江西歷史文化

❶ 江西傳統文化有哪些

贛文化 贛文化是中華民族文化的子系統。經長期發展，它又派生出一系列自己的文化分支，構成層次豐富、脈絡清晰的網路。贛文化包含了潯陽文化、豫章文化、臨川文化、廬陵文化、袁州文化、贛南客家文化等諸多子系統。其銅文化、瓷文化、書院文化、禪道文化、蘇區文化、文學、藝術、哲學等，各自構成了相對獨立的系統，它們對中華民族文化史有著重大的推進作用[91] 。
臨川文化 臨川文化是以江西臨川為匯合中心，人文、風物、哲學、教育、文學、藝術、科學、技術、醫理、學術、宗教、民俗、體育、語言、建築、美食等實行向性組合，而形成獨具特色，自有特徵，承上啟下的區域文化。臨川文化背景下誕生了宰相詞家晏殊及其兒子晏幾道，唐宋八大家之一的王安石，醫學家陳自明，地理學家朱思本，著名的戲劇家湯顯祖等歷史文化名人[92] 。
廬陵文化 廬陵文化以廬陵古治屬為核心，輻射而涵蓋現今吉安市十餘縣（區）及周邊市區的區域性文化。廬陵文化源於七千年前的青銅文化，以「三千進士冠華夏，文章節義堆花香」而著稱於世。「一門六進士，隔河兩宰相」、「五里三狀元，九子十知州，十里九布政，百步兩尚書」、『』父子探花狀元，叔侄榜眼探花「至今仍傳為佳話。「唐宋八大家」之一歐陽修、南宋民族英雄文天祥、《永樂大典》主纂解縉、宋代大文豪楊萬里、原中國國家副主席曾慶紅、原國務院副總理余秋里、中國著名數學家王梓坤、中國探月首席科學家（「嫦娥之父」）歐陽自遠、南宋愛國名臣胡銓等一批歷史文化名人、知名學者先後孕育或誕生在這里。
贛南客家文化 贛南客家人的進取精神、鄉土意識和淳樸務實精神孕育了江南第一宰相鍾紹京、盛唐詩人綦毋潛、北宋名醫陳恕、宋代詩人曾幾、散文家魏禧、孫中山先生的先祖孫勰，以及革命年代叱吒風雲的將軍古柏、肖華等名人。贛南600餘幢客家圍屋被稱為「東方的古羅馬」。客家民俗文化包括山歌、贛南採茶戲、東河戲流傳至今[93] 。

❷ 江西豐城的歷史文化包含

東漢建安十五年（210年），孫權據吳，析南昌縣南境置富城縣，以縣建富水西而得名，屬揚州豫章郡。晉太康元年（280年），因原治「城郭未竣，人口未集」，移治豐水西（今榮塘墟），改名豐城縣。元康元年（291年），豐城縣屬江州。縣名時有更改，依次為富城、豐城、廣豐、豐城、吳皋、富州、豐城。傳說晉永平年間，豐城縣治曾有「紫氣沖鬥牛星」，縣令雷煥挖獄基得春秋干將、莫邪雌雄寶劍。因此，豐城別名「劍邑」、「劍城」。
梁大同二年（536年），以縣大難治，因割縣之東境，分立廣豐、新安二縣，別隸撫州總管府巴山郡。隋初，廢新安入廣豐縣。隋開皇九年（589年），罷豫章、巴山、豫寧三郡，改置洪州；並豐城入廣豐縣，初隸撫州，後屬洪州。榮塘縣治遂廢。仁壽二年（602年），避煬帝楊廣諱，復名豐城。大業十二年（606年），林士宏（弘）陷豫章，縣治廢。
唐武德五年（622年），復置豐城縣，屬洪州。並以原治（今故縣）毀於戰火，於永徽二年（651年），移縣治於章水東岸（今老城區）。天佑二年（905年），梁王朱全忠因其父名誠，遂改豐城為吳皋。五代唐同光元年（923年），復改吳皋為豐城。
元至元二十三年（1286年），以豐城戶滿五萬，升豐城為富州，屬隆興路。明洪武五年（1372年），改隆興路為洪州府，更為南昌府；改富州為豐城縣，隸南昌府。清襲之。民國初，豐城屬豫章道；民國十五年（1926年）直隸江西省；又先後屬第一（1942年）、第二、第十一行政區。
1949年5月21日，豐城縣解放，屬南昌專區。1958年屬宜春專區（1970年改為宜春地區）。1988年10月4日，民政部（民批[1988]35號）批復，經國務院批准，同意撤銷豐城縣，設立豐城市（縣級）。12月，正式撤縣設市。隸屬宜春地區。2000年後由地級宜春市代管。

豐城(2張)
公元210年置縣，1988年撤縣設市。史傳為干將、莫邪寶劍藏地，故別名「劍邑」。唐代文學家王勃曾在《滕王閣序》中以「物華天寶，龍光射牛斗之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻」的名句，贊美豐城鍾靈毓秀。這里有著深厚歷史底蘊的劍文化、瓷文化、水文化、書院文化和古建築文化，境內的唐代洪州窯是全國六大青瓷名窯之一，羅山書院是全國第一所書院，岳家獅、梅燭等列為國家級、省級非物質文化遺產。這里是東漢高士徐孺子、唐代江西首位狀元王季友、元代文史學家揭傒斯、明代愛國將領鄧子龍、現代戲劇泰斗熊佛西、《辭海》主編夏征農、雅典和北京奧運冠軍楊文軍的故鄉。

