武舉發展歷史

Ⅰ 歷史:武舉是從哪位皇帝開始的

1. 唐代武則天始創選拔武將的武舉考試。至清朝時改稱武科。歷史上武舉一共進行過約內五百次。相容對於文科舉，武科舉較為不受重視。歷朝的武舉時而被廢，時而恢復。而武舉出身的地位亦低於文科出身的進士。

2. 中國歷史上的武舉制度創始於唐代。武舉的興盛是明清兩代，特別是在清代。明朝武舉創制甚早，但制度一直沒有確定下來。清代情況大不相同，重視程度大大超過明代。加上封建國家大力提倡，制度日益嚴密，錄取相對公正。因此，民間習武者對武舉考試趨之若鶩。
   

Ⅱ 中國科舉制度發展歷程

1、科舉制的創立：隋朝
（1）背景：魏晉以來選官注重門第，不利於選專拔有真才實學的人做官，屬為改變此弊端，隋朝創立了一種新的選官制度。
（2）創立：隋文帝開始用分科考試的方法選拔官員，隋煬帝時正式設進士科，按考試成績選拔人才，我國科舉制度正式誕生。
2、科舉制的完善：唐朝
完善措施：唐太宗時，擴充國學的規模，增加考試科目；武則天時，大量增加科舉取士的人數，首創武舉和殿試；唐玄宗時，詩賦成為進士科的考試內容。
3、科舉制度的演變：明清時期實行八股取士，規定科舉考試只許在四書五經范圍內命題，考生只能根據指定的觀點答卷，不準發揮自己的見解。
4、科舉制度的廢除：清朝末年，在我國封建社會延續了一千三百多年的科舉制度被廢除

Ⅲ 武舉的歷史淵源

武則天科舉制首先是從文舉開始的，選拔的都是經國治世的文才，因此文舉是科舉制的主要組成部分。唐代文舉的科目是很多的，明經、明法（通曉法令者）、明字（通曉書法者）、明算（通曉術算者）、進士、俊士（才能俊秀者）等五十多種，後來漸漸演變為只重視明經、進士兩科。
這兩科最初只是試策，也就是根據經義和時務寫作論文，後來逐漸轉變為進士科注重詩賦，明經科注重「帖經」和「墨義」。
所謂帖經，就是將經書任意揭開一頁，將左右兩邊遮住，中間只露出一行，再用紙帖蓋三字，令應試者填充。所謂墨義，則是對經文的字句作簡單的筆試。帖經與墨義，只要熟讀經傳和注釋就可以考中，而寫作詩賦則需要具有一定的文學才能，所以進士科及第很難，當時流傳的「三十老明經，五十少進士」，指的就是這個意思。
武則天是中國唯一的女皇帝，武舉制度也是她執政時期開始的。武舉主要選拔將才，與文舉比較，其重要性不及文舉，武舉出身的地位也不及文舉的進士。
歷史上的武舉開始於武則天執政時期，公元702年，由兵部主持武舉考試，考試科目有馬射、步射、平射、馬槍、負重摔跤等。宋代規定武舉不能只有武力，還要考問軍事策略，比如孫吳兵法（孫子、吳起）等。到了明朝時更改為「先之以謀略，次之以武藝」，把軍事謀略置於軍事技術之上，如果在答策的筆試中不及格，便不能參加武試。初期的筆試考三題，試策兩題，另一題論考四書。後來四書的題目改為默寫武經。但明代的軍事職位多半由世蔭承襲，再加上由行伍逐步提拔起來的，武舉選將只是個補充形式。清代的情況就大不相同。從制度上看，基本沿襲明末，考試程序、辦法等也沒有多少變化，但由於清朝統治者出身於游牧民族，善於騎射，因此對武舉的重視程度大大超過明代。清代武官雖然仍以行伍出身為「正途」，由武舉出身的次之，但武舉出身者數量不斷增大，在軍中佔有相當比例，由於封建國家大力提倡，制度日益嚴密，錄取相對公正，因此，民間習武之風興盛一時。唐代的武舉主要考舉重、騎射、步射、馬槍等技術；此外對考生外相貌亦有要求，要「軀干雄偉、可以為將帥者」。宋代時規定武舉不能只有武力，要「副之策略」，問孫吳兵法等。到了明朝時更改為「先之以謀略，次之以武藝」，如果在答策的筆試中不及格，不能參考武試。
至清朝時，改為先試馬步射，馬射二回六矢，中三為合。步射九矢中五為合。之後比力氣，包括拉硬弓、舞刀、舉石。弓分八、十、十二力；刀分八十、一百、百二斤；石分二百、二百五十、三百斤。合格者才考筆試。
宋以前並沒有「武狀元」之設。首名武狀元產生於宋神宗時，為福建人薛奕，後與西夏作戰時戰死。歷史上著名由武舉出身的武將尚有唐代的郭子儀(唐玄宗開元初年武舉異等)，北宋徐徽言(文進士出身，後棄文習武，徽宗授武狀元)等等。我國歷史上的武舉制度創始於唐代。武則天長安二年（700）「詔天下諸州宣教武藝」，並確定在兵部主持下，每年為天下武士舉行一次考試，考試合格者授予武職。①一般認為，這就是我國科舉制度中「武舉」或「武科」的正式出台。自此以後，武舉考試為大多數封建王朝所承襲，成為封建國家網羅武備人村的重要制度。
唐代武舉偏重於技勇，重點是馬上槍法，而整個制度還不夠完備，只能說是武舉的創制時期。宋代開始，武舉被納入整個科舉體系之中，確定了三組考試的程序和外場考武藝、內場考策論兵書的考試辦法，武舉制度臻於規整。元代武舉廢止不行。武舉的興盛是明清兩代，特別是在清代。

