閩南發展歷史

Ⅰ 閩南歌的歷史沿革

台灣的閩南語歌曲源頭在廈門
閩南文化學者彭一萬先生表示，廈門和台灣的閩南語歌曲有著深遠的淵源。清末民初，閩南的歌仔就在兩岸風靡一時，當時廈門的二四崎頂（廈門地名）「文德堂」和二四崎腳「會文堂」就是印刷閩南方言歌仔冊的出版商。他們先用水印，後來隨著技術的逐步發展，用石印，這些小冊子，在廈門的銷量很好，還銷售到台灣。清末，台灣被日本佔領，台灣人民中許多人都表現出了民族氣節。當時一首名為《雪梅思君》的歌仔就在海峽兩岸廣為傳唱。歌里唱到：「唱出一歌分你聽，雪梅做人真端正…….勸你列位注意聽，要學雪梅這所行（品行）」。講的是一個女子在丈夫死後，一個人帶著孩子，堅強地生活，而這個故事傳到台灣後，被賦予了新的意義，因為當時台灣處於日本的統治之下，所以人們借女子思夫，為其守節，來表達自己不甘於日本的統治，做人要端正，要有民族氣節。《雪梅思君》在當時被稱為「國慶調」，或「廈門調」。1922年廈門才女周淑安創作了第一首閩南語花腔歌曲——《安眠曲》，用鋼琴伴唱，堪稱是閩南語流行歌曲的雛形。隨後廈門人姚占福渡海赴台進行閩南語歌曲的創作，他的力作《苦酒滿懷》和《心酸酸》風靡全台。著名詞曲作家曾仲影，也是在廈門大學畢業後就去了台灣，這些人對台灣閩南歌曲的發展起到了不可估量的作用。在上世紀20－30年代，台灣產生了一批閩南語歌曲的創作人才。如台灣本土音樂人詹天馬作詞，王雲峰作曲的《桃花泣血》，蔡德音的《紅鶯之歌》，則是用《蘇武牧羊》的古調重新填詞。1933年－1937年是台灣閩南語流行歌曲的黃金時代，現在還傳唱的許多經典就是當時所創，如《望春風》、《月夜愁》、《雨夜花》、《四季謠》等。這些歌聲像一股溫馨柔和的春風，吹拂過大街小巷，吹拂過城市鄉村，撫慰在「四腳仔」（指日本統治）控制下的「甘土豆」（指台灣人）的孤寂胸臆，也流傳在一衣帶水的海峽對岸。
閩南語歌曲風靡兩岸
《望春風》幾乎是無人不知無人不曉的閩南語經典歌曲，它風行兩岸已經幾十年了。1933年台灣音樂人李臨秋以根植於《西廂記》中「隔牆花影動，疑是玉人來」的中國古典情懷詩句意境寫出了《望春風》，加以鄭雨賢的中國傳統五音階曲調配曲而珠聯璧合，打造出來這首經久不衰的佳作。歌詞唱道：獨夜無伴坐燈下，冷風對面吹，十七十八未出嫁，想著少年家，生成標致面肉白，誰家人子弟，想要問他怕壞勢（不好意思），心內彈琵琶。已愛郎君做夫婿，已愛在心內。不知何時君來采，青春花當開。門外好像有人來，開門去看邁（看看），有人笑我憨大獃，乎（被）風騙不知。《望春風》以含蓄的方式反映了少女復雜的情感是一首詞曲並美的經典之作。
如今許多閩南人，甚至來閩南的外地人也都會唱「天黑黑，要下雨」和「愛拼才會贏」等「土歌」。閩南語歌曲，具有特殊的韻味和魅力。「土歌」給兩岸人民的生活帶來歡樂和理想，給兩岸人民的人生帶來了意志和力量。《愛拼才會贏》歌曲中唱到「一時失志不免怨嘆，一時落魄不免膽寒……三分天註定，七分靠打拚，愛拼才會贏」等等。這首歌鼓勵了多少人勇敢地繼續前行，人們被這種拼搏開拓精神一直鼓舞著。
近年來，閩南語歌曲在兩岸十分流行，《車站》、《家後》，《燒肉粽》等經典歌曲或流行歌曲常常縈繞在人們的耳際。但是廈門的有些有心人士卻發現，這些流行歌曲，大都是由台灣創作的，從海峽對岸傳唱過來的。曾經在閩南語歌曲創作上有過一段輝煌的廈門，近年來似乎沒有產生能在海峽兩岸流行的歌曲。看來廈門滯後了，要奮起直追了。

