① 有沒有關於保護歷史文化的事例，比如說國人堅持維護本國的歷史文化
樊錦詩從北京大學畢業後，紮根戈壁沙漠40多年，潛心於敦煌石窟的考古研究，為敦版煌莫高窟權這一人類寶貴的文化資源保護與利用作出了傑出貢獻，被譽為「敦煌的女兒」。她提出了「莫高窟治沙工程」等13項文物保護工程，獨創了一套新型砂礫岩石窟崖體裂縫灌漿、風化崖面防風化加固的材料、工藝和技術，使莫高窟文物保護環境得到改善，本體病害和損毀得到遏制。她規劃出新世紀敦煌文物保護與利用的藍圖，首次提出了運用計算機技術進行敦煌壁畫、彩塑藝術永久保護和展陳利用的構想並付諸實施。她運用考古類型學的方法，完成了敦煌莫高窟北朝、隋及唐代前期的分期斷代，成為學術界公認的敦煌石窟分期排年成果。她積極開展文物保護領域的國際合作，成功解決了敦煌石窟研究和保護的有關難題。她牽頭起草的《敦煌莫高窟保護條例》成為甘肅省第一部為保護一處文化遺址作出的專項立法。她編寫的26卷大型叢書《敦煌石窟全集》集中展示了敦煌石窟百年研究的成果。她是中共十三大代表，被授予全國優秀共產黨員、全國先進工作者，獲得全國三八紅旗手等榮譽稱號。
望採納
② 如何正確處理歷史文化與現代文明的關系，挖掘保護和開發利用好城市豐富的歷史文化資源，傳承和弘揚歷史文
淺析古建築復保護措施的合理制性
古建築修繕不同於建設工程，它是對古建築實施保護的實踐活動，是自然科學研究成果的體現。古建築保護措施的合理與否，對古建築的安全與價值至關重要。文物不能再生，在保護措施上的任何一點疏忽，其造成的後果往往是不可挽回的。
③ 怎麼保護歷史文化遺產
歷史文化遺產是一個國家一個民族長期形成的物質文明和精神文明的傑作，毀之不再生，催之不可成。保護好歷史文化遺產，讓她們在今天現代化中繼續發光，正是一種現代文明的象徵。保護歷史文化遺產與現代化建設似乎是一對矛盾，但實踐證明兩者完全可以共存共榮，互相促進。-二百年前，歐洲人在產業革命初期也曾大肆破壞古建築古城堡，不過他們很快覺醒，從法律制度和市民意識上著手，嚴加保護。今天，一批批中國人去法國、英國、義大利等國，看到的是古與今、舊與新之間的和諧生輝，古城區的原汁原味，幾乎看不到拆房擴路的"舊城改造"，然而那裡照樣遊人如織，環境優美，經濟發達。可是，我們不少人考察回來後只記住高樓大廈，忘記了保護歷史。中國是世界四大文明古國之一，這些年文物保護成績是顯著的，同時對文物"建設性破壞"的情況也令人吃驚。中國現有21處世界遺產中，浙江還是空白。其實浙江是文物大省，杭州、紹興、定海、塘棲等地的古城區，原先足以與平遙、麗江媲美，甚至更有優勢。她們躲過了自然災害、政治運動，卻倒在現代化建設的誤區中，真是上對不起祖宗，下對不起子孫後代，實在令人遺憾。搶救歷史文化遺產確實到了刻不容緩的時候了!最近浙江省人大常委會頒布了《浙江省歷史文化名城保護條例》，從法律上築起了又一道保護的"屏障"。只要我們切實做到有法必依，執法必嚴，歷史文化遺產就會得到很好的保護。
