歷史影評的意義

『壹』 歷史影評

找影評上豆瓣 mtime的都行

『貳』 大型歷史紀錄片觀後感500字，從歷史角度這

行法如山——《大秦帝國》讀後感
起初看《大秦帝國》只是源於自己對於歷史由來已久的興趣，並沒有什麼特別的意圖；只是覺得這不過是對於又一個盛世的全景式展現罷了。但是，當我把《大秦帝國》第一部《黑色裂變》看完之後，我被深深的震撼了。我感覺到，雅斯貝爾斯的軸心時代理論很有意義。一個文明的創生期往往是最有活力的，最富創造力的，大秦帝國也不例外。處在「大爭之世」的秦帝國，有著與後世很多同樣強盛的帝國所全然不同的東西。而這些東西，才是秦帝國得以強盛的依靠，也是被後人所忽視的，在後來的歷史中缺失的。而只有這些東西，才是需要我們重新開掘出來的。因為，正是這些缺失，使得華夏的原生文明在創造奇跡的同時蘊含了衰落和失敗的可能。而《大秦帝國》正是通過將這些東西開掘出來，從而使得我們重新思考我們所熟悉的那部分歷史，讓我們更加看清今天所要走的路。

這種與眾不同的東西，在我看來至少有兩個方面：法治與商業精深。這兩點在《大秦帝國》中都有表現。

看了《大秦帝國》的人都知道，秦法是秦國崛起的制度保障，是秦國崛起的基石。整個《黑色裂變》都在展現商鞅變法的全過程。為什麼孫皓暉先生的起點在這里？很顯然，商鞅變法是秦國歷史的分水嶺和轉折點，是秦國強大的第一塊基石，更是華夏文明史中第一次將法治的理念變為現實，第一次建立法律完備的法治國家，特別是第一次（也是唯一一次）在華夏民族的一個族群當中確立起堅定的法治信念和守法精神。所有這一切，對於中華民族來說都是極其寶貴的財富。

『叄』 什麼是影評

影評即電影評論，是對一部電影的導演、演員、鏡頭、攝影、劇情、線索、環境、色彩、光線、視聽語言、道具作用、轉場、剪輯等進行分析和評論。

電影評論的目的在於分析、鑒定和評價蘊含在銀幕中的審美價值、認識價值、社會意義、鏡頭語言等方面，達到拍攝影片的目的，解釋影片中所表達的主題，既能通過分析影片的成敗得失，幫助導演開闊視野，提高創作水平，以促進電影藝術的繁榮和發展。

同時能通過分析和評價，影響觀眾對影片的理解和鑒賞，提高觀眾的欣賞水平，從而間接促進電影藝術的發展。

(3)歷史影評的意義擴展閱讀：

影評相關術語

1、特寫：拍攝人像的面部、被攝對象的一個局部的鏡頭。它可使表現對象從周圍環境中突現出來，造成清晰的視覺形象，得到強調的效果。特寫鏡頭能表現人物細微的情緒變化，揭示人物心靈瞬間的動向，使觀眾在視覺和心理上受到強烈的感染。

2、近景：攝取人物胸部以上或者被攝對象距離較近的電影畫面。它能使觀眾看清人物的面部表情，或某種形體動作，有利於對人物的容貌、神態、衣著、儀表作細致的刻畫，或者看清被攝對象。

3、中景：攝取人物膝蓋以上部分或者被攝對象距離較遠的的電影畫面。它有利於顯示人物的形體動作，有利於交代人與人之間的關系，可以加深畫面的縱深感，表現出一定的環境、氣氛。

4、全景：攝取人物全身或場景全貌的電影畫面。它可以充分展示人物的整個動作和人物的相互關系。在全景中，人物與環境常常融為一體，能創造出有人有景的生動畫面。

5、遠景：是指表現廣闊空間或者開闊場面的畫面的景別，是所有景別中視距最遠、表現空間范圍最大的一種景別。在電視節目中常用於表現地理環境、自然風貌和開闊的場景和場面。

