古鎮鎮發展歷史

Ⅰ 鎮遠古鎮的古鎮歷史

史書記載，鎮遠古稱「豎眼大田溪洞」，屬「鬼方」。從夏到商， 世居著荊、梁二州的西南，稱「荊蠻」。追本溯源，古代的鎮遠，地處歷史上「五溪蠻」和「百越人」聚居的結合部。

宋寶佑六年（公元1258年）十一月築黃平城，賜名鎮遠州，為鎮遠之名的開始。

德祐元年（公元1275年）置鎮遠沿邊溪洞招討使司。元至元二十年（公元1283年）改沿邊溪洞招討司為總管府，至正二年（公元1365年）為府。

明洪武四年（公元1371年）改為州，永樂十一年（公元1412年）為鎮遠府，正統三年（1438年）五月革鎮遠州，弘治十一年（公元1446年）置鎮遠縣，隸鎮遠府，萬曆二十九年（公元1601年）改鎮遠衛。

清康熙二十二年（公元1683年）將衛並入縣。

宣統元年（公元1909年）省縣，以其地為府直轄，1913年恢復置縣。鎮遠素有「滇楚鎖鑰，黔東門戶」之稱，史書雲：欲據滇楚，必占鎮遠；欲通雲貴，先守鎮遠。因地處交通要道，地勢險要，據之非常重要，故名。鎮遠之名始於此。

鎮遠是座歷史悠久的苗鄉古城。西漢時屬武陵郡。漢高祖五年始設沅陽縣。隋、唐置梓姜縣。宋高祖紹興元年置鎮遠州。元世祖至元十八年，置鎮遠沿邊溪洞招討司，後改為軍民總管府。明洪武五年改置鎮遠州，隸屬湖廣。永樂十一年置鎮遠府，隸屬貴州。清襲明制。民國初，置鎮遠道。

1949年11月8日鎮遠解放，為鎮遠專員公署駐地。

1956年建立黔東南苗族侗族自治州，鎮遠為自治州首府。

1958年州府遷往凱里，改鎮遠為縣。

1986年被國務院列為國家歷史文化名城。

鎮遠自古為由湘楚人夜郎舍舟登陸要沖，也是京城與西南邊陲以及安南、緬甸、暹羅、印度等國禮物獻贈和信使往還的捷徑和必經之地，有「南方絲綢之路」要津之美稱。明太祖朱元璋興師入黔，貴州水西宣慰使奢香夫人靄翠，派人獻牛羊、糧米、氈等物，迎王師於鎮遠。

正德三年，理學家王陽明由貴州書院奉詔調任江西廬陵，赴任時取道鎮遠，買舟由舞陽河下沅水出洞庭。清代緬甸大使直也托紀卸任回國時也是途經鎮遠。這里既是黔東政治、經濟、文化中心和交通要沖，也是兵家必爭的軍事重鎮明弘治初年，鎮遠太守周瑛有「欲通雲貴，先守鎮遠」之說。

叱吒風雲、虎門揚威的晚清愛國名將林則徐，曾三次路經鎮遠，他在《鎮遠道中》一詩對這里雄奇的山川和險要的地勢描述：「兩山夾溪溪水惡，一徑秋煙鑿山腳，行人在山影在溪，此身未墜膽已落」。

這座擁有2000多年悠久歷史的古城地處入黔要道，旅遊資源極為豐富，人文古跡眾多，自然風光旖旎。僅鎮遠古城就遺存有樓、閣、殿、宇、寺、廟、祠、館等古建築50餘座，古民宅33座，古碼頭12個，古巷道8條，古驛道5條。其中國家級重點文物保護單位1處，省級重點文物保護單位7處。

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鎮遠古鎮的民俗文化與相關民俗

鎮遠古鎮是一座充滿崇尚山水、崇尚文明、崇尚文化、崇尚和諧精神基調的古城。長期以來，中原文化、地方民族文化、域外各國文化在這里相互滲透、交融，形成了獨特包容性文化，有「傳統文化迷宮」之稱，青龍洞留下的富有哲理的格言、對聯等可佐證。

當時地方京劇、花燈戲、河燈、社火的繁榮，商業與軍事的格局合理，城外防禦軍事體系渾然天成，體現了「威鎮遠方軍事的強駑之首」而「雲南麗江之末」的軍事演變過程。充分發揮了雄霸黔東大門軍事堡壘和中國南絲綢之路作用。而今鎮遠人民仍保持著質朴、淳厚的文化傳統和生活習俗。

每年舉行各種民間傳統活動，如：「三月三」、「九月九」等。其中源自明代的端陽龍舟文化節，以舞陽河為賽場，極具盛況，久負盛名，充分展示出「歌舞地」吳敬梓《儒林外史》語]的古樸絢麗風采。

