歷史文化的感悟

① 你對中國歷史文化的感受是什麼

我們得好好地盤點一下自己的存貨，而且不能以管中窺豹的心態去看待，應版當看到華夏權自上古至如今的文化傳承是一脈相承的，而且不是被少數精英所壟斷，而是屬於人民大眾，並由各族人民共同創造，這才是華夏歷史文化的全貌

② 歷史感悟

清明節的感悟

清明節到了，不管走得再遠，還得回來給祖先掃墓，在野草叢生的墓地前，輕輕地拔掉那些美麗的小野花和雜草，然後培上一些新土，壓上紙條，獻上一束鮮花，點幾柱清香，揖幾個禮。在默默禱告之中，突然細想，不知先人感受的我，不知道現在黃土下面安息的祖先，是否喜歡這樣的打擾？後人在墓地前走動、沉默、追思、悲傷，因為後人還活著，有感覺，有思維。對無可逃避的死亡的疑懼變成了內心涌動著的對生命的敬畏和感激。
清明節給祖先掃墓，不知道哪個聰明祖先地為後人設置的窗口，讓生者和死者來這里在默視中對話。喧囂、浮躁之中的現代人暫時安靜下來，來到這荒山僻嶺，在細雨蒙蒙的春天，在綠草幽幽的原野上，聆聽先人的聲音，感悟生與死。
望著那孤寂的墓碑和土堆，想著靜靜卧在黃土下的親人，一幕一幕的那些塵封的回憶，便悄然湧上心頭，那些充滿快樂和悲傷的日子彷彿就在昨天。這時，我不安分地猜測、評價、默問著已逝的祖先。他這一生算得上活得美麗嗎？他這一生算得上活得幸福嗎？他這一生算得上活得快樂嗎？其實，不管怎麼說，他還算是沒白活！
突然之間，我是乎明白了生命的價值和意義原來並非虛構的。記得有個哲人曾說過，如果你不明白死亡，就不明白生命是什麼；又說，活著並不重要，重要的是為什麼活著。其實，在無限的未來生命中，我們目前需要探索的只是活著，在活著的時候，得做一件件生前死後都將無遺憾的事，在無限的宇宙的時空之中和無限的未來之中，認真走完屬於自己「活著」的那一段極其微小的人生歷程。
其實，活著本來就是一種美麗。生命自從它誕生的哪一刻開始，就在與死亡做終生的搏鬥。生與死，本來只是一線之隔，釋迦牟尼說：生死呼吸之間，一口氣不來，即成來世。有時候，生命之燈的熄滅易如拍死一隻蚊子。對於很多英年早逝的人，我們除了回憶他們的聰明才智與對人類的貢獻以外，更多的只是嘆息：他若能多活幾年就好了。其實，不是多活幾年的問題，而是幾秒鍾的事情，比如如突發事故的發生，雖然我們在生與死之間奮鬥了幾十年，可是卻失意於幾分鍾之間。
想到這里，便會覺得活著真的是一種美麗，真的是一種幸福，此時，便會覺得活著的每一分鍾都是來得不容易的，在生命之旅中，我們戰勝過無數次疾病、突發事故、每分鍾都可能飛來的「橫禍」，才有平安、健康、幸福今天。這時或許覺得有點在安慰自己，但誰又能說這不是生命的「真實」呢？
生命其實也十分簡單，我們都是緊握著拳而來，撒開著手而去。剛出生時那雪白而幼嫩的小小拳頭，在清洗的時候，是掰也掰不開；撒開著手而去的老人，也許是在冥冥之中告警後人，他是一點都沒有帶去，所以才撒開著手，於是「撒手塵寰」便成為一種永恆真理。人不可能永遠地活著，生命從它誕生的那一刻起，便註定一步步地走向死亡。死亡本來就是是必然的，然而最重要的是面對死亡的態度，就是坦然地走向死亡，那就需要在生的時候，能夠知道無愧於生命，能夠體會到活著就是一種美麗，能夠體會到珍惜生命美麗的重要。

③ 對中國歷史文化的感受

中國有著悠久的歷史和悠久的文化歷史，創造了舉世聞名的歷史遺產。文物是古代發展的一面鏡子，可以直觀，清晰地了解我們國家的發展。文物承載著歷史文化，承載著燦爛的文明，維護著國家精神。