Ⅱ 閩南的歷史沿革

明代洪武二十九年（西元1396年），福建按察分司調整 撤銷合並為建寧道、福寧道二道，漳州府、興化府、泉州府屬福寧道，福寧道管轄福州、寧德、泉州、莆田、廈門、漳州。新羅區、漳平市該地在清代置 龍岩直隸州，直隸汀漳龍道，道治駐地漳州府。泉州和廈門則是隸屬 興泉永道和興泉道，康熙九年四月，西元1670年復置興泉道，領興化、泉州二府（《聖祖實錄》卷三十三、乾隆《福建通志》卷二十），清代康熙二十五年（1686年）以泉州府海防同知改駐廈門，雍正五年，西元1727年，徙興泉道道治於泉州府屬廈門廳（《世宗實錄》卷五十三）。雍正十二年，西元1734年6月升泉州府屬永春縣為永春州來道屬，改道名為興泉永道（《世宗實錄》卷一四三）。至清末，興泉永道領府二一州：興化、泉州、永春州，清代雍正五年（1727年）屬於興泉永道（興泉永道，轄今泉州、莆田、廈門，永春州），道台先在莆田（興化府駐地），中期從莆田移駐泉州，再自泉州移駐廈門。以下介紹通行閩南語的形成及今通行之地：閩南語，乃是閩語的一支。中 國歷史上晉、南北朝時期，黃河中下游中原多次發生內亂、戰亂、和北方民族的入侵，難民開始進入福建，造成原有「百越族」土著民族的語言發生變化，而逐漸形成了最初期的閩語。然而，漢人另外的大規模入閩，則是始於隋唐，由於中原的多次內亂和戰亂，大批北方中原漢人入閩，而帶來了8-10世紀時隋唐和五代時北方的口語音，亦即所謂「十五音系統」，而所謂的「河洛話」亦於此時漸漸形成。
閩南指--泉 州--廈 門--漳州-龍岩新羅區與漳平等大部分地區.，還可以加上大田縣部分和尤溪縣的小部分。漳州的南靖、平和、雲霄、詔安還有一些客家鎮、客家村，有幾十萬客家人。泉州的回 族、滿族、蒙古族等也會流利的閩南話。比如泉州 百崎回族鄉，不在回 族 鄉的泉州回 族也會流利的閩南語。
晉朝後期開始 五胡亂華 ，晉朝人移居入閩，部分初級泉州話的形成。唐代時，陳政、陳元光父子帶兵入閩平亂，進而屯墾漳州，帶來了7世紀的北方的中古音；10世紀時，王潮兄弟又帶軍隊入閩驅趕黃巢軍隊，也帶入了當時的中古音。從以上的兩批移民，所帶來的北方口語，經過一番演變就形成了所謂的「閩南 語」的基礎。主要分布在九龍江流域的廈漳泉地區和龍岩新羅與漳平、三明大田等地區。

Ⅲ 閩南人的發源

閩南話又稱河洛話，有兩個版本的說法：

一：河洛話原本是商朝時的官話，商傳至紂王為西方狄族(即周族)所滅，留在河洛一帶的商民 上階層者被迫遷至洛邑當奴工，營建新都成周，下階層者被分配至衛、魯、齊國當農奴，在東方尚存的幾支頑強商族只好退回江南，利用豐富的資源發展工商業，而居東南沿海者則形成越族後裔，河洛語之口音即源於商代 讀書音源自古代漢語，故河洛語應稱為「商漢語」或「古漢語」此種語言乃最具漢人本色之語言。

二：閩南語的發源地是在黃河、洛水流域，俗稱「河洛話」，這是因為西晉時中原一帶的林、黃、陳、鄭、詹、丘、何、胡八大姓為避戰亂南下，在無名江邊定居，並把這條江定名為「晉江」，以示不忘自己是晉朝人。這樣也把河洛話帶到福建，並演變為閩北、閩中和閩南三種方言語系。在閩南人移民台灣後，把閩南話帶到台灣。令人預想不到的是，原先說河洛話的地方早已不說河洛話了

