宜春歷史文化

A. 江西宜春有哪些名勝古跡

宜春是我國第一批生態試點城市之一，發展旅遊業前景好。境內有4個國家級森林公回園，3個省級自然答保護區，2個省級風景名勝區，4處溫泉，2個已開發的溶洞。其中，靖安縣三爪侖森林公園為國家級示範公園；袁州區明月山風景區"不是黃山，勝似黃山"；銅鼓縣天柱峰森林公園山巒相連，水天一色，景色迷人；溫湯鎮的溫泉水溫在70℃以上，水質好、日涌量大，在世界上罕見，堪與法國埃克斯溫泉媲美，是著名的療養勝地和會議中心。馳名景點還有國家重點保護的唐代六大名窯之一"洪州窯"和商代吳城遺址，有江南三大道教名山之一的閣皂山，有禪宗曹洞、臨濟、溈仰三宗發祥地洞山、黃檗山、仰山，有"佛門規戒"《天下清規》的創立地百丈山，有"馬祖道場"千年古剎寶峰寺等。
靖安漂流
宜春鼓樓
明月山風光
天柱峰
靖安寶峰寺
溫泉

B. 宜春風景區有哪些

1、秋收起義銅鼓紀念館AAAA

省級文物保護單位。「全國愛國主義教育示範基地」，「全省十大紅色景點」之一。位於銅鼓縣城定江東路。紅色旅遊景點。秋收起義紀念館建於1976年，佔地4300平方米。1987年，曾參加過秋收起義的原中顧委副主任-同志為該館題寫了館名.今年是秋收起義80周年，我縣投入了300多萬元對該館進行了重新修繕.秋收起義銅鼓紀念館是為了紀念毛澤東同志親自領導的湘贛邊界秋收起義的專題陳列館。

C. 江西省傳統民俗文化有哪些

江西非遺：青陽腔

青陽腔形成於安徽省池州市青陽縣，因青陽屬池州府，故又稱池州調或徽池雅調。目前主要存在於安徽省青陽縣及江西省湖口縣等少部分地區。明代嘉靖年間，弋陽腔流入青陽地區，與當地方言及民歌小曲相結合，形成青陽腔。這一新起的聲腔突破曲牌聯套體的音樂結構，發展了「滾調」，創造了腔、滾結合的歌唱形式，將我國戲曲聲腔的演進推向了一個新的高度。

青陽腔的劇目上起元明南戲，下到後世的各種文人傳奇，數量眾多，歷史上曾出現過《詞林一枝》、《摘錦奇音》、《玉谷新簧》、《徽池雅調》等一批青陽腔劇目刊本，現在能收集到的青陽腔大小劇目有94個。青陽腔演唱時一般只用大鼓、大鐃、大鑼等伴奏而不用管弦，獨唱與幫腔結合，一唱眾和，同時在演唱中運用「滾調」的方法，在唱腔中加入「滾白」和「滾唱」，形成長於敘事的特點。其唱腔靈活多樣，語言通俗易懂，極大地提高了戲曲聲腔的可塑性和表現力。青陽腔繼承古南戲的腳色體制，有生、旦、凈、末、丑、外、貼7個行當，後來又增加了小、夫兩個腳色。其表演講究「文戲武唱」，娛樂性、趣味性強，火爆熱鬧，常穿插表演竄刀門、盤吊桿、翻高台、跳火圈等技藝。青陽腔中還有各種紙質面具，在舞美上極具特色。摘自華夏民俗文化網

D. 近代宜春發生的事和這時期的典型人，及近代宜春的經濟，文化，政治如

宜春地處贛西北部，轄袁州區、樟樹市、豐城市、高安市、靖安縣內、奉新縣、上高容縣、宜豐縣、銅鼓縣、萬載縣10個縣市區和宜春經濟技術開發區、宜陽新區、明月山溫泉風景名勝區3個特色區；總面積1.87萬平方公里，約佔全省1/9；總人口600萬，在江西省處第三位。自漢代建縣以來，迄今已有2200多年的歷史。[1]
宜春文化積淀厚重，歷來為「江南佳麗之地，文物昌盛之邦」。唐代大文豪王勃《滕王閣序》中的「物華天寶」、「人傑地靈」，其人、其事、其物均出自宜春。韓愈在宜春擔任刺史時，曾在唐詩《秋字》中寫下「莫以宜春遠，江山多勝游」的詩句贊美宜春；宋代理學家朱熹發出了「我行宜春野，四顧多奇山」的感嘆。
宜春市舉辦2004年中華人民共和國第五屆農民運動會、2009央視中秋晚會以及每年一度月亮文化節，享有「月亮之都」、「亞洲鋰都」的美譽，被授予中國宜居城市、中國優秀旅遊城市、全國綠化模範城市、中國十大休閑城市、國家森林城市、中國最具幸福感城市等稱號。