❸ 江西籍的歷史文化名人

江西歷史悠久、文化燦爛，素有「物華天寶、人傑地靈」、「雄州霧列、俊采星馳」之美譽。自古以來人才輩出，群星璀璨。在漫漫歷史長河中放射出耀眼的光芒，為後人留下了一筆寶貴物質和精神財富。唐、宋、元、明、清五朝，江西共有進士10495名，佔全國的10．99％；有狀元41名。自漢代以來，江西有800餘人列傳，有90人任宰輔。《明史.儒林傳》共著錄115人，其中 江西35人，居第一。從秦漢至清末的兩千餘年間，相當一部分江西人在政治、軍事、文化、教育、科技、思想等領域中，有著崇高的地位和重大的影響。東晉陶淵明為中國第一位田園詩大師。唐宋八大家，江西就佔有三家：歐陽修、王安
石、曾鞏、黃庭堅、文天祥、朱熹、湯顯祖、宋應星、八大山人等，以上為古代江西十大名人，楊萬里、陸象山、解縉、譚綸、鄧子龍、況鍾等也為江西古代人傑的卓越代表。 江西歷史上，文學、藝術、史學、科技大師輩出，有如夏夜星空燦爛、光耀奪目。陶淵明、歐陽修、王安石、曾鞏、晏殊、黃庭堅、周必大、楊萬里、姜夔、文天祥、洪邁、劉過、湯顯祖、蔣士銓、周行清、朱耷、宋應星、裘日修、雷發達、宋祁、劉恕、馬端臨、陳寅恪、傅抱石……數不勝數，一位又一位的文化巨擘，撐起了中國優秀傳統文化的半壁江山。

❹ 江西歷史文化

江西省，簡稱贛。因為江西最大河流為贛江而得簡稱。

江西作為明確的行政區域建制，則始於漢高帝初年（。公元前202年，漢高祖劉邦派穎侯灌嬰率兵進駐南昌，並修築南昌城，俗稱灌嬰城，取"昌大南疆"和"南方昌盛"之意，定名"南昌"，並為豫章治郡，隋初為洪州治。

唐、宋為江南西道及洪州治所，為東南有名的都會，故又稱"洪都"。 江西古代就形成了讀書成風的優秀傳統。相傳最早在江西傳播中原文化的是孔子的弟子澹臺滅明。中國從隋唐以後，通過科舉制度選拔人才，至清代，歷代全國進士計98689人，江西進士10506人，佔10.7%；

全國狀元724人，江西狀元41人，佔5．6%。江西另有武狀元6人。 江西也是佛道兩教的源流之地，形成了寵大的宗教派別。道教是中國本土產生的宗教。江西龍虎山，是道教正一派的發源地，創始人為漢代張道陵和他的曾孫張盛。

張道陵被張盛尊為掌教、正一天師，因而又稱天師道或正一道，為中國道教的鼻祖。金、元以後，正一派與全真派南北對峙，成為獨樹一幟的道門分支。廬山東林寺，是中國佛教十派之一凈土宗的發源地，創始人是晉代慧遠和尚。

因此，江西龍虎山天師府、廬山東林寺等，一直是全國重點寺院，近年來，多有外地和日本、韓國佛教徒前來朝拜。 另外，江西的農業自古就以種植水稻為主。隋唐以後，國家經濟重心南移，江西土地得到進一步開發，經濟繁榮興旺，成為國家重要的糧食生產基地。

茶葉種植和加工也大大發展，數量和質量都居全國之首。同時，陶器、造船和銀、銅冶煉在全國亦居領先地位。明清時期，江西成為全國造紙業和以布為主的紡織業中心。農業和手工業的發達，形成了一批各具特色的工商業市鎮。

(4)江西歷史文化擴展閱讀：

江西建制沿革

江西開發的歷史可以上溯到距今一萬年以前的舊石器時代。

江西境內有邗越（干越）、百濮，《荀子·勸學篇》註：「邗越古國名」。已進入青銅器時代，與中原地區的經濟文化發展水平一致。春秋戰國時期，吳、越、楚三國分爭江西 。

秦設三十六郡，江西屬九江郡，置廬陵縣、新淦縣、南壄縣。而江西作為明確的行政區域建制，則始於漢高帝初年。時設豫章郡（贛江原稱豫章江），郡治南昌縣，下轄18縣。

漢武帝時劃全國為13個監察區，稱13部州，江西屬揚州刺史部。獻帝建安五年（200年）時，孫策分廬陵、雩都等縣置廬陵郡。建安十五年（210年），孫權厘置彭澤郡（旋廢）、鄱陽郡。嘉禾五年（236年），孫權廬陵南部都尉，隸揚州。