閩南方言是全國八大方言之一。它分為五個次方言：

廈門話區：廈門、金門、同安。
泉州話區：泉州、石獅、晉江、惠安、南安、永春、德化、安溪等八個縣市。
漳州話區：漳州、龍海、漳浦、雲霄、東山、詔安、華安、長泰、平和、南靖等十個縣市。
龍岩話區：龍岩市、漳平縣。
大田話區：大田縣、尤溪縣的一部份。

閩南話的流播不只在閩南地區，早已超過省界和國界，在外省傳播閩南話最廣的是台灣，台灣島上，除了高山族地區外，差不多都通行著近於漳州腔和泉州腔的閩南話。據初步調查，台中、台北稍偏泉州腔，台南、高雄稍偏漳州腔。閩南人移居台灣據說開始於元代，大規模遷移是在17世紀中葉，大量閩南人隨鄭成功渡海從荷蘭侵略者手裡收回台灣。300多年來，閩南人和其它地區東渡的漢人，和高山族同胞一起，開發祖國的這個寶島，在共同的生活和斗爭中，閩南方言始終作為主要交際工具，保留在台灣人民的口中。特別是今天，大陸與台灣的經濟、文化等方面的交流更加密切，台灣的父老兄弟不斷到大陸尋根、探親、訪友，閩南話顯得更加重要。

除了台灣省以外，廣東省的潮汕、雷州半島、海南島,江蘇,浙江的溫州,台州等部分地區以及東南亞各國的許多僑胞也使用閩南方言，據初步統計，海內外操這種方言的人將近6000萬人。

Ⅳ 閩南的歷史故事

你是看不到了~那都是很早以前的事了~網站都封了·不現在還是能搜到一些。

Ⅳ 閩南文化有多少年的歷史

閩南是福建南部泉州、漳州和廈門的總稱。福建上古時代就被稱為「閩」，當時土著叫閩人。戰版國時期至漢權武帝期間，福建土著經歷了古閩人和古越人融合以及閩越人整體北遷的歷史大動盪。漢武帝平閩(前110年)之後，閩地空虛，給漢人的發展帶來了很大的空間。漢人五次大規模遷入閩南地域，逐漸造就了閩南文化，因戰事等較少，閩南文化繼承了傳統古中國文化變化較少，故而，閩南文化是真正的漢文化。自公元前110年起至今，大概也有2120年左右了。

Ⅵ 求閩南語的歷史…

閩南語的形成主要是因為兩次的移民潮，移民的原因是征蠻佮避亂： 第一次：第四世紀晉朝人移居閩→部分初級泉州話的形成 五胡亂華時期（304-439），異族入侵中原，佇西晉永嘉二年（308）的時陣，中原的「衣冠八族」（林黃陳鄭詹丘何胡）開始避難到福建的泉州晉江流域一帶，他們把當時的古漢語（比如，有身、新婦、斟酌、鼎、箸、失禮）帶過來，後來成做「泉州話」。但這次數量很少 ，移民多留在閩江和木蘭溪流域。那是的泉州漳州一帶都還沒有設縣，人口非常稀少，直到南北朝後期才設了三個縣，但不久就被撤銷，後來被多次撤銷，直到200多年後的唐朝中期，又在今泉州市區第三次置武榮州，不久改名泉州，泉 閩南語歷史
州市區一帶的建制才穩定下來，泉州的安溪、惠安、永春、德化、在400多年的五代才設縣。所以少量「泉州話」就是第三、四世紀的中原音參「吳楚方言」（比如，水薸（phio5）、手ng2、鱟hia）佮當地的「越語」（比如，loo3（高）、san2（瘦）、lim（飲）、hiu3（灑））濫做伙而成的，這就是「白話音」主要的來源，伊比「讀書音」較早。 第二次：第七世紀陳政、陳元光父囝屯墾漳州→漳州話的形成 唐高宗總章二年（669）福建泉州「蠻獠嘯亂」，朝廷派陳政、陳元光父子（郡望河東）南下平亂，平亂了後屯兵佇即馬的漳州一帶，亦包括今天龍岩新羅，漳平一帶，即批人帶來七世紀的中古漢語。 唐代設立漳州前不過幾千戶人家，這些人應為唐朝可以控制的農業戶口，在他們之外還有少數蠻僚生活於漳州南部山區。陳元光所率領的唐朝軍隊與蠻僚為爭奪漳州控制權進行了長期的戰爭，雙方交戰的最後結果，唐朝控制了漳州沿海平原等廣大地區，而蠻僚最終被平定。唐代的漳州還不是很繁華，漳州的發展是在南宋進入第一個高潮。而其具有較大影響的，則是明代獨對漳州開放海禁，「市鎮繁華甲一方，港口千帆竟相發」是其當時生動的歷史寫照。 第三次：第九世紀王潮、王審邽、王審知（來自河南光州固始）三兄弟統治漳州→漳州話的形成 唐朝末年，中國發生「黃巢之亂」（878），朝廷派河南固始縣人王潮、王審邽、王審知三兄弟南下平亂，平亂了後王潮被封做福建威武軍節度使。即批人閣帶來九世紀的中原漢語。 前後即兩批的移民大多數是河南光州固始人，他們用固始的方言教福建人讀四書五經，後來成做「漳州話」，這就是「讀書音」主要的來源。伊保存了真濟唐朝人讀冊的音。 明末學者對於當時閩南語進行系統整理，著有《匯音寶鑒》，十五音因而誕生。
詳見:http://ke..com/view/33241.htm