歷史文物是中國歷史的見證。秦始皇的兵馬俑仍然挺拔而宏偉。隋朝的大運河海浪在1000年前擊敗了該銀行的堤防。唐代的唐三齋依然閃耀著光芒。損壞的Genmeien遺骸總是讓人聯想到數百年來的風風雨雨，繁榮，屈辱，悲傷和不滿。這些文化遺產在高低不平的心中熾熱而頑強，將威嚴帶給世界，展示了中國的歷史發展。

歷史文物是中華民族的象徵。歷史文物具有很高的藝術精神，具有研究和欣賞的價值，而文化文物是我們祖先留下的寶貴財富，他們經歷了多年的風雨和戰爭，正在建造中國的長城。它已成為中國國家統一的象徵，而且從2000多年以來就不可能將長城與知識區分開。歷史遺跡不可分離。歷史文物具有鮮明的傳統風格和含義，是中國國家的象徵。

文物古跡是中華民族的靈魂。當您進入Genmeien遺址時，您會看到Yamagata水系統，花園的圖案，建築物的地基，岩石的碎片和雕刻的遺跡，但是Genmei的破壞被稱為「國家的軟弱」。我目睹了簡單的原則。在廢墟的這一側維護廢墟可以鼓勵中國人進行反思和自我檢查，促進自尊，自信，自我完善和加強民族團結。

我們的祖先從遠古時代到近代都曾舉著火把，並拋棄了寬廣，不屈，向上的民族靈魂。這些文化遺產是我們國家奮斗的靈魂。

中國擁有五千年的悠久文明歷史，並保留了許多古典文化遺產。它們是閃耀在藝術寶庫中的珍珠。這些是祖先留給我們的寶貴精神財富。但是，即使隨著時間的流逝和人為的破壞，一些文物也遭到了嚴重破壞，而另一些則成為遙遠的歷史。記憶。因此，保護文物至關重要。

為了保護文物，我們必須具有強大的文化信心。從繼承中華文明，實現中華民族的偉大復興這一夢想出發，有必要加深對保護和利用文物的重要性的認識，增強責任感和緊迫性。

我們必須共同努力保護文物。應當理解，文化遺產的保護不僅是文化保護部門的事，而且是全黨乃至全國人民的共同責任和義務。通過保護，傳承和促進歷史文物，傳播歷史文化，發揚中華文化並使其永存下去，越來越多的人從事歷史文物工作，感受到了遺產的魅力，您可以感受到魅力。

④ 對歷史學習的感悟700字

曾經讀到這樣的一段話：「參照歷史這面鏡子，可以練就看破成敗的眼光，養成敏銳的世情嗅覺，讓我們跳出人性的盲點，不再跌入歷史的覆轍。」深有同感，以下是我學習歷史的感受：
了解歷史並不是作為向他人炫耀的資本，學習歷史是為了了解過去，了解文化，但又不只是了解過去那麼簡單，歷史對人們還有啟示和借鑒作用，因為歷史的錯誤會不斷重演，所謂「前車之覆，後車之鑒」，正如司馬光所說：「鑒前世之興衰，考當今之得失」，又如唐太宗所言：「以史為鑒，可以知興替」。張學良被
囚禁十年期間潛心研究明史，以致於料事如神，終成一代明史專家（曾在台大歷史系和中國文化學院教授明史）。讀史使人明智，同一片葉子，有的人因這一葉而障
目，有的人則因這一葉而知秋，學習歷史可以培養我們對問題的分析能力，對未來的預測能力，對信息的敏銳感覺，學習歷史還使我們有博大的胸懷去看世間萬物，
以最樸素的想法思考著名和利，因為歷史能夠包容萬物，但歷史又將他們所遺忘。曹操「固
一世之雄，而今安在哉」，曾經叱吒風雲的英雄人物遲早將要退出歷史的舞台，所謂「浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空」，到那時候，一切的功名利祿、勾心鬥角、
爾虞我詐、你爭我奪都將失去意義，依舊還在的只有「江上之清風與山間之明月」了。「古今多少事，都付笑談中」，與好友對坐，談古論今，又何嘗不是人生一大
快事？
學習歷史還要記住歷史，歷史不是政治的工具，胡適說過：「歷史不是任人打扮的小姑娘。」我們也不允許任何人篡改歷史，所以我們所要做的就是記住歷史的真相，還原歷史的真實。
寫此文送給所有愛歷史的人。