E. 新余和宜春是如何撐起江西文化的半壁江山的

無論是歷史名人的含金量，還是歷史上狀元、榜眼、進士的數量，吉安和撫州都是江西文化的代表區域。吉安的廬陵文化和撫州的臨川文化，都是江西文化最核心的部分。

廬陵文化的代表人物，有歐陽修、文天祥、楊萬里、解縉等人。吉安在歷史上出了17位狀元，僅次於蘇州，是中國狀元數量第二多的城市。吉安憑借著17位狀元，被譽為狀元之鄉。

進入宋朝之後，廬陵文化和臨川文化迅速崛起。袁州文化卻出現了衰微的趨勢。從宋朝到清朝，吉安和撫州出了20位狀元，新余卻沒有再出一個狀元，宜春也只出了姚勉一位狀元。

到了現在，人們在討論江西文化的時候，往往喜歡討論廬陵文化和臨川文化，卻忘了在唐朝的時候，是宜春和新余撐起了江西文化門戶。從某種意義上來講，這對泛袁州文化圈不公平。

F. 江西的風土人情

江西政府駐地於有世界動感都會，文明花園城市之稱南昌市。江西省境內除北部回較為平坦外，東西南部三答面環山，中部丘陵起伏，成為一個整體向鄱陽湖傾斜而往北開口巨大盆地。全境有大小河流2400餘條，贛江、撫河、信江、修河和饒河為江西五大河流。江西 亞洲第一秋水廣場區位極為優越、交通非常便利。
全省共38個民族。漢族人口最多，占總人口的99%以上。少數民族中人口較多的有回族、畲族、壯族、滿族、苗族、瑤族、蒙古族、侗族、朝鮮族、土家族、布依族等，人口最多為回族和畲族；還有白族、彝族、黎族、高山族、藏族、水族、傣族、毛難族、納西族、錫伯族、土族、哈尼族、羌族、仫佬族、維吾爾族、傈僳族、達斡爾族、仡佬族、裕固族、京族、獨龍族、拉祜族、景頗族、布朗族、俄羅斯族和基諾族等。 少數民族中畲族聚居，主要在南康市赤土畲族鄉（畲族人口為9320人，目前是全省七個民族鄉中少數民族人口最多、居住最集中的民族鄉）和上饒鉛山太源畲族鄉以及貴溪樟坪畲族鄉等地以及永豐、吉安、興國、武寧、德安、資溪、宜黃、樂安等市縣的30多個畲族鄉村聚集；瑤族部分聚居，如全南瑤山、喇叭山等；其他各少數民族均為散居性質。

G. 宜春市有哪些歷史名人

宜春文化積淀厚重。歷來為「江南佳麗之地，文物昌盛之邦」。韓愈在宜春擔任刺史時，曾寫下「莫以宜春遠，江山多勝游」的詩句贊美宜春。王勃《滕王閣序》中的「物華天寶」、「人傑地靈」，「物華天寶，龍光射牛斗之墟」所說的寶劍精氣，藏於今豐城榮塘。「人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻」所說的高士徐稚，家於今豐城市白土。科舉時代有「袁州進士半江西」之說，江西第一個文科狀元唐代人盧肇曾苦讀於袁州城東一沙洲上，後人名之「狀元洲」。第二個狀元唐代人易重，亦出自袁州。宋代狀元姚勉，宜豐人。明代探花吳山，高安人。清代榜眼鄭秉恬，上高人。此外宜春籍名人還有唐代詩人劉慎虛、鄭谷、沈彬、任濤、吳罕、代理袁州刺史鄧璠及其後裔鄧小平；宋代史學家劉恕、宋朝國子監主簿胡仲堯及其後裔胡耀邦、宋代著名詩僧惠洪、南宋史學家徐夢莘、詞人向子湮、袁去華、畫家楊無咎；元代詩人揭傒斯、范梈、學者杜本、卓越的音韻學家與戲曲作家周德清、紅巾軍領袖彭瑩玉；明代科學家宋應星、史學家陳邦瞻、鄒維璉、抗倭名將鄧子龍、清官況鍾、明代大臣姜曰廣、袁繼咸、明末清初著名學者張自烈；清代名臣辛從益、楊錫紱、清代重臣朱軾；近現代名人有軍閥張勛、革命家熊雄、革命烈士易安華、民主鬥士楊杏佛、戲劇家熊佛西、詩人白采、詞學大師龍榆生、《辭海》主編夏征農、畫家王夢白、作曲家辛滬光、物理學家吳有訓、冶金物理化學家徐采棟、化學家江元生、工程熱物理和流體力學家劉高聯、奧運冠軍楊文軍等；宜春是革命老區，從這塊紅土地上走出了杜平、王宗槐、周赤萍等一批共和國將軍，走出了無數英勇無畏的革命戰士，長征道上飛奪瀘定橋的22勇士中，就有宜春人劉梓華。

