中醫葯文化的歷史發展

❶ 中醫的發展史，你都有哪些了解呢

中醫發展史是研究中醫學的起源、形成、發展過程和發展規律的一門科學。

中醫發展史是中醫學基礎理論學科之一，是中醫學與歷史學相結合的一門邊緣學科，又是與社會科學有著極為密切聯系的綜合性學科。它涉及到中醫學通史、斷代史、專科史、疾病史、學術發展史、學術思想史、各家學說、學術流派和中國哲學史、文化史、科學技術史、經濟史等基礎理論、相關學科及中醫臨床各個學科。

中醫發展史的主要任務是研究探討中醫學的起源，中醫理論體系的形成和發展過程，社會背景、人文因素、科學技術與文化、醫政、中醫教育、流行病、國外醫葯等對中醫學發展的影響，不同時期中醫各科的特點及突出成就，主要中醫學說及學術流派形成的源流、內涵、發展與完善及其對後世的影響等。運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，突出闡明中醫學的發展軌跡，中醫學的實踐和理論在發展過程中的辯證關系，著重於研究中醫學各個歷史時期發展的外部因素及其內在的發展規律。因此學習中醫發展史對於認識現實，預見未來，汲取歷史經驗與教訓，明確中醫學發展方向，具有重要的意義。

中醫發展史在吸取《中國醫學史》《中國醫學通史》《中國醫葯簡史》《中醫近代史》《中國針灸史》《針灸推拿史》《葯學發展簡史》《中醫骨傷科發展史》《中外醫學交流史》《中醫學術發展史》《中國針灸學術史大綱》《中醫葯文化學》《中國醫學文化史》《中醫各家學說》、《中醫臨床醫學流派》等教材及專著優點的基礎上，減少交叉重復，突出以史為鑒，著重於研究探討中醫學發展進程中發展較快的動力，停滯不前的原因；影響中醫學發展的因素（如政治、經濟、文化、科技、哲學、地域環境及外國醫學等）；主要中醫學說形成的源流、內涵及其對後世的影響等。

中醫學是我國人民在生產、生活以及同疾病作斗爭實踐中的經驗總結，具有獨特的理論體系，是中華民族優秀文化遺產的重要組成部分。中醫學的發展經歷了從遠古至春秋、戰國至秦漢、晉唐、宋金元、明清及20世紀6個時期。

遠古至春秋時期為原始的中醫葯起源和經驗積累階段，人們對疾病的認識極其膚淺。戰國至秦漢時期，諸子蜂起，百家爭鳴，《黃帝內經》《黃帝外經》《白氏內經》《白氏外經》《白氏旁篇》《扁鵲內經》《扁鵲外經》《五十二病方》《傷寒雜病論》相繼問世，尤其是《黃帝內經》及《傷寒雜病論》奠定了中醫學的理論與臨床基礎。

晉唐時期積累了豐富的臨床用葯經驗，諸多方書保存並記載了大量的方劑與葯物，為金元時期的醫學創新奠定了基礎。

宋金元時期，戰爭連綿，尤其是宋金對峙，飢餓驚恐勞役，疫病流行；濫用《局方》，用葯多偏溫燥，墨守《傷寒論》成規，操古方治療今病，難以滿足臨床需要；加之統治者對人們的思想束縛相對較少，文仕通醫，文人從醫，使中醫學隊伍擴大，文化素質明顯提高，為基礎理論的創新，臨床醫學的發展，提供了良好的條件。因此劉完素、張元素、張從正、李杲、王好古、朱震亨等爭創新說，提條件。因此劉完素、張元素、張從正、李杲、王好古、朱震亨等爭創新說，提出「六氣皆能化火」，「臟腑辨證說」，「歸經學說」，「內傷脾胃，百病由生」，「病由邪生，攻邪已病」，「陰證論」，「相火論」，「陽常有餘，陰常不足」等，出現了「新學肇興」的大好局面，基礎理論和臨床各科都取得長足的發展與進步，諸多流派紛呈，故有「醫之門戶分於金元」之說。

明清時期處於封建社會的晚期，社會發展呈現錯綜復雜的局面，中醫學依靠「金元醫學」之慣性繼續向前發展。中醫學理論體系漸臻成熟，臨床各科診治水平明顯提高，溫補之法盛行，經典著作考釋取得了豐碩的成果。尤其是溫病學說的形成及《本草綱目》的問世，則反映了中醫學的新成就。大力推行人痘接種以預防天花，更是中國乃至世界醫學史上光輝燦爛的一頁。但是晚清閉關自守，濃厚的尊經風氣，以及西醫傳入，使中醫學停滯於既有的「完美」，對其以後的發展產生了重大影響。