⑤ 學習中國歷史文化的感想

改革開放後，中國社會打開了那扇久閉的窗戶，久違的西方文明一下子出現在了「落後」的中國人面前，中國古老的文化傳統面臨著西方文化的嚴重挑戰。在這中、西文化的沖突中，大概出現了三種思潮：

（1）「民族虛無」論。在他們看來，中國民族文化就是沉重的包袱、歷史的惰力，中國民族文化一無是處。他們主張全盤西化。

（2）「儒學復興」論。他們就像清朝的頑固派，完全排斥西方文化。他們相信在新時代傳統儒學必定會有新的發展。他們主張完全復興儒學文化。

（3）「中西合璧」論。持這種觀點的人認為中西文化各有所長，各有所短。他們主張把這兩種文化有機結合起來，也就是說集和兩者優點，優勢互補。

應該怎樣評價中國傳統文化，這不僅是一個理論（想）的問題，更是一個實踐（做）的問題。

歷史總是那麼喜歡捉弄人。其實，只要你留心當今世界文化的整體發展動態，你會看到這樣一個不爭的事實：國人怎麼怎麼評價中國傳統文化之時，正是美國、歐洲、日本、韓國等國家掀起「中國熱」「中國文化熱」方興未艾的時候。眾所周知，日本企業讓美國都很頭痛，可就是這些曾經的戰敗者硬是經常到中國傳統文化里邊尋找精神武器。《論語》《老子》《孫子兵法》《三國演義》成為日本企業家的必讀書。他們的企業文化核心------團隊精神正是儒家家族倫理觀念在企業中的應用，無怪乎日本企業文化被稱為「家族主義企業文化」，日本的資本主義被稱為「儒家資本主義」。《孫子兵法》在韓國的銷售量創造了韓國銷售史的最高紀錄，它的精髓可以概括為「智信仁勇嚴」五個字，企業家稱之為「企業的經營指針」。新加坡近幾年恢復了中斷多年的儒家倫理教育，諸如勤勞、節儉、和諧、忠誠等思想。新加坡總理講出了他們這樣做的意圖：「新加坡人越來越西化了，人們的價值觀也由儒家倫理的克勤克儉和為群體犧牲的精神轉為自我為中心的個人主義。這樣的價值觀的改變將會嚴重削弱我們的國際競爭實力，從而影響國家的生存與繁榮。」我想，這個看法是頗有見地的。

日本、韓國、新加坡的經驗和教訓是值得我們借鑒的。它告訴我們應該積極吸取歐、美、日等發達國家的有益經驗，拒絕學習的盲目排外是愚蠢的，但我們不能也不應該照搬他們的個人主義價值觀念。中國傳統文化的消極保守因素應當拋棄，但其重視倫理道德的全體價值觀卻是值得繼承和發揚的文化遺產。

日本學者村山孚說得好：「我希望中國朋友在時下中國企業管理現代化的道路上，不要以為只有外國的新奇概念和奧妙的數學公式才是科學，中華民族幾千年積累的文化同樣是實現中國企業管理現代化的宏大源流。」

