㈠ 漢武帝加強中央集權的背景及意義
政治：在政治方面，採納主父偃的建議，頒布「推恩令」，削弱漢初分封的諸侯國勢力，加強中央集權、加強監察制度等。漢武帝還變古創制，包括收相權、設刺史、立平準均輸等重大改革與創制，建立了一套系統完整的政治制度。這種法制傳統，成為此後二千年間中華帝國制度的基本範式。
軍事，對外友好：在軍事方面，主要是集中兵權，充實了中央的軍事力量；改革兵制。派衛青，霍去病出擊匈奴，使北部邊郡得以安定，派張騫出使西域，開括了西北邊疆：開通了西漢聯系西域以至中亞給地通道
經濟：在經濟方面，採取重農輕商，整頓財政，頒布「算緡」、「告緡」令，徵收商人資產稅，大力打擊奸商；又採取桑弘羊建議，將冶鐵、煮鹽收歸官營，禁止郡國鑄錢，統一鑄造五銖錢；設置平準官、均輸官，由官府經營運輸和貿易，大大增強了國家經濟實力。同時興修水利，移民西北屯田，實行「代田法」，有利於農業生產的發展。在經濟方面還有一條重要的舉措，就是將當時的貨幣進行統一。
思想：在思想方面，採納董仲舒的建議．罷黜百家，獨尊儒術的建議，使儒學成為了中國社會的統治思想，大力推行儒學，在長安設太學。儒家學說成為中國封建統治正統思想，一直延續了兩千多年，對後世中國政治、社會、文化產生了深遠的影響。但是也有弊端，就是不利於思想多元化的發展。
人事：漢武帝也非常注重人才的開發，他確立了察舉制度，是中國有系統選拔人才制度之濫觴，對後世影響很大。
漢武帝進行了人類歷史上第一次人口統計。
意義：西漢進入鼎盛時期，也是中國封建時代的第一個鼎盛局面。
㈡ 漢武帝加強中央集權的措施及歷史意義
1.削弱地方割據勢力，加強中央集中統一
頒布「推恩令」和《左官律》。前127年，漢武帝採納主父偃的建議，頒行「推恩令」：諸侯王死後，除嫡長子繼承王位外，其他子弟可分割王國的一部分土地為列侯，列侯歸郡守統轄。這樣，既可以把王國的地盤化大為小，以分散其勢力，「大國不過十餘城，小侯不過數十里」；又可使這些受封子弟「聯恩盡孝」。列侯們「人人喜得所願」，擁護中央，進一步加強了中央政權。同時，又借淮南王劉安和衡山王劉賜陰謀叛亂之機，下令逮捕二王。二王畏罪自殺，牽連被殺的列侯、官吏、賓客數萬人。武帝由此制定《左官律》和《附益之法》，前者指令王國官為「左官」，以示歧視，後者限制七人與諸侯王交遊。不許諸侯王招納賓客。又採用酎金奪爵等方式廢掉了一些侯國。終漢武帝之世，漢初封侯的143人中，只剩5侯；武帝因功封侯的75人中，失侯的68人；推恩封侯的175人中，失侯的113人。至此，漢初分封所形成的割據勢力問題，從根本上得到解決。
其次，重用酷吏，打擊地方豪強。漢武帝在削弱諸侯王和列侯的同時，對稱霸一方，妨礙政令的統一的地方豪強進行打擊，下令把他們遷往關中，就近監視，以達到「內實京師，外銷奸滑」「不誅而害除」（《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳》）的目的。
2.改革改政體制，加強皇權
主要有設立「中朝制」藉此削弱相權；設置十三州部刺史，藉此抑制地方豪強勢力，加強中央對地方官吏的控制；建立侍從軍和禁衛軍，加強皇帝保衛和軍事防禦；實行察舉制，用考察加舉薦的方式選拔官員。
3.改革財政，加強中央政權
統一貨幣，把鑄錢權收歸中央，鑄造五銖錢作為國家統一的法定貨幣；專營鹽鐵和均輸平準法。鹽鐵官營和調劑運輸，平抑物價對穩定經濟起了重要作用；箕緡和告緡，打擊富商大賈，加強中央集權。