隋時曾作行政區劃調整，州的級別降與郡同，因而隋代的江西地區設有7郡24縣。至唐時增加到8州37縣。

唐太宗貞觀元年（627年）劃全國為10道監察區，江西屬於江南道。唐玄宗開元二十一年（733年）時增為15道，屬江南西道，其監察區下轄8州，治洪州（南昌市）。

江西地區先轄於吳後轄於南唐。在這個時期出現了相當於下等州的新的行政區劃6州、4軍、55縣。交泰元年（958年），南唐中主決定建南都於洪州，並因此升洪州為南昌府。

宋代在州之上改道為路，初設江南路，天禧四年（公元1020年）分江南路為江南東路和江南西路，江西地區被置9州、4軍、68縣，其大部分隸屬於江南西路，仍治洪州，另有一部分隸屬於江南東路 。

元朝開始確立行中書省制度（簡稱行省）。江西行省轄區大於今江西省區。除包括了今江西絕大部分地區外（原江西東北地區隸屬於江浙行省）和今廣東省的大部分。江西行省下轄13路、2直隸州以及48個縣、16個縣級州。

明朝雖然基本上保留了元朝的省區建制，但改行中書省為承宣布政使司，改路為府和改州為縣。江西承宣布政使司轄13府78縣，地域基本等同今天的江西省區。

清代改江西布政使司為江西省，行政區域基本承襲明建制。另在吉安府增設蓮花、南昌府增設銅鼓、贛州府增設虔南等3個縣級廳，同時升寧都縣為省轄直隸州。巡撫成為全省最高行政長官，下設承宣布政使司和提刑按察使司，分管民政、財政與司法監察。

