晚會發展歷史

『壹』 春晚的由來和意義

1983年，為了適應改革開放的形式和文化領域呈現的活躍氛圍以及國人思想回解放、振奮答激揚的心理態勢,中央,電視台製造推出了後來證明是一個重大的文化事件——春節聯歡晚會。

年初的這一文化事件就具有了不同尋常的意義，它首先是文化領域自由開放的展現,同時又是純潔凈化文化藝術領域的標識和樣板，更為重要的是，一事件選擇了一個特殊的時刻——春節這個極具中國傳統文化意義的時間區間，這就意味著老百姓就象接受年夜飯一樣接受這一文化事件。

舉辦春節聯歡晚會應該說是一個偶然事件,它並不說明1984年以至2002年往後每年都要 ，舉辦春節聯歡晚會，但從20年的歷史發展看,春節聯歡晚會的確成了一個必然的事件，從文化發展的角度看，中央電視台找到了自己的角色和承載文化發展的新形式，中央電視台春節聯歡晚會開創了電視綜藝節目的先河，且引發了中國電視傳媒表達內容和表達方式等方面的重大變革。

『貳』 春晚發展史

1983年，央視第一屆春節晚會亮相。晚會沒有專門的主持人，馬季（已故）、姜昆、王景愚、劉曉慶成了首屆春晚的當家。而李谷一則成為了春晚演唱曲目最多的歌手，一連唱了6首歌。被視為「靡靡之音」的歌曲《鄉戀》在該屆晚會上被解禁 。

1984年，晚會讓觀眾們認識了「小品演員」這一工種。張明敏一曲《我的中國心》，讓內地觀眾了解到港台歌曲也不光是「靡靡之音」；蔣大為也演唱了《在那桃花盛開的地方》。而由李谷一演唱、喬羽作詞、王酩作曲的《難忘今宵》也成為了每年春晚的固定結束曲 。

1985年，春晚總導演黃一鶴把舞台搬到了北京工人體育館，但由於電視技術不足以支持，整場晚會拖了6小時才完成，事後晚會遭到了媒體的批評。央視於該年3月2日在《新聞聯播》中向全國觀眾道歉並表示：「誠懇接受大家的批評」。

1986年，蔣大為演唱了歌曲《在那桃花盛開的地方》，在全中國廣為傳唱。陳佩斯和朱時茂則繼續搭檔，推出了另一個讓人捧腹的小品《羊肉串》，批判了部分不良商販的丑惡嘴臉。從該年起，很多類型的節目都成為固定模式延續下來。不少小品和相聲成為街頭巷尾口口相授的段子 。

1987年，有著一半中國血統的高大歌手唱費翔演唱了《故鄉的雲》和《冬天裡的一把火》。葉麗儀的歌曲《送給你的太陽》朗朗上口。相聲有馬季、趙炎等人合說的群口相聲《五官爭功》；姜昆、唐傑忠表演的《虎口遐想》演繹了一出新版「虎口脫險」。

1988年，相聲《巧立名目》內容並不特別出色，但台詞「領導，冒號」逗壞了觀眾。毛阿敏的《思念》登陸春晚。而趙麗蓉也在該年登上了春晚的舞台，她與游本昌演出了小品《急診》。而陳佩斯和小香玉的小品《狗娃與黑妞》也贏得了掌聲。

1989年，趙麗蓉和侯耀文合作的小品《英雄母親的一天》，韋唯演唱《愛的奉獻》打出感情牌，晚會給了各方面的包裝與支持。潘安邦獻唱的《跟著感覺走》受到觀眾的喜歡；而童聲演唱的《歌聲與微笑》也為兒歌創作注入活力；小品《懶漢相親》讓大家記住了宋丹丹 。

1990年，晚會採用分組「擂台賽」的方式來調動觀眾的熱情。趙本山、黃曉娟表演的小品《相親》。陳佩斯和朱時茂的小品《主角與配角》、岳紅和鞏漢林的《打麻將》、嚴順開和黃宏的《難兄難弟》也都各有風格。宋祖英演唱了一曲《小背簍》。

1991年，一首令人聽了想哭的《我想有個家》，讓觀眾熟悉了一身黑裝、像男孩子的台灣歌手——潘美辰。香港歌手甄妮帶來一曲《魯冰花》則歌頌了偉大的母愛。趙本山小品《小九老樂》反映了「怕老婆」的婚姻家庭新現象。陳佩斯的《警察與小偷》、黃宏的《手拉手》等也反映了社會的多彩。

1992年，台灣組合小虎隊、紅孩兒登上春晚，「探戈就是趟啊趟著走，三步一搖兩呀兩回頭」也是晚會的經典台詞之一。《媽媽的年》里，趙麗蓉和鞏漢林的合作開始了一對「母子」搭檔的黃金歲月。唐裝與西裝的搭配加之色彩的變化，處處體現了春晚舉辦以來，觀眾對服裝的重視。