20世紀前半葉，社會文化背景十分復雜，中醫學的發展處在一個特殊的歷史階段，不但得不到政府的重視和支持，還受到歧視和限制，因此中醫學在學術革新和抗爭運動相互交織的極其困難條件下緩慢地發展，「改良醫學」成為這一時期中醫學變遷的總基調。編纂刊行中醫學叢書、全書、工具書及醫案醫話，對保存、傳播、普及中醫學起到了積極的作用。民間中醫教育的迅速發展，許多中醫葯學術團體的成立，大量中醫葯報刊的出版等，為後半葉中醫學的發展奠定了基礎。部分醫家從事溝通中西醫之間的工作，形成中西醫匯通思潮和學派。

20世紀後半葉政府極為重視中醫學的發展，積極建立中醫葯和針灸研究機構，大力發展中醫學教育，在全國興辦中醫醫院，成立中醫葯學術團體，大規模校勘整理出版中醫古籍，出版中醫葯報刊，取得了巨大的成就，使中醫學進入了前所未有的發展時期，並且逐步走向世界。

❷ 中醫的發展史是什麼

中醫誕生於原始社會，春秋戰國時期中醫理論已基本形成，之後歷代均有總結發展。除此之外對漢字文化圈國家影響深遠，如日本漢方醫學，韓國韓醫學，朝鮮高麗醫學、越南東醫學等都是以中醫為基礎發展起來的。

中醫承載著中國古代人民同疾病作斗爭的經驗和理論知識，是在古代樸素的唯物論和自發的辨證法思想指導下，通過長期醫療實踐逐步形成並發展成的醫學理論體系。

中醫學以陰陽五行作為理論基礎，將人體看成是氣、形、神的統一體，通過「望聞問切」四診合參的方法，探求病因、病性、病位、分析病機及人體內五臟六腑、經絡關節、氣血津液的變化、判斷邪正消長，進而得出病名，歸納出證型，以辨證論治原則，制定「汗、吐、下、和、溫、清、補、消」等治法，使用中葯、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體達到陰陽調和而康復。

2018年10月1日，世界衛生組織首次將中醫納入其具有全球影響力的醫學綱要。

中醫歷史

中醫，即相對西醫而言。在西方醫學沒有流入中國以前，中醫基本不叫中醫這個名字，而是有獨特且內涵豐富的稱謂。

中醫產生於原始社會，春秋戰國中醫理論已經基本形成，出現了解剖和醫學分科，已經採用「四診」，治療法有砭石、針刺、湯葯、艾灸、導引、布氣、祝由等。自古以來就有「醫道相通」的說法。這種影響最早可以追溯到黃老道家的典籍——《黃帝內經》，它是中國傳統醫學四大經典著作，也是我國醫學寶庫中成書最早的一部醫學典籍。同時是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和葯物學的醫學巨著。在理論上建立了中醫學上的「陰陽五行學說」、「脈象學說」「藏象學說」、「 經絡學說」、「病因學說」「病機學說」、「病症」、「診法」、論治及「養生學」、「運氣學」等學說，後來的中醫學和養生學則在先秦道家思想的基礎上，開始用陰陽五行解釋人體生理，出現了「醫工」，金針，銅鑰匙等。東漢出現了著名醫學家張仲景，他已經對「八綱」（陰陽、表裡、虛實、寒熱）有所認識，總結了「八法」。華佗則以精通外科手術和麻醉名聞天下，還創立了健身體操「五禽戲」。唐代孫思邈總結前人的理論並總結經驗，收集5000多個葯方，並採用辨證治療，因醫德最高，被人尊為「葯王」。唐朝以後，中國醫學理論和著作大量外傳到高麗、日本、中亞、西亞等地。兩宋時期，宋政府設立翰林醫學院，醫學分科接近完備，並且統一了中國針灸由於傳抄引起的穴位紊亂，出版《圖經》。金元以降，中醫開始沒落。明清以後，出現了溫病派時方派，逐步取代了經方派中醫。在明朝後期成書的李時珍的《本草綱目》標志著中葯葯理學沒落。同一時期，蒙醫、藏醫受到中醫的影響。在朝鮮東醫學也得到了很大的發展，例如許浚撰寫了《東醫寶鑒》。