Ⅳ 武舉的清代武舉

清代情況大不相同。從制度上看，基本沿襲明末，考試程序、辦法等並無多少變化，但重視程度大大超過明代。清代武官雖然仍以行伍出身為「正途」，科舉次之，但科舉出身者數量不斷增大，在軍中佔有很大比例。加上封建國家大力提倡，制度日益嚴密，錄取相對公正，因此，民間習武者爭先恐後參加武舉考試。清代武舉為國家提供了大批人材，其中產生了不少傑出人物。
清代武舉一依文榜程序，考試大致分四個等級進行。
一：童試，在縣、府進行，考中者為武秀才。二：鄉試，在省城進行，考中者為武舉人。三：會試，在京城進行，考中者為武進士。四：殿試，會試後已取得武進士資格者，再通過殿試（也稱廷試）分出等次，共分三等，稱為「三甲」。一甲是前三名，頭名是武狀元；二名是武榜眼；三名是武探花。前三名世稱為「鼎甲」，獲「賜武堤及第」資格。二甲十多名，獲「賜武進士出身」資格。二甲以下的都屬三甲，獲「賜同武進士出身」資格。殿試的規格很高，一般由皇帝親自主考。考試揭曉後，在太和殿唱名，西長安門外掛榜，並賜給武狀元盔甲。然後由巡捕營護送武狀元歸第，炫耀恩榮。第二天，在兵部舉行盛大的「會試宴」，又賞給武狀元盔甲、腰刀等，賞給眾進士銀兩等。清代科甲等級差別甚大，同樣是武進士，一、二、三甲的等級和榮譽卻大不相同。自然狀元是出盡了風頭的，登第後的三天內，可以披紅掛彩，上街誇官，真所謂春風得意、風光十足了。
殿試以後，通常立即由兵部授予官職。順治三年（1646）丙戌科是清朝武舉第一科，當時規定武狀元授正三品的參將，武榜眼授從三品的游擊，武探花授正四品的都司。二甲授正五品的守備，三甲授從五品的署守備。康熙年間又有變動，改為一半授營職，是直接帶兵的官，另一半授衛職，是皇帝的宮廷侍衛。雍正五年（1727）規定，武狀元授御前一等侍衛，武榜眼、探花授二等侍衛。再從二甲中選頭十名，授三等侍衛。其餘全在兵部注冊授於守備等營職。雍正以後各朝武進士的授官情況還有一些變化，不過所授品階基本上以康熙朝定製為准，沒有太大的變更。
清朝武舉各級考試，通常每三年舉行一次，每科錄取人數也有定額。但常科以外，還時常增設所謂「恩科」，常額以外，也增加一點「恩額」。
這類「恩科」、「恩額」都由皇帝直接掌握。無非籠絡人心，吸收更多的武勇人士為統治者效命。考試辦法差不多與明代一樣，分一、二、三場進行。一、二場試了弓馬技勇，稱為「外場」；三場試策論武經，稱「內場」。一場試馬上箭法，馳馬三趟，發箭九枝，三箭中靶為合格，達不到三箭者不準參加二場。乾隆年間，一場又增加了馬射「地球」，俗稱「拾帽子」，專為考察伏射能力。二場考步射、技勇。步射九發三中為合格。所謂「技勇」，實際上主要測膂力。一共三項。頭項拉硬弓，弓分十二力、十力、八力三號，另備有十二力以上的出號弓。應試者弓號自選，限拉三次，每次以拉滿為准。二項舞大刀，刀分一百二十斤、一百斤、八十斤三號，試刀者應先成左右闖刀過頂、前後胸舞花等動作。刀號自選，一次完成為准。第三項是拿石礩子，即專為考試而備的石塊，長方型，兩邊各有可以用手指頭摳住的地方，但並不深。也分為三號，頭號三百斤，二號二百五十斤，三號二百斤。考場還備有三百斤以上的出號石礩。應試者石號自選，要求將石礩提至胸腹之間，再藉助腹力將石礩底部左右各翻露一次，叫做「獻印」，一次完成為合格。凡應試者，弓、刀、石三項必有兩項為頭號和二號成績，三號成績超過兩項者為不合格，取消三場考試資格。⑤