1993年，毛寧演唱的《濤聲依舊》為晚會的亮點，他用「一張舊船票」登上了春晚這艘通往成功的大船。姜昆、唐傑忠表演的《樓道曲》，侯躍文、石富寬的《侯大明白》都成為日後大家點播率很高的相聲段子。嚴順開主演的小品《張三其人》把春晚的小品從一昧搞笑過渡到關注普通小人物的生活 。

1994年，小品《打撲克》把市場經濟大潮下正在發生變化的人與事都牽出來溜了一遍，令觀眾捧腹。「長大後我就成了你。」宋祖英以委婉的歌聲，用教室、黑板、粉筆、講台等意象深情贊頌了人民教師無私奉獻的情懷 。

1995年，晚會有個不算節目的節目，就是看看母親河，請10幾位在黃河流域有代表地區的群眾用當地特色的器皿盛滿黃河水樣，把沿黃河不同河段取來的99瓶水排列成一幅黃河走向示意圖。同時請到孟庭葦現場演唱了《風中有朵雨做的雲》，邀請劉德華演唱了《忘情水》。

1996年，郭達和蔡明搭檔演出的《機器人趣話》而潘長江在該年正式登陸春晚，以一部音樂小品《過河》，讓觀眾記住了身材不高、留著特殊發型的「豆包」。該年港台歌手反響平平，葉倩文幾乎延遲一年演唱了《我的愛對你說》。

1997年，香港終於要回到祖國的懷抱，春節晚會里自然也少不了相關題材。董文華唱響了《春天的故事》，孫國慶、彭羚唱起《公元1997》，為香港回歸，獻上自己的一片心意。魏積安、高秀敏的小品《柳暗花明》推出「中國猛男」一詞，並獲晚會語言類節目三等獎。

1998年，《相約一九九八》的成功，除了旋律動聽、歌詞清新外，還要歸功於王菲、那英兩位歌手的支撐。范曉萱的《健康歌》帶動中國人一起「屁股扭扭」。劉歡的《好漢歌》隨著電視劇《水滸傳》的熱播而登上春晚。劉德華、張信哲、毛寧等兩岸三地的歌手則演繹了歌曲《大中國》。

1999年，晚會讓歌曲《常回家看看》廣為傳唱。依照央視訪談類節目《實話實說》為原型創作的小品《昨天今天明天》成為了眾多觀眾心目中最好的春晚小品之一。該年的春晚服裝在搭配上有特色，晚禮服配唐裝的搭配方式 。

2000年，馮鞏相聲《舊曲新唱》加入了諸多音樂元素，令觀眾耳目一新。該屆春晚邀請的港台藝人眾多，如張惠妹、林心如、黎明、謝霆鋒等。趙薇成為了眾多的主持人之一；而林心如也和崔永元上台演唱了《溜溜的她》。章子怡是晚會開場歌舞《把春天迎進來》的演唱者。

2001年，晚會反映了全球華人對21世紀的期待。小品《咱也試一把》、歌曲《大家一起來》都反映了中國人對北京申奧的激情；姜昆相聲《踩腳》情節荒誕、直擊社會熱點，令人回味；黃宏、林永健的小品《家有老爸》反映了「空巢家庭」中的老年人生活狀況。

小品《紅娘》、相聲《戲迷》等在內容中加入了諸多戲曲元素。「千斤組合」在0點報時之前壓軸出場，是該屆春晚的亮點。「大忽悠」一詞經過趙本山在小品《賣拐》中的演繹，成了騙子的代名詞。

2002年，與「馬」密切相關的很多內容自然反映在了該屆晚會中。小品《賣車》中。李陽的歌曲《大家學英語》反映了申奧成功後，在全中國的「學外語熱潮」。晚會繼1996年央視春晚以後，再次啟用了分會場。除央視總部主會場外，還在深圳設立了分會場 。

2003年，出自普通家庭的歌曲《讓愛住我家》是該屆春晚給大家留下印象最深的節目，唱出了普天下所有家庭的心聲。尤其是一家四口人所表現出來的那種親情，令人嚮往。因為在信息時代里，觀眾有時會忽略「情」 。

2004春晚由袁德旺執導，也是他最後一次執導春晚。該屆春晚節目的反響普遍不佳，周傑倫的《龍拳》像雜耍，沙寶亮不唱《暗香》而唱《唐人街》，趙本山在小品《送水工》里演他不擅長的悲情，但小品顛覆了趙本山一貫的表演風格。

2005年開始，央視實行「開門辦春晚」：通過眾多渠道、面向全中國以及世界徵集節目。眾多來自民間的節目登上了舞台，使央視春晚與普通老百姓拉近了距離。邰麗華和她的20位聾啞姐妹在4位手語老師的指揮下表演舞蹈《千手觀音》。

2006年，中國國際廣播電台主持人布仁巴雅爾創作，並由他和妻子烏日娜以及7歲的小侄女英格瑪上台演唱的《吉祥三寶》清新自然。小品《說事兒》繼續了小品《昨天今天明天》的故事：趙本山與宋丹丹這對「夫妻」自上了央視《實話實說》節目後，雙雙登上當地日報頭版，兩人的生活發生了變化。