自清朝末年，中國受西方列強侵略，國運衰弱。同時現代醫學（西醫）大量湧入，嚴重沖擊了中醫發展。中國出現許多人士主張醫學現代化，中醫學受到巨大的挑戰。人們開始使用西方醫學體系的思維模式加以檢視，中醫學陷入存與廢的爭論之中。同屬中國醫學體系的日本漢方醫學、韓國的韓醫學亦是如此。2003年「非典」以來，經方中醫開始有復甦跡象。

在文化大革命期間，中醫作為「古為今用」的醫學實例得到中國共產黨政策上的支持而得以發展。現代，中醫在中國仍然是治療疾病的常用手段之一。在國際上，針灸引起醫學界極大興趣。針灸已被證實在減輕手術後疼痛、懷孕期反胃、化療所產生的反胃和嘔吐、牙痛方面是有效的且其副作用極低，然而，對慢性疼痛，背部疼痛以及頭痛，數據顯示出模稜兩可或者爭議性。WHO認為很多針灸和一些草葯的有效性得到了科學雙盲研究的較強支持，但是對於其它的傳統療法還需要進行進一步研究，而且不能忽視未經研究的傳統療法存在的安全性及危險性等問題。WHO在2002年5月26日發表「2002－2005年傳統醫葯研究全球策略」，邀請全球180餘國將替代醫學納入該國的醫療政策。

上世紀90年代發起的現代中醫基礎理論的原始創新、革命。中醫新哲學觀中醫三個哲學觀：整體觀、辨證觀，及新挖掘出的中醫第三哲學觀：相似觀－分形論。

2018年10月1日，世界衛生組織首次將中醫納入其具有全球影響力的醫學綱要。新納入的中醫傳統醫學的相關信息將寫入第11版全球醫學綱要第26章內，該章節主要闡釋傳統醫學的分類體系，將於2022年在世衛組織成員國實施。

❸ 調研報告中國近代以來中醫葯文化的發展歷程

惺惺惜惺惺

❹ 中醫的發展史

中國歷史上有「神農嘗百草……一日而遇七十毒」的傳說，反映了古代勞動人民在與自然和疾病作斗爭的過程中發現葯物、積累經驗的艱苦過程，也是中葯起源於生產勞動的真實寫照。

早在夏商周時期（約公元前22世紀末——前256年），中國就已出現葯酒及湯液。西周（約公元前11世紀——前771年）的《詩經》是中國現存文獻中最早記載有葯物的書籍。現存最早的中醫理論典籍《內經》提出了「寒者熱之，熱者寒之」，「五味所入」，「五臟苦欲補瀉」等學說，為中葯基本理論奠定了基礎。

現存最早的葯學專著《神農本草經》是秦漢時期（公元前221——公元220年）眾多醫學家搜集、總結了先秦以來豐富葯學資料而成書的。本書載葯365種，至今尚為臨床所慣用。它的問世，標志著中葯學的初步確立。

在3000多年前的殷商甲骨文中，中國已經有關於醫療衛生以及十多種疾病的記載。周代已經使用望、聞、問、切等診病方法和葯物、針灸、手術等治療方法。秦漢時期，形成了《黃帝內經》這樣具有系統理論的著作。此書是現存最早的一部中醫理論性經典著作。張仲景所著的《傷寒雜病論》，專門論述了多種雜病的辨證診斷、治療原則，為後世的臨床醫學奠定了發展的基礎。漢代外科學已具有較高水平。據《三國志》記載，名醫華佗已開始使用全身麻醉劑「麻沸散」進行各種外科手術。

