的范疇，由於先秦時期純文學散文尚未出現，而歷史著作中的文字敘事、寫人非常生動、形象,語言也富於文采，對後世文學創作產生了深遠的影響，所以先秦的歷史散文可以說是文學性較強的散文。

2、先秦的歷史散文，以《左傳》、《國語》、《戰國策》為其代表。
（1）《左傳》也稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，成書於戰國初期，據說作者是魯國史官左丘明。《左傳》仿照《春秋》用魯國國君的世次編年，是一部自成體系的獨立完整的歷史著作。全書近二十萬字，全面記載了春秋時代各國的政治、軍事、外交、文化等多方面的活動。
（2）《國語》是戰國時代出現的一種國別史，記載周王朝和諸侯各國的大事。
（3）《戰國策》記述的基本上是戰國時期謀臣縱橫捭闔的謀略和辭說，它的文風是劇談雄辯，書中還刻畫了許多生動的人物形象。先秦散文雖然不是純文學的著作，但它們對於中國文學的發展，影響是巨大而深遠的。

《左傳》和《戰國策》對後世的散文家有著深刻影響 。司馬遷的《史記》，曾經大量採用這兩書的材料，並汲取了它們的寫作技巧和語言風格。漢代賈誼、晁錯等人的政論文章，其雄辯風格得之於這兩書也很多。歷代史書的編撰，以至唐宋散文家的記敘文，在語言和表現方法上，也都受到先秦散文的影響。

3、在文體上，後世各種文體的濫觴，多見於先秦。在劉勰《文心雕龍》文體論諸篇中，常追本溯源直到先秦。先秦時期的論說及史傳各體都為後世所直接繼承。此外，先秦散文還為後代小說、戲曲創作提供了不少題材。

4、在表現手法上，先秦散文與《詩經》、《楚辭》一起成為中國文學的基石。先秦散文影響後世散文家的風格，如賈誼、司馬遷、唐宋散文家均受到影響。

二、歷史（後代）散文
歷史散文是儒、墨、道、法等學派的文章，其中如《論語》《墨子》《孟子》等，是孔丘、墨翟、孟軻的弟子對其師言行的記錄，《莊子》《荀子》《韓非子》等則為本人的著作。中國古代是散文大國，也是這種文體最早的國家。後代散文源於先秦散文，它對後世散文的發展影響極為深遠。

④ 先秦歷史散文的發展分為幾個時期各有哪些代表作品

先秦歷史散文的發展可分為三個時期。

第一個時期以《尚書》和《春秋》為代專表。《尚書》是屬我國最早的歷史散文集，是我國記言文字之祖。《春秋》據傳為孔子所作，開啟了私人著史的先例，是我國第一部編年史。《尚書》和《春秋》為我國史書提供了記言記事文的不同體例。

第二個時期以《左傳》和《國語》為代表，前者是以記事為主的編年史，後者是以記言為主的國別史。《左傳》和《國語》分從記言、記事兩方面將《尚書》、《春秋》的文字簡約古奧變為繁富通暢，這樣就使先秦歷史散文發展到了一個成熟的階段。

第三個時期以《戰國策》為代表，《戰國策》是一部國別史，其橫肆的文風，雄雋華贍的文采，標志著先秦歷史散文的語言運用達到了一個新的水平。

⑤ 先秦歷史散文的發展史(簡短一些)

春秋戰國時期
，是
我國
古代
散文
蓬勃發展的階段，出現了許多優秀的散版文
著作
，這就是權
文學史
上的
先秦散文
。先秦散文分為兩種，
歷史散文
和
諸子散文
。前者包括《左傳》《
國語
》《
戰國策
》等歷史著作;後者是儒、墨、道、法等
學派
的
文章
，其中如《
論語
》《
墨子
》《
孟子
》等，是孔丘、
墨翟
、
孟軻
的弟子對其師言行的
記錄
，《
莊子
》《
荀子
》《
韓非子
》等則為本人的著作。