我想上面一段話不僅對企業家是金玉良言，他同樣提醒我們所有的中國人，別在對我們博大精深的中國傳統文化用以鄙視的眼光，我們應該正確定位和看待中國的傳統文化。

⑥ 歷史名勝古跡的感想

世界遺產難敵「財政價值」?
作者:張培元
2006年2月15日
來源:法制時報
馳名中外的風景名勝區桂林目前已建水電站達550座，在建待建的還有100多座。當地政府批准上馬小水電項目，目的很明確:增加財政收入。可奇怪的是，這些小水電站項目並沒有進行水資源論證，也沒有經過環境影響評價。(新聞詳見2月12日《新京報》)
550座水電站包圍桂林，這對於「船在畫中行、人在畫中游」的桂林山水來說，無疑是漂亮臉蛋上劃滿了道道傷痕。桂林山水甲天下，盡管多年來當地政府摩拳擦掌，這一「中國山水風景代表作」始終無緣入選世界遺產名錄。僅從遍地開花的水電項目上，我們不難看出問題症結究竟何在。
連起碼的環境評價、水資源論證都不曾搞，一個縣政府主管領導就有權審批小水電項目。為了招商引資，創造所謂的「良好投資環境」，法定審批程序都可以被簡化忽略，這種撿了「投資環境」的芝麻，丟掉「生態環境」乃至「法制環境」西瓜的怪異取捨，並非廣西桂林才獨有，在其他地方都曾經屢屢出現。片面追求短期利益的「過客心理」，使官員們無視桂林山水的完整性，亂批濫批出數百個小水電站，採取殺雞取卵的辦法創造收益。
地方官員不能帶著「過客心理」謀劃地方發展，不能為了一時的「財政價值」而毀掉具有永久價值的自然文化遺產，希望上級有關部門嚴格執法程序，使「很難插上話」水資源、環保、旅遊等政府職能部門恢復話語權，同時調整政績考核方式和考核內容，以綠色GDP、生態GDP等科學發展指揮棒，引領經濟社會發展大合唱。(張培元)
雲南過去由於地處邊陲,交通不便,到處是崇山峻嶺,峽谷縱橫。現在，光是滇北的大理、麗江、中甸都建起了機場，全省共有10個。交通改善了，咫尺天涯，一下與世界拉近了距離。
是什麼吸引了人們的眼球?首先是雲南的奇才異水。好山好水到處有，但一定要奇、要異要有特色!雲南石林，被聯合國教科文組織評為「世界地質公園」;麗江古城有800多年歷史，也被聯合國教科文組織評為「世界文化遺產」;還有終年積雪不化，至今尚未被人類征服過的玉龍雪山，就坐落在麗江城外，抬頭就可望見;更有被探險家、旅行家視為夢幻境界的「香格里拉」;以及人類最後的母系家園--瀘沽湖摩梭女兒國。。。。。。
在石林，遊客摩肩接踵、攀上爬下，穿行於石頭的迷宮之中，幻想著千奇百怪的神話故事;在大理，徜徉在蒼山、洱海之間，完全是一種「風、花、雪、月」的情調;在麗江，行走在小橋、流水的古街小巷中，兩旁是琳琅滿目的店鋪，耳畔是幽雅飄逸的納西古樂，你的身心可在這兒得到盡情休憩;還有穿越金沙江大浹谷，沿著千年茶馬古道來到神秘的香格里拉，你會被這碧玉般純凈的湖泊、草甸所震撼，忘記一切俗世凡塵，讓靈魂在藍天、白雲、芳草地進行一次洗禮;至於夢境般浪漫的「東方女兒國」，更有一種奇異、詭譎的魅力。
除了山水風景，還有豐富的文化內涵。文化，給這一片奇山異水增添無限的瑰麗色彩。
石林、大理，與新中國的兩部著名電影:《阿詩瑪》、《五朵金花》密切相關。這兩部電影是根據少數民族的傳說史詩改編，可謂家喻戶曉。來到石林，遊客會不知不覺引吭高歌:「馬鈴兒響來玉鳥唱，我隨阿詩瑪回家鄉」。面對那座酷似彝族少女頭飾的岩石，會從心底迸發出:「阿詩瑪，你在哪裡?」來到蒼山的蝴蝶泉，誰都會輕輕哼起:「大理三月好風光，蝴蝶泉邊忙梳妝」。憑心而論，蝴蝶泉並無出奇之處，與九峰山下的網嶴龍潭差不多，但它的知名度，前者卻遠遠超過後者，這--就是文化的感召力!
麗江古城之所以聞名中外，也是由於歷史悠久、底蘊深厚的納西文化和充滿奇趣的民族風情。當你走進神秘靈秀的古納西王國，大自然的柔風麗水，會拂掃你競逐的風塵，慰藉你疲憊的心靈。那被聯合國教科文組織評為「世界記憶遺產」的東巴文化，至今尚保留著東巴象形文字。聽著長髯飄逸的老藝人演奏納西古樂，看到家家商店掛滿琳琅滿目的東巴工藝品，你油然會產生對遠古的奇妙想像。
在麗江，我們觀賞了一台《麗江金沙》的歌舞晚會。這兒有豐富多彩的民族服飾，有如詩如畫的民族風情。藝術家們以《水》、《山》、《情》為主線，串聯起三場大型歌舞。在這樣一個美麗的夜晚，山地民族以特有的寧靜與祥和，還你大自然的靜謐與和諧;在一片輕歌曼舞中，領略了天人合一的萬種風情。
雖然跑馬觀花，行色匆匆，但七彩雲南給我留下了難以忘懷的印象和回憶。
2005-7-29
14:07:19
總統府:對國家的歷史趕興趣的中國人都應該看一看的地方。充滿斗爭的國家權力中心，活生生的一部中國近現代史。清代是兩江總督府的府第，太平天國把這里改造成天王府;天王府建築現在只剩下兩個相聯的大殿，其餘皆被曾國荃焚毀。之後又再次營造成總督府;民國初期孫中山在這里就任臨時大總統建立最早的民國政府;民國正式定都南京後又是理所當然的總統府，民國的權力中心;日據時期成了汪偽政府駐地;直到新中國成立後這里還長期是省人大和省政府的辦公地。
由於歷史太過糾纏，這里的地面建築很難界定是哪朝哪代的，現在這里大致上分三路:西路的花園屬於保存比較完好的清代園林;中路在太平天國的兩個大殿後主要是民國時期建造的政府辦公用房;東路的建築我就沒弄清楚是什麼時候的，有資料說是解放後新建的，但有一大片看來很象總督府或總統府附屬的軍事營地。
總統府的展覽主要包括民國政府運作情況、民國風俗和太平天國歷史等，在這么一大片建築里轉悠一下午也許都看不過來。個人認為這里是南京必游地之一，不容錯過。
希望對你有幫助.