❺ 如何弘揚中醫葯文化發展

宣傳中醫葯文化歷史。歷史是文化的積淀，中國醫葯學有幾千年的歷史，曾經有過很多的輝煌。從傳說的神農嘗百草到東漢的華佗最 早發明用麻醉法施行外科手術，從中醫針灸療法到東漢時期張仲景創立中醫辨證施治的理論體系，從宋代開始就在民間流傳的用人痘接種 預防天花的方法到明代李時珍的葯物學巨著《本草綱目》問世等等，都是我們值得驕傲的醫葯學成就。對中醫悠久的歷史和豐厚的文化蘊 藏，我們應該大力宣傳、弘揚，充分發揮其獨有的價值，不斷增強中華民族的自信心。 傳承中醫葯文化理念。中醫葯在長期的發展實踐中，充分汲取了中國傳統文化的核心理念，特別是運用整體觀和系統論作為指導中醫 葯認識健康、辨證論治、預防保健「治未病」的基本理念和思維方式，充分顯示了中醫葯所具有的超前性和有效性。中醫對人體的健康，提 倡預防為主的思想，強調防患於未然，重視平時保健調理，關注日常養生的思想至今仍彌足珍貴，傳承這種理念，對於增強社會的中醫葯 共識大有裨益。 弘揚中醫葯傳統醫德。中醫提倡的是「醫為仁術」，強調一個「仁」字。「醫為仁術」便是對一個合格醫者的道德標準定義，它是中國古代 醫學家對醫學的定性，是對醫學靈魂的高度概括。對於醫者而言，所要求的就是對病患者要懷抱一顆仁心，設身處地為患者著想，與患者 的交流在充滿愛的氛圍中進行，而不是沒有表情的程序化的診治。「夫醫者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達，不可任也；非廉潔純 良，不可信也。」中醫葯服務只有充分體現中醫葯特有的價值觀念、行為規范和環境形象，才能使人民群眾從診療環境、就診方式、醫患 關系等方面切實感受到獨特而良好的服務。 建設中醫葯「名科」品牌。幾千年形成的中醫的獨特理論體系和獨到的診治方法，是中醫能夠保持其活力的重要原因。因此，從中醫服 務機構角度看，應該著力打造自己的「名科」品牌，突出中醫葯在養生、預防、康復中的特色優勢，通過「名科」品牌打造走出一條「中醫院以 中醫葯收入為主導」的路來。 發揮中醫葯文化助推區域發展的作用。中醫葯在群眾中具有廣泛認同感，在全市經濟社會發展中具有獨特的地位與作用，我們應努力 探索如何使中醫葯真正成為我市破解農民「看病貴」難題的重要手段、融入「海西」的重要紐帶、打造「秀山麗水，養生福地」的重要媒介、提高 農民收入的重要途徑，讓中醫葯在助推區域發展中發揮更大更多的作用。 盡管當下中醫葯發展步履維艱，但只要它的文化根基還在，它就有迅速走向復興的可能——中醫葯文化的傳承與弘揚是中醫葯發展的不

❻ 中醫的發展歷史

中醫產生於原始社會，春秋戰國中醫理論已經基本形成，出現了解剖和醫學分科，已經採用「四診」，治療法有砭石、針刺、湯葯、艾灸、導引、布氣、祝由等。

自古以來就有「醫道相通」的說法。唐朝以後，中國醫學理論和著作大量外傳到高麗、日本、中亞、西亞等地。兩宋時期，宋政府設立翰林醫學院，醫學分科接近完備。

並且統一了中國針灸由於傳抄引起的穴位紊亂，出版《圖經》。金元以降，中醫開始沒落。明清以後，出現了溫病派時方派，逐步取代了經方派中醫。

在明朝後期成書的李時珍的《本草綱目》標志著中葯葯理學沒落。同一時期，蒙醫、藏醫受到中醫的影響。在朝鮮東醫學也得到了很大的發展。

自清朝末年，中國受西方列強侵略，國運衰弱。同時現代醫學（西醫）大量湧入，嚴重沖擊了中醫發展。中國出現許多人士主張醫學現代化，中醫學受到巨大的挑戰。

人們開始使用西方醫學體系的思維模式加以檢視，中醫學陷入存與廢的爭論之中。同屬中國醫學體系的日本漢方醫學、韓國的韓醫學亦是如此。2003年「非典」以來，經方中醫開始有復甦跡象。

在文化大革命期間，中醫作為「古為今用」的醫學實例得到中國共產黨政策上的支持而得以發展。現代，中醫在中國仍然是治療疾病的常用手段之一。

在國際上，針灸引起醫學界極大興趣。針灸已被證實在減輕手術後疼痛、懷孕期反胃、化療所產生的反胃和嘔吐、牙痛方面是有效的且其副作用極低。

然而，對慢性疼痛，背部疼痛以及頭痛，數據顯示出模稜兩可或者爭議性。上世紀90年代發起的現代中醫基礎理論的原始創新、革命。

中醫新哲學觀中醫三個哲學觀：整體觀、辨證觀，及新挖掘出的中醫第三哲學觀：相似觀－分形論。2018年10月1日，世界衛生組織首次將中醫納入其具有全球影響力的醫學綱要。