⑥ 先秦歷史散文對後世的影響

先秦的歷史散文對後世歷史家和古文家的寫作有極其深遠的影響，特別是敘事文的影響。敘事散文在我國過去的歷史著作中佔有極高的地位，但它的淵源則遠在先秦。司馬遷作《史記》本是想要上繼《春秋》的，不僅採用《尚書》和大量地採用《左傳》、《戰國策》的史料，而且汲取它們的寫作技巧和語言風格，例如《趙世家》極似《左傳》，平原君、魏公子等列傳又極似《戰國策》。《春秋》的褒貶是非以及《左傳》直書無隱的精神，一直為司馬遷以來的"良史"所繼承，成為過去史家撰著的原則。從司馬遷起，史家之有論贊，也是受了《左傳》的啟示。《左傳》的作者常常通過"君子"或他人的口來表示自己的觀點以及對歷史事件和人物的批評，這對過去統治階級來說，也還有一定的積極意義。 漢初政論家賈誼、晁錯之文尚有戰國縱橫余習。而唐宋以來著名的古文家和歷史家幾乎沒有不愛好並學習先秦的歷史散文的。他們的敘事文和傳記文，無論在語言上、表現方法上，很多受了先秦歷史散文的影響。例如韓愈的《平淮西碑》就是模仿《尚書》。他雖然說左氏浮誇，而《董公行狀》的辭令則又和《左傳》的風格極為接近。柳宗元在所謂"聖人之道"上是曾非難過《國語》的，但在文章上卻不得不承認它"深閎傑異"，並且還說?文當"參之《國語》以博其趣"(《答韋中立論師道書》)，又說稍採取《左氏》、《國語》之辭(《報袁君陳秀才書》)。至於《戰國策》一書影響於蘇洵、蘇軾父子的議論文尤為顯著。蘇洵的《權書》、《衡論》及其它史論，蘇軾的《策略》、《策別》、《策斷》、《志林》諸論及其它策論、上書，論人論事，都在學習《戰國策》中獲得豐富的有益的經驗。

⑦ 史記對先秦歷史散文的繼承與發展

司馬抄遷的《史記》，不僅大量地採用了《左傳》、《戰國策》的史料，而且汲取了它們的寫作技巧和語言風格。例如《趙世家》極似《左傳》、平原君、魏公子等列傳又極似《戰國策》。

《春秋》的褒貶是非以及《左傳》直書無隱的精神，一直為司馬遷以來的良史所繼承，成為過去史學家撰著的原則。從司馬遷起，史家之有論贊，也是受了《左傳》的啟示。《左傳》的作者常常通過"君子"或他人之口來表示自己的觀點、對歷史事件和人物的評價，這種手法也為後來史家所秉承。

(7)先秦歷史散文萌芽與發展擴展閱讀

先秦散文分為先秦歷史散文和先秦諸子散文兩大類。

先秦歷史散文內容豐富，形式多樣。有編年體的《左傳》，有國別體的《國語》和《戰國策》等。它們保存了中國春秋戰國時期的大量史料，又是中國敘事散文的源頭，具有很高的文學價值。

先秦諸子散文產生於春秋戰國百家爭鳴的時代。主要有《論語》、《孟子》、《墨子》、《老子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》等，表現了各流派的思想觀點和政治主張。

《左傳》、《國語》、《戰國策》等先秦敘事散文，對後代的文學創作產生 了深遠的影響。它們的敘事傳統和語言藝術對史傳文學、散文和小說創作的滋養， 尤為明顯。

⑧ 先秦哲理散文的發展歷程

先秦散文的發展歷程「先秦」指的是秦統一之前的歷史時期，包括原始、奴隸、封建社會初期三個階段。先秦文學是中國文學發生和發展的最初階段，是中國文學的源頭。
1、最早產生的兩種文學樣式是原始詩歌和原始神話。二者均是集體創作的口頭文學，原始詩歌具有詩、樂、舞三位一體的特徵，原始神話是中國浪漫主義文學的開端。 2、殷商甲骨卜辭、《周易》古經、殷商及西周銅器銘文，都是早期書面散文的萌芽。蘊涵著一定的文學因素。 3、先秦散文的主要形式，是歷史散文和諸子散文。歷史散文是在史官文化傳統的基礎上漸進產生並成熟起來的。歷史散文的發展大體上可分為三個階段： （1）第一階段，以《尚書》和《春秋》為代表。《尚書》是中國最早的一部歷史文獻匯編，在中國古代散文史上具有奠基的意義。此外，《逸周書》也是一部類似《尚書》的史籍。孔子編著的《春秋》是中國第一部編年體斷代史，是編年體史書之祖，其體例和「筆法」對後世散文都產生了經典式的影響。二書體現了早期歷史散文的特徵。 （2）第二階段，以《左傳》和《國語》為代表。《左傳》是中國第一部記事詳備的編年體史書，也是先秦歷史散文中思想性和藝術性最為突出的著作。《國語》是中國最早的一部國別體史書，由各國的史料匯集而成。二書標志著歷史散文發展到了一個新的階段。 （3）第三階段，以《戰國策》為代表。《戰國策》也是一部國別體史書，主要記敘的是戰國時期謀臣策士們的言行。在語言藝術上達到了一個新的高度。 諸子散文是在先秦理性精神覺醒的背景下和百家爭鳴的學術氛圍中形成並繁榮起來的。諸子散文的發展大體上經歷了三個階段： （1）春秋戰國之交：以《論語》、《墨子》、《老子》為代表。 （2）戰國中期：以《孟子》、《莊子》為代表。 （3）戰國末期：以《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》為代表

