傳承歷史文化文脈根御魂

㈠ 北京怎樣傳承古都文化精髓 融合現代文化特色

一個民族要有民族精神，一個城市同樣需要有城市精神。城市精神彰顯著一個城市的特色風貌。要結合自己的歷史傳承、區域文化、時代要求，打造自己的城市精神，對外樹立形象，對內凝聚人心。我們要傳承自己的文化，要有自己的文化自信，我們的文化創新要基於自己的文化去創造和創新。
一是依託區域歷史文脈，傳承古都風貌，要以更大的決心、更開闊的視角、更有效的機制，加強歷史文化名城保護。北京作為國家文化中心，歷史文化名城保護和傳承永遠是城市總體規劃以及各類規劃的中心主題。這次規劃主要提出站在更高的高度，加大力度，採取更加有效的措施保護歷史文化，這次提出三個層次的歷史文化保護，一個是京津冀，推進京津冀文化保護建設，另外就是市級層面，都要加強。以前就說舊城，這是北京城市建設的魂和根，我們有3000多年的建城史，舊城怎麼去保護，現在還是機制問題，怎麼探討共有的機制，保護好舊城。
二是結合疏解，加強功能的重組，加強舊城的總體保護。比如說重點保護恢復一部分的重要歷史水系，比如正在研究恢復前三門護城河、魚藻池、金水河（南海-金水橋段）、玉河中下段等歷史水系，還有保護核心區1000餘條現存胡同及胡同名稱，通過加強機動車的管理，違法建築的拆除，恢復舊城的傳統風貌等等。
三是加強名鎮名村、傳統村落的保護與發展，展示生態環境友好、地域文化特色凸顯的鄉土魅力。北京有1個國家級歷史文化名鎮，5個國家級歷史文化名村，48個市級傳統村落（其中含有16個國家級傳統村落），要深入挖掘並利用好這些歷史文化名鎮、名村與傳統村落的歷史文化價值，按照科學規劃、保護風貌、傳承文脈、改善民生、適度利用、重在管理的原則，保護傳統文化遺產、改善人居環境，提高農民收入水平。
四是處理好傳統與現代、繼承與發展的關系，加強城市設計和建築設計。一方面通過城市設計，讓城市有一個好的風貌。另外通過城市設計，打造城市更好的公共空間。還有一個建築設計要貫徹「適用、經濟、綠色、美觀」的建築方針，前些年的方針是「適用、經濟、美觀」，這次加了一個「綠色」。把傳承、借鑒與創新有機結合起來，著力打造首都建設的精品力作，努力體現中國特色、古都風韻、時代風貌，塑造彰顯大國首都城市精神的特色風貌。

㈡ 以銘記歷史傳承文化為主題寫一篇演講稿

銘記（歷史）

歷史的風，吹翻起六十八年前的那一頁。在我的眼前，歷歷浮現出，那冰雪覆蓋的1935年，那悲痛歲月里的冷嗖嗖的日子。日本帝國主義大肆張開它的魔爪，伸向了我中華的心臟：華北大地；而此時，卑怯可笑的國民黨政府，卻居然畏於帝國主義的淫威，准備成立「冀察政務委員會」，來滿足一時的苟且偷安。

我感到了賣國者的卑鄙與可恥。

中華民族，你，陷於內憂外困之中，你的尊嚴倍受挑畔，你的軀體將被蹂躪。

在這樣的時刻，我們總是默默企盼：企盼奇跡誕生；在這樣的時刻，我們總是默默祈禱：祈禱我們的民族，能夠轉危為安，能夠走出泥濘與困境，驅散開這漫漫的黑雲。而讓我，讓我們所有中國人最感驕傲的事情是：我們從來沒有失望過一次。在倍受屈辱的民族的背後，總有我們中華的優秀兒女挺身而起。1935年12月 9日，在中國共產黨的領導下，6000憤怒的北平人們走上街頭，高舉著正義的旗幟，奔走呼告，勇敢地向卑鄙的暴虐宣戰，向怯弱的賣國宣戰。