新納入的中醫傳統醫學的相關信息將寫入第11版全球醫學綱要第26章內，該章節主要闡釋傳統醫學的分類體系，將於2022年在世衛組織成員國實施。

(6)中醫葯文化的歷史發展擴展閱讀：

中醫文化的發展-歷史名醫：

一、中醫的起源

炎帝是中國上古時期姜姓部落的首領尊稱，號神農氏。炎帝部落生活在黃河中下游（今山西河南一帶），與黃帝結盟擊敗蚩尤。中華兒女將炎帝和黃帝奉為華夏始祖。

「神農氏嘗百草，一日而遇七十毒」描述了神農氏為了醫學實踐和探索的精神，正是這種精神奠定了中國醫學的基礎，後人為紀念他。

將中國的第一部醫學著作命名為《神農本草經》。由此我們得出結論，中醫源自於原始社會，發源於黃河流域。

二、中醫理論的奠定

扁鵲(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名緩，字越人，又號盧醫，春秋戰國時期名醫。少時學醫於長桑君，盡傳其醫術禁方，擅長各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。

扁鵲奠定了中醫學的切脈診斷方法，開啟了中醫學的先河。著有《難經》。開啟了以「望聞問切」為診斷方式的醫療里程，並一直沿用至今。

三、中醫臨床的靈魂

張仲景（約公元150——約公元219年），名機，字仲景，東漢南陽涅陽縣（今河南省鄧州市穰東鎮張寨村）人。東漢末年著名醫學家，被後人尊稱為醫聖。

張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。

四、中醫的變革

華佗（約公元145年－公元208年），字元化，一名旉，沛國譙縣人，東漢末年著名的醫學家。少時曾在外游學，行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鑽研醫術而不求仕途。

他醫術全面，尤其擅長外科，精於手術。並精通內、婦、兒、針灸各科。晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問致死。華佗發明了茵陳蒿治療黃疸病的方法。

創辦了中國第一套廣播體操「五禽戲」，發明了麻沸散用作臨床麻醉，比西方麻醉劑早1600多年，又開創了中醫外科手術的先河，可以說華佗開啟了中醫臨床的重要變革。

五、中醫理念的進步

孫思邈（541年—682年），京兆華原（今陝西省銅川市耀州區）人，唐代醫葯學家、道士，被後人尊稱為「葯王」。孫思邈十分重視民間的醫療經驗，不斷積累走訪。

及時記錄下來，終於完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立後，孫思邈接受朝廷的邀請，與政府合作開展醫學活動。

唐高宗顯慶四年（659年），完成了世界上第一部國家葯典《唐新本草》。他是第一個提出對婦女和兒童單獨設科的，（這也是最早的提倡婦女兒童保護意識的）。

他是第一個完整闡述「醫德」的人，也是第一個麻風病專家，第一個提出復方治病的，第一創建巴豆排毒的，第一個提出防重於治的，第一個發明導尿術的。

六、中醫的完善

李時珍（今博士街）人，明代著名醫葯學家。李時珍自1565年起，先後到湖廣、安徽、河南、河北等地收集葯物標本和處方，參考歷代醫葯等方面書籍925種。

考古證今，弄清許多疑難問題，歷經27個寒暑，於1590年完成了192萬字的巨著《本草綱目》。這本書收集葯物1518種，其中植物1195種，記錄古代醫學家和民間葯方11096種。

附葯物形態圖1100多種，糾正了之前的一些錯誤，補充了不足，是中國迄今為止最完整最科學的一部醫學著作。

❼ 中醫葯在中國五千年歷史中有著怎樣的地位

中醫葯在中國五千年歷史中有著怎樣的地位？

如今大家都講究效率，就連看病也是追求效率，所以越來越多人選擇西醫，很多人不了解中醫，甚至從來沒有接觸過中醫。認為中醫沒有西醫有用，然而中醫葯在中國已經有5000多年的歷史了，在我國有著非常高的地位，接下來小編帶大家了解一下中醫葯的發展歷史。中醫指的是中華醫道，我們最開始知道中醫是在神農嘗百草的故事裡，這也被看作是中醫的開始，中醫的發展歷史從原始社會開始，在春秋戰國時期形成了基本框架，經過歷朝歷代的發展總結才形成了我們現在龐大的中醫葯體系。

在西方文化的沖擊下，中醫發展面臨著許多難關，經過發展和改革，中醫早已不復當年，我相信有一天，中醫會重回巔峰地位的，現在很多外國人也願意嘗試中醫。

❽ 中醫葯的歷史及現代貢獻

中醫葯文化傳承與弘揚的研究

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[錄入時間 2004/07/12 14:46 ]
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黃明達