為什麼歷史文化遺產的破壞屢禁不止呢?其中一個重要的原因就是沒有處理好如何看待"政績"的問題。客觀上，"父母官"有壓力，總想在任期內改善群眾生活條件和市容市貌。這當然是好事。我們不但不反對，而且要盡力支持，問題是怎樣正確認識並把握"政績"。我認為，建設新城是政績，保護古城、留住中華民族的優秀遺產也是政績，後者做起來更不容易，更需要有遠見。紐約、香港歷史很短，是在海島、沙灘上建成的現代化國際大都市；倫敦、巴黎、羅馬歷史悠久，精心呵護古城，同樣可以成為著名的國際大都市。周庄、西塘等江南6個古鎮，今天名聲大振，成為旅遊熱點，其實浙江原來條件更好的古鎮有不少，但都被以"破舊"、"落後"等借口一一拆毀掉了。這些古鎮雖然面貌一新，但沒有特色和知名度，也沒有遊人和吸引力。城市化進程中必須注意保護歷史，堅持特色，而百城一面、千街一面正是現代化的一忌。杭州是有2200多年歷史的古城，有層層疊疊的歷史積淀，不能將精華與糟粕一起扔掉，在古城區內不宜採用深圳、上海浦東等新興城市的辦法。仇保興同志到杭州上任不久，就與其他市領導在記者來信中批示緊急保護河坊街及其附近地區，保古城建新區，進而將西湖申報世界遺產提上議程，邀請國內外專家獻計獻策，這適合時代潮流，符合民心，我看這就是一大政績。
對外開放使我們意識到保護歷史文化遺產的重要性和艱巨性，然而，我們不少人在觀念、行為上仍處於一種蒙昧或自然滿足的狀態中。保護歷史文化名城和西湖申報世界遺產，是杭州在21世紀進一步對外開放，成為國際性的風景旅遊城市的關鍵性步驟。因此，從現在起，有關的各項工作就應當按世界遺產的標准來衡量，與世界接軌。踏踏實實，一步一步努力，再大的困難也會變小，再小的希望也會增大，直至成功。保護歷史文化遺產利在當代，功在千秋。
http://www.zjol.com.cn/node2/node2352/node2354/node15917/userobject12ai146874.html
http://www.china.org.cn/chinese/TR-c/17392.htm
http://www.xkdesign.net/bbs/dispbbs.asp?boardid=24&id=114
④ 為什麼要進行歷史文化保護 你認為該如何保護
第一,歷史文化資源復開發的主要途徑是旅制游.盡管歷史文化資源的開發不完全等同於旅遊,但歷史文化資源的開發與旅遊關系密切.歷史文化資源的旅遊開發不僅可以為旅遊部門增加直接的收入,還可以帶動整第三產業的發展,實現經濟和就業的目標.同時通過旅遊開發進行資源合理利用,才能展示其固有價值.並使它們與現代化生活相結合,達到更好地保護的目地.
第二,我國歷史文化資源的開發應該在保護的基礎上,追求社會效益和經濟效益的增加,市場調節和政府調控必須結合起來.極端的採用政府主導開發或市場主導開發都是不可取的.開發模式的選擇是一個動態變化的過程,歷史文化資源發展到不同的階段市場和政府調節力的強弱也應該有所變化
第三.對各地區的歷史文化資源的開發要考慮旅遊開發歷史,社會環境,經濟環境,政治環境,地理位置,資源狀況等情況而靈活運用.