我為你們感到驕傲，我們優秀的中華兒女，你是我們民族的靈魂，我們民族的脊樑；如果，如果我們的民族，沒有你，它的生命將是如何的暗淡，它將會走向何等可怕的深淵啊！你以你堅毅不撓的行動，告訴所有的居心可怕的人們：中國人是不可辱的，中華民族是不可辱的。中國人將為國而聲、為國而戰、甚至為國而死。

我也知道了，中國因你而精彩。你使我想起了，志在維新、視死如歸的譚嗣同；你使我想起了，拋妻別子、不憚前驅的林覺民；你使我想起了，東渡扶桑、救國救民的秋瑾；你使我想起了，棄醫從文、療救民心的魯迅；你使我想起了所有為我們中華的獨立崛起，探索著、痛苦著並奉獻著的人們。使我想起了，陳毅元帥如是說，「南國烽煙正十年，此頭須向國門懸，後死諸君多努力，捷報飛來當紙錢。」從鴉片戰爭、中法戰爭到中俄戰爭，從《南京條約》、《北京條約》到《馬關條約》，重若苦海的苦難，漫漫修遠的長路，並沒有使東方巨人從此消亡的緣故，正是因為在你們啊，我們民族最可愛的人，正是你們這些以天下事為已任的仁人志士，所組成浴血奮戰洪流，攬起狂瀾，吹響起我們民族的歷史的新的紀元。

雖然，我們古老的中國像一艘擱淺的大船，盡管沉重，盡管緩慢，但依然還堅挺著前進的風帆。

同學們，為國而聲、為國而戰、甚至為國而死，才是一個人最大的驕傲；誰如果在心裡沒有自己的祖國，誰就不屬於人類。

同學們，當你佇足於雄偉蜿蜒的萬里長城之上，當你止步於滾滾東去的黃河之邊，當你靜立在煙波浩渺的渤海之濱，當你注視著冉冉升起的五星紅旗之時，你的心中是否感慨難平，是否熱情奔涌？同學們，切莫以為只有生在亂世才好為國分憂。欲報國何須生於亂世，又何止在沙場上拼殺？同學們，我們是初開的鮮花，我們是初升的太陽，我們的戰場便是這足下的土地，用我們百倍的努力，學得知識、學得能力，然後用自己強健的雙手開創一片輝煌的事業。如果我們每一個人都能如此，都能把自己事業與理想，和我們的民族相融，那麼我們的中華民族將不再是可辱的，將會成為能以昂然身姿挺立於世界民族之林的一員。

㈢ 如何傳承建築里院文化，如何延續歷史文脈等

延續城市歷史文脈有利於增強我國城市發展的精神力量，促進我國城市專物質文明與精神文明屬建設的和諧發展，增強城市發展的綜合競爭力；（3分）
加強文物、建築等文化遺產的保護是承載城市精神和氣質的物質基礎，有利於研究人類文明的進程和展示不同城市文化多樣性；（3分）
有利於推陳出新，實現文化繼承與發展，凝聚我國城市的氣質和精神；（3分）
有利於發展中國特色社會主義先進文化，建設社會主義文化強國，培育和踐行社會主義核心價值觀。（3分）
（如答到有利於弘揚中華文化與中華民族精神也可酌情給分，每點3分，答出其中4點即可得滿分。）
（2）（12分）