Ⅶ 閩南的歷史有什麼

遠在1500年以前，甚至更早，黃河、洛水一帶的中原漢民族為了躲避戰亂，輾轉到河南，漢民族的文化也就這樣由其子孫帶到此處，此後再遷至閩南，最後部分跨越海峽，到了台灣，故稱河洛語。
閩南、台灣等地傳承此一文化的語言，正是我們現在習稱的「閩南語」，在祖國傳統文化的歷史長河中，閩南話所蘊含的意義在於我們的先祖在大遷徙中避開了中原民族融合所造成的語言改革，很完整地保留了唐朝及五代時代的古漢音，也就是那時的中原標准音。
由於日語主要來自於遷徙到現在日本的中國漢族的古漢語、中國北方少數民族語言和馬來人語言融合而成，所以今天日本人誦讀佛經，吟唱詩詞時，與閩南人用閩南語古代漢音誦讀佛經，吟唱詩詞在發音上幾乎是一樣的，這足以說明為什麼許多佛經中音譯或意譯使用普通話無法了解其意旨，而用閩南語卻好理解；這也是為什麼，許多法師常常感嘆，閩南語漢音之失傳對誦讀佛經的人是極大的損失。
閩南語支系按照分化時間的早晚、地理隔閡、漳泉音演變等因素，出現了不等的差異和變化。基本上，按照地域不同，大致可以劃分為以下幾種次方言：
泉州話 漳州話 台灣話廈門話浙南閩語東南亞福建話 。閩南話會流傳這么廣，主要是閩南人的移居，在福建布政使支持下，招募福建沿海幾萬災民，用船載運去台墾殖；1862年，欽差大臣沈葆禎來台辦理防務，招徠墾野，因而再次解除了長達近200年的渡台禁令。 海陸豐大多數是閩南移民.，.東南亞的閩南人的部分後代，在福建人的社會圈子和家庭也使用閩南語。除閩南外，閩東北的一些地方，江西上饒地區的許多鄉鎮，在浙江南部溫州地區的平陽、台州地區的玉環以及舟山群島小部分，江西東北部的上饒、鉛山、廣豐、玉山等地，四川的成都附近，廣西東南部的桂平、北流及柳州附近，以及江蘇宜興和四川瀘州地區的一些地方，都流行著閩南話

Ⅷ 閩南話的 發展史

漢以前，閩南地區為古越族原住民，到了中原漢族第一次大災難--晉代永嘉二年（308年）的「永嘉之回亂答,五胡亂華」，中原仕族衣冠南渡，林姓、陳姓、黃、鄭、詹、邱、何、胡八姓率先入閩，帶來了中原的黃河、洛水流域當時的漢語（河洛話由此而來），形成了閩南方言的基礎，反映著隋唐以前漢語的特點。隨後的侯景之亂，669年固始陳政陳元光父子入閩開漳的隋唐漢語，固始王氏入閩建立閩國都不斷滲透融合在一起，形成了現在的閩南話。以上入閩源流在各個福建大姓如陳氏，林氏，黃氏等的家譜都有詳細的記載。閩南方言保留下來的古漢語較多，因此被學術界稱為「語言的活化石」。閩南方言歷來為國內外語言學家所重視。這對漢語古音的構擬，古籍的訓釋，漢語史的研究都具有重要的意義.