江西省共轄81縣。1934年從安徽劃婺源縣入江西省，1947年劃回安徽省，1949年再次劃歸江西省。

2014年，江西省列入國家農村信息化示範省。2016年6月，贛江新區成為第18個國家級新區。

❺ 江西九江有什麼悠久的歷史文化

九江，簡稱 「潯」，古稱 「潯陽、柴桑、江州」，是中國江西省下轄地級市，是具有2200多年的歷史文化名城。九江位於江西省最北部、長江以南沿岸，是江西省第二大城市，省域副中心城市，江西省經濟、政治、文化、科教、商業次中心城市，江西省雙核城市，長江十大港口城市，中國十大魅力城市，中國著名優秀旅遊城市，有「江西北大門」之稱。九江地處長江與京九兩大經濟帶交叉點，是長江中游區域中心港口城市，中國首批5個沿江對外開放城市之一，號稱「三江之口，七省通衢」與「天下眉目之地」。中國最大的淡水湖（鄱陽湖）有三分之二的水域面積在九江，世界文化景觀遺產（廬山）、佛教凈土宗發源地（東林寺）皆位其境內。
先秦
夏、商時期，九江境地分屬荊州、揚州；春秋時分別屬吳國、楚國，有「吳頭楚尾」之稱；戰國時多有變更：周元王三年（前473），越滅吳，屬越；周顯王三十五年（前334），楚敗越，屬楚。[1]
商代設艾侯國，建都於修河上游，所轄范圍大致為今修水、銅鼓、武寧、永修一帶；武王克商後，除艾侯國，設艾監。春秋後期至戰國期間，在分封諸侯國之外，出現了縣邑，江西境內有番（pó）、艾2邑，其中艾邑轄區范圍大致與艾侯國、艾監相等。
秦漢
秦王政二十四年（前223），秦滅楚，以其地設3郡，其中九江郡轄區范圍包括今江西大部，郡治設在壽春（今安徽壽縣）。
漢高帝六年（前201），設豫章郡，治南昌；領縣十八，九江境內有五，依次為：第三彭澤（治今彭澤西南，包括湖口、彭澤、都昌及安徽東流一部）；第五歷陵（治今德安）；第七柴桑（治今九江西南，包括市區及九江、星子、瑞昌等地）；第八艾（治今修水渣津附近，包括修水、銅鼓2縣）；第十四海昏（治今永修東，包括永修、武寧、靖安、安義、奉新5縣）；第十六鄡陽（治今都昌南，包括都昌縣和波陽縣各一部）。同時，設立尋陽縣，治所在今湖北省黃梅縣西南，其江南轄區一部在今九江境內。永元十六年（104），分海昏設建昌縣。中平年間（184～189），分艾縣置西平縣；二年（185），析海昏、建昌置永修、新吳（今奉新）2縣。建安四年（199），析艾、海昏設西安縣。
三國兩晉南北朝
三國時屬孫吳，柴桑隸武昌郡，尋陽隸廬江郡。各縣分屬武昌（柴桑）、豫章（艾、海昏、建昌、永修、新吳、西安、彭澤）、鄱陽（鄡陽、歷陵）、廬江（尋陽）4郡。
西晉太康元年(280)，改西安縣為豫章縣。元康元年（291），分揚州之豫章、鄱陽、廬陵、臨川、南康、建安、晉安，荊州之武昌、桂陽、安成10郡為江州，治豫章（今南昌）。永興元年（304），分廬江郡尋陽縣、武昌郡柴桑縣合立尋陽郡，治尋陽縣（江北），屬江州。
東晉咸和年間（326～334），先後將尋陽郡治、尋陽縣治由江北遷至柴桑；咸康六年（340），又將江州州治由豫章移駐尋陽。至此，州、郡、縣三級政權同治尋陽。義熙八年（412），尋陽郡改名為江州郡；省尋陽縣，並入柴桑。
南朝宋永初二年（421），廢鄡陽，並入彭澤縣。元嘉元年（424），廢歷陵，並入柴桑縣；二年（425），廢海昏，並入建昌縣。梁太清二年（548），分彭澤置太原僑郡，轄晉陽、和城、天水3僑縣及彭澤；分柴桑置汝南僑縣；尋陽郡治遷入湓城（今九江市區）。太平二年（557），分江州為二，立西江州，領尋陽及太原、高唐、齊昌、新蔡4僑郡。陳永定三年（559），置豫寧郡，治豫寧縣，轄艾、建昌、永修、新吳、豫寧5縣。天嘉六年（565），罷西江州，尋陽郡還隸江州。
隋唐五代十國
隋開皇三年（583），彭澤易名龍城縣。九年（589），廢除梁、陳二代所設的僑郡、僑縣：廢太原郡，並晉陽、和城、天水、彭澤4縣為龍城縣；廢豫寧郡，並永修、豫寧、新吳、艾4縣入建昌；廢尋陽郡，並柴桑、汝南2縣立尋陽縣；十八年（598），改尋陽縣為彭蠡縣；龍城復名彭澤縣。大業二年（606），廢州設郡，形成郡、縣兩級行政建制；廢江州，改置江州郡；改彭蠡為彭城縣，隨後又改為湓城縣。三年（607），江州郡改為九江郡；復設豫寧縣。九江
唐初，江西地區屬江南道。武德四年（621），分湓城置潯陽縣；廢郡復州，江州領湓城、潯陽、彭澤3縣。五年（622），分湓城縣置楚城縣；割鄱陽縣雁子橋之南境置都昌縣；復置西平縣，與豫寧縣並存；設置浩州，轄彭澤、都昌、樂城、廣晉4縣；復置永修縣；析建昌設龍安縣（今安義境內）；八年（625），廢浩州，省樂城並入彭澤縣；廢湓城入潯陽縣。貞觀八年（634），廢楚城並潯陽縣。永淳元年（682），析建昌復設新吳縣。長安四年（704），析建昌置武寧縣。景雲元年（710），改武寧為豫寧縣。開元二十一年(733)，分江南道為江南西道，轄洪、饒、虔、吉、江、袁、信、信、撫8州、37縣，其中江州轄潯陽、彭澤、都昌3縣。天寶元年（742），改江州為潯陽郡。乾元元年(758)，確立州、縣兩級建制，改潯陽郡為江州。寶應元年（762），豫寧復名武寧縣。貞元十六年（800）分武寧建分寧縣。
五代南唐順義七年（927）升蒲塘場為德安縣。升元元年（937），析建昌、武寧、奉新置靖安縣；二年（938），升湖口戍為湖口縣。三年（939），江州設奉化軍；升赤烏場為瑞昌縣；改潯陽縣為德化縣。
宋元
北宋太平興國三年（978），升星子鎮為星子縣；七年（982），設南康軍，治星子，轄星子、都昌、建昌3縣。天禧四年（1020），分江南路為東、西二路，江州屬江南東路，轄德化、德安、瑞昌、湖口、彭澤5縣；改分寧縣為寧縣。開寶八年（975），江州降為軍事；寧縣復稱分寧縣。大觀三年（1109），江州升為望郡。
南宋紹興二年（1132），江州改屬江南西路；九江境內各縣隸屬：德化、德安、瑞昌、湖口、彭澤屬江州；星子、都昌、建昌屬南康軍；分寧、武寧屬洪州。建炎二年（1128），合江、池、饒，信4州為江州路。四年（1130），升分寧縣為義寧軍。隆興元年（1163），廢義寧軍，復為分寧縣。
元代行省下設路、州、縣。至元十二年（1275），於江州置江東西宣撫司；十三年（1276），改為江西大都督府，隸揚州行省；十四年（1277），罷江西大都督府升江州路，改南康軍為南康路，轄縣未變；十六年（1279），江州路改隸黃蘄等路宣慰司；二十二年（1285）復隸江西行省；二十三年（1286），於武寧縣置寧州，轄分寧、武寧2縣。元貞元年(1295)，升建昌為州，屬南康路。大德八年（1304），升分寧縣為寧州。至正二十一年（1361），朱元璋攻下江州，改江州路為九江府；改南康路為西寧府，次年改稱南康府。
明清
明洪武初三年（1370），降建昌州、寧州為縣；九年（1376），改江西行省為江西等處承宣布政使司，全省分為5道、13府，其中九江道轄九江、南康、饒州3府；九江府轄德化、德安、瑞昌、湖口、彭澤5縣；南康府轄星子、都昌、建昌3縣；寧縣、武寧則屬南昌府，弘治十六年（1503），復升寧縣為寧州。正德十三年（1518），分建昌置安義縣，隸南康府。
清代，九江境內各縣隸屬仍承明制。嘉慶六年（1801），改寧州為義寧州。咸豐四年（1854），太平軍改湖口為九江郡，以九江府為江西省；太平天國失利後，清復原制。
中華民國
辛亥革命後，廢除府制。1912年改義寧州為義寧縣。1914年，全省設4道，轄81縣，其中潯陽道轄20縣。同年，為避免道、縣同名，改德化為九江縣、義寧為修水縣、建昌為永修縣。1926年廢道，各縣均直屬省政府。1927年設九江市政廳，次年改稱市政府，1930年撤銷，並入九江縣。
1932年以後，江西省設行政督察區，其區劃變更頻繁，數量時有增減。以1935年全省設8個行政督察區，今九江境內各縣隸屬關系為：武寧、修水、永修屬第一行政督察區；都昌、彭澤、湖口、九江、星子、德安、瑞昌屬第五行政督察區。
中華人民共和國
廬山(3)
1949年5月7日九江解放，7月19日設九江專員公署，析九江縣城廂設九江市。1968年4月，成立九江專區革命委員會。1971年2月，改為九江地區革命委員會，1979年改為九江地區行政公署。
1980年九江市從九江地區劃出，升為省轄市，市轄潯陽、廬山、郊區三區，1983年7月27日地市合並，同時實行市管縣體制，現轄潯陽、廬山兩區，九江縣、武寧縣、修水縣、永修縣、德安縣、星子縣、都昌縣、湖口縣、彭澤縣等九縣，代管縣級瑞昌市、共青城市，另設有九江經濟技術開發區和廬山風景名勝區管理局。