H. 與宜春有關的名勝古跡的詩句和對聯

宜春復是一個文明古城，有關制的介紹以及對聯解釋如下：
1、介紹
宜春有著2200餘年的悠久歷史，境內有486處歷史文化遺址和54處名勝。袁州譙樓，是世界現存最古老的地方天文台；樟樹吳城商代遺址，改寫了中國史學界「商文化不過長江」的論斷；靖安東周古墓，被譽為「2007年度中國十大考古新發現之一」，創造了兩項「全國之最」(一是墓坑形制最特殊，二是出土的金飾物--金龍神徽體量最大，最精美，比四川成都的太陽神鳥還更大、三項「首次發現」（「一坑多棺」葬俗、紡織品文物、保存相對完好的人體遺骸等三項屬於國內重要發現），填補了我國考古學的眾多空白。宜豐天寶古村，被譽為「江西第一古村」，擁有保存完好的2.5公里護城河、1.5公里的古城牆遺址和江西最早的職業學校;高安畲山賈家古村，是江西現存最大、保存最完好的江南古村；豐城厚板塘村，其古建築體現了江西土建築的最高水平。
2、對聯
袁家譙樓高；
宜春百姓幸。

I. 提到宜春，你最先想到的是哪裡

城市地標，

是一座城市的名片，

其實就是一個地方的

第一視覺、第一記憶和第一印象。

比如，有所謂的「北有大褲衩，南有小蠻腰」之說，看到東方明珠塔知道是上海，說到西湖斷橋會想到杭州。

那麼，問題來了！

提到宜春，你最先會想到哪處地標？

大部分市民表示，一時真想不到什麼特別深刻的地標，宜春目前識別度高、認同度高的地標不多。比如宜春城標廣場的華木蓮雕塑，可連宜春人都沒幾個見過華木蓮。

城市地標，建築是重要的物質承載體，但更應該是城市的文化內涵。宜春歷史上有影響力的地標不少，只是或毀或消失，或現在宣傳推介不夠已日漸被人淡忘。

對於生活在宜春本地的人來說，地標帶來的是認同感與歸屬感；對於外地人來說，地標是了解這座城市最為直觀的符號。

宜春老話「東門的筍，南門的塔，西門的樓，北門的橋」你可有聽說？來，一起漲知識~

東門筍――文筆峰

文筆峰位於城東（原地區化工實驗廠西側山頂上），建於明天啟二年（1622年），形狀似竹筍，宜春人通俗化稱其為東門石筍。它是一座磚木結構建築，高30米，塔基為六棱形，直徑10米，內分7層，列級盤旋而上。

南門塔――南禪寺

南門塔始建於宋，磚塔，又名多寶塔或南禪塔，是宜春禪宗文化重要遺跡。宜春鐵路修建時毀，現存資料甚少（原諒小編實在找不到圖片）。

西門樓――袁州譙樓

袁州譙樓，又稱宜春鼓樓，為全國重點文物保護單位。位於中心城區鼓樓路步行街，是世界上現存最早的地方天文台。袁州譙樓於南唐保大二年（公元944年）建造，南宋嘉定十二年（公元1219年）擴建，擴建後集測時、守時、授時三大功能為一體。

北門橋――石橋、浮橋

（圖為袁州秀江橋，1930年左右拍攝）

橫跨秀江連接宜春城區南北的橋梁，自唐天寶五年修廣濟橋開始，歷有（石拱橋、浮橋）1座，但因水、火等災，屢建屢倒，該橋梁改建近20次，橋名亦不斷更換，初叫廣濟橋，後更名廣澤橋、永濟橋、秀江橋。民國38年7月，國民黨軍隊潰逃時該橋被炸毀。