2007年，晚會中趙本山小品《策劃》情節搞笑，結尾出乎意料、耐人尋味。而趙本山當然又不負眾望地拿下「小品王」稱號。打工子弟的詩朗誦《心裡話》更是感動了中國 。

2008年，晚會以歌舞《飛向春天》作為開場，其中詩朗誦《溫暖2008》作為一個臨時添加的節目，成功地實現了化「寒冷」為「溫暖」。在春晚的許多節目中，民俗意義上的春節被納入國家層面的宏大敘事之中，把個人的、家庭的情感升華為全國人民的共同理想 。

2009年，奪取抗震救災勝利、成功舉辦北京奧運會、圓滿完成神舟七號載人航天飛行等大事，都以板塊方式在春晚一一重現；歌曲《中國之最》把中國的「地理之最」與中國人民通過勤勞智慧勇敢；《水下除夕夜》、《吉祥三保》等小品反映了社會各個職業人群的生存狀況，貼近生活；

由《天地吉祥》等歌舞節目和災區人民視頻拜年等組成的晚會抗震救災板塊，讓觀眾回想起「512地震」後難忘的日日夜夜 。

2010年，「小虎隊」在春晚重返熒屏，王菲復出演唱李健的《傳奇》。在近景魔術《千變萬化》中，劉謙也讓觀眾大飽眼福。語言類節目反響平平，而且廣告植入現象嚴重。郭冬臨小品《一句話的事》貼近現實生活、馮鞏相聲劇《不能讓他走》關注社會熱點，且引用了網路流行語。

2011年，趙本山、小沈陽師徒的表演依然成為整場演出中獲得掌聲和笑聲最多的節目。除了趙本山的小品，整場晚會的語言類節目笑點大部分都來自網路，如「神馬都是浮雲」、「小月月」、「常在江湖飄，哪能不挨刀」、「杯具」、「讓芝麻飛」等。

2012年，晚會圍繞「回家過大年」的主題，以「龍年」、「家」、「春晚三十年」、「天下一家」四個板塊，為觀眾呈現一個溫暖、祥和、歡樂、喜慶的一晚，同時以「春晚30年」為主線，引發觀眾共鳴。表演形式取消民歌大聯唱，增大歌舞雜魔類節目比重，

沒有任何形式硬廣告和植入廣告，取消了念賀信賀電環節和敲鍾環節 。

2013年，晚會以「新春中國」為主題，分為「新春到」「新喜來」「新意展」和「新篇開」四個節目群。堅持「開門辦春晚」「創新辦春晚」「節儉辦春晚」，在舞台硬體設施的基礎上，充分運用數字虛擬技術，提升藝術視聽效果。宋祖英聯手《我心永恆》演唱者席琳迪翁，兩人帶來中國傳統民歌《茉莉花》。

2014年，晚會以「歡樂祥和迎新春，同心共圓中國夢」為主題，唱響「夢想」的時代主旋律。藝術風格上，晚會定位於「真誠、溫暖、振奮、歡樂」，圍繞著「東西南北中、全民大聯歡」的創作基調，更加強調晚會的聯歡屬性。快板、曲藝、戲曲等傳統綜藝元素被放大和強調 。

2015年，晚會以「家和萬事興」為主題，以 「吉祥過大年」、「團圓話家常」、「家和萬事興」、「中華全家福」四個節目群的結構方式，與全世界的中華兒女共同分享一年來的國興盛世、家有喜事。使用一號和二號（1000平方米）兩個演播廳，提升觀眾觀看體驗、便於演員貼近觀眾。

同時也設計了吉祥物「陽陽」，同時，劉德華、井柏然主演電影《失孤》的主題曲《回家的路》也成了晚會的預熱宣傳曲，劉德華現場演唱 。

2016年，晚會以「你我中國夢、全面建小康」為主題，通過歌曲、舞蹈、小品、雜技、情景劇等藝術形式，回顧建設小康的可喜成就。晚會設立福建泉州、陝西西安、廣東廣州、內蒙古呼倫貝爾4個分會場，以實現「東西南北中、全民大聯歡」的創作基調。

2017年，春晚以「大美中國夢，金雞報春來」為主題，通過「歡樂中國年」「奮進中國人」「溫暖中國情」「大美中國夢」4個篇章，在輕松愉快和歡聲笑語中，營造出喜慶祥和的春節過年氛圍。採用了上海、四川涼山、廣西桂林、黑龍江哈爾濱四個分會場和央視主會場同步直播 。

2018年，晚會延續2016年、2017年兩屆春晚設立分會場的傳統，除央視1號演播廳主會場外，四大分會場分別是廣東珠海、山東泰安、海南三亞、貴州省黔東南州黎平縣肇興侗寨。

2019年，晚會以「奮進新時代、歡度幸福年」為主題，分會場的數量由四個縮減為三個，分別是：江西省吉安市井岡山市、廣東省深圳市、吉林省長春市 。全方位的科技驅動和技術創新是晚會的兩點，在4K、5G、VR、AR、AI等多方面進行技術創新，