4.獨尊儒術，實行文化專制
「罷黜百家，獨尊儒術。」漢武帝繼位後，接受董仲舒的建議：「諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進」，（《漢書·董仲舒傳》）即「罷黜百家，獨尊儒術」。從此，經過董仲舒改造的儒家思想，成為統治思想。儒家公羊學派的董仲舒以儒家思想為主，雜以陰陽五行及法家某些思想成分，發展為客觀唯心主義思想體系的新儒學。董仲舒的思想，為漢武帝加強中央集權提供了理論根據。董仲舒還積極鼓吹尊天就必須尊王，為封建皇權披上了「君權神授」的外衣。董仲舒主張「以教化為大務」，又主張「正法度之宜」，其實質是「外儒內法」。董仲舒提倡「三綱五常」，強調治國要「德刑並用」。因而為武帝所稱道，詔行全國。這種王道、霸道雜用的統治思想，一直為此後歷代封建統治者所奉行。
為了按照儒家思想培養統治人才，漢武帝接受董仲舒的建議：「興太學，置名師，以養天下之士。」（《漢書·董仲舒傳》）於是，在中央設太學，置五經博士官，授儒家經典。此外，還在郡國興辦學校，亦以「五經」作為教材教授學生。
「罷黜百家，獨尊儒術」興辦太學和郡國學校，是漢武帝在思想文化領域為加強中央集權而採取的重大措施。
㈢ 封建專制主義中央集權制度在歷史上起了什麼作用
積極方面
① 利於多民族封建專制國家的建立、鞏固和發展，利於維護內祖國統一與領土完整。容
② 能有效地組織人力、物力和財力從事大規模的生產活動和經濟建設，利於社會經濟的發展。
③ 在統一的環境下，利於各民族的融合，利於各地區的經濟文化交流。
④ 為人類創造了高度物質文明和精神文明。
⑤有利於鞏固國家的統一，促進經濟文化的發展，同時也導致了君主專制。在我國封建社會延續幾千多年影響深遠。
消極方面
① 皇權專制極易形成暴政、腐敗現象，是阻礙歷史發展的因素。
② 在思想上表現為獨尊一家，鉗制了思想，壓抑了創造力。
③ 在封建社會末期，阻礙了新興的資本主義生產關系萌芽的發展，束縛了社會生產力的發展，妨礙了中國社會的進步。
④ 助長了官僚作風和貪污腐敗之風。
㈣ 中央集權的歷史作用與社會影響
評價
作用
1、積極作用：
① 利於多民族封建國家的建立、鞏固和發展，利於維護祖國統一與領土完整。
② 能有效地組織人力、物力和財力從事大規模的生產活動和經濟建設，利於社會經濟的發展。
③ 在統一的環境下，利於各民族的融合，利於各地區的經濟文化交流。
2、消極作用：
① 皇權專制極易形成暴政、腐敗現象，是阻礙歷史發展的因素。
② 在思想上表現為獨尊一家，箝制了思想。
③ 在封建社會末期，阻礙了新興的資本主義生產關系萌芽的發展。
中國封建社會後期否定君主專制思想的出現
元明清時期，隨著商品經濟的發展，封建制度漸趨衰落。
早期的民主啟蒙思想也在潛滋暗長。宋代的鄧牧曾著書大膽斥責皇帝是最大的掠奪者和剝削者，否定封建君主專制統治。鄧牧的非君思想，對明清進步思想家有一定影響。明後期，思想家李贄，指責儒家經典並非「萬世之至論」，否定孔子是「天生聖人」。他揭露道學的虛偽，反對歧視婦女和壓抑商人。李贄是我國反封建的思想先驅。他的思想在一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求，帶有民主性的色彩。悟涵
對封建君主專制進行最激烈批判的要數明末清初的黃宗羲，他認為君主專制是「天下之大害」，他提倡「法治」反對「人治」，反對重農抑商，提出「工商皆本」的主張。黃宗羲的思想震動了當時的學術界，對晚清民主思潮興起也有一定的影響。