九江是文學家陶淵明、黃庭堅、白鷺洲書院創始人江萬里以及建築家雷發達的故鄉；東晉時，荊、江二州刺史陶侃，就是潯陽人。同時代的周訪、周楚、周撫一家兩代，為保衛晉室屢建功勛。北宋將領王韶（德安人），南宋將領余玠（修水人），曾率部與吐蕃部落和蒙古軍作戰有功，分別官至樞密副使和兵部侍郎。
近代化運動中，九江涌現了維新志士陳寶箴及其子陳三立、孫陳衡恪、陳寅恪。武寧人李烈鈞湖口起兵，反對帝制維護共和，是辛亥革命的元老。
此外還有餘慶鰲、蔡公時、蔣彝、許德珩、吳征鎰、袁隆平、潘際鑾、楊叔子、杜宣、畢必成 、黃遠生、陳邦柱、徐寶璜、陶博吾、蔡若虹、萬昊、沈德詠、樊友山等。

❻ 江西有哪些歷史文化古跡,它們的來歷

江西是旅遊資源大省。國家級風景名勝區廬山、井岡山、三清山、龍虎山、仙女湖、三百山，國家級自然保護區鄱陽湖候鳥自然保護區，井岡山自然保護區、桃紅嶺自然保護區，國家歷史文化名城南昌、景德鎮、贛州均弛名中外，此外還有大量的名人文化遺跡和革命遺址。井岡山被評為首批中國優秀旅遊城市，又被批准為國家可持續發展試驗區和生態旅遊示範區。井岡山市、南昌市、九江市等城市通過國家旅遊局全優驗收，榮獲"中國優秀旅遊城市"稱號。廬山風景名勝區、井岡山旅遊區、龍虎山風景旅遊區、滕王閣、 三清山風景旅遊區、贛州通天岩風景名勝區、上饒弋陽龜峰景區、景德鎮陶瓷歷史博覽區、婺源江灣旅遊景區、新余市仙女湖風景旅遊區、景德鎮市浮梁古縣衙景區、景德鎮市高嶺瑤里風景名勝區、婺源縣大鄣山卧龍谷旅遊區、南昌市天香園景區被評為國家AAAA級旅遊區（點）。
江西，北枕長江，南接庚嶺，十六萬平方公里的錦綉河山，素有"物華天寶，人傑地靈"之美譽；舉世聞名的京九鐵路縱貫南北，將一千五百里山湖城廓織為一條奇秀無比的旅遊風景線。世界文化景觀廬山、革命搖藍、綠色寶庫井岡山、道教發源地龍虎山、江南第一仙峰三清山、東江源頭三百山、珍禽王國鄱陽湖、世界瓷都景德鎮、英雄古城南昌、南國宋城贛州、紅色故都瑞金等獨特的旅遊形象，淳厚的民情風物，真可謂山水皆美景，城廓均名勝，千姿復百態，滿目收不盡