⑦ 歷史感悟怎麼寫

有些人對現實的分析往往是依據錯誤的經驗和理論，而這種經驗和理論往往是依據錯誤的歷史觀和史料作出的。要了解現實，就必須了解歷史，然而歷史並不是想我們理解的那樣：我們可以了解一個有絕對真實的歷史。歷史的真實是相對（當然不能落入絕對的相對主義的陷阱）。歷史是三極體系的，歷史真實，認識主體（即探索歷史的人），中介（就是歷史資料，歷史遺產），對於歷史真實，由於人類局限性和物質條件的局限性，是不可能重構真正的歷史真實的；而作為歷史的認識主體的人，有自己的主觀意志、利益驅使或者是偏見；而作為人們認識歷史的中介的歷史資料，也可能收集不全，真實性較差。我們能夠說，在這樣的一種無法改變的條件下，我們現在了解的歷史就是真正歷史嗎？在中國，歷史成為一種工具，歷史是任人打扮的小姑娘。當然，歷史虛無主義也是錯誤的，歷史的真實的真實性是相對的，但如果把相對的真實當作絕對的真實當作判斷歷史發展進程的依據，將會得到一個荒謬的結論！既然重構的歷史只能是相對的，有局限性的的真實，那麼這樣的歷史真實是否仍然是真實的？就象真理一樣，我們所能了解或達到的真理也是有條件的真理，而這種真理是否仍然是真理？其實，即使是有條件的真理仍然是真理，因為我們沒找到無條件的絕對真理。

有的歷史往往是根據一個預設的真理來進行進行編輯的，就是說，這些歷史不是歷史的真相，而是一種觀念，價值取向的附庸；這些歷史陳述的可能都是真實的事實，但我們不能夠說，這就是歷史！因為歷史是不可能重現的，即使是真實的事實，也只是整個歷史的一部分。有一位歷史學者說過，歷史只是記載那些我們認為有價值的事實。而那些我們認為沒有價值的事實，往往是不會記錄下來，而是以實體的形式流傳下來，或者是其他方式，在歷史研究中，學者總是避免受到現存的思想的約束來研究歷史，以便盡可能地反映歷史。部分的真實代替歷史的整個真實，也是是一種最為卑鄙的篡改歷史的手段。我們在生活往往受騙卻不知道，我們是被那些說真話的騙子騙了。雖然騙子說的都是真的，但騙子是用真實來創造一個虛假的事實（這比那些滿口都是謊言的騙子，或者是以九句真話來掩護一句謊言的騙子要高明多了）。我們對日本與中國的歷史了解大體上沒有太多的歪曲，但有太多的掩飾，如果比較一下中國與俄羅斯的歷史關系，再看看蒙元，滿清屠殺漢人的歷史，你就明白了。同樣不可原諒的罪惡，我們對日本的罪惡很了解，而對俄羅斯呢？