專制主義中央集權制度的歷史評價
專制主義中央集權制度是建立於封建經濟基礎之上的。封建經濟的分散性要求有一個強有力的中央集權來維護國家統一和社會穩定，以保障封建經濟的發展。封建地主階級為維持統治，需要一個強有力的政權來鎮壓農民的反抗，鞏固自己的統治地位。分散的個體小農，也需要依賴於政治上強大的力量，以穩定社會，抵禦外敵和抗擊大的災害。
專制主義中央集權制度是與中國封建生產方式相適應的。作為封建國家的管理體制，其承擔著兩方面的國家職能：一方面壓迫、剝削、鎮壓人民，另一方面也起著組織公共事務的職能。
其歷史作用是：它促進了統一多民族國家的形成和發展，鞏固了國家統一，為封建經濟的發展創造了條件，也有利於民族融合，使中國產生了高於同一時期世界上其他國家的物質文明和精神文明。但是也加強了對人民的控制，影響了政治、經濟、文化等方面的自由活潑發展。這種制度又往往取決於君主個人政治品質的優劣，因為皇帝個人因素對政局影響巨大，統治集團內部的各種矛盾斗爭(宦官專權、朋黨之爭、外戚干政等)可以說都是專制主義中央集權制度的副產品。其消極作用在封建社會後期越來越大，特別是明清以後，阻礙了資本主義萌芽的發展和社會的變革，禁錮了人們的頭腦，造成了生產力的停滯。這也是中國長期停滯於封建社會的重要政治原因。
自古以來，只要國家存在，就會存在地方和中央的權力分配問題。至於怎樣分配才能使國家得到穩定的同時又能促進社會的發展，始終是政治一直要解決且每一個時期都不易解決的問題。這個問題到目前為止也並沒有一個統一的模式，各國都會根據不同的國情採用不同的政治體制，以促進各自國家的發展。一般而言，如果中央權力過於集中，地方發展就是失去活力，地方只是聽命於中央而沒有太多的自主權，地方的發展就不會主動，沒有地方的主動發展只依靠一個中央政府則全國的發展肯定就會受到制約。但是如果地方權力過大，中央不能統領控制地方，則地方權力的分散就會造成地區發展的不均衡，進而也會影響國家的發展；這種兩難境地是擺在任何一個國家領導者面前的難題，具體到中國，中央與地方的行政關系往往被人形象地概括為「一統就死，一放就亂」，怎樣統而不死活而不亂是政治所要追求的目標，實現起來很難。如果一個國家的人民民主意識強，則更多地喜歡自己管理且有能力自我管理，那麼大多希望是地方權力多一些，如果一個國家的民主意識相對薄弱，人們習慣於領導做主，且領導願意做主，則希望權力集中一些，地方權力就不能過大。而領導對權力十分嗜好且缺乏民主監督機制則領導也希望權力集中，這樣的國家則更多的採取中央集權制度。總的來說，從目前的社會現狀看，大多的國家希望是二者的結合，一種中庸狀態是最理想的，即便如此，對中庸的理解也各有差異。
不過具體到中國古代則較為簡單，居於中央的帝王為了統治的穩定是不願意將權力過多的下放給地方的，雙方自古就是上下關系，平等都是奢望，權力集中於中央當時一種普遍的政治體制，這一點從秦朝開始體現的很明顯。雖然地方權力有時會威脅中央，但集權是一個常態這應該是沒有異議的。中國自秦朝以來就是中央集權制度一致體現於整個古代政治制度，這一點是學術公論自無異議。但是集權制度什麼時候結束，到現在還存在嗎？則意見很難一致。歷史問題特別是歷史上在常人看來是污點的問題一旦探討其現實的依存則往往使學者們支支嗚嗚，自動失語，學者們也很難體現歷史智慧對現實的批判，實在是因為批判現實往往會引來麻煩，歷史研究難以發揮其現實作用而成為單純的象牙塔中的屠龍術，歷史的無用有時是因為缺乏勇氣。