❼ 江西文化的特點及原因

一、江西是文化大省
在古代，江西文化發達。從全國看，江西是文化大省。說江西是文化大省，這是因為江西歷史悠久，人文昌盛，又是革命發源地的緣故。清道光二十年（１８４０年）雅片戰爭以後，遭受戰亂和帝國主義侵略，江西文化受到破壞，損失慘重。在廣大人民群眾努力下，還保存著相當豐富的文化遺存和歷史悠久的文化傳統。現從總體上看，分如下十二個方面作簡略的介紹：
（一）讀書成風
江西古代形成了讀書成風的優秀傳統。不讀書，就不能傳承歷史文化。這種讀書的傳統起於何時呢？相傳最早在江西傳播中原文化的，是孔子的弟子澹臺滅明，他字子羽，春秋末年魯國武城人。他的品德才學都好，但貌不揚，孔子不喜歡，於是離開孔子，「南遊至江，從弟子三百人」。孔子知道後，作了自我批評，說：吾「以貌取人，失之子羽。」後來，江西人建友教書院紀念他，他的墳墓在南昌二中校園內，文革時被毀（據《史記正義》說子羽墓在山東鄒城縣，待考）。至今，南昌二中仍然是全省最好的學校。江西歷史上出現最早的文化名人是陶潛，即陶淵明，他的品德操行才學都非常好，魯迅稱譽他是「偉大的作家」。他在《五柳先生傳》中說：「好讀書，不求甚解。」這句話的意思，不是說他讀書馬虎。他的意思是指漢代經學家們大搞訓詁學，作繁瑣的考證，浪費大量精力時間，沒有必要，提出批評。他如果不「好讀書」，不認真讀書，怎麼能夠寫出那麼多好詩好文來呢！一篇《桃花源記》沒有人能超過，包括蘇軾這樣的大家，模仿的文章，都達不到他的意境。而全國仿製的世外桃源勝境，竟有１４處之多，還有人在繼續仿製。至於學習、模仿他的詩，那就更多了。陶潛讀書，有優良的家庭傳統。他的高祖母湛氏，新幹人，陶侃的母親，是中國古代的四大母親之一。陶侃父親早逝，她教育陶侃成才，「停杼教子」、「削發留賓」、「土碗送子」、「歸還干魚」等，都是感人的故事。陶侃、陶潛都有珍惜寸陰的精神和傳統。陶侃常說：「大禹聖者，乃惜寸陰，至於眾人，當惜分陰，豈可逸游荒醉，生無益於時，死無聞於後，是自棄也。」陶潛在一首《雜詩》中也說：「盛年不重來，一日難再晨；及時當勉勵，歲月不待人！」歐陽修的母親，也是中國四大母親之一，歐陽修父親早逝，歐母「畫荻教子」，成為千古佳話。清代詩人、劇作家蔣士銓的母親，「鳴機夜課」，也是教子成龍的賢母。宋代時，饒州人讀書，蔚然成風，洪邁在《容齋隨筆》中的記載：饒州「為父兄者，以其子弟不文為咎；為母妻者，以其子與夫不學為辱，其美如此。」明代時，在吉州，「序塾相望，弦誦相聞」，「人無貴賤，無不讀書」，以至「三尺童子，稍知文章」。母親督促兒子勤奮讀書的風氣，一直世代相傳。至今高考成績，江西青少年仍居全國前茅，繼承了二千多年讀書成風的優良傳統。
（二）科舉成名
中國從隋唐以後，通過科舉制度選拔人才，安置官吏。科舉制規定：讀書數年的生員，在縣一級考試及格者為秀才，在州（郡）、隨後為在省一級考試及格者為舉人，在京城由禮部主持考試及格者為進士，其中由皇帝親試，確定為進士中的前三名者，稱為狀元、榜眼、探花。秀才、舉人、進士考試，原則上三年一輪，所以民俗有「狀元三年一個」的說法。考中進士者，一般可獲得知縣的職務，也即有七品官銜。通過文化考試，出任封建社會的官職，比由官員鄉紳推薦出任官職，顯然是一種進步。清光緒三十一年（１９０５年）七月下詔，從光緒三十二年起停止科舉考試，改由學校教育代替科舉制度。由隋至清，歷代全國進士計９８６８９人，江西進士１０５０６人，佔１０．７％。全國狀元７２４人，江西狀元４１人，佔５．６％。江西另有武狀元６人。進士最多的縣是吉安縣，有５００餘名，擁有４００名進士以上的縣有南昌、吉水、豐城、安福、婺源等縣。這些縣在全國一直都是享有盛名的文化縣。

（三）作家成派
在歷代讀書成風的基礎上，江西的詩人、詞人、作家、戲劇家、文章家眾多。如《全宋詞》收入江西詞家１７４人，佔全書作者的１２％，居全國第二位，略少於浙江。在眾多的作家中，開基立派的有：以陶潛為代表的田園詩派和隱逸詩派，以晏殊、歐陽修為代表的江西詞派，由歐陽修、王安石奠基的主張以理入詩的宋詩派；由黃庭堅開創的倡導言必有據的江西詩派，由楊萬里首創的致力清新自然的誠齋詩體，由文天祥、劉辰翁等興起的愛國詩體，由湯顯祖開創的以情代道的臨川劇派，由楊士奇等興起的整潔端正的館閣書體，由陳三立等興起的不推崇盛唐詩而模仿江西詩派的同光體等。這些文學方面的派別，各有優劣長短，但在歷史上影響很大，都有不同的作用和價值。
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❽ 江西歷史文化的精髓及現代價值