民間傳統活動的興盛，反映了鎮遠經濟文化的繁榮。鎮遠是中國近代重工業的發祥地。青溪鐵廠，是張之洞、李鴻章「洋務運動」的產物，"天字第1號"鋼錠現仍存放在鎮遠，造輪船下洞庭入長江，是近代工業傳統古驛道，也是現代工業——貴州青酒集團所在地。鎮遠古城歷經千載滄桑，至今城址未變，古韻悠然。

鎮遠古民居把中原四合院的原型，搬到山上改造成山屋，吊腳樓、迴廊等多種形式的山莊式院落。既重現了江南庭院的風貌，又 體現出山地建築的布局；即有堡壘式的森嚴，又兼有商賈大戶的豪氣。

這些建築是木石結構的完美結合，小處可見精雕細刻的花草魚蟲，大處則顯出揮灑自如的豪放，它們是明清時代「西南都會」人們安居樂業的真實寫照，又表現出商人財源通達的商業理念。江南與山地的完美結合，使鎮遠的民居成為中國建築史上的奇觀。

鎮遠的民居建築中最絕的就是「歪門邪道」了。凡開在小巷道旁的各家大門絕不會與小巷平行或垂直，小巷也決不與大廳正對，而是有意地將門的朝向轉一個角度，斜斜地對著街道所謂「邪」（斜）道。老住戶們說這「歪」與「斜」是遵從風水先生的說法：「以南為尊」是一種富貴之相，又能「財不露白」。

Ⅱ 走馬古鎮的古鎮歷史

走馬古鎮的歷史，可追溯到漢代，至明代中葉開始鼎盛起來。因其西臨璧山、南內接容江津，有「一腳踏三縣」之稱，是重慶通往成都的必經之地，是成渝路上的一個重要驛站，往來商賈、力夫絡繹不絕，也留下了「識相不識相，難過走馬崗」的民諺。《巴縣志》記載的「（重慶）正西陸路八十里至走馬崗交璧山縣界，系赴成都驛路」，重現了走馬鎮的古驛道。「『走馬崗』事實上就是走馬場的別稱。」，因走馬古鎮修築於一座形似奔馬的山崗之上，自古以來，又被當地人稱為「走馬崗」。

Ⅲ 西來古鎮的古鎮歷史

西來歷史悠久，距今已有1700多年的歷史。他曾經是臨溪縣縣治所在地，北朝西魏專恭帝二年（555年）設屬縣，縣名以臨溪河命名。臨溪縣設縣後，經歷了西魏、北周、隋、唐、前蜀、後唐、後蜀、北宋9個朝代，歷時517年。北宋神宗熙寧五年（1072年），臨溪縣降為臨溪鎮，劃給臨邛（邛崍縣），明洪武六年（1373年），明朝政府重新設置蒲江縣，將臨溪鎮、壽安鎮劃給蒲江縣。
關於「西來」的得名，有兩種說法，一說是從天上看，整個鎮的民宅擺成了一個標標准準的「西」字。第二種說法是一個傳說，傳說康熙元年（公元1662年），臨溪河爆發百年不遇的洪水，將上游張魁場關帝廟內供奉的木刻關帝神像沖到了臨溪場西林寺的產田裡，西林寺的住持靜慈和尚捐出廟產田，在關帝神像擱淺處新修了關帝廟。一般的廟門都為南北向，唯有西來的關帝廟門卻向西開，有不忘關帝從西而來的意思。康熙34年（公元1696年），蒲江縣縣令李紳文到臨溪場巡視，覺得臨溪場的名字不止一個，容易混淆，因關帝爺從西而來，帶來了這里的繁榮和希望，借用佛教教義中「佛法西來」的典故，即唐玄奘把大藏三乘經從西取來之意，遂改臨溪場為西來場。這就是「先有關帝廟，後有西來場」的來歷。