但這樣的委瑣只能導致學術的衰微，實際上對這個問題已經有學者進行了研究，我想只要是守住學術的原則，這樣的思考應該是難能可貴且應該得到支持的。於是「有觀點認為現在中央集權並沒有消失，而是隱藏於民主政體之下」隱性存在，也有觀點認為「中華人民共和國建立後，實行民主集中制的人民代表大會制，中央集權和地方分權相結合，既保證中央統一領導，集中處理國家事務，同時又充分發揮地方的主動性和積極性，使地方享有一定的自主權。」（恕我疏懶，以上兩種觀點均來自維客，實際應該去查找其他的真正的學術支持）兩種觀點都沒有否認中央集權在中國現實中的存在，差異程度而已。實際上承認我們的制度中的中央集權並不是什麼不光彩的事情，即使在古代，中央集權也不是罪惡，中華文明長期領先於世界就與這樣的集權制度和政治架構有密切的關系，只是到了近代，這樣的制度連同當時的其他政策可能出現一些問題，與集權是否關系密切尚可商榷。要知道，民主與集權從來都是相對的，都是歷史發展的產物，西方的制度在中國確實不能照搬，我們國家民眾的民主法制素質還有待完善，否則就不會有民主法制需要完善之說，這既有制度上的完善，實際上還有商品經濟的所構成的市場制度的完善以及民眾的民主法制意識的完善，如此中國存在中央集權的這樣的色彩也並非壞事，而當屬必要。當然未來的發展是不斷完善的民主，這一點應該也是無異議的。
君主專制問題
君主是國家的最高首腦，在中國古代，君主自秦朝以後基本被稱為皇帝。皇帝的地位無疑是高貴的。為了保持這樣的高貴，皇帝們挖空心思做了許多的規定以保證這樣的高貴，如皇權的世襲、至尊、他人不可僭越等。但高貴並不等於大權獨攬，也不能說是君主就是獨裁，二者之間並沒有必然的聯系，特別是在現在社會更是如此，歐洲很多國家現在還有君主，還有皇室，但沒有一個人說他們可以獨裁。然而這種現實並非古來如此，君主不能「聖躬獨斷」在西方是資產階級革命的結果，君主何時專制何時權力受到限制，在西方的歷史上分解線是十分明顯的。學界都承認一般是民主制度的確立，而民主制度使伴隨著資本主義發展而逐步確立起來的。而具體到中國，卻頗有些躊躇，因為作為皇帝的君主自秦到清，只存在了這樣一段時間，現在並沒有君主。作為歷史上已經存在了兩千多年的帝制能不能以「專制」二字謚之，原來是眾口一詞，都認為帝制是萬惡的淵藪，現在卻有些異議。
雖然從秦朝開始中國就確立了皇帝制度，中央除此之外尚有三公九卿制度，在地方上實行了郡縣制度。這些制度的創設使中國的政治制度與先秦時期相比，發生了很大的變化。依靠血緣和世卿世祿的貴族政治被依靠才能和皇帝任命的官僚政治所取代，全體官員都是皇帝的打工仔，「主奉爵祿臣賣智力」的模式成為中國政治的常態。這樣的制度之下，皇帝擁有至尊的權力是毫無異議的。但是在權力掌握上能不能說是專制則要看歷史事實，我們的思考習慣有一個很不好的習慣，可以說是一種定向思維：在現代，我們看西方的制度，能夠理解國王與政府是分開的，皇室與政府不是一回事。但是看中國歷史則十分籠統地將政府和皇室看成一體。這樣的看法很有意思，也很值得思考，中國的皇帝在明清時期確實是可以稱為君主專制，因為丞相被廢了，政府的機構直接由皇帝控制。皇帝不僅控制政府，還控制著朝臣，一切都可以稱為大權獨攬。但是在明朝以前說皇帝的君主專制是否如此，則很難下斷論。翻看錢穆先生《中國歷代政治得失》，就不難明白，在秦漢時期，皇室與政府不是一回事，皇室有皇室的機構，政府有政府的機構，丞相是政府的首腦。