我也是歷史的初學者，對歷史的真正了解也不是很多，也曾經走過一些彎路。我以往喜歡看一些歷史傳記，戰爭紀錄等，我不喜歡人物傳記，歷史小說，因為我認為這不真實。但到後來才發現自己和那些喜歡看人物傳記，歷史小說的人一樣犯了同樣的錯誤。如果對歷史僅僅是一般的興趣，把歷史作為一種知識，作為一種文化消遣，看人物傳記，歷史小說也許是最好的選擇；但如果對歷史很執著，把歷史作為一門職業，或者借鑒歷史，或者是在歷史中尊求歷史的歸宿感，僅僅看一些歷史資料時不夠的，還需要從歷史理論入手，進行專業的歷史學習。把不要以為看基本歷史傳記，人物傳記，歷史記錄，就以為了解歷史了，要學習歷史，還是從理論上入手，而這些理論的依據往往可以上升到哲學，而哲學的依據往往與一個人的信仰有關。我以前也是任憑自己的興趣，找一些歷史書籍看，完全不知道歷史的目的，本質。後來接觸到的資料和思想多了，原來的知識和思想的正確性受到自己懷疑，因為原來的知識體系和思想體系根本經不起專業的歷史理論，哲學理論的質疑。

在對歷史的學習中，我和許多學習歷史的人深切體會到，歷史是一門求真的學科，真實是歷史的生命線，是歷史的靈魂。沒有真實，歷史就淪為普通的藝術（在歐洲，在歷史成為一門獨立的學科之前，歷史是一門修辭學）。為了真實，史官不惜付出自己的生命。春秋戰國，魯國曾發生過多起弒君的事件，孔子卻不敢直書，且美其名曰「為尊者諱,為親者諱,為賢者諱」，而同樣是春秋戰國時代，一位史官和他的兩各弟弟因為忠實紀錄而被殺。要維護歷史的靈魂，代價是高昂的，沒有多少人能夠情願作出這種犧牲，因為能夠這樣的人做只有為了一個理由「信仰」！所以，歷史的靈魂往往是粘著灰塵的。我們不能把蒙灰的歷史當作真實的歷史，必須靠我們知識和才華，方法和努力，撫去歷史的塵灰。使得歷史蒙灰的不僅是強權的干涉，而時代與觀念的干涉更為可怕與隱蔽，歷史的記錄者與評論者個人的素質修養與喜好偏見也是重要的原因。

⑧ 對中國歷史文化感想

改革開放後，中國社會打開了那扇久閉的窗戶，久違的西方文明一下子出現在了「落後」的中國人面前，中國古老的文化傳統面臨著西方文化的嚴重挑戰。在這中、西文化的沖突中，大概出現了三種思潮：

（1）「民族虛無」論。在他們看來，中國民族文化就是沉重的包袱、歷史的惰力，中國民族文化一無是處。他們主張全盤西化。

（2）「儒學復興」論。他們就像清朝的頑固派，完全排斥西方文化。他們相信在新時代傳統儒學必定會有新的發展。他們主張完全復興儒學文化。

（3）「中西合璧」論。持這種觀點的人認為中西文化各有所長，各有所短。他們主張把這兩種文化有機結合起來，也就是說集和兩者優點，優勢互補。

應該怎樣評價中國傳統文化，這不僅是一個理論（想）的問題，更是一個實踐（做）的問題。

歷史總是那麼喜歡捉弄人。其實，只要你留心當今世界文化的整體發展動態，你會看到這樣一個不爭的事實：國人怎麼怎麼評價中國傳統文化之時，正是美國、歐洲、日本、韓國等國家掀起「中國熱」「中國文化熱」方興未艾的時候。眾所周知，日本企業讓美國都很頭痛，可就是這些曾經的戰敗者硬是經常到中國傳統文化里邊尋找精神武器。《論語》《老子》《孫子兵法》《三國演義》成為日本企業家的必讀書。他們的企業文化核心------團隊精神正是儒家家族倫理觀念在企業中的應用，無怪乎日本企業文化被稱為「家族主義企業文化」，日本的資本主義被稱為「儒家資本主義」。《孫子兵法》在韓國的銷售量創造了韓國銷售史的最高紀錄，它的精髓可以概括為「智信仁勇嚴」五個字，企業家稱之為「企業的經營指針」。新加坡近幾年恢復了中斷多年的儒家倫理教育，諸如勤勞、節儉、和諧、忠誠等思想。新加坡總理講出了他們這樣做的意圖：「新加坡人越來越西化了，人們的價值觀也由儒家倫理的克勤克儉和為群體犧牲的精神轉為自我為中心的個人主義。這樣的價值觀的改變將會嚴重削弱我們的國際競爭實力，從而影響國家的生存與繁榮。」我想，這個看法是頗有見地的。