Ⅳ 萬靈古鎮的歷史發展

南宋時期，由於此地通漕運兼出產宮庭貢品蜂蜜，萬靈成為了水碼頭與物資集散地，官府的錢糧兵器都需要從這里經過，便修了一些供南來北往的客商住宿的客棧，以及堆放貨物的碼頭商鋪。
宋、明時期，在這里建成一些供行商休息、住宿和堆放貨物的店鋪，叫水碼頭。
清代，路孔屬於峰高里，有集市名路孔場。康熙、乾隆年間，也有些外省移民來到了萬靈。這些外省移民，為了方便同鄉間的交流，集資修建了會館，並修築了供奉大禹的「禹王宮」。 清代嘉慶五年（1800年），當地紳士及鄉民，為了防禦川東白蓮教起義的戰火，就在當時水碼頭的基礎上擴建了大榮寨。咸豐十一年（1861年），為了防堵雲南李永和、藍大順的抗清農民起義軍，當地土紳又捐錢、捐糧對大榮寨進行了補修，同年，起義軍張國福部曾圍攻大榮寨。歷經200多年，大榮寨的舊貌已經改觀，但城牆上幾百年的榕樹和幾處尚存的彩繪圖案依舊殘存。
民國元年（1912），設路孔鄉，沿襲到解放後。
1949年，重慶解放前夕，國民黨內二警部隊敗兵試圖進寨受阻。
1958年，此地先後置為高店、路孔人民公社。1984年，恢復為路孔鄉。1993年，改設為路孔鎮。
2002年，先後評為「重慶市歷史文化名鎮」、「全國特色景觀旅遊名鎮」和「中國歷史文化名鎮」。
2009年，被評為重慶市「最具魅力小城鎮」。
2010年，獲住房和城鄉建設部、國家文物局授予第五批「中國歷史文化名鎮」榮譽稱號。 3月，被評為首批「中國特色景觀旅遊名鎮」；2010年12月，被評為中國歷史文化名鎮。
2012年，萬靈鎮投入資金25萬元修復了恆升門和太平門兩道古城門；同時投入資金500萬元實施了古鎮「一街五景」建設工程，對新街1萬余平方米建築進行整治，統一了風貌；對明清老街70餘戶1.3萬平方米的傳統民居進行了維修重建，包括趙氏宗祠門廳和爾雅書院等古建築。 10月，被評為重慶十大最美古鎮。
2013年，通過翻查歷史資料發現「路孔」的稱呼僅有200餘年歷史，而「萬靈」的稱呼遠在路孔之前，有450多年的歷史，其中的萬靈寺名稱可以追溯到東晉咸和元年（公元326年），曾與大足石刻、樂山大佛齊名。 9月24日，為更好地還原古鎮歷史，經過反復論證，在全鎮98%的居民支持下，經重慶市人民政府批准，「路孔」正式更名為「萬靈」。
2014年，萬靈古鎮申報湖廣會館、三聖宮為市級文保單位，申報「年豬祭祀」為國家級非物質文化遺產，爭取到國家發改委資金啟動了古鎮核心區基礎設施建設項目。
2014年12月，萬靈古鎮風景區正式被國家旅遊局批准為國家AAAA（4A）級風景名勝區。

Ⅳ 豐盛古鎮的古鎮歷史

豐盛古鎮因其歷史悠久，文化底蘊深厚，於2002年4月被重慶市人民政府命名為重慶首批專20個「歷史文化名鎮屬」之一，2005年2月重慶市人民政府批准了《豐盛鎮古鎮保護規劃》。豐盛鎮人民政府自2002年起，相繼制定了保護措施，投入的大量的資金，保護古鎮，改善基礎設施，因此也迎來了成千上萬訪古尋幽的四方遊客。2008年12月23日獲得了由國家住房和城鄉建設部以及國家文物局聯合頒發的「中國歷史文化名鎮」稱號,並於昨日舉行了正式掛牌儀式。「中國歷史文化名鎮」為國內最高級別的歷史文化遺產稱號。

Ⅵ 中山市古鎮鎮歷史變化

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Ⅶ 中山古鎮發展歷史

燈飾之都中山古鎮的發展歷史
近幾年，古鎮的變化有目工賭，到目前為止，古鎮鎮已擁有大小企業近1萬家，古鎮燈飾占國內燈飾市場份額七成以上。如今的古鎮，已是世界上當之無愧的最大的燈飾生產和銷售基地。23年前，若有人要給中國評選貧困鄉鎮的話，中山市古鎮鎮肯定要名列其中；23年後的今天，中國若要在幾萬個鄉鎮中評選一百個富裕鄉鎮的話，中山市古鎮鎮又肯定名列前茅。為此，許多國內外專家對中國燈飾之都———中山市古鎮鎮的巨大變化百思不得其解。