一、江西是文化大省
在古代，江西文化發達。從全國看，江西是文化大省。說江西是文化大省，這是因為江西歷史悠久，人文昌盛，又是革命發源地的緣故。清道光二丨十年（1840年）雅片戰爭以後，遭受戰亂和帝國主義侵略，江西文化受到破壞，損失慘重。在廣大人民群眾努力下，還保存著相當豐富的文化遺存和歷史悠久的文化傳統。現從總體上看，分如下十二個方面作簡略的介紹：
（一）讀書成風
江西古代形成了讀書成風的優秀傳統。不讀書，就不能傳承歷史文化。這種讀書的傳統起於何時呢？相傳最早在江西傳播中原文化的，是孔子的弟子澹臺滅明，他字子羽，春秋末年魯國武城人。他的品德才學都好，但貌不揚，孔子不喜歡，於是離開孔子，「南遊至江，從弟子三百人」。孔子知道後，作了自我批評，說：吾「以貌取人，失之子羽。」後來，江西人建友教書院紀念他，他的墳墓在南昌二中校園內，文革時被毀（據《史記正義》說子羽墓在山東鄒城縣，待考）。至今，南昌二中仍然是全省最好的學校。江西歷史上出現最早的文化名人是陶潛，即陶淵明，他的品德操行才學都非常好，魯迅稱譽他是「偉大的作家」。他在《五柳先生傳》中說：「好讀書，不求甚解。」這句話的意思，不是說他讀書馬虎。他的意思是指漢代經學家們大搞訓詁學，作繁瑣的考證，浪費大量精力時間，沒有必要，提出批評。他如果不「好讀書」，不認真讀書，怎麼能夠寫出那麼多好詩好文來呢！一篇《桃花源記》沒有人能超過，包括蘇軾這樣的大家，模仿的文章，都達不到他的意境。而全國仿製的世外桃源勝境，竟有14處之多，還有人在繼續仿製。至於學習、模仿他的詩，那就更多了。陶潛讀書，有優良的家庭傳統。他的高祖母湛氏，新幹人，陶侃的母親，是中國古代的四大母親之一。陶侃父親早逝，她教育陶侃成才，「停杼教子」、「削發留賓」、「土碗送子」、「歸還干魚」等，都是感人的故事。陶侃、陶潛都有珍惜寸陰的精神和傳統。陶侃常說：「大禹聖者，乃惜寸陰，至於眾人，當惜分陰，豈可逸游荒醉，生無益於時，死無聞於後，是自棄也。」陶潛在一道《雜詩》中也說：「盛年不重來，一日難再晨；及時當勉勵，歲月不待人！」歐陽修的母親，也是中國四大母親之一，歐陽修父親早逝，歐母「畫荻教子」，成為千古佳話。清代詩人、劇作家蔣士銓的母親，「鳴機夜課」，也是教子成龍的賢母。宋代時，饒州人讀書，蔚然成風，洪邁在《容齋隨筆》中的記載：饒州「為父兄者，以其子弟不文為咎；為母妻者，以其子與夫不學為辱，其美如此。」明代時，在吉州，「序塾相望，弦誦相聞」，「人無貴賤，無不讀書」，以至「三尺童子，稍知文章」。母親督促兒子勤奮讀書的風氣，一直世代相傳。至今高考成績，江西青少年仍居全國前茅，繼承了二千多年讀書成風的優良傳統。
二）科舉成名
中國從隋唐以後，通過科舉制度選拔人才，安置官吏。科舉制規定：讀書數年的生員，在縣一級考試及格者為秀才，在州（郡）、隨後為在省一級考試及格者為舉人，在京城由禮部主持考試及格者為進士，其中由皇帝親試，確定為進士中的前三名者，稱為狀元、榜眼、探花。秀才、舉人、進士考試，原則上三年一輪，所以民俗有「狀元三年一個」的說法。考丨中進士者，一般可獲得知縣的職務，也即有七品官銜。通過文化考試，出任封建社會的官職，比由官員鄉紳推薦出任官職，顯然是一種進步。清光緒三十一年（1905年）七月下詔，從光緒三十二年起停止科舉考試，改由學校教育代替科舉制度。由隋至清，歷代全國進士計98689人，江西進士10506人，佔10．7％。全國狀元724人，江西狀元41人，佔5．6％。江西另有武狀元6人。進士最多的縣是吉安縣，有500餘名，擁有400名進士以上的縣有南昌、吉水、豐城、安福、婺源等縣。這些縣在全國一直都是享有盛名的文化縣。
（三）作家成派
在歷代讀書成風的基礎上，江西的詩人、詞人、作家、戲劇家、文章家眾多。如《全宋詞》收入江西詞家174人，佔全書作者的12％，居全國第二位，略少於浙江。在眾多的作家中，開基立派的有：以陶潛為代表的田園詩派和隱逸詩派，以晏殊、歐陽修為代表的江西詞派，由歐陽修、王安石奠基的主張以理入詩的宋詩派；由黃庭堅開創的倡導言必的據的江西詩派，由楊萬里首創的致力清新自然的誠齋詩體，由文天祥、劉辰翁等興起的愛國詩體，由湯顯祖開創的以情代道的臨川劇派，由楊士奇等興起的整潔端正的館閣書體，由陳三立等興起的不推崇盛唐詩而模仿江西詩派的同光體等。這些文學方面的派別，各有優劣長短，但在歷史上影響很大，都有不同的作用和價值。
（四）學者成林
首先是哲學家多，在《哲學大辭典》中收入江西宋明時期哲學家50人，佔全國同期哲學家的16％以上。理學是儒家哲學的新發展。周敦頤是理學的奠基者，又是教育家，原為湖南道縣人。他長期在江西從政為官，後隱居廬山北麓蓮花峰下，創濂溪書院講學，他自認為是江西九江人。理學兩大派的開創者朱熹、陸九淵，都是江西人。宋、元、明三代，追隨他們的學者很多，形成理學的強大陣營。其次是史學家多，在《二十四史》中，江西人歐陽修主修《新唐書》和《新五代史》，揭