一、中醫葯文化的先進性

中醫葯作為中國傳統醫葯學的統稱，距今已有3500年以上的發展歷史，是在充分汲取了我國漢族及藏族、蒙族、苗族、彝族、傣族、回族、鮮族等各少數民族傳統醫葯學理論及對疾病防治經驗系統總結基礎上發展起來的東方醫葯學體系，也是迄今為止世界傳統醫學理論最系統、內涵最豐富、應用最廣泛、保留最完整的突出代表。

經過幾千年的醫學實踐證明，中醫葯學不僅在歷史上曾為中華民族的繁衍昌盛做出過重大貢獻，而且在現代醫學和生命科學高度發展的今天，無論是從陰陽互動的平衡觀、臟腑經絡的整體觀、天人合一的生態觀、以人為本的生命觀、三因治宜的辯證觀對疾病的預防控制上，還是在人類生育、健康、衰老、疾病、死亡等生命現象全過程的科學認識方面，尤其是在提高人類生活質量、延長人類生存壽命，防治慢性病和老年病，對目前現代醫學病因不清、療效不佳的各種疑難雜症及高死亡疾病如心腦血管疾病、糖尿病、癌症、腎病綜合症、慢性阻塞性肺病等疾病以及新型的高致病性傳染病，如非典型肺炎（SARS）、禽流感，甚至對21世紀有黑死病之稱的高致命性傳染病如艾滋病等，都顯示出了中醫葯獨特療效和顯著優勢。對於患有現代社會文明病及佔世界城市人口70%－80%的亞健康人群，傳統醫葯學及中醫養生學在非傳染性疾病的防治，尤其是在對於13億中國人民的衛生保健事業方面具有重要的戰略地位及獨特優勢。

20世紀90年代以後，越來越多的西方發達國家對東方醫學最具代表性的中醫葯產生了濃厚而廣泛的興趣，並加大了經費及人員投入，希望能從古老的傳統中醫葯學中領悟其現代生命科學的真諦，尋求解決數量在不斷增加的人類疾病的最終方案。與現代西方醫學生命科學物質還原論研究相反的方向上，傳統中醫葯學對疾病辨證、動態的宏觀認識和對生命現象整體把握，在疾病防治尤其是適應WHO提出的生理―心理―社會及環境適應能力的社會醫學模式方面更具有鮮活的生命力和可行性。從疾病生物醫學到生命醫學，從生命醫學到生態健康醫學，中醫葯最具有實踐應用價值和科學發展價值，是人類醫學生命科學價值體系的完整體現和先進文化的突出代表。在未來後現代醫葯學發展時代，中醫葯不但不會消亡，將繼續為13億中國人民及人類的健康事業做出重要貢獻，而且中外醫學界有識之士尤其是從事邊緣科學研究的科學家們已基本達成共識，中醫葯所代表的先進的生命觀和科學的醫學方法論將引領世界未來醫學生命科學的發展方向並將對人類社會發展做出重大的貢獻。

二、全面繼承和弘揚中醫葯優秀文化

中醫和中葯是傳統醫葯優秀文化不可分割的兩大重要組成部分，要繼承和弘揚中醫葯就必須首先對中醫葯有一個正確、客觀、全面、系統的理解與認識。過去一段時間以來自上而下過度強調了現代中葯研究、中葯現代化和中葯科技產業化的發展問題，而嚴重忽略了對現代中醫研究，中醫對中葯研究的主體指導地位以及中醫產業化開發的問題，出現了「鬍子眉毛一把抓」和「一手硬、一手軟」的政策導向問題。沒有在中醫與中葯的研究及發展方面實現平行互動。由於中葯西制、中葯西用、廢醫存葯傾向，並以中西結合為名而實行以西代中為實的策略，導致了如馬兜鈴酸事件、龍膽泄肝丸事件、小柴胡湯事件等所謂「問題中葯」的社會爭議，接連不斷地在國內外引起廣泛的中葯信譽危機，這不僅對中葯產業經濟發展是一個信譽重創，而且在中國加入WTO後將為國外西葯大舉進入中國市場掃平了道路。因此，在弘揚中醫葯的口號下必須重新審視我們過去的政策導向及具體策略，必須以最大程度地滿足13億中國人民衛生保健的實際需求作為我們一切工作的出發點，必須站在為人類醫學生命科學做出更大貢獻的歷史高度。在促進中葯現代化研究與產業化發展的同時，一定要同時加強傳統中醫葯研究開發並推動中醫產業發展。