從各種硬體條件來說，地上地下資源、交通、文化遺產、傳統產業等等，中山市古鎮鎮都不具備明顯的優勢，惟一的優勢就是這里的人。從古鎮鎮的風土人情和它的歷史沿革來看，這里的民眾和珠三角其它鄉鎮的民眾差別不大，最大的差別是這個小鎮上出了幾個很了不起的人物，比如：古鎮鎮黨委書記吳潤富、華藝集團董事長區炳文和總經理區錦標、勝球燈飾董事長區成聰和區成標、百佳集團董事長蔡永權、原國貿大酒店投資商何先生等一批優秀的致富領頭人。在這些領頭人當中，身為古鎮鎮黨委書記的吳潤富對古鎮的發展又起了決定性的作用。 13年前，古鎮鎮在全中山市的鄉鎮經濟排行榜上還是倒數第五名。為了改變古鎮鎮貧窮落後的面貌，時任古鎮鎮鎮長的吳潤富便制訂了「工業立鎮」的戰略目標。圍繞這一目標，他開始出台了一系列的「經營城鎮」新舉措，比如：挑選一批致富能手當村官；為了鼓勵本鎮有文化的青年辦燈飾企業，村委會和鎮政府專門出台了一系列銀行貸款擔保政策；為解決本鎮和外來投資者辦廠的土地問題，鎮政府先將大片土地從農民手中買下，經過統一規劃後，再將土地賣給需要辦廠的企業，這種做法不僅避免了投資者與當地農民的征地糾紛，同時也給鎮政府財政帶來了一大筆收入；為了改變企業經營者和村幹部的思想觀念，鎮政府每年都要統一組織幾批人到一些發達的國家和地區去考察學習；最值得一提的是，為了培育古鎮的燈飾產業，提升古鎮燈飾產業的國際地位，吳潤富力排眾議，在1999年頂著各種壓力舉辦了中山市有史以來的第一次國際性展覽會等等。這一切都充分體現了吳潤富卓越的管理才能和超前的戰略眼光。 如今的古鎮，無論是產業規模、市政建設、經營環境、區域品牌和投資環境，還是人文環境等方面，都走在全國優秀鄉鎮的前列。可面對來之不易的這一切，古鎮人沒有驕傲，因為他們都知道，古鎮離「世界燈都」還很遙遠，古鎮的燈飾產業正面臨著一場由量變到質變的生死革命；他們都知道，古鎮人要想在國際舞台上技壓群雄，就必須不斷地完善自我，只有這樣，古鎮的輝煌才能得以延續。 我們期待，勤勞智慧的古鎮人再經過10年的艱苦努力，最終將「世界燈都」的桂冠摘到古鎮，為國家、為民族的昌盛再立新功！

Ⅷ 烏鎮古鎮的歷史沿革

大約在7000年前，烏鎮的先民就在這一帶繁衍生息了。那一時期，屬於新石器時代的馬家浜文化。
春秋時期，烏鎮是吳越邊境，吳國在此駐兵以防備越國，史稱烏戍。
秦時，烏鎮屬會稽郡，以車溪（即今市河）為界，西為烏墩，屬烏程縣，東為青墩，屬由拳縣，烏鎮分而治之。其後，烏鎮或屬浙江的湖州、嘉興管轄，或屬江蘇的蘇州治理。
唐時，烏鎮隸屬蘇州府。後梁，隸屬不變，為吳越國地。後晉天福五年（940），置秀州，青墩遂屬嘉興縣隸秀州。
宋淳化三年（992），烏鎮屬烏程隸湖州。熙寧十年（1077），析嘉興縣西境的梧桐、永新、清風等5個鄉歸崇德縣，青鎮在清風鄉，屬崇德隸秀州。元豐初年，有分烏墩鎮、青墩鎮的記載，後為避光宗諱，改稱烏鎮、青鎮。嘉定年間，升嘉興為軍，青鎮遂屬崇德隸嘉興軍。寶慶二年（1226），改湖州為安吉，烏鎮為安吉州烏程縣地。宋代，鎮地設監鎮官，管火禁和酒稅，並招軍習武，以御盜寇。
元至元十四年（1277），烏鎮為湖州路烏程縣地，青鎮為嘉興路崇德縣地。鎮地設都巡檢。
明宣德五年（1430），析崇德縣的募化、千金、保寧、清風、永興和梧桐六鄉置桐鄉縣，青鎮屬之，隸嘉興府；烏鎮仍屬烏程隸湖州府。這一隸屬關系至清未變。
由於烏鎮是兩省、三府、七縣交接處，治安環境十分復雜，所以，明清時在烏鎮特別設立浙直分署和江浙分署，以一小鎮而行使相當於府衙的職能。
民國元年（1912），烏、青兩鎮依舊分治。1950年5月，烏、青兩鎮終於合並，稱烏鎮，屬桐鄉縣，隸嘉興。
1991年，烏鎮古鎮命名為省級歷史文化名城。
1999年3月，桐鄉市人民政府下發了桐政發1999（26）號文件，成立了烏鎮古鎮保護與旅遊開發管理委員會。
2001年，烏鎮古鎮列名聯合國世界文化遺產預備清單。
2002年，烏鎮古鎮通過ISO9001和ISO14001國際質量環境管理體系雙認證，被評定國家AAAA級景區。
2010年4月9日，烏鎮景區被正式授予中國AAAAA級景區榮譽。
2014年，烏鎮被定為世界互聯網大會永久會址。