實現了通過5G網路實時傳輸4K高清視頻結合VR技術向全國轉播分會場節目 。

『叄』 春節聯歡晚會為什麼1982年舉辦（就是有關這的一些歷史）

首屆春節聯歡晚會是1983年舉辦的，具體什麼原因的話，請參照版下面的紀錄片權
http://v.ifeng.com/documentary/history/201009/f4be5988-ac19-4193-8962-226bc8cdcac5.shtml

『肆』 春晚的由來

1983年，適應改革開放的形勢和文化領域呈現的活躍氛圍以及國人思想解放、振奮激揚的心理態勢，中央

電視台製造推出了後來證明是一個重大的文化事件——春節聯歡晚會。春節聯歡晚會一經推出，令全國人民耳

目一新，受到普遍的歡迎和稱贊。1983年，鄧小平同志提出清除文化領域的精神污染，於是，文化藝術界迅即

開展了對自由化等傾向的反思和清理，這從某種程度上說是對文化發展甚至改革開放中對主方向某些偏離的一

種警告和糾正。因此，年初的這一文化事件就具有了不同尋常的意義，它首先是文化領域自由開放的展現，同

時又是純潔凈化文化藝術領域的標識和樣板。更為重要的是，這一事件選擇了一個特殊的時刻——春節這個極

具中國傳統文化意義的時間區間，這就意味著老百姓就象接受年夜飯一樣接受這一文化事件，由此權力機關和

主流社會的認同和支持也是不言而喻的。

1983年中央電視台舉辦春節聯歡晚會應該說是一個偶然事件，它並不說明1984年以至2002年往後每年都要

舉辦春節聯歡晚會。但從20年的歷史發展看，春節聯歡晚會的確成了一個必然的事件。從文化發展的角度看，

中央電視台找到了自己的角色和承載文化發展的新形式。 中央電視台春節聯歡晚會開創了電視綜藝節目的先

河，且引發了中國電視傳媒表達內容和表達方式等方面的重大變革。它的成功不僅牢固確立了自身的地位，而

且在中央電視台衍生出系列類似的節目，如綜藝大觀、正大綜藝、曲藝雜談、春節戲曲晚會、春節歌舞晚會、

春節相聲小品晚會以及國慶、五一、中秋、元旦等各種節日綜藝晚會。隨後，全國大大小小的地方電視台頻頻

效法並力求創新，目前，電視綜藝節目已經成為頗具規模的媒體文化形式。春節聯歡晚會為中國電視綜藝文化

的發展提供了最基本的模式和藍本.

春節聯歡晚會的藝術性表現在：首先是苦心孤旨的籌劃。其次是著力創作，精心打造節目。第三，晚會上

知名演員、藝術家雲集。第四，晚會匯集了中華民族各種藝術形式的最高水平的作品。必須承認，作為一個歷

經20年發展的重要文化事件，春節聯歡晚會的意義是重大的，影響也是深遠的。春節聯歡晚會的意義在於作為

一個電視晚會它創造了一個文化奇跡，完成了一個電視神話。如果從春節聯歡晚會最初定性考察，它也僅僅是

在春節這個特殊的時刻以文藝的形式舉行的一次聯歡活動，就如中國過年的傳統中的其他活動一樣，春節聯歡

晚會當然承載著必要的敘事，但這種敘事更多的應該是民間話語，而今天的春節聯歡晚會承載了太多的主流意

識形態的內容，凸顯了更為宏大的敘事功能，這是春節聯歡晚會的最初的主創者所始料不及的。至於說春節聯

歡晚會是否年年辦下去更是沒有永久的設定。而今，春節聯歡晚會不僅要長久地辦下去，而且已經不再是簡單

的文藝活動、聯歡活動。因此，春節聯歡晚會的影響和意義是多方面的。由柳洪平創建。
參考資料：http://ke..com/view/25245.htm

『伍』 春節聯歡晚會的由來

1983年中央電視台舉來辦春節自聯歡晚會應該說是一個偶然事件，它並不說明1984年以至2002年往後每年都要舉辦春節聯歡晚會。但從20年的歷史發展看，春節聯歡晚會的確成了一個必然的事件。從文化發展的角度看，中央電視台找到了自己的角色和承載文化發展的新形式。中央電視台春節聯歡晚會開創了電視綜藝節目的先河，且引發了中國電視傳媒表達內容和表達方式等方面的重大變革。它的成功不僅牢固確立了自身的地位，而且在中央電視台衍生出系列類似的節目，如綜藝大觀、正大綜藝、曲藝雜談、春節戲曲晚會、春節歌舞晚會、春節相聲小品晚會以及國慶、五一、中秋、元旦等各種節日綜藝晚會。隨後，全國大大小小的地方電視台頻頻效法並力求創新，目前，電視綜藝節目已經成為頗具規模的媒體文化形式。春節聯歡晚會為中國電視綜藝文化的發展提供了最基本的模式和藍本.