在發展中醫葯國際化之前首要目標應是中醫葯本土化發展的最大化。這不僅是因為中國本土是中醫葯文化的發源地，而且還因為中醫葯在中國最具廣泛的群眾基礎，也最具經濟可行性。中醫葯本土化發展應成為中醫葯國際戰略的重中之重，因為它是最大的經濟，也是最大的政治。

中醫葯現代化應在中醫葯研究與研究中醫葯兩個方面同時展開，相互促進，互為條件。中醫葯國際化不僅是技術標準的國際化更是民族文化的國際化。偏面追求唯技術論和唯成分論，只有加速中醫葯的消亡，我們這一代人將成為歷史的千古罪人。只有在傳統醫葯與現代醫葯之間實現東西方醫葯學雙向接軌，以文化輔軌，以理論接軌，以服務為基礎，以產品為載體，才能真正體現中醫葯的價值，才能真正實現中醫葯國際合作與發展戰略。

中葯現代研究方面應在中醫葯理論的指導下，應以復方中葯制劑的方劑學研究與開發為重點，創立具有中醫葯學科特色的現代中葯復方制劑質量控制及臨床療效兩大標准體系。中醫現代研究方面應在充分保留傳統中醫基礎理論內涵的同時，以中醫現代醫學生命科學表述研究為重點，創立具有中醫葯學科特色的現代中醫生命科學理論及其標准語言體系，尤其在經絡基礎研究及應用技術開發方面是中醫最具國際化發展機會的重大領域，應創立具有中國比較優勢的現代中醫經絡文化並以此為基礎大力開發具有巨大經濟與社會價值的全球經絡養生產業。

在繼承和弘揚中醫葯方面，除以往重視國家各大科研院所、大專院校的科技資源與技術力量之外，還應加強對民間中醫葯技術與人才資源的開發，尤其是對散落在全國各地的民間驗方與治療技術及各醫院門診的內部制劑和協定處方的研究開發給予高度重視，在技術、資金以及政策上給予大力支持。

中醫葯的靈魂在其獨特的先進文化，而中醫葯的活力在於其豐富的臨床醫學實踐經驗。實踐是檢驗真理的唯一標准，療效是硬道理，尤其是中醫葯人體臨床應用的醫學實踐研究更具有科研開發的可行性和應用推廣的實用性。過去以往比較重視對中葯新資源、新成分、新機理、新標準的葯學、分子生物學研究和實驗動物葯理學研究，卻對在生命整體水平上的醫學實踐及臨床比較學研究重視不夠。而且目前所推崇的循證醫學研究又缺乏中醫葯學科特色及文化內涵，不能完整系統地體現中醫葯在疾病預防控制方面的技術優勢，需要在未來進一步開展具有中醫葯特色並充分體現中醫葯比較優勢的循證醫學研究方法論的研究工作，在此之前不宜將現代西方循證醫學研究方法生搬硬套地用於中醫葯研究，否則將丟失對中醫葯循證醫學研究的科學價值和實際意義。盡管循證醫學的初衷有利於包括中醫葯在內的一切傳統醫學、自然醫學療法及成果在疾病臨床治療規范方案中的應用推廣，但不要因為所採用和實施的具體方案有誤而影響到我們最終目標實現。

在繼承和弘揚中醫葯方面不僅要重視科技與產業化發展，而且更要努力並加快培養與未來中醫葯發展相適應的能夠真正領會中醫葯真諦，有堅實的中醫理論與實踐功底，又具有現代生命科學廣泛知識的新型人才。因此必須從加強中醫葯的傳統文化教育入手，不僅要繼續重視和加強中醫葯高等教育，而且還要努力發展傳統醫學文化的中等教育，甚至從小學開始就要將祖國醫學養生文化植入全民素質教育之中。因此，繼承和弘揚中醫葯不僅是中醫葯行業內的頭等大事，也是全民族發展的大事，應在社會及經濟發展的高度給予重新認識和政策定位。

❾ 中醫歷史文化發展的心得體會

中醫（Traditional Chinese Medicine）指中國傳統醫學，是研究人體生理、病理以及疾病的診斷和防治等的一門學科。它承載著中國古代人民同疾病作斗爭的經驗和理論知識，是在古代樸素的唯物論和自發的辨證法思想指導下，通過長期醫療實踐逐步形成並發展成的醫學理論體系。