⑤ 歷史古城如何保護與發展
文化遺產是不可復制的稀缺資源。對於歷史文化名城來說，文化遺產是基本標志和價值構成。當前，歷史文化名城存在不同程度的文化遺產流失和破壞現象。作為國務院首批命名的中國歷史文化名城，山西省大同市近年來積極探索既保護文化遺產又實現城市發展的有效途徑，在古城保護方面取得良好成效。大同市的做法概括起來就是「五個基本走向」。
從舊城改造走向遺跡保護，以先進理念指導古城保護。城市發展中的舊城改造對歷史文化名城的破壞相當嚴重。舊城改造需要大拆大建，而舊城區往往是文化名城保護的重點區域。為了保護大同古城，大同市政府發布通告，勒令古城保護范圍內的舊城改造項目全部停工，同時全面啟動古城保護工程，力求最大限度地留存文化遺產原貌。對淹沒在廢墟中的珍貴遺址華嚴寺、善化寺、清真寺、法華寺、文廟、關帝廟、純陽宮、帝君廟、城牆等進行整體性保護，全部拆除了這些遺址群保護范圍內的破壞性建築。
從單體保護走向整體保護，努力保持歷史文化名城的文化價值。歷史文化名城是一個有機整體，如果只保護單個文化遺產，就會使一處處文化遺產成為「文化孤島」，削弱歷史文化名城的文化價值。大同市致力於從整體上保護文化名城，把北至操場城街、南至北都街、東至御河西路、西至魏都大道，面積約4.8平方公里的區域全部劃定為保護區域，把該區域內對古城風貌造成嚴重破壞的多層建築全部列入拆除范圍。同時，把該區域內的所有歷史文化遺產全部劃定為保護對象，盡最大可能恢復古城的基本格局。
從兩相對立走向兩全其美，妥善處理古城保護與城市發展的矛盾。應該說，歷史文化名城保護與城市發展之間存在一定的矛盾。從實踐經驗看，把保護與發展放在同一個城市空間是很難實現的。為了解決這個難題，大同市於2008年初提出了「一軸雙城，分開發展；古今兼顧，新舊兩利；傳承文脈，創造特色」的古城保護基本思路，立足古城搞保護，跳出古城求發展，把保護與發展分開。具體來說就是，以御河為軸線，在御西保護完整的古城，在御東建設現代新區，把傳統文化保護放在古城，使兩個不同的空間相得益彰、互利共贏。事實證明，這一做法克服了古城保護與城市發展的矛盾，較好地實現了當時的設想。
從隨意修復走向修舊如舊，自覺按照傳統方法延續古城生命。在大規模的古城保護和修復中，大同市始終遵循修舊如舊的基本原則，堅持四個基本方法。一是充分考證。在大量考古發掘、信息收集、調查研究、專家論證的基礎上，選擇合理的保護方法。二是保持原貌。文化遺產屬於哪個朝代，就按哪個朝代的營造方式進行修繕、重修、復建，不是按現代人的理解隨意修復。三是「四原」保存。在修繕、重修、復建中，保存原來的建築形制、原來的建築結構、原來的建築材料、原來的工藝技術。四是修舊如舊。基於我國傳統建築的獨特價值和審美要求，堅持修舊如舊、原汁原味。
從甩掉包袱走向產業創新，深刻認識古城保護的價值。在歷史文化名城保護問題上，一些人存在一個認識誤區，就是認為低矮破舊、功能缺失的遺跡是城市文明進步與發展的包袱，保護的成本昂貴，得不償失。在這種認識影響下，有的城市將文化遺產當作包袱甩掉。這實際上是把珍珠當垃圾。大同市在實踐中認識到，文化遺產不僅具有歷史價值、美學價值、教育價值、科學價值，而且具有巨大商業價值；一座擁有完整歷史風貌的古城不僅是昨天的輝煌，而且是今天的財富；在名城古都的保護中，只有堅持把保護與發展有機結合起來，在保護中發展、在發展中保護，才能實現文化資源的永續利用。
⑥ 如何保護歷史文化遺產
歷史遺產是一種保護性而非開發性的資源應通過制定發展規劃處理好發展和保護的關系。版