三場是考文，當時叫「程文」，也稱「內場」，相當於文化課考試。內場考試對大多數武人來說，比外場考試更難應付，所以考試辦法不得不屢有變動。最初是考策、論文章，「策」相當於問答題，「論」是按試題寫一篇議論文。順治時定為策二篇、論二篇，題目選自四書和兵書。康熙年間改為策一篇、論二篇。策題出自《孫子》、《吳子》、《司馬法》三部兵書，論題只從《論語》、《孟子》中出，考試難度有所降低。乾隆時，又改為策一題，論一題，題目都選自《武經七書》。到嘉慶年間，考慮到武人多不能文，所考策、論多不合格，而不少外場成績突出者又往往敗於內場，於是乾脆廢除策、論，改為按要求默寫《武經七書》中一段，通常只一百字左右。這樣一味遷就，使內場考試的水平越來越低，最後差不多隻是形式上的存在了。當時社會上歧視武人之風很盛，經此一改，武人更加被文士們看成纖纖武夫，武舉的社會地位大不比清代前期了。清代著名學者趙翼有一段記述，最能反映武舉內場考試的實情，也反映了當時文人對武人的輕蔑：
「武闈但以弓馬技藝為主，內場文策不論工拙也。余嘗主順天乙酉科武鄉試，其策有極可笑者。如『一旦』二字多作『亘』字，『丕』字又作『不一』字，蓋緣夾帶小本字畫甚密，不能分晰，故抄謄訛錯耳。又如『國家』字應抬高一字，則凡論古今地名處，如『國家四郊多壘』、『社稷危亡』之類，亦無不抬頭。武生自稱『生』，則應於行內稍偏，乃又將『生人』、『生物』、『生機殺機』之生字，一概偏在側邊。如此者不一而足。然外場已挑好『雙好』字型大小，則不得不取中。幸武闈無磨勘之例，可不深求耳。」⑥
實際上康熙注意到了科舉文武分途不利於造就兼備人材的問題，他曾要求打破考試中的傳統界線，允許文武生員舉人交叉考試，武科舉人可以改考文科進士，文科舉人可以改考武科進士。康熙認為：「如此則各得展其所學，文武兩途，皆得真才矣。」⑦然而，整個清代，文武交叉考試者寥寥無幾。文武各成畛域而壁壘森嚴的現象越來越嚴重，文人不武，武人不文，文武兼長的人材也就越來越少。文武分途的考試制度培養了大批專門人材，卻很難造就出允文允武的博通人材，應該說這是科舉制度的弊端之一，也是清朝中後期政壇上出將入相人材日見匱乏的原因之一。
上面所講考試辦法，是會試一級的，鄉試、童試的考試辦法與會試大致相同，只二場弓、刀、石的份量相應降低，馬步射降為九發二中為合格。 清朝對武科鄉試、會試的錄取額有具體規定。康熙二十六年（1687）規定，武鄉試錄取名額約為文鄉試的一半，全國共八百四十名左右。其中河北省（直隸），一百零八名，其他各省六十名以下不等。會試錄取名額康熙初年以前，大致在每次錄取二百名到一百名之間。康熙十八年定額一百名，後來又規定不拘定額，特別是不拘各省分配的定額，只按考試成績，奏報皇帝，由皇帝和主考大臣臨時酌定錄取人數。酌定時也要考慮到各省都有名額，但一甲、二甲只依據成績圈定，排除其他因素的影響。每科參加會試的武舉人，一般在千人左右，有時多到兩千人左右，進士錄取額如果平均以一百二十人計，那麼錄取比例差不多是在十人或十幾人中取一名，顯然，考取武進士並不是一件容易的事情。