按照錢先生的觀點，政府的秘書機構比皇室都要龐大，相府的十三曹與皇室的六尚相比，相府的權力顯然是很大的。相權到明朝初年才徹底消失，其作用似乎也不能單從為皇權服務以利君主專制這個角度去看，實際上，相權與皇權的之間的制衡與牽制也使明清以前的君主能否專制大打折扣，也正因為如此，錢穆先生根本就不認為中國古代明以前的政治是君主專制的。錢先生的觀點可能有些地方過於熱愛自己的國家「敝帚自珍」，但是他的論據也是十分充分的。我們沒有辦法無視那些機構那些制度那些中央內部權力制衡的制度架構而因為皇帝處於最高地位就認為皇帝專制。但是如果從西方角度去觀察，很顯然中國的皇帝從秦朝建立之後，其權力就不曾遭到削弱而在不斷的加強，這一點與西方的不同，也許就是君主專制的鐵證，再如軍權的控制，人事的任免，甚至司法的審判，這些分屬不同部門的權力在中國古代政治中似乎也經常看到皇帝插手乃至直接控制的影子，從這些表現上看，似乎皇帝又是專制的，君主專制在我們國家是自秦朝就存在，教科書明清部分君主專制的加強似乎也暗示著明清之前政治上君主專制的存在，否則何來加強之說？但是君主專制真的是自秦朝就存在嗎？似乎海外的學者又很多的異議，他們的質疑也有道理，即使贊成中國古代秦朝以後就存在君主專制的學者，也不得不承認宦官專權，丞相專權，外戚專權等皇權旁落的現象存在，當然他們會說這正是皇權專制制度的副產品，恰恰證實了君主專制的弊端。而現實是這些專權存在的時候，我們無論如何也不能稱之為君主專制，因為那時的君主根本就沒法管理政治，有的昏庸無才者也不願意管理政治，何來君主專制？再加上前面所述，相權與皇權的矛盾，很難就得出結論說中國古代自秦之後就是君主專制。中央集權是有的，但是皇權專制，恐怕未必如此，許多問題用君主專制難以說明。
㈤ 古代中央集權制度的意義
加強君權統治
積極作用
① 利於多民族封建國家的建立、鞏固和發展，回利於維護祖國統一與領土完答整。
② 能有效地組織人力、物力和財力從事大規模的生產活動和經濟建設，利於社會經濟的發展。
③ 在統一的環境下，利於各民族的融合，利於各地區的經濟文化交流。
④ 為人類創造了高度物質文明和精神文明。
消極作用
① 皇權專制極易形成暴政、腐敗現象，是阻礙歷史發展的因素。
② 在思想上表現為獨尊一家，鉗制了思想，壓抑了創造力。
③ 在封建社會末期，阻礙了新興的資本主義生產關系萌芽的發展，束縛了社會生產力的發展，妨礙了中國社會的進步。
④ 助長了官僚作風和貪污腐敗之風。
㈥ 中央集權的作用是什麼。 歷史
1、積極作用：
① 利於多民族封建國家的建立、鞏固和發展，利內於維護祖國統一與領土容完整。 ② 能有效地組織人力、物力和財力從事大規模的生產活動和經濟建設，利於社會經濟的發展。 ③ 在統一的環境下，利於各民族的融合，利於各地區的經濟文化交流。
2、消極作用：
① 皇權專制極易形成暴政、腐敗現象，是阻礙歷史發展的因素。 ② 在思想上表現為獨尊一家，箝制了思想。 ③ 在封建社會末期，阻礙了新興的資本主義生產關系萌芽的發展。
㈦ 中國古代專制主義中央集權制度的演變的意義
(1) 含義：
君主專制指國家政權統治形式，君主掌握最高權力，臣下必須服從君主；中央集權指國家政權分配形式，國家權力（軍、政、財大權）集於中央，地方必須服從中央。核心在於：皇帝控制國家核心人事大權，地方和中央必須絕對服從皇帝。
(2)發展歷程：
秦朝建立→兩漢鞏固→隋唐完善→北宋加強→元朝新發展→明空前強化→清到頂峰。