『陸』 春晚的歷史是啥

1983年，央視第一屆春節晚會亮相。 當時的春晚沒有專門的主持人，馬季（已故）、姜昆、王景愚、劉曉慶成了首屆春晚的當家。

而李谷一則成為了春晚正式登台的第一位歌手，一曲《鄉戀》讓無數人留下深刻印象。首屆春晚的服裝盡顯濃重的時代氣息，主持人之一的劉曉慶身著紅色的連身裙，烏黑的披肩發，凸顯出年輕、朝氣，還有上個世紀80年代特有的質朴笑臉。

而男主持人大多身著中山裝，還有卡其布的工裝，偶爾也會見到西裝，但不打領帶。這台晚會雖然略顯稚嫩，但卻是中國電視節目跨出一大步的標志。

1984年春晚是第一次採用直播形式的春晚，在那個時候如果家裡有台電視，那算得上是富人家了，基本上春晚當天有電視的人，家裡都是滿屋子的人，那時候的氣氛也是很是熱鬧。

廣義上的春節聯歡晚會可以追溯到1956年。當時由張駿祥任總執導，謝晉、林農、岑范、王映東任導演、由中央新聞紀錄電影製片廠出品的《春節大聯歡》。

根據影片內容顯示，當時的中央人民廣播電台向全國現場直播了當時的演出。當時的很多大師都曾經出鏡，如越劇大師徐玉蘭、王文娟、評劇大師新鳳霞、京劇大師梅蘭芳、相聲大師侯寶林、人民藝術家老舍、巴金、表演藝術家趙丹等人。

央視具有春晚性質的「迎新春文藝晚會」是自1979年除夕開始播出。1983年，首屆現場直播形式的春節聯歡晚會在央視正式播出。

起初是中國中央電視台在每年農歷除夕晚上為慶祝農歷新年在其第一套節目直播的綜藝晚會，後來央視中文國際頻道、軍事·農業頻道、央視英語新聞頻道、央視西班牙語國際頻道、和央視法語國際頻道都會同步直播。

(6)晚會發展歷史擴展閱讀

歷史沿革：

1983年 第一屆春晚成功舉辦。標志著「春晚」這個新生文化事物的誕生。從此，中國老百姓有了看春晚這個「新民俗」。

1984年 吃面條小品語言節目正式與觀眾見面。春晚進入陳佩斯時代。1985年 春晚搬到北京工人體育場。由於技術所限，晚會最終失敗。央視還在後來的新聞聯播中特別道歉。

1986年 央視春晚進入成熟期。各種表演形式基本已經定型，並且一直沿用至今。1990年 憑借小品《相親》，趙本山第一次在春晚亮相。1996年 首次實現三地同時直播（在西安、上海、北京設立分會場） 。1998年 春晚正式在中央電視台一號演播大廳直播。

2000年 春晚舞台開始大改造，採用圓形舞台。2001年 舞台在2000年的基礎上修改。2002年 春晚舞台採用長方形舞台。並且第二次使用分會場。（另外5個會場設在上海、深圳）

2003年 在2002年基礎上修改，增加了兩塊大屏幕。2004年 繼續使用圓形舞台。2005年 春晚邁出了改革步伐。「開門辦春晚」初見成效。另外，春晚舞台有所簡化，主體使用LED大屏幕。

2006年 大屏幕的面積增大，呈長方形。舞台進一步簡化。2007年 採用高清晰LED大屏幕。2008年 舞台進一步簡化。大屏幕旁邊的8個立柱上面也鋪設了LED屏幕。 在央視大樓外部也呈現特殊動畫效果。2009年 春晚舞台借鑒08北京奧運會開幕式的高科技「卷軸」，為觀眾呈現震撼性的視覺感受。

2010年 隨著CCTV高清頻道的開播，春晚實現高清直播。2011年 取消中插時段廣告和語言類節目植入式廣告，保障語言類節目純粹性。2012年 地面、頂棚、側面以及舞台上的背景牆使用LED屏幕，整個舞台地面由幾十塊LED屏組成，可單獨升降，還可隨意搭建多種形狀。

2013年 在舞台硬體設施的基礎上，充分運用數字虛擬技術，突出3D效果。2014年 小彩旗作為「時間使者」，貫穿整場晚會，在主舞台旁邊連續旋轉4個小時。2015年 出現春晚史上第一個吉祥物「陽陽」，運用國外動畫電影中的動作捕捉技術，將真人模擬和動畫結合。

2016年 堅持「三不用」原則，即不用低俗媚俗節目，不用格調不高的節目，不用有污點和道德瑕疵的演員。2017年 晚會首次結合了虛擬現實技術，備播區4個花絮機位見證了演員們化妝和排練的瞬間。2018年 首次登上春晚舞台的演員、歌手、舞蹈家等，超過50人，占演員總人數的三分之一。