落第的武舉人，雍正年間曾規定按路程遠近發給回家路費，多則十兩，少則四、五兩。而大部分武舉人，按規定可到兵部注冊，由兵部依據個人成績分三等授予武職，也可以到本省軍營中效力。總之，只要有一個武舉人資格，就算有了進身之機，同樣也有逐步升遷的機會。 清代武舉制度與大清帝國相始終。鴉片戰爭以後，頻繁的禦侮戰爭中，早就顯露出武舉人材不能適應新的戰爭，除了長矛大刀與堅船利炮之間的差距外，更重要的還是基本素質和軍事思想上的差距。然而朝野上下株守陳規，玩歲愒日，武舉考試竟一直被延續下去。光緒二十一年，榮祿首先提出廢止武舉考試，他說：「自火器盛行，弓矢已失其利，習非所用，與八比試帖之弊略同。積弱之端，未始不由於此。」⑧他主張各省創設武備學堂，以西洋軍事課程培養新式軍人。然而榮祿的倡議並沒有得到大多數朝臣的響應。一拖便是幾年，光緒二十四年照例舉行武舉會試——這是中國歷史上最後一次武會試。不久，要求改革的呼聲又一次響起來，「內外臣工請變更武科舊制，廢弓、矢、刀、石，試槍炮。」然而依舊未能實行改革。⑨直到光緒二十七年（1901），武舉制度才終於被宣布廢止。可惜這已經太晚了，僅僅十年後，大清帝國便宣告滅亡了。
清朝以鐵騎勁弓得天下，所以前期幾個皇帝都很重視講習武藝，時時強調「文武並重」，力圖保持滿族勁悍尚武的傳統。然而，由於受到漢文化的不斷浸潤和持續執行「右文」政策，使朝野上下重文輕武之風日益濃烈。於是，不但在觀念上，就是實際待遇上，武科地位也比文科低得多。文科殿試揭曉後，新科進士的姓名、籍貫及名次都要鄭重其事地刻在「進士題名碑」上，這些碑至今還完整無損的保存在北京國子監舊址。此外，官私刊印的《館選錄》、《鼎甲錄》和《明清進士題名碑錄》一類書籍很多，差不多隨處可見，因此清代文科進士的情況非常清楚。武科就大不相同了，既沒有「題名碑」制度，也很少有專載其事的書籍，對整個清代武科概況，包括武科鼎甲情況，不要說後代，就是當時人也往往不能言其詳。
幸好近人朱彭壽曾做過一番統計，留給我們一份珍貴材料。⑩加上還有其它方面的材料，使我們對清代武舉鼎甲情況大致有所了解。
清代的武會試，自順治三年（丙戌）開科，到光緒二十四年（戊戌）截止，一共進行了一百一十二次。也就是說一共產生了一百一十二個武狀元，還有一百一十二名榜眼和探花，總計武科前三名（鼎甲）是三百三十六名。一百一十二年武狀元的姓名都有記載，但目前能確知其籍貫者只九十二人，其餘二十一人還有待於考求。這九十二個武狀元，河北省出的最多，共三十二名。以下山東十三名，浙江八名，江蘇六名，河南、山西各五名，廣東四名，甘肅、福建各三名，江西二名，四川、陝西各一名。此外，漢軍旗六名，滿軍旗三名。