日本、韓國、新加坡的經驗和教訓是值得我們借鑒的。它告訴我們應該積極吸取歐、美、日等發達國家的有益經驗，拒絕學習的盲目排外是愚蠢的，但我們不能也不應該照搬他們的個人主義價值觀念。中國傳統文化的消極保守因素應當拋棄，但其重視倫理道德的全體價值觀卻是值得繼承和發揚的文化遺產。

日本學者村山孚說得好：「我希望中國朋友在時下中國企業管理現代化的道路上，不要以為只有外國的新奇概念和奧妙的數學公式才是科學，中華民族幾千年積累的文化同樣是實現中國企業管理現代化的宏大源流。」

我想上面一段話不僅對企業家是金玉良言，他同樣提醒我們所有的中國人，別在對我們博大精深的中國傳統文化用以鄙視的眼光，我們應該正確定位和看待中國的傳統文化。

朋友，為了實現中國的早日富強，加油吧，努力吧！！！！！

⑨ 學習中國歷史文化感悟與收獲是什麼

通過對中國歷史文化的學習，我深深感受到我們中華民族歷史悠久。長期以來中華回民族的兒答女，創造了燦爛的古代文化，也形成了偉大的民族精神。我為我們偉大的祖國而深深自豪，從而激發我為弘揚中華文化、為偉大的中華民族復興而作出綿薄貢獻的決心。

⑩ 對中國傳統文化的感悟

中國傳統文化博大精深，包含眾多。

無形的文化有漢字，有詩詞曲賦，有戲曲小說，有琴棋書畫，有中醫……

有形的文化有萬里長城，古城古建築，瓷器絲綢，茶葉美食……

我們的傳統文化非常吸引人，看多了也會有困惑，比如很多文化都不好理解，這個不好理解不是指文字不好理解，因為畢竟我們的文字一脈傳承，每個字都能認得，但是這些文字組合到一起就難以理解了。

藏，是中國文化的一個特點。

上古時代，祭司掌握著知識，輕易不會傳授別人，那個時候人們都很蒙昧，也確實難以傳授，文化被藏在祭司心中。

商周時代，大家族掌握著知識，作為家族立足根本，知識不會傳給外人，文化被藏在貴族之中。

春秋戰國，百家爭鳴，知識開始擴散，尤其是孔子有教無類，知識文化走出深宅貴院，文化藏不住，貴族們很不高興，他們想來想去，想出一個辦法，把話繞著彎說，把文章晦澀了寫，把簡單的話用復雜了寫，本來需要一百個字寫明白的意思，偏要用十個字來寫，告訴人們這是精簡。這個狀況，用當下詞語來比喻，就是壓縮，對文化思想進行壓縮，還設置了密碼，你要想讀懂這些文化，不僅需要密碼，還要知道壓縮演算法。

大，是中國文化的另一個特點。

中國，歷來都是一個大國，大國不只國土面積大，人口也多，而且還普及了文字教育，所以人才也多，不是天才根本入不了統治者的眼，入了眼後也是想殺就殺，根本就不在乎，因為隨時可以從大量人口裡再選出一位來。

對人才不珍惜，同樣對知識不珍惜，中國歷史上不是沒有出現過科學，四大發明，天工開物，秦朝精巧的弩箭，明朝廣泛應用的火葯，可後來都被統治者拋棄，為什麼呢，因為中國太大，任何科學技術提供的便利，都能靠堆積人力來取得同等效果。沒有弩箭，大不了多死幾萬士兵，戰爭也能獲得勝利，不懂水利沒關系，大不了河水泛濫淹死些老百姓，反正國家那麼大，百姓還有很多。

藏與大，依然在中國現代社會存在。

我們如今很多人說話彎著說，文章霧里寫，想表達什麼意思就是不告訴你，這就是藏。如今大學生遍地走，確只能擰螺絲，政府招個保潔都有研究生學歷，這就是大。

所以，如今年輕人了解學習傳統文化一定要注意這兩點，不要人雲亦雲，中國很多文化有人認為是垃圾，是糟粕，但其實是因為藏起了精華，或者因為優點不夠大被拋棄，我們要用自己的心去看，用頭腦去分析，確定哪些是好的，哪些是不好的。