參考資料來源：網路-影評

『肆』 具有什麼歷史教育意義

電影具有什麼歷史教育意義
電影的意義在於將生活的鏡子打碎，然後將回碎片重新拼貼成另一答面鏡子。一部好的電影理論著作不是簡單的影評呈現，也不是枯燥的學術名詞的堆砌，最起碼要超越純粹視聽感性，去思考整個人類文明的發展

『伍』 研究電影史最大的意義是什麼

一部好的電影抄給你更開闊的眼界襲，讓你更多的用腦思考，而不是單純的追求視覺刺激。電影里的哲學，比書本更有趣，比生活更明了。電影讓人類延長了近三倍的壽命，它讓人明白了許多窮盡一生都無法明白的道理。用不同角度看待人生，接受你終究平凡的現實，卻永不放棄追求理想，心地善良，熱愛生命，享受當下。也許，明白了這些，你就領悟了人生的真諦。

『陸』 世界歷史觀後感 1000字

近代歷史上，中國和日本經歷了相似的災難，但結果卻大不相同。有人於是說,中國對待外來文化的方式是「取其精華，去其糟粕」，如洋務運動的指導思想是「中體西用」；而日本則採取「全盤西化」的策略。這導致兩國所走上了不同的道路。不難看出，這一定是全盤西化論者。那麼，中日之間出現差別的根本原因是什麼？在經濟全球化的今天，我們又應該如何對待外來文化？
先談中國的失敗
1、中國的封建制度比日本完善，經濟上自給自足和自我恢復能力更強。
中國畢竟是一個有著兩千年封建社會歷史大泱泱大國，船大難調頭，這是中國在改革面前非常遲緩的原因。而日本小國寡民，如果滅亡那必然是非常徹底的。加上幕府將軍實行的不是王道仁政，而大清畢竟剛剛經過康乾盛世，所以人民的態度也不一樣。尤其是我們的封建自然經濟，幾千年來非常穩定，所以缺少改革的必要。
2、中國的取其精華棄其糟粕原則是正確的，但對於精華和糟粕的定義不太正確，導致了後來很多運動的失敗。
我們知道，我們對於西方，先學技術，後學政體，最後學文化。但學習技術，我們一直沒有真正學習工業生產；學習政治，我們也沒有真正調動人民參政；學習思想文化，那就僅僅是盲目的批判老祖宗。一句話，光看著人家搞，搞得好，不知道人家為什麼好。我們需要的是肥皂，然而洋人帶來的卻是手紙，當然用不好。五四運動之後，國民應該才算是真正醒悟，各派有識之士認識到人民力量的重要。事實上，正是由於這一點，才有了第一次國共合作。

有人總是認為日本是成功的，可拋開高樓大廈、汽車手機，讓我們看看日本人的骨頭和大腦是什麼樣的。
3、日本也並沒有全盤西化，而是建立了武士道精神，事實上是為軍國主義和壟斷大資本家服務的。
明治維新之後，日本走上了資本主義道路。但是日本基本的社會架構，也就是貴族統治的架構沒有變。小人得志便猖狂，日本是這樣的民族，資本家是這樣的動物，小地主是都有這樣的通病的，三者結合在一起（明治維新的主力是中下級武士），你就不難想像日本的資本家是多麼的可惡，近幾年豐田公司的丑惡行徑，就是當年遺留下來的惡習。我們知道，日本小國寡民，缺乏資源，要活命，最省錢（注意，不是好，僅僅是省錢）的辦法就是擴張。進入資本主義時代，打仗反而能夠給國內壟斷企業提供足夠的市場和資金。君不見美國隔幾年打一次，就是軍火商人搞得鬼。事實上，武士道精神由來已久，當年的倭寇就是秉承一不怕「苦」、二不怕死、三不怕子罵的精神侵擾我東南海防的。所以，那些說日本全盤西化的人，是沒長腦子的，甚至日本人自己都不承認全盤西化。
4、日本現在道德淪喪的很厲害，最明顯的性服務泛濫，日本現在是小節很死板，大事喪天良。
日本有很多骯臟的行業，這里不便多談。日本是世界上為數不多的幾個承認黑社會組織團體合法的國家之一。每年日本的捕鯨行為招致世界人民痛恨……前幾天北京書店裡流行一本《格林童話原版》，是日本的一位女作家寫的，裡面加入了很多暴力、色情、亂倫的內容。日本，是希望摧毀國民殘存的價值觀（甚至包括外國人的價值觀），來為他們最丑惡的軍國主義鋪墊。