這個統計不完備，也不是很准確的，不過大略可見各省武舉基礎的差別。所謂武舉基礎，可從兩個方面認識，一是尚武風氣，二是文教水平。河北省武狀元最多，武榜眼、探花也比別的省多，這與河北省武風素盛分不開。正因為河北省武風基礎好，所以清朝對河北省特別重視，鄉試名額總比他省給得多。陝、甘二省古多名將，尤其是甘肅，雖然經濟、文化都比較落後，但自來「人材健壯，強勇者多，騎射嫻熟，勝於他省。」⑾康熙年間平定「三藩之亂」中的名將張勇、趙良棟、王進寶、孫思克都出在隴右，所以清朝對陝、甘二省總是另眼相待。武鄉試名額，順治朝規定陝、甘各二十名，後經康、雍、乾三朝追加，兩省都增至五十名，這比許多大省的名額都多。有清一代，甘肅出了三名武狀元，一名榜眼，四名探花，以甘肅的經濟文化和人口而言，這個數字不能算小了。需要指出的是，當時的甘肅包括寧夏，三名武狀元張文煥、馬會伯、李如柏都出在寧夏，五名榜眼、探花中，也有三人出在寧夏。人口不及江南一個大縣的寧夏，居然出了六名武科鼎甲進士，這不能不是一個引人注意的現象。 我們把清代文武兩科狀元的籍貫對照一下，能發現一些有趣的方化差異。
清朝文科會試也是一百一十二科，狀元一百一十二名。其中江蘇四十九名，浙江二十人，安徽九名，山東六名，河北、廣西各四名，江西、福建、湖北、廣東各三名，湖南二名，江南、四川、陝西各一名，山西、甘肅、雲南沒有。顯而易見，從整個比例來看，武狀元是北方多，文狀元則南方領先。河北省武狀元三十二，文狀元僅四名，與此相對，江蘇省是文狀元四十九，武狀元六名，南北文武各有偏長，至少在清代科舉考試中確實存在這個問題。應該說山東、浙江兩省發展相對平衡，這兩省文武基礎都比較好，兩科狀元的比例顯得合理一些。
從武鼎甲的民族比例上看，無疑漢族佔了絕大多數，而少數民族中回族顯得突出一些。回族是以尚武勇健著稱的民族，乾隆曾說：「中土回人。性多拳勇，哈其大姓，每出將種。」⑿所以清朝歷來注意從回族中選拔武備人材。武狀元中能確知是回族的是：江都楊謙，先獲康壬午武鄉試第一名（解元），又獲康熙丙戌科武狀元；乾隆丁巳科狀元河北任邱哈攀龍；壬申科狀元河北獻縣哈廷梁；丙戌科狀元河北河間白成龍；丁未科狀元山東臨清馬兆瑞；嘉慶丙辰科狀元河南鄧縣馬殿甲；甲戌科狀元山東益都丁殿寧；咸豐壬子科狀元河北撫寧馬鳴圖；同治甲戌科狀元河南西平張鳳嗚等，至少是九個，或者還要多一些，尚待繼續考索。榜眼、探花也有一批。如雍正丁未科榜眼安徽懷寧馬大用；嘉靖已丑科控花河南杞縣張萬清，丁丑科武榜眼甘肅固原馬維衍；光緒丙子科榜眼河南西平張忠祥等。楊謙家族是南方回族中的望族，其弟楊凱也是武進士出身，官至湖廣提督。哈攀龍之父哈元生，其子哈國興，都是武進士出身，哈廷梁則是哈攀龍的族弟，諸哈都做到提督職務，是善戰的將領，「三世擁旄，時人榮之。」⒀乾隆所謂「哈其大姓，每多將種」就是在誇獎哈國興時所言。 清朝武科出現過不少著名人物和軼聞，有些是值得介紹一下的。
古代科場的最高榮譽是「獨佔三元」，即一個人得了三個第一名：鄉試第一解元，會試第一會元，殿試第一狀元。清朝二百多年中，文科得三元者僅兩人，一個是乾隆時代江蘇常州的錢棨；另一個是嘉慶時代廣西臨桂的陳繼昌。武科得三元者只有一位，此人是清初浙江仁和的王玉。說來王玉不止是三元，而是獨占「四元」。他本來是明朝崇禎十二年（1639）浙江武鄉試的解元。入清以後，又參加新王朝的武舉，獲順治八年（1651武鄉試解元，接著順治九年武會試會元，殿試又得狀元，是名符其實的「連捷三元」。王玉體貌偉岸，武力絕倫，甚得順治賞識，曾任天津鎮總兵等職。