保護也不是說權一點都不能動、保護下來不用，保護的目的之一就是要發揮它的作用。各地的歷史文化和自然遺產都成為豐富的旅遊資源，給當地帶來了良好的經濟效益。但歷史遺產是一種保護性的資源，而非開發性的資源，保護是第一位的。要合理利用，利用得不好不僅會影響保護，甚至造成破壞，要防止「殺雞取卵」式的利用。 對歷史遺產的利用要考慮長遠利益，過度開發將導致滅頂之災。
⑦ 傳統文化開發利用及保護
1.16日，參觀嶽麓書院。嶽麓書院為中國古代著名四大書院之一，位於湖南省長沙市嶽麓山東側，緊鄰湘江。始建於北宋開寶九年（公元976年），歷經宋、元、明、清時勢變遷，迨及晚清(1903年)改制為湖南高等學堂，至此標志舊式書院制度向近代新式教育轉變，1926年正式定名為湖南大學。至今仍為湖南大學下屬的辦學機構，歷史已逾千年，是世所罕見的"千年學府"。1988年1月13日，嶽麓書院建築群被國務院批准為第三批國家重點文物保護單位，為嶽麓山風景名勝區重要觀光點。
1.25日，參觀火宮殿。火宮殿過去是一座祭祀火神的廟宇，又名"乾元宮"，始建於清乾隆12年（公元1747年），1826年（道光六年）重修，距今已有250餘年歷史。每年農歷6月23日都將舉行大規模的祭祀活動，每到這天，火宮殿里人群熙攘，熱鬧非凡。由於趕廟會人們的人很多，慢慢聚集了一些小吃的攤點。火宮殿是長沙乃至湖南的集民俗文化、火廟文化、飲食文化於一體的具有代表性的大眾場所，特別是火宮殿的風味小吃享譽三湘。
1.27日，參觀賈誼故居。賈誼故居位於長沙市太平街。賈誼故居始建於西漢文帝年間，為長沙王太傅賈誼的府邸。漢武帝時期，由皇帝敕命修繕賈誼故居，這是對賈誼故居的第一次重修，此後的兩千多年裡，賈誼故居歷經了約64次重修，最近的一次是在1998年。明朝成化年間，長沙太守錢澍尋賈誼古井，募款修建賈太傅府，這是賈誼故居第一次以祠宅合一的形制重修。賈誼祠後建有大觀樓，祠前有一口井，相傳是賈誼所鑿，稱太傅井，井旁有一石床，為賈誼當年原物。宅前有兩塊碑石，左右各一，高約丈余，字跡剝蝕不可辨認。又有大柑一株，傳為賈誼手植。以上文物均毀於1938年"文夕"大火。後僅存亞殿一座，祠正堂正壁上，刻有屈原像。古井尚在，古碑尚存，石床1958年被盜，旁另闢小巷，名為太傅里。
實踐結果：
</b>長沙傳統文化正處於開發階段，提出決定用10年時間完成建設國際文化名城的戰略目標。長沙歷史悠久，文化傳統源遠流長，自古以來就被稱作楚漢名城、屈賈之鄉，以歐陽詢、朱熹為代表的文化名人輩出，在海內外有著極高的地位；近代以來，革命文化濃厚，以毛澤東、劉少奇為代表的政治領袖涌現，為新中國的建立做出了不朽的貢獻，在國際上更是有著深遠的影響。正所謂"楚漢風流，蔚為大觀"、"崢嶸歲月，星火燎原"，有著深厚而廣博的文化資源。
總結： </b>
通過這次實踐調研，對傳統文化有了更深刻的了解，也豐富了自己的文化精神世界。 在市場經濟體制下，市場在資源配置中起基礎性作用。市場經濟的競爭性，使得資源的優化配置得以實現。因此，我們要保護並復興傳統文化，必須引導傳統文化適應市場經濟制度。只有在堅持傳統文化與有中國特色社會主義市場經濟體制相適應的前提下，傳統文化的保護與復興才可能實現。要想保護並復興傳統文化，我們必須開發傳統文化，實現傳統文化的經濟價值和社會價值。保護、開發、復興傳統文化必須堅持採用市場經濟模式。同時在開發時要不斷發展傳統文化，豐富傳統文化的精神內涵，使之符合我國通行的社會主義價值觀和道德標准。要在全社會形成開發與保護並重的觀念：在開發時必須保護，在保護的前提下適時適度開發。