以史為鑒，在今天，我們該怎麼做呢？
5、改革開放以來，我國或多或少引進了西方價值觀，導致中國人普遍沒有信仰。鄧小平說，要永遠讓社會主義價值觀占統治地位，否則中國就有滅亡的危險。
這並不是危言聳聽。很多人只知道當年帝國主義殘殺共產黨人，殊不知他們為什麼。共產黨為多數人謀福祉，必須打擊少數人的利益，少數人當然反對。但是帝國主義國家就是少數人控制的，怎麼辦？殺。他們認為。1989年，歐洲絕大多數的社會主義國家崩潰。帝國主義國家後現在這些不算發達的社會主義國家裡樹立他們唯利是圖的價值觀，然後再煽風點火顛覆他們。1989年，我們中國也出現了類似的動亂，最後因為鄧小平的「打屁股政策」平息了。當時的中國比蘇聯還強大，朝鮮、越南就在中國邊上，古巴在美國自己家門口，打仗容易傷了美國人，就這樣，僅有的四個社會主義國家得以保全。如果我們從骨子裡全盤西化，那麼我們幾十年來建立的成果就會毀於一旦。那時，中國滿地都是文強，而老百姓只能淪落到連「開胸驗肺」都不如的地步。
6、清朝和民國的吸收沒有真正結合基本國情，沒有重視人民的力量，而是簡單的照搬西方歷史。古代佛教和中國共產黨的歷史證明，外來文化只有在結合基本國情的基礎上吸收，才能有生命力，為經濟社會發展服務。
在中國危難最重的時候，佛教來了，馬克思主義來了。就像一個血癌患者，給她體內注入新的血液，它就能恢復。當然，佛教是在三教合一之後才真正成功的——南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中，最初沒有中國化的佛教導致多少朝代滅亡；馬克思主義是好的，但如果不把它中國化，就會像博古李德一樣死板，最終差點導致人民革命失敗。共產黨之所以成功，因為共產黨重視人民力量。人民是最強大的，中國人民是最多的，只要中國人民站起來，世界上就沒有任何一種方法戰勝中國。
綜上所述，我們得出一條結論：任何事情，都要在立足基本國情的基礎上辦

《世界歷史.com》作為一本世界歷史的通俗讀本，對世界歷史中具有重大意義和深遠影響的事件以獨立標題、各自成節的形式加以記述，既注重每一小節內容的故事性與通俗性，又結合標題之間內在的歷史聯系與歷史規律，配以幾百幅珍貴精美的插圖，力求將世界歷史的豐富性與精彩性更直觀、更真實、多層面地表現出來。
書中上起史前文明，下迄科索沃戰爭，橫跨歐亞非美等各大洲，中外皆錄，古今縱覽，文圖並呈，體例上以時間為經、空間為緯，全面記錄世界歷史的發展，使其成為當前一部時間跨度最長，體例最獨特的世界歷史。
書中以e時代最流行Blog閱讀方式，打破了傳統的閱讀概念，將世界歷史全方位、立體地展現出來，使讀者彷彿置身於一座世界歷史的博物館。書中所選精美圖片，囊括人物、戰爭場景、歷吏文物等門類，信息量大，可觀性強，配以准確精當的圖注文字，充分拓寬讀者視野，開辟思維想像空間。此外，每個篇目下的「相關鏈接」和「拓展閱讀」兩個小欄目不僅能幫助讀者輕松地獲得與篇目相關的信息，也能夠引領讀者在閱讀之餘向縱深層次邁進。