武狀元馬全，本名馬瑔，山西陽曲人，是一位性格耿直，武勇超群的英雄人物。乾隆十七年壬申（1752）他考中一甲第三名進士，即武探花，授官福建游擊。他與同僚某人語言失歡，發生斗毆。某人敵不住馬全，由衙門逃到城門外，馬全騎馬追到城濠的橋上，兩人再次奮拳搏鬥，後來竟一起落入城濠。因為這件事，他被參劾罷官，只好流落北京。過了幾年，他改名馬全，重新參加乾隆二十四年的武鄉試，取得武舉人資格。第二年（庚辰科）參加武會試、殿試，居然以優異成績獲取一甲一名武狀元。殿試外場的時候，乾隆認出了這位技勇出眾新科狀元馬全，其實就是幾年前的武探花馬瑔。馬全不勝惶恐，乾隆愛才心切，居然不咎既往，使馬全重新獲得為國效力的機會。後來，他參加了平定金川叛亂的戰爭，在木果木之役中，率部殿後，英勇殉職。馬全的經歷成為清代武科膾炙人口的佳話。⒁
江蘇泰州人劉榮慶，是乾隆四十九年甲辰科（1784）武狀元。只隔了三年，他的弟弟劉國慶又獲乾隆五十二年丁未科武狀元。兄弟兩人都是武狀元，這在清朝是唯一一例。
清代的天津武風很盛，武科出人亦多。武狀元出了三位，但都在晚清，即咸豐三年癸丑科（1853）溫常涌；光緒三年丁丑科（1877）佟在棠；光緒二十一年乙未科（1895）武國棟。另外還出了兩位名聲顯赫的武榜眼：韓琦，「猿臂善射，射無虛發。」武鄉試第一，武會試又第一，後中乾隆丙辰科武榜眼。李經世字槐圃，「任俠尚義，孔武多力。」也是鄉試、會試均為第一，後中乾隆乙丑科榜眼。二人事跡如出一輒，是過去天津的老人們喜歡講述的人文掌故。⒂
清代文科考生不拘年齡，老於場屋而終身無尺寸進取者大有人在，八十以上還下考場的事情並不罕見。清政府對這種人通常都要給予褒獎，無非吸引更多的士人把畢生精力用在八股文上。但武科是有年齡限制的，規定武生、武舉年齡超過六十，地方不許發給參加鄉試和會試的手續。道光二十六年（1846），安徽有個叫符成梅的武童生，以八十四歲高齡參加武鄉試，居然三場都應付下來。主持鄉試的官員奏請皇帝授予職銜，道光以「違例妄請」的罪名將報請官員革職，並下令將送考、收考的學政、巡撫等一律「嚴加議處」。從保證武舉的質量來看，道光的處理不無道理。
上面談到，武科鼎甲統計為三百三十六名，而實際上狀元是足額的，榜眼、探花有缺額者，大抵在遇到確實不得其人的時候，便留下空缺。當然這種情況並不多，主要發生在道光朝。道光二十七年丁未科（1847）只取狀元河北晉州李信、榜眼四川越雋姜國仲，探花虛缺。道光三十年庚戌科（1850）只取狀元四川華陽彭陽春、榜眼河北靜海岳汝忠，探花虛缺。因特殊原因而丟失了鼎甲榮譽的只有一例。清代制度，殿試後由皇帝親自宣布登第進士名次，稱為「傳臚」，嘉慶二十四年己卯科（1819）狀元徐開業、探花梅萬青均以傳臚未到而被除名，榜眼陝西神木秦鍾英被推補為狀元。
山西省汾陽市杏花村發現之古石礩子：
杏花村所發現健身器為一對，其一正面落款：「咸豐庚申」，為咸豐十年 （1860）；反面：「重三百觔」；高68、底邊長32厘米，為方柱抹楞收殺體。分別有兩組手摳著力槽、石窩。底部有一半圓型石窩，蓋為精確重量「三百觔」，鑿去多餘之重量。
觔：重量單位「斤」的異體。古時一斤16兩，一兩十錢，一錢約為3.69克。 一觔就是一斤，約為590克。