封建專制主義中央集權制的演變
(3)中國古代專制主義中央集權制度的歷史作用：
①加強君主權力。秦始皇確立皇權至上的專制制度：從兩漢到唐朝，王國、豪強、士族、節度使都曾
是威脅中央集權和皇權的大問題；宋太祖在加強中央集權的同時強化了皇權；明清時期封建專制制度空前加強。
②加強思想控制。秦始皇的焚書坑儒，漢武帝的獨尊儒術，明清的八股取士，清朝的文字獄。從控制
對象的范圍看、是由鎮壓反對派儒生，到控制官吏選拔，再到控制和鎮壓全體漢族地主與人民。
③中央機構。秦始皇時期三公九卿；隋唐時期三省六部制；明清時期廢丞相，設內閣，增設軍機處，
中央機構的設立和職權完全服從於專制君權的需要。
④官吏選拔制度。秦漢時期官吏由皇帝任免，魏晉南北朝時期由士族世襲，隋唐時期實行科舉制，明清時期八股取士。
⑤對地方的控制。秦漢時期的郡縣制，王國問題的解決，士族勢力的消亡，藩鎮割據勢力的強大與解
決。北宋削弱地方勢力，元朝實行行省制，明朝設三司，清朝設軍機處直接控制地方的官吏。
(5)歷史評價：
A、君主專制中央集權制建立於封建經濟基礎之上，與中國的封建生產方式相適應。
B、它促進了統一多民族國家的形成和發展，鞏固了國家統一。
C、為封建經濟發展創造了條件，也有利於民族融合。
D、同時。它也是造成歷代封建王朝中後期腐敗的根源。
E、到了封建社會後期，這種制度愈來愈加強，並且逐漸趨於反動，嚴重阻礙中國社會的進步和發展。
㈧ 怎樣評價中央集權制的歷史作用
1、有利於多民族封建國家的建立、鞏固和發展。
2、有利於維護祖國統一與領版土完整。
3、能有效地組織人力、物權力和財力從事大規模的生產活動和經濟建設以及救災行動。
4、有利於社會經濟的發展。
5、在統一的環境下，有利於各民族的融合。
6、有利於各地區的經濟文化交流。
7、一定程度上為抵禦外國侵略提供了保障。
㈨ 秦始皇建立的專制主義中央集權制度對中國歷史有何意義
（1）有利於國家的統一，對祖國疆域的初步奠定和中版華民族的形成,起了重要作用權。
（2）有利於封建經濟的發展。
（3）建立了地主階級對廣大勞動人民的專制統治，使人民困苦不堪。
秦朝的中央集權制度具有很大的開創性,它奠定了中國兩千多年封建政治制度的基本格局，為歷代王朝所沿用。
㈩ 中央集權制度的歷史作用於社會影響
（1）積極作用
它在維護抄國家統一、社會穩定、抵禦外來侵略、組織水利工程、發展社會經濟、防止分裂割據、加強民族交流等方面起著積極作用。
（2）消極作用
對人民的政治壓迫和經濟剝削十分殘酷；導致了思想禁錮和文化專制主義，使科技的運用和發展受到抑制；為了爭奪皇權，父子、兄弟、君臣、大臣之間不惜血刃；宦官專權、外戚干政是君主專制統治的伴生物；在明清資本主義萌芽產生以後，它還束縛了資本主義萌芽的發展，延緩了封建制度的瓦解。而當時西方許多國家則通過資產階級革命和改革，建立起資產階級的政治制度，從而有力地推動著社會的進步和生產力的發展。中國社會的發展步伐，從此開始大大落後於西方，從而埋下日後被動挨打的禍根。
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另一種提法（專用於秦代）
積極
（1）有利於鞏固國家的統一；
（2）有利於封建經濟文化的發展；
（3）有利於中華民族的形成和發展
（4）奠定了中國封建社會兩千多年政治制度的基本格局，為歷代王朝沿用。
消極：導致了秦始皇的暴政，激化了社會矛盾，是秦朝滅亡的重要原因之一。