Ⅸ 閩南語的起源地

閩南語發源於黃河、洛水流域，由於為了躲避戰亂，中原的漢人分別在西晉時期、唐朝和北宋末年分三次大規模南遷至福建閩南，這樣也就把河洛語帶到福建，閩南以外的閩南語則是後來閩南人向外遷徙形成的結果。

當今的閩南方言是在夷狄人(古代閩越土著人群)與歷代多次北方漢人南遷入閩，特別是唐、宋兩朝時期北方人入閩的基礎上，由八閩遠古語音與歷代外來語言進行交流、結合而逐漸形成的方言。
閩南語的發音主要特點有：1、多數古濁可平聲字，今讀音時不吐氣；2、念知、登等，有時保留破裂音，成[t]、[I];3、無輕唇音[v]、[f]；4、有韻尾[-m]、[-p]、[-t]、[-k]；5、聲調七類，以上為主，與古代聲調系統不盡相當。此外，在閩南語中，文、白語言區別較大。白讀音代表本地方言比較久遠的源頭，據研究，它是秦漢及其以前中原

漢人南遷所帶來的漢語與當地閩越土著(少數民族)的語言相結合就開始形成的一種獨特的語音體系；文讀音則是本地方言與本民族權威的方言(古代的雅言、通語、近代的官話、現代的漢語、詞彙、語法等方面向權威的共同語靠攏的表現)。
閩南語保留了相當成分的中國古代特別是唐、宋時期語言的語音、詞彙，被海內外語言學者稱為中國古代漢語的活化石。因此，研究探索閩南語的發展，對保護、弘揚中國古代語言遺產，研究中國其他語種以及古代閩越地區的社會、經濟、文化等領域有著積極的作用。
使用閩南語的區域，主要以福建閩南地區的廈門、漳州、泉州等閩南區域以及閩西龍岩地區為主。另外，在外省傳播閩南話最廣的是台灣，台灣島上，除了高山族地區外，差不多通行著近乎於漳州腔和泉州腔的閩南話。其中，通行有於台中、台北的閩南語，稍偏於泉州腔；流行於台南、高雄的閩南語，則稍偏於漳州腔。除了台灣省以外，廣東省的潮汕、雷州半島、海南島等地區以及東南亞各國的新加坡、菲律賓、馬來、印度尼西亞的蘇門答臘等地區也使用的語言也屬於閩南方言。
知道閩南語是唐朝和北宋官方語言的人很多,但知道閩南語還是商朝官話的人就不多了.
漢民族的文化是三千年前，即商代(B.C.1765～B.C.1122)時發展出來的，商朝是甲骨文的開始，也是漢字的開始，更是漢文化的開始，換句話說是中國歷史的開始．
今日的閩南語，即是河洛話所延伸發展出來的，河洛話原本是商朝時的官話，商傳至紂王為周武王所滅，留在河洛一帶的商民，上階層者被迫遷至洛邑當奴工，營建新都「成周」，下階層者被分配至衛、魯、齊國當農奴，在東方尚存的幾支頑強商族只好退回原籍江南，利用豐富的資源發展工商業，而居東南沿海者則形成越族後裔。

Ⅹ 閩南文化研究院的歷史發展

1996年，閩南師范大學在全國高校率先成立了閩南文化研究所，2003年更名為閩台文化研究所內，整合閩南容師范大學優質資源，共同致力於閩南文化的研究。2012年6月18日，為適應閩南師范大學學科專業建設及兩岸文化交流發展的需要，閩南師范大學隆重召開閩南文化研究院成立大會，該研究院的成立標志著漳州師院閩南文化研究進入到一個新階段。