Ⅳ 你對歷史上的武舉有多少了解

武舉首先考察的就是力氣，雖然不會特意要求八塊腹肌，但考核中有開弓，武內刀，掇容石三項，開弓分48公斤，60公斤，72公斤。刀有80斤，100斤，120斤，必須貼前胸和後背刷出花，清朝武狀元徐華清訓練用刀就達到127斤。

掇石就是搬石頭，有200斤，250斤，300斤，考試時必須把石頭從地上提起來，起碼得和膝蓋高，更猛的可以高到胸口。唐代武舉要求背著四百斤的米走二十步，宋代弓箭手要求能開七十三公斤的弓，光是力量的要求一般人就根本無法做到，即使是民間的武術高手大多也可能在武舉的第一關遭挫。

Ⅵ 中國武術的發展史

在中國，武術最早是被當成是舞蹈來訓練的。在商周時期，武術是作為舞蹈來內鼓舞士氣的。之後容，在周朝，一些學校吧射御、習舞干當做是教育的內容。到了春秋戰國，由於戰亂不斷，武術開始得到了重視。並且，在春秋戰國，劍道得到了空前的發展。

秦漢時期也十分重視武術，當時還有宴樂興舞的習俗，比如項庄舞劍。而且當時的武術很接近當今武術的套路了。據傳華佗首創「五禽戲」，是中國武術的濫觴。而在新中國成立後，武術停止了正統承傳及武館傳授。改革開放後，武術主要分為了套路和搏擊格鬥兩個類別。

(6)武舉發展歷史擴展閱讀：

事實上，在清朝時期，當時的統治者就已經開始了禁武。那時候，人們是通過結社的方式來學習武術的，還出現了太極拳、八卦掌等著名的拳種。而在新中國成立後，由於競技武術在世界范圍內的發展，中國的武術也被列入是體育的范圍內，以體育中「競技」的形式發展起來。

Ⅶ 武舉制度哪一年實行的

我國歷史上的武舉制度創始於唐代。武則天長安二年（700）「詔天下諸州宣教武藝」版，並確定在兵部主持權下，每年為天下武士舉行一次考試，考試合格者授予武職。一般認為，這就是我國科舉制度中「武舉」或「武科」的正式出台。自此以後，武舉考試為大多數封建王朝所承襲，成為封建國家網羅武備人村的重要制度。