『柒』 跪求！高中文藝晚會舞台劇的歷史史料！

最好是抄戰國或秦朝，因為有諸子百襲家，孔子~墨家~道~！！故事多...但太多人穿了~~汗！ 然後是東漢，三國文學巨著沒幾個人敢改~~~但大多都是戰爭舞台劇演不了~~盛唐！！！狄仁傑·魏徵·武則天·李白.....故事多了去了 話劇也能演不過懸疑老師能接受嗎？不過我建議你看看外國 亞里士多德 柏拉圖 歷史課老師應該都講了，把眼界放寬些！！！ 建議有能力穿外國去！！不過要先把語言問題解決~~~~

『捌』 電視文藝節目的發展史

相比國內，國外的文藝節目起步相對較早，對於我國港台與內地的文藝節目發展都有深遠的影響。歐美或日本首創再被我國的香港或台灣地區移植，接著被內地借鑒並「星火」一下，最後就是各地模仿成風造成一片「燎原」的局勢。才藝競賽節目也是歷史悠久，台視開播時的《田邊俱樂部》（後改《五燈獎》），全國男女老幼、各行各業的人都可參加歌舞分類比賽，勾峰、吳宗憲、張惠妹都出自該節目，這也是台灣最長壽的電視節目，長達34年。此外，台視《歌唱名人排行榜》也培養出大小百合、康雷等藝人。
社會現象與產業發展互相影響，類型多元的文藝節目更是被台灣社會變遷帶動，展現了台灣每個時期的文化特質。例如，台灣經濟繁榮，旅遊人口增加，旅遊節目激增，有《世界真奇妙》、《繞著地球跑》，兩岸開放後，還有《八千里路雲和月》、《大陸尋奇》。近年來，國內民間信仰蓬勃，治安不佳，又逢電視尺度開放，靈異節目也成了深夜新貴 。
文藝節目- 中國內地文藝節目發展史一、以文藝節目為主的階段
中國內地電視文藝節目真正受到關注是從1983年起舉辦的中央電視台春節聯歡晚會和1990年開播的《綜藝大觀》開始的。
1983年的央視春節聯歡晚會在全國引起的轟動，是現在任何一個電視節目都無法與其相比的。也就是從這一年開始，除夕之夜看春節聯歡晚會成了中國家庭和吃年夜飯、放鞭炮一樣必不可少的事情。
這一階段的電視文藝節目內容以傳統的專業歌舞和曲藝為主，明星表演、觀眾觀看，節目形式比較固定，雖然有時也出現主持人對向觀眾問話等環節，但觀眾基本不能主動參與到節目之中，與觀眾有較大的距離。內容缺少親和力、形式缺少變化、與觀眾缺少互動成為傳統綜藝節目的硬傷。表演類綜藝節目運作模式即「明星+表演」。明星是節目的當然主角，由明星的舞台表演是構成節目的主要內容，而各個很少相乾的節目之間的串聯則由主持人來完成。與之相對應，傳統表演美學和播音美學決定了表演類綜藝節目的整體面貌與審美形態，「舞台」和「話筒」成為電視觀眾可望而不及的「神聖」，傳播學意義上與傳者具有互動功能的受眾，也在這里成為一個純粹的「看客」或「他者」。2004年10月8日，《綜藝大觀》成為央視文藝頻道正式改版播出後首批被淘汰的欄目之一，擁有14年歷史的《綜藝大觀》被淘汰，改版為《歡樂中國行》，成為中國電視娛樂節目發展史上的一個標志性事件。
上世紀90年代，經濟發展、人民生活水平的提高直接帶動電視的發展。人民群眾對電視的需求不僅僅滿足於《新聞聯播》的基本資訊、每年一次的春晚，於是，《正大綜藝》應運而生。其全新的互動形式、輕松隨意的節目風格、奇妙世界的講述，一下子打開了一扇心靈世界之窗。
值得一提的是，中央電視台《中國文藝》欄目開播於1996年5月1日，是第四套中文國際頻道的一檔綜合性文藝專題目。該欄目屬於日播節目，節目時長為30分鍾。節目主要以弘揚中華民族傳統文化、播撒五千年古老文明、關注中國與世界重大的文藝活動、用精彩的電視文藝作品為海內外華人觀眾打開一扇精神視窗。
《中國文藝》欄目的基本形式是主持人串場或演播室訪談，將大量節目素材結構整合，精心拍攝，編輯完成。在國內的電視欄目中，文藝類節目不少，但文藝專題類節目卻不多見。《中國文藝》確立獨特的視角點，逐步形成了自己既有欣賞性，又不失故事性、文學性的欄目風格，在文藝類節目中獨樹一幟。