調查中，

不少市民說了自己鍾情的地標，

看看有你認同的嗎？

↓↓↓

宜春台

為宜春八景之首――春台曉月。宜春台建於西漢武帝元光年（前129年），比江南三大名樓中的黃鶴樓早三百年，比岳陽樓早五百年，比滕王閣早八百年。宜春台頂的建築物原為仰山行祠，是祭祀仰山神龍的地方。舊時，宜春台及其四周樓台亭閣、寺廟宮觀甚多。兩千多年來，在宜春台的歷史年輪上刻記的文化遺存，歷歷可數。

狀元閣

狀元閣坐落於狀元洲上，據《袁州府志》、《宜春縣志》載，唐代文人盧肇，袁州人。曾於此豎石為銘，苦讀詩書，會昌三年（843年）考中狀元。於是洲以盧肇的姓為名，叫"盧洲"，亦名狀元洲。盧肇高中狀元後，曾在洲上建立書屋別墅，論文講學。萬曆年間郡官倡建"三元閣"，後又在閣後建"文標閣"。現狀元閣為後來重建。

昌黎閣

為紀念韓愈在宜春功績，宜春市人民政府於2003年5月至2004年9月，在海拔208米的袁山之巔興建了昌黎閣。昌黎閣高21米，共三層，是一座以「韓愈文化」為主題的氣勢雄偉、歷史文化厚重、可覽宜春城全景，彰顯宜春人文特色的建築物。

化成寺

位於秀江西路化成岩，建於唐初，寺坐北向南，依山面水，這里被譽為"江南一勝"和"天然圖畫"。自唐以來，僧人在化成岩上岩建佛寺，曰開化院；下岩曰惠民院。南宋嘉定年間（1208~1224）開化寺復修。清康熙初重建，知府李芳春題額曰：「贊化裁成」，後遂稱化成寺。

慈化禪寺

「慈化禪寺」簡稱慈化寺，位於袁州區慈化鎮南泉山，距宜春城區70公里。扼湘贛邊陲要沖，素稱吳楚之咽喉。東北與萬載縣交界，西北與湖南省瀏陽縣相鄰，西與萍鄉市毗連，湘贛公路橫貫其中。被明太祖賜為「天下第一禪林」，史稱「天下大慈化」！

仰山棲隱禪寺

位於洪江鄉東南村，是中國佛教禪宗五宗之一「溈仰宗」的發祥地。仰山棲隱禪寺興起於唐代，鼎盛於宋元，清末道光年間幾近毀於火炬。鼎盛時期，仰山棲隱禪寺有殿、堂、樓、閣二十八座，僧人逾千，在國內外有著重要地位和重大影響。宋代著名文人黃庭堅、范成大、辛棄疾、朱熹等都曾慕名造訪過。

多勝樓

位於宜陽新區秀江之濱，此樓是為紀念韓愈而重建的宋代名樓。距今一千多年前，唐朝韓愈一句「莫以宜春遠，江山多勝游」道出了宜春美景。韓愈的故事一直在民間流傳，宜春人民為了紀念他，修建了不少書院和樓閣。其中包括昌黎書院、昌黎閣、多勝樓等。

明月山

明月山，國家級風景名勝區、國家AAAAA級旅遊景區、國家森林公園、國家地質公園、國家自然遺產、中國溫泉之鄉，江西省新贛鄱十景之一??屬武功山東北端的山麓部分，以"奇峰險壑、溫泉飛瀑、珍稀動植物和禪宗文化"為主要特色，集"生態游覽、休閑度假、科普教育和宗教旅遊"為一體。

華木蓮城雕

華木蓮是我國特有單種屬，國務院已列為國家Ⅰ級重點保護植物，僅狹域分布於宜春境內的明月山山地，曾被定為江西省第十屆運動會的吉祥物――宜春市市花。華木蓮城雕位於宜春大道的城標廣場。

宜春禪都文化博覽園

簡稱禪博園，位於新城區核心范圍內，是集文化觀光與體驗、休閑旅遊為一體的綜合性文化公園。禪博園佔地面積約3200畝，毗鄰市行政中心、雷火塔公園，緊靠袁州區行政中心、宜春火車站、滬瑞高速，離明月山機場只有15分鍾車程，交通十分便利。

宜春正致力「打造成贛西區域性中心城市」

小編的問題又來了~

有人說，好的城市地標不一定大，不一定高，不一定有炫目的外表，但它能夠使人們產生強烈的歸屬感，認同其內在的精神價值。你，怎麼看？

宜春還有哪些是你記憶深處的地標？