歷史是無比的殘酷，我不得不慶幸自己生活在一個和平的年代，沒有戰爭，
我佩服歷史上所有偉大的天才人物，他們的事跡讓我感到自己愈加的平凡和渺小。
一個人可以讓世界充滿罪惡，比如希特勒，比如墨索里尼。
一個人可以拯救一個國家，比如羅斯福，比如戴高樂，比如彼得大帝。我常常在想，這些偉人是如何修煉出來的？
但是，在正與邪的斗爭中，正義永遠是勝利的一方！
這是我們每個人安全的活在世上的保證，感謝這些偉人，他們一次又一次的把歷史拉進了正常的軌道。
我崇拜的周恩來總理，也是一個偉大的人物，我又一次在看萬隆會議的影響資料上看到了他的身影。他敏捷的思維，出眾的口才，高貴的人格魅力，一生都是我學習的楷模。
歷史太長太悠久，我不知道該怎樣書寫才能表達我看了這個片子以後的感覺。只是感到自己才學太是淺陋，真是學海無涯啊，我所知道的，永遠都是那麼那麼的少！

『柒』 影評有什麼作用

主要是一個輿論導向的作用吧，你說全世界這么多電影你總不可能一部一部看過來吧，所以內看電影得挑著容看，如果你有個人喜歡的影星，那麼估計你不會漏過任何她或他的電影，但是其他的電影呢，一些你可能一無所知的電影，你可能會因為時間原因而處在「看還是不看」的矛盾境界，這個時候我想影評或許會給你一點幫助，雖然不能說百分百的影評都是百分百的客觀公正的，但至少大部分影評不會太離譜，如果是一部爛片它硬是說成絕世好片，觀眾看完後還不發飆往報社扔番茄啊.........
但是我個人看電影的話倒是很少看影評，也很少受其他人意見的影響，簡單的說就是我不想看的電影別人再怎麼誇我都懶得去看，因為一個先決映像放在那裡了，恩，這部電影很爛，於是我無論如何都不會去看。

『捌』 有哪些歷史影評

巴黎盧浮宮是法國最古老的宮殿建築之一，它已有800多年的歷史，其間不斷被改建與重建，使這座宮殿具有世紀性的藝術價值，現在它是法國最主要的國家美術館博物館之一。這座歷史久遠的宮殿建築，不僅樣式古典，規模宏大，而且內部裝飾華麗。文藝復興的建築樣式，巴洛克風格，古典主義風格，洛可可建築形制等都曾在盧浮宮的建築史上留下印記。盧浮宮的改建史，展示了法國建築藝術風格演變的軌跡。 盧浮宮形如一個巨大的馬掌，它是歐洲最長的建築，其長度比三個平放的對接起來的埃菲爾鐵塔都要長。就是在美術館翼樓之間的百萬平方英尺開放廣，全玻璃的牆體清明透亮，沒有沉重的擁塞之感。到了16世紀，當時的國王委派著名建築師萊斯柯設計改造王宮，拆去城堡，新建了一座宮殿，這才有了具有文藝復興時期藝術風格的盧浮宮。

單從建築的角度來看，盧浮宮遠不及勒·托恩奈特(Le Thoronet)設計的西斯汀(Cisterician)大教堂或是夏特爾(Chartres)的哥德式教堂漂亮，但盧浮宮的巨石是法國八百年歷史的見證，同時盧浮宮座落於巴黎中心也是不容忽略的。

在新世紀來臨前的黎明，在羅浮宮里一個被邪惡勢力附身的古埃及木乃伊，誕生了一個鬼魅：貝佛果(Belphegor)，騷擾這座史上收藏最豐富的美術館之一，於是羅浮宮里開始鬼影幢幢，監視攝影機拍攝到詭異畫面、古埃及的收藏品接連失蹤、怪事持續發生…，到底這座人類文明的殿堂能否全身而退？這是史上第一部進入羅浮宮實地拍攝的電影。

『玖』 電影具有什麼歷史教育意義

電影具有什麼歷來史教育意自義
電影的意義在於將生活的鏡子打碎，然後將碎片重新拼貼成另一面鏡子。一部好的電影理論著作不是簡單的影評呈現，也不是枯燥的學術名詞的堆砌，最起碼要超越純粹視聽感性，去思考整個人類文明的發展