『玖』 中國春節晚會的由來

春節簡介
春節，是農歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱「過年」。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統節日。春節的歷史很悠久，它起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。按照我國農歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了民國時期，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦，把農歷的一月一日叫春節。
春節到了，意味著春天將要來臨，萬象復甦草木更新，新一輪播種和收獲季節又要開始。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子，當新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節日。
千百年來，人們使年俗慶祝活動變得異常豐富多彩，每年從農歷臘月二十三日起到年三十，民間把這段時間叫做「迎春日」，也叫「掃塵日」，在春節前掃塵搞衛生，是我國人民素有的傳統習慣。
然後就是家家戶戶准備年貨，節前十天左右，人們就開始忙於采購物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買充足，還要准備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，准備過年時穿。
在節前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語，也就是用紅紙寫成的春聯。屋裡張貼色彩鮮艷寓意吉祥的年畫，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶上，門前掛大紅燈籠或貼福字及財神、門神像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，所有這些活動都是要為節日增添足夠的喜慶氣氛。
春節的另一名稱叫過年。在過去的傳說中，年是一種為人們帶來壞運氣的想像中的動物。年一來。樹木凋蔽，百草不生；年一過，萬物生長，鮮花遍地。年如何才能過去呢？需用鞭炮轟 ，於是有了燃鞭炮的習俗，這其實也是烘托熱鬧場面的又一種方式。
春節是個歡樂祥和的節日，也是親人團聚的日子，離家在外的孩子在過春節時都要回家歡聚。過年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團圓夜，在這新舊交替的時候，守歲是最重要的年俗活動之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，北方地區在除夕有吃餃子的習俗，餃子的作法是先和面，和字就是合；餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意。在南方有過年吃年糕的習慣，甜甜的粘粘的年糕，象徵新一年生活甜蜜蜜，步步高。
待第一聲雞啼響起，或是新年的鍾聲敲過，街上鞭炮齊鳴，響聲此起彼伏，家家喜氣洋洋，新的一年開始了，男女老少都穿著節日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽，節中還有給兒童壓歲錢，吃團年飯，初二、三就開始走親戚看朋友，相互拜年，道賀祝福，說些恭賀新喜、恭喜發財、恭喜、過年好等話，祭祖等活動。
節日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶，也充滿各地的大街小巷，一些地方的街市上還有舞獅子，耍龍燈，演社火，游花市，逛廟會等習俗。這期間花燈滿城，遊人滿街，熱鬧非凡，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節過後，春節才算真正結束了。
春節是漢族最重要的節日，但是滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數民族也有過春節的習俗，只是過節的形式更有自己的民族特色，更蘊味無窮。

節的由來與傳說
春節和年的概念，最初的含意來自農業，古時人們把谷的生長周期稱為「年」，《說文。禾部》：「年，谷熟也：。在夏商時代產生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續到今天。但古時的正月初一被稱為「元旦」，直到中國近代辛亥革命勝利後，南京臨時政府為了順應農時和便於統計，規定在民間使用夏歷，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農歷的正月初一稱春節。
1949年9月27日，新中國成立，在中國人民政治協商會議第一屆全體會議上，通過了使用世界上通用的公歷紀元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年；農歷正月初一通常都在立春前後，因而把農歷正月初一定為「春節」，俗稱陰歷年。
傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節這一傳統節日期間，我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。

春節傳說之一：熬年守歲

守歲，就是在舊年的最後一天夜裡不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名「熬年」。探究這個習俗的來歷，在民間流傳著一個有趣的故事：
太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫「年」。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談「年」色變。後來，人們慢慢掌握了「年」的活動規律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以後，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。
算準了「年」肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作「年關」，並且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前後門都封住，躲在屋裡吃「年夜飯」，由於這頓晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯後，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。
守歲習俗興起於南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文。「一夜連雙歲，五更分二年。」人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟 病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今。

春節傳說之二：萬年創建歷法說

相傳，在古時候，有個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，就有了想把節令定準的打算。但是苦於找不到計算時間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動啟發了他，他設計了一個測日影計天時的晷儀，測定一天的時間，後來，山崖上的滴泉啟發了他的靈感，他又動手做了一個五層漏壺，來計算時間。天長日久，他發現每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時的長短就重復一遍。
當時的國君叫祖乙，也常為天氣風雲的不測感到苦惱。萬年知道後，就帶著日晷和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽後龍顏大悅，感到有道理。於是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，築起日晷台和漏壺亭。並希望能測准日月規律，推算出准確的晨夕時間，創建歷法，為天下的黎民百姓造福。
有一次，祖乙去了解萬年測試歷法的進展情況。當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：

日出日落三百六，周而復始從頭來。
草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。

知道萬年創建歷法已成，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，對祖乙說：「現在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧」。祖乙說：「春為歲首，就叫春節吧」。據說這就是春節的來歷。
冬去春來，年復一年，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了准確的太陽歷，當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為「萬年歷」，封萬年為日月壽星。以後，人們在過年時掛上壽星圖，據說就是為了紀念德高望重的萬年。
春節傳說之三：貼春聯和門神
據說貼春聯的習俗，大約始於一千多年前的後蜀時期，這是有史為證的。此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯的原始形式就是人們所說的「桃符」。
在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游盪的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發現並將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。於是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。後來，人們乾脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做「桃符」。
到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心願，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象徵喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心願。
為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習慣。據說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象徵，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，人們所仰慕的捉鬼天師鍾馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手裡拿著各種傳統的武器，隨時准備同敢於上門來的鬼魅戰斗。由於我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。
唐朝以後，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。於是他讓這兩位將軍手持武器立於門旁鎮守，第二天夜裡就再也沒有鬼魅搔擾了。其後，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣為流傳。