⑨ 先秦諸子散文的三個發展階段

先秦諸子散文的發展約可分為三個階段：

第一階段是春秋末、戰國初，代表作有《論語》和《墨子》，前者為純語錄體散文，後者則語錄體中雜有質朴的議論文。

第二階段是戰國中期，代表作是《孟子》和《莊子》，前者基本上還是語錄體，但已有顯著發展，形成了對話式的論辯文；後者已由對話體向論點集中的專題論文過渡，除少數幾篇外，幾乎完全突破了語錄的形式而發展為專題議論文。

第三階段是戰國後期，代表作是《荀子》和《韓非子》，在先秦散文中都已經發展到議論文的最高階段。它們的篇幅由短而長，風格由簡朴而開拓、縱恣，代表著春秋戰國時代各個階段的理論文。

(9)先秦歷史散文萌芽與發展擴展閱讀

先秦諸子散文的影響

先秦諸子對後世影響最為深遠的首先是儒家學派的孔孟思想，其次是道家學派的老莊思想。這兩派思想在過去學者文人的頭腦中，在特定的歷史條件下，經常起著不同的積極或消極作用。

一般說，儒家的入世精神是積極的，但維護封建秩序的說教卻有不良的影響；道家對待現實的態度是消極的，但不肯同統治階級合作，不肯同流合污的「清高」思想，在一定歷史時期也有一些好影響。

就詩家來看，接受前者的影響的，其藝術風格多表現為現實主義；接受後者的影響的，其藝術風格多表現為浪漫主義。杜甫和李白就代表著這兩種不同的影響和作風。

先秦諸子散文對後世散文發展的影響也是顯而易見的，如漢初政論家賈誼、晁錯等的政論文都是從荀卿、韓非及戰國其他法家的議論文發展出來的。

例如賈誼的《陳政事疏》、晁錯的《論貴粟》、《論募民徒塞下》等疏，分析問題，切中時弊。而賈誼的論事，指陳利害，激切鋒利，淋漓酣暢，風格尤近韓非。《論語》一書雖後人亦有摹仿，如揚雄的《法言》，王通的《中說》，但對文學則影響不大。

魏晉以後，老莊子學大盛於世，影響於我國學術思想和文學方面更大，嵇康有《養生》、《聲無哀樂》、《難張遼叔自然好學》、《釋私》等論，阮籍有《通易》、《通老》、《達庄》三論及《大人先生傳》，縱談名理，大暢玄風。而《達庄論》、《大人先生傳》都用辭賦問答體裁，發揮老莊思想；語言形象，聲韻和諧，是我國理論散文的進一步發展。

東晉時，玄言詩風獨盛，孫綽、許詢、桓玄、庾闡諸人之作「皆平典似《道德論》」，固不必說，就是齊梁間的文論、書札，理精語雋，為當時文壇樹立爽朗的新風格，形成南朝散文的特色，也未嘗不是受老莊思想及文風的影響。

唐宋以來的古文家對先秦諸子散文的愛好和學習也是很多的。著名的古文家韓愈曾以「庄」、「騷」並稱，尤推崇孟子為「醇乎醇」，荀子則「大醇而小疵」。

他力排佛老，就是繼承孟子辟楊墨的戰斗精神。其文如《原道》、《與孟尚書書》、《送王秀才序》等篇，精神面貌都接近《孟子》。《答李翊書》論為文以學養並提，實由孟子知言養氣之說而來。