要使傳統文化順應市場經濟的必然趨勢，推動傳統文化的全面復興。傳統文化的保護與復興是一個長期而且艱苦的過程，需要全社會的廣泛參與和投入。 中國共產黨是建設有中國特色社會主義事業的領導核心，中共要領導並長期推動傳統文化的保護與復興。黨要加強執政能力建設，特別是要不斷提高建設社會主義先進文化的能力。黨要堅持並完善科學執政方式，健全民主集中制，推動黨在推進傳統文化的保護與復興上的決策的科學化和民主化。黨要積極制定並頒行有利於推動傳統文化保護與復興的意見和決定。 政府要積極引導傳統文化與市場經濟制度相適應，加大財政投入，培養能夠傳承傳統文化的人和民間團體。要制定傳統文化的保護、開發與復興戰略，扎實穩步推進戰略決策的落實。要加強立法，提到立法的質量，運用法律手段推動傳統文化的保護與復興。要加強宣傳、教育，提高行政效率，徹底掃除制約傳統文化保護與復興的觀念、做法和體制等瓶頸。要堅決打擊假借傳統文化之名宣傳封建、資本主義落後意識的人和組織，及時向人民群眾釋清保護與復興傳統文化的原因和意義。積極實施"走出去"戰略，向海外人民推廣中國的傳統文化和價值觀。全社會要形成以中國傳統文化為榮的觀念，堅持了解傳統文化，自覺抵制西方落後思想和意識的侵蝕。要積極宣傳傳統文化，提升傳統文化的知名度和認可率。要自覺學習並推廣、傳播傳統文化，堅持用傳統文化約束自己的行為，切實做到"立德立功立言"。在市場經濟中，積極在與傳統文化相關的產品上消費，提升傳統文化產品的市場競爭力。要延長傳統文化的產業鏈條，對傳統文化要深加工、細加工，擴大其市場份額。要不斷豐富傳統文化的內涵，堅持發展創新，堅持與時俱進。
當前民間傳統文化保護開發利用所面臨的普遍問題。一是認識滯後，是制約民間文化開發的先導性因素。對民間文化形成產業的經濟推動作用缺乏足夠的認識。一些幹部群眾認為民間傳統文化是民間的、百姓自己的事，不但不能賺錢，反而要耗費人力、財力，得不償失。由於受這些偏見思想的長期影響，致使民間傳統文化的開發、利用未能引起各級幹部和群眾的高度重視。二是培育不力，是制約民間文化開發的基礎性因素。目前長沙尚未制定出優惠政策和激勵機制，傳統文化藝人尚屬單打獨斗，各自為戰，使其在一個相對弱勢的群體中流傳，加之受外來文化的強烈沖擊，有特色的民間藝術產品不能轉換為商品，營銷空間狹窄，獲得的經濟效益甚微，部分身懷絕技的民間藝人生活拮據，導致棄藝打工，使一些傳統技藝即將面臨失傳的境地。由於保護經費不足，保護工作舉步維艱，大量民間傳統文化的代表性實物和資料難以妥善保護。三是後繼乏人，是制約民間文化開發的關鍵性因素。民間傳統文化的很大部分，諸如民間工藝、民間刺綉品和民間說唱等掌握在少數藝人手中。年輕人對傳統的文化藝術逐漸失去愛好，不願學習繼承，而身懷絕技的民間藝人，絕大多數年事已高，沒有培養出傳承人，使許多寶貴的文化藝術面臨消亡。如刺綉、剪紙、皮影製作、飲食小吃都遇到這樣的困境。四是機制不活，是制約民間文化開發的制度性因素。長沙在民間文化開發的機制創新上存在三個突出問題。缺少專業技術隊伍；經營方式仍處在自生自滅狀態，與市場經濟相適應的經營模式沒有建立，研究、開發、生產、銷售、培訓的格局沒有形成；政府支持開發的政策體制不夠完善，支持力度不到位。五是推介不力，是制約民間文化開發的環境因素。對有影響的民間傳統文化的名人效應未能引起社會各界高度重視和宣傳，沒有建立起對外宣傳推介的窗口，媒體宣傳乏力，輿論造勢的功效沒有很好的發揮，由於缺少專業機構和展示平台，文化產品的營銷空間狹小。