㈣ 歷史是根，文化是魂。金華，一座有著2200多年建城史，具有豐富的歷史文化遺存和多彩的文化傳統、名人

㈤ 以銘記歷史傳承文化為主題寫一篇演講稿，可不可以提供一點素材什麼的，灰常感謝！

南宋末年，元兵南逼。宋皇從杭州敗移福州。景炎帝二年(即公元一二七七年)的春天。文天祥為了抗擊元兵，率師從閩西進軍漳州，所聞福州失守，宋帝敗逃海上，他只好西撤，翻越閩南與閩西交界的坂寮嶺，退到險要的倒嶺趕築營壘，沉著應急。元兵來勢兇猛，緊迫在後，文天祥的兵馬渡過下畲溪的木橋，仰望天空，說了聲「天助我!」立即，風起雲涌，電閃雷鳴，咆哮的山洪把元兵阻隔在崎嶇的對岸。
那拆掉的雖是木橋，卻系交通要道。文天祥考慮到戰後百姓過往的需要，特地為當地留下不少金銀，以備復建之用。當他帶兵馬要經過倒嶺下的梅子坑村，老百姓聞訊接應，紛紛主動把家裡的門板桌面都搬來鋪架臨時便橋。文天祥萬分感激，當場為此橋取名為「大義橋」，後人也有傳說為「待御橋」。
明朝萬曆十年(即公元一五八二年)間，在大畲溪建起了堅固的石拱橋，並在橋頭建立了壯觀的碑亭，以紀念信國公文天祥舉義駐師。樹立的三塊石碑，均有秀麗的碑文。
傳說後來當地著名的文人林希嚴(林泰)為了悼念「耿光垂北斗」的民族英雄文天祥，曾感慨滿懷地寫了《題國公橋》一詩：
當年丞相過橋東，
戰馬嘯嘯滿路風。
萬古人間留壯烈。
百年溪水泣英雄。
傷心荒澗碑猶在，
放目寒山事已空。
弔古不堪回首望，
冷煙萎草夕陽紅。
這首凄涼，悲壯的詩篇，表達了後人對文天祥的無限懷念和敬仰之情。

㈥ 傳承歷史文化內容

傳承歷史文化內容
包括我國文化發展歷程
我國燦爛的文化遺產

㈦ 青少年如何傳承自己民族的歷史和文化

1，學習了解自己民族的歷史文化。
2，宣傳優秀傳統文化。
3，取其精華，棄去糟粕進行批判地繼承和發揚。

㈧ 第八題：傳承城市歷史文化的方法還有很多，請你再寫出一種，並簡述理由

辦個旅遊團

㈨ 什麼叫歷史文化傳承

歷史文化傳承就是繼承先進的歷史文化，推陳出新，不斷發展自己的文化，使之不僅是得到繼承，還能繼續得到發展，豐富。

歷史文化傳承問題不是一件機械性、工具性、程序性的事情，歷史文化傳承應該是一個「薰」的過程，就像大白菜在泡菜壇的環境中變成泡菜。歷史文化傳承在於一代人與另一代人間的言傳身教，在於總體文化環境泡菜壇般的「熏陶」作用。

(9)傳承歷史文化文脈根御魂擴展閱讀

弘揚傳統文化應注意以下幾點：

一是認識片面，囫圇吞棗。不注重當代轉化，而是把傳統文化中一些不適應現代生活和現代價值的方面加以宣揚。古人的認知有其時空限定，把特殊歷史和文化背景下的經驗不加分析地應用於當下生活，不啻削足適履。

二是道聽途說，附會誇大。這往往導致對傳統理解的庸俗化。有些地方為了發展旅遊，把一些並無歷史依據的噱頭隨意引申、任意渲染，甚至故意編造、有意混淆，以誇大宣傳，賺人眼球。缺乏人文底蘊的生拉硬拽，往往生造出許多內涵粗劣的假古董，形似卻無神，文脈不通。

三是迷信盲信，走火入魔。傳統文化中遺留了相當多的神秘成分，一些人缺乏科學、清醒的認知，對這些內容不加分辨，熱衷於把封建迷信活動當成優良傳統加以弘揚，致使算命風水、奇門遁甲、神術神功等內容粉墨登場。

四是缺少融合，走入極端。現代人對中國古典文化的知識都已經過現代「重寫」，我們的思維方式和知識體系都深深地和「現代」纏繞在一起。缺乏融合、形單影只的「讀經」註定難以產生好的效果。