❾ 關於江西的文化歷史

江西開發的歷史，從出土文物考證，可以上溯到距今一萬年以前。而江西作為明確的行政區域建制，則始於約於公元前202年（漢高帝初年）。時設豫章郡（贛江原稱豫章江），郡治南昌，下轄18縣，分別為南昌、廬陵、彭澤、鄱陽、餘汗、柴桑、贛、新淦、南城、宜春、雩都、艾、安平、海昏、歷陵和建成等，分布地域為贛江、盱江、信江、修水、袁水沿岸，即與後來的江西省區大致相當。漢武帝時劃全國為13個監察區，稱13部州，此時的江西屬揚州部。
公元291年，即西晉元康元年，改設江州，其主體為江西地區原有郡縣。隋朝曾作行政區劃調整，州的級別降與郡同，因而隋代的江西地區設有7郡24縣。至唐時增加到8州37縣，分別為洪州、饒州、虔州、吉州、江州、袁州、撫州和信州。貞觀元年唐太宗劃全國為10道監察區，玄宗時增為15道，洪、饒、虔、吉、江、袁、撫、信8州隸屬於江南西道監察區。
五代時期，江西地區先轄於吳後轄於南唐。在這個時期出現了相當於下等州的新的行政區劃6州、4軍、55縣。交泰元年，南唐中主決定建南都於洪州，並因此升洪州為南昌府。宋代在州之上改道為路，江西地區被置9州、4軍、68縣，其大部分隸屬於江南西路，另有一部分隸屬於江南東路。
元朝開始確立行中書省制度（簡稱行省或省）。江西行省轄區遠遠大於今天的江西省區。除包括了今江西絕大部分地區外（原江西東北地區隸屬於江浙行省），還包括了今天廣東省的大部分。元行省下設路、直隸州、州（同縣級行政機構）和縣。江西行省下轄龍興、吉安、南康、贛州、建昌、江州、南安、瑞州、袁州、臨江、撫州、饒州、信州等13路和南豐、鉛山2直隸州以及48個縣、16個縣級州。
明朝雖然基本上保留了元朝的省區建制，但改行中書省為布政使司(習慣上仍然稱省)，改路為府和改州為縣。江西布政使司轄南昌、瑞州、饒州、南康、九江、廣信、撫州、建昌、吉安、袁州、臨江、贛州、南安13府，下轄78縣，地域基本等同今天的江西省區。其時承宣布政使司、提刑按察使司、都指揮使司為江西布政使司的最高行政機關，三司分別由中央直接節制，分權而治，互不統屬。
清朝改江西布政使司為江西省，行政區域基本承襲明建制。另在吉安府增設蓮花、南昌府增設銅鼓、贛州府增設虔南等3個縣級廳，同時升寧都縣為省轄直隸州。巡撫成為全省最高行政長官，下設承宣布政使司和提刑按察使司，分管民政、財政與司法監察。
民國時期，清朝的府、州、廳一律改為縣。江西省共轄81縣。至1926年北伐軍進駐南昌時正式設南昌市。1934年從安徽劃婺源縣入江西，1947年劃回安徽，1949年再次劃歸江西。
第二次國內革命戰爭時期，中國共產黨領導人民群眾先後在江西建立了大片革命根據地。其中著名的有贛西井岡山革命根據地（包括寧岡、永新、蓮花3縣和吉安、安福、遂川與湖南酃縣的一部分）、湘贛革命根據地、贛東北革命根據地（包括弋陽、橫峰、貴溪、德興、余江、萬年、上饒、鉛山等縣，後發展為閩浙贛革命根據地）以及包括銅鼓、修水、萬載、宜豐等縣的湘鄂贛革命根據地。當時的中央革命根據地在贛南和閩西地區的21縣（包括江西的瑞金、安遠、信豐、廣昌、石城、黎川、寧都、興國、於都、會昌、尋烏等11縣），中華蘇維埃共和國臨時中央政府設在瑞金，故瑞金有紅都之稱。
中華人民共和國成立後，江西省的行政區劃曾經有過多次調整和變動。南昌市為江西省會。

❿ 江西九江有什麼悠久的歷史文化

九江，簡稱 「潯」，古稱 「潯陽、柴桑、江州」，是中國江西省下轄地級市，是具有專2200多年的歷史文化名城屬。

九江位於江西省最北部、長江以南沿岸，是江西省第二大城市，省域副中心城市，江西省經濟、政治、文化、科教、商業次中心城市，江西省雙核城市，長江十大港口城市，中國十大魅力城市，中國著名優秀旅遊城市，有「江西北大門」之稱。九江地處長江與京九兩大經濟帶交叉點，是長江中游區域中心港口城市，中國首批5個沿江對外開放城市之一，號稱「三江之口，七省通衢」與「天下眉目之地」。

中國最大的淡水湖（鄱陽湖）有三分之二的水域面積在九江，世界文化景觀遺產（廬山）、佛教凈土宗發源地（東林寺）皆位其境內。