春節的習俗
春節是我國一個古老的節日，也是全年最重要的一個節日，如何過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。
掃塵
「臘月二十四，撣塵掃房子」 ，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因「塵」與「陳」諧音，新春掃塵有「除陳布新」的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾凈凈迎新春的歡樂氣氛。

貼春聯
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起於宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。

春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。「門心」貼於門板上端中心部位；「框對」貼於左右兩個門框上；「橫披」貼於門媚的橫木上；「春條」根據不同的內容，貼於相應的地方；「斗斤」也叫「門葉」，為正方菱形，多貼在傢俱、影壁中。

貼窗花和倒貼「福」字
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘託了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為「窗花」。窗花以其特有的概括和誇張手法將吉事祥物、美好願望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。

在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的「福」字。春節貼「福」字，是我國民間由來已久的風俗。「福」字指福氣、福運，寄託了人們對幸福生活的嚮往，對美好未來的祝願。為了更充分地體現這種嚮往和祝願，有的人乾脆將「福」字倒過來貼，表示「幸福已到」「福氣已到」。民間還有將「福」字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。

年畫
春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄託著他們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源於「門神」。 隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限於門神之類單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五穀豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好願望。 我國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。

我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以後發展成掛歷，至今風靡全國。

守歲
除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見於西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為「饋歲」；酒食相邀，稱為「別歲」；長幼聚飲，祝頌完備，稱為「分歲」；大家終夜不眠，以待天明，稱曰「守歲」。

「一夜連雙歲，五更分二天」，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種習俗後來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有「守歲」詩：「寒辭去冬雪，暖帶入春風」。直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。
古時守歲有兩種含義：年長者守歲為「辭舊歲」，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。

爆竹
中國民間有「開門爆竹」一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱「爆仗」、「炮仗」、「鞭炮」。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。現在，湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是我國著名的花炮之鄉,生產的爆竹花色多，品質高，不僅暢銷全國，而且還遠銷世界。

拜年
新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領若幹人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為「團拜」。由於登門拜年費時費力，後來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發展出來後來的「賀年片」。
春節拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先准備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為「歲」與「祟」諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置於床腳，此記載見於《燕京歲時記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年後當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下。現在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行。

春節食俗
在古代的農業社會里，大約自臘月初八以後，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了。因為腌制臘味所需的時間較長，所以必須盡早准備，我國許多省份都有腌臘味的習俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。

蒸年糕，年糕因為諧音「年高」，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象徵著黃金、白銀，寄寓新年發財的意思。

年糕的口味因地而異。北京人喜食江米或黃米製成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。山西北部在內蒙古等地，過年時習慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人乾脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米製作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的遊子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時令蔬菜等都可入餡，正統的餃子吃法，是清水煮熟，撈起後以調有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子（鍋貼）等吃法。因為和面的「和」字就是「合」的意思；餃子的「餃」和「交」諧音，「合」和「交」又有相聚之意，所以用餃子象徵團聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有「招財進寶」的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。

春節的詩歌
田家元日
（唐）孟浩然
昨夜斗回北，今朝歲起東；
我年已強壯，無祿尚憂農。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童；
田家占氣候，共說此年豐。
《賣痴呆詞》
（唐）范成大
除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲；
小兒呼叫走長街，雲有痴呆召人賣。

《除夜》
（唐）來鵠
事關休戚已成空，萬里相思一夜中。
愁到曉雞聲絕後，又將憔悴見春風。

元日
（宋）王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇；
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

元日 玉樓春
（宋）毛滂
一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。
曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳。
佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。
醉鄉深處少相知，只與東君偏故舊。

除夜
（南宋）文天祥
乾坤空落落，歲月去堂堂；
末路驚風雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘；
無復屠蘇夢，挑燈夜未央。

拜年
（明）文徵明
不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。
我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。

已酉新正
（明）葉顒
天地風霜盡，乾坤氣象和；
歷添新歲月，春滿舊山河。
梅柳芳容徲，松篁老態多；
屠蘇成醉飲，歡笑白雲窩。

癸已除夕偶成
（清）黃景仁
千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知，
悄立市橋人不識，一星如月看多時。

鳳城新年辭
（清）查慎行
巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾；
從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多。

甲午元旦
（清）孔尚任
蕭疏白發不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。
剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買春錢。
聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。
鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。

元旦口佔用柳亞子懷人韻
董必武
共慶新年笑語嘩，紅岩士女贈梅花；
舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。
只有精忠能報國，更無樂土可為家；
陪都歌舞迎佳節，遙視延安景物華。

春節看花市
林伯渠
邁街相約看花市，卻倚騎樓似畫廊；
束立盆栽成列隊，草株木本斗芬芳。
通宵燈火人如織，一派歌聲喜欲狂，
正是今年風景美，千紅萬紫報春光。

『拾』 央視的春節聯歡晚會發展歷史

怎麼說啊!`

發展歷史:每年在做的事情!~