所以我們要以提高思想認識為先導，引領民間文化產業升位。應當以新的理念對長沙民間藝術文化作出新的價值判斷，調整工作思路和發展方略，利用"關中-天水經濟區"發展新機遇，下功夫對民間文化藝術工藝進行積極的整理、發掘、包裝、創新，贏得先機、贏得項目、贏得市場。以歷史演進為依據，確立民間文化產業的主題。以搶救開發為方略，實現民間文化產業復興。一是要認真做好藝人和藝術的保護傳承工作；二是要認真做好非物質文化遺產的申報工作；三是精心創造品牌；四是創辦文化園區，為民間文化進入市場搭建平台；五是舉辦多種節慶活動，激勵民間文化產品的生成。以創新機制為支撐，完善民間文化產業體系。一是組建長沙民間文化保護開發管理委員會；二是構建內聯藝人，外通市場，開發、研究、生產、銷售為一體的新型機制；三是構建技術培訓和人才培養體系；四是構建政策支持機制。以廣泛宣傳為媒介，提高民間文化產業的美譽度。要通過廣播、電視、電話、報刊雜志、書籍、影像、廣告、計算機網路等現代傳媒手段，加大對長沙民間文化的宣傳。組織民間藝人積極參與省內外各種洽談會、交流會，進行作品展示和技藝展演，擴大藝人的知名度和作品的美譽度。總而言之，長沙傳統文化開發及利用，正處於開發階段，仍有很多需要完善。
⑧ 如何對城市的歷史文化進行保護與開發
一個沒有人文精神的城市肯定也沒有自己的靈魂。走向現代大都市，城市需要繁內榮的工商業，也需容要人文精神的滋養。尊重傳統，並耐心解讀那些承載著傳統與城市記憶的歷史街區及建築，是我們探尋人文精神的重要路徑。作為一個發展中的旅遊城市，歷史遺留下來的古文化，可以作為經濟增長點的重要支撐，也是塑造一座具有高質量生活水平和高品味文化內涵的城市寶貴遺產。保護好、開發好、利用好歷史文化遺存文化可以提高我們城市的文化品位和精神內涵，為將來城區古文化街區旅遊提供廣闊空間，最終形成以旅遊收入與反哺保護良好互動的態勢。若不對現有的歷史文化遺產加以保護，若干年後，人們將無從了解聊城城區到底是什麼樣子，與其他城市相比有哪些不同的特質和個性，有哪些值得驕傲的文化遺產。只有盡力保護好歷史文化遺存，舊城的歷史生命才能得以延續和升華，而現代的城市開發水平，也可以得到極大地提高。
⑨ 如何保護開發利用歷史文化遺址
國外對遺址保護與開發方面的研究主要集中在對大遺址保護的基礎上，提倡按發掘原貌就地保存，或者採用博物館進行保護和展示。例如義大利的學者們認為對大遺址保護的原則是不改變遺址文物原貌，採用遺址公園、遺址博物館等形式保護起來。遺址發掘出來是什麼樣就是什麼樣，決不搞什麼重建或「修復」。另外對文物古跡的保護通常不是個體保護，而是成片保護，即實行「整體保護原則」，對歷史悠久的城鎮採用法定中心區的形式進行保護，對「歷史中心區」的宏觀保護，法律規定必須保持古城的原有格局和風貌，不準以任何名義進行任何形式的破壞。國內對於遺址保護與開發的研究起步較晚，但是發展很快，眾多學者從各方面提出了自己系統的保護思路，郭蜻娟在《試談大遺址的保護與開發—兼析漢陽陵的開發》一文中提出了保護遺址文物、社會、環境資源的措施以及經營管理模式與組織形式。龔良在《論明祖陵遺址的保護利用》一文中提出遺址公園應逐步實施保護，以達到保護與利用的有機結合，其中關鍵是保護與利用「度」的掌握。黃光宇、李和平在《山地歷史文化遺產的保護觀念——論重慶黃山陪都遺址的保護與開發》一文中對山陪都遺址提出整體性、真實性、綜合性相結合的保護思想與方法。趙榮、張祖群等在《歷史文化名城城市精神的文化地理定位研究—以西安為例》一文中定位了西安古都的城市精神，其中由遺址等構成的文化景觀是判別城市精神的四個主要方面之一。