神農氏嘗百草而始有醫葯的傳說故事，流傳久遠：
「神農嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就，當此之時，一日而遇七十毒」。從而對炎帝神農氏在葯物的原始發現所作的貢獻予以肯定。這也是我所聽說的最早的關於中國醫學的故事。

中醫之所以延續至今，之所以能夠成為一支獨立的醫學，因為有悠久歷史的傳承。有歷史上的傑出人物將自己的經驗記錄下來，
中醫不斷發展，才不斷進步。學了醫學史，為中醫的高尚醫德所感動，為中醫的高超醫術而自豪。在五千年的歷史長河中，涌現了一批傑出的名醫大家。像扁鵲、華佗、張仲景等。他們為中國的醫學發展做出了巨大貢獻。也給我們留下了許多的醫學巨作，是中醫史上的一大奇跡。從學習的過程中，我認識到了他們都有一個共同點——良好高尚的醫道。

雖然他們的專項不同擅長的從哪一方面著手看病不同但是他們都
是醫學的奠基者。把自己的醫學達到頂峰自己的醫學知識已經很好的，但是並不自傲自滿向其他人請教，我們後世的人把他們的不同的方面研究的加以結合吸取精華，我們同樣應該學習他們對於醫學的這種精神和對於醫學知識的追求，和那種處之泰然的態度。
《皇帝內經》
是保存下來的至今最完整的著作，到現在我們現代人應用的一些疾病的治療還有保養方面的方法也很多是依賴於這本著作，可見它的實用之處和歷史價值，很是佩服古代之人我們的先輩們都能有如此的智慧，中國五千年文化，岐山之術、杏林、懸壺濟世等詞現在是中醫的代表說法。我們也知道了，在中國這個博大的土地上我們是一個多民族的國家中醫只不過是以漢族勞動人民創造的傳統醫學為主的醫學所以也稱漢醫，同時也有個少數民族它們特殊的傳統醫學如藏醫、蒙醫學、苗醫等則被稱為民族醫學。

學習完中國醫學史，讓我們從中醫中了解到，怒則氣止，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結，憂則氣郁。久做傷肉，久立傷骨，久行傷筋，久卧傷氣。
中醫的診斷方法是望診：醫生用自己的視覺觀察病人的神色形態，局部表現、舌像、分泌物和排泄物、色質的變化來診斷病情的方法。
問診：一問寒熱、二問汗、三問頭身、四問便、五問飲食、六問修復、七聾八渴俱當辯、九問救病十問因，在兼服葯參機病。
聞診：包括聽聲音和嗅氣味兩方面。
切診：指用手觸摸病人身體，藉此了解病情的一種方法。

雖然對中醫不是很了解但是從上的課程來講，中醫真的是現代醫學的起源和根本基礎，簡短的數數幾個字就可以把一個症狀說的清清楚楚不拖泥帶水簡單明了卻字字對症，我不愛讀書，但是我想如果看上幾次醫書境界應該會提高很多吧。我們平心靜氣地回顧中國醫學史，我們細細的體會當年我們祖先那些偉大的發明和發現，我們沒有理由不感到心潮澎湃，這是我們民族的驕傲。回顧歷史我們民族的自信心和自豪感也得到了極大的增強。中醫真的是一門博大精深的理念，作為炎黃子孫的後代，我想我們應該尊重和保護它，更好的理解和學習它，讓中醫學源遠流長，幫助更多的人類。

參考資料
http://wenku..com/link?url=CyL6Kf5ZT_8IVzrPW9MsE---vXu

❿ 請教下中葯的傳承與發展

目前，對於中醫葯的發展與進步，中葯企業起到了不容忽視的作用。這些年來內，國內涌現了一容批優秀的中葯企業，既有探索中葯現代化的典範，如天士力、珍寶島；又有堅持傳統中葯的代表，如同仁堂、德昌祥等。盡管發展路徑不一樣，但這些中葯企業對我國中醫葯的發展卻做出了巨大的貢獻。
值得注意的是，不管是哪類中葯企業，要想獲取更多的市場，實現更大的發展，都要面對市場開拓的問題。不同於化學葯，中葯在營銷方面不僅需要結合中葯本身的特性，還需要不斷進行創新以適應時代的變化，比如文化營銷、學術營銷等。
除此以外，「中葯國際化」也是中醫葯發展過程中的一個焦點。暫且不談國際化路徑是否正確，自從加入世貿組織後，中國與世界各國的貿易在不斷加強，中醫葯貿易也是其中之一，並呈現出步履穩健、競爭力有待 提升等態勢。