中國人的歷史發展

⑴ 中國近代史是中國人的什麼歷史

屈辱史,探索史,抗爭史

⑵ 中國歷史發展是怎麼進行的

中國歷史的發展是在中原王朝與周邊各游牧民族的互動過程中進行的，歷代中原王朝面臨的共同危險，即來自北方(西北、北方、東北)游牧民族的持久威脅，也就是傳統所謂的「邊患」，「防虜」成為歷代邊疆經營的中心任務。

勒尼·格魯塞在其名著《草原帝國》中曾指出，在歐洲、小亞細亞、伊朗、印度及中國都早巳達到同一物質文明階段後，「還有一個同樣重要的地帶曾經擺脫了這種運動。這就是那伸展於歐亞大陸中部和北部的一條長方形的領土，草原地帶。它從滿洲邊界直至布達佩斯和西伯利亞森林，是在它的北方邊緣延伸著。在那裡，除了一些孤立的小方塊土地以外，地理條件不允許農業生活的發展，把居民們限制於永遠過著畜牧的生活、游牧生活；在幾千年前新石器時代末期時的生活還存在於其餘的人類中間。更有甚者，這些部落中的一部分，即森林地帶的部落，還停留於馬德林式獵人的文化階段。因此，草原和森林地帶遂成為野蠻人生活的保留地」。美國歷史學家斯塔夫里阿諾斯研究了公元1500年以前世界文明史的進程後也指出，自從人類進入第一個文明時代——古代文明(前3500年~前1000年)開始，歐亞大陸邊緣地帶的各文明中心，就已面臨游牧民族入侵的持久威脅。原因是：「在地處大草原西部的印歐各族和地處大草原東部的蒙古一突厥人之間，有一條最早的分界線，這就是阿爾泰山脈和天山山脈。這條分界線以東的大草原，地勢較高、乾燥，氣候通常也更惡劣……這一地理上的不平等造成相應的歷史上的不平等。即出現一個持久的、影響深遠的、由東向西的民族大遷徙……只要有機會，它們就不時地侵入中國。」所以，他認為，1500年以前人類歷史幾乎是游牧民族在「自然法則」支配下南下，對南方諸文明帝國壓迫以至於征服的歷史。

中國境內北方的高原和草原，恰恰是歐亞大陸游牧民族生存圈的重要組成部分，匈奴、鮮卑、突厥、回紇、蒙古等幾個在世界古代歷史上有重大影響的民族，都在這一地區生活過，使這里成為少數民族活動最活躍的地區，中國歷史上的緊張狀態正與這一大背景息息相關。從公元前4世紀末開始，草原部落中就不時會出現一些強大的集團，「胡騎南下」，挺進和占據這一地區，並大規模地撲向中原，給中原王朝造成巨大壓力。比如公元前3世紀到公元2世紀，有秦、漢與匈奴的對抗。魏晉時是所謂的「五胡亂華」，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等輪番進入中原。到了南北朝和隋唐，則有突厥、回紇、吐蕃相繼登上歷史舞台，成為隋唐二代邊疆經營中的首要問題。此後，則有契丹、女真、蒙古、滿族從其在北方和東北的原居住地崛起。可以說，游牧民族此起彼伏，由秦漢時的「寇邊」到後來據有半壁江山，甚至入主中原，一直是歷代中原王朝面臨的威脅。所以，歷代中原王朝無不苦於北部邊疆問題。正如漢代的揚雄所說：「北地之狄，五帝所不能臣，三王所不能制」，即使邊疆游牧民族入主中原實現了大一統，但因為亞洲內陸游牧民族的遷移不定，新人居其發祥地的游牧民族，會重新構成對中原王朝的威脅，中原王朝仍面臨著所謂的「防虜」問題。對此，著名歷史學家呂思勉先生早在上個世紀40年代就指出：「在歷史上，最威脅中國的是北族。他們和中國人的接觸，始於公元前4世紀秦、趙、燕諸國與北方的騎寇相遇，至6世紀之末五胡全被中國同化而告終結，歷時約1000年。其第二批和中國的交涉，起於4世紀後半鐵勒侵入漠南北，至10世紀前半沙陀失卻在中國的政權為止，歷時約600年。從此以後，塞外開發的氣運，暫向東北，遼、金、元、清相繼而興……這三大批北族，其逐漸移人中國，而為中國人所同化，前後相同。惟第一二期，是以被征服的形式移人的，至第三期，則系以征服的形式侵人。」

因此，建立穩定的邊疆秩序，有效對付游牧文明的流動性格以及大草原興衰無常、充滿變數的政治形勢，是中國傳統邊疆經營艱巨而經常性的任務。因為，盡管中原王朝與境內周邊游牧民族的關系是一國之內中央政府和地方政權之間的關系，但強大的邊疆民族政權的存在，對中原政治經濟文化和社會安定，對大一統局面都是最嚴峻的挑戰。中央政府如不能有效抵禦或反擊來自這些游牧民族的威脅，保護邊疆，則中央的威信勢必難以維持，大一統的政治秩序就面臨動搖和被打破的危險。所以，防禦游牧民族的襲擾，解除其對邊疆的安全威脅，將其納入大一統政治秩序的支配，成為歷代大一統帝國邊疆經營的主要任務。

對於這種游牧民族周期性南下的現象，從歷史上以來就有不同的解釋，這些意見歸納起來不外有以下幾條：一是認為游牧民族「虜性狼狠」。如唐朝史官在《晉書·劉曜傳》中有一段「史臣曰」就非常典型：「彼戎狄者，人面獸心，見利則棄君親，臨財則忘仁義者也。投之遐遠，猶懼外侵，而處之於封畿，窺我中釁」；二是歸之於氣候變化或地理環境因素；三是認為草原地帶人口的過度膨脹威脅到游牧民族的生存，使其不得不向外擴張；四是認為緣於游牧民族與農業民族的貿易受阻，如林恩顯先生就認為「北亞游牧民族對中原農業民族的一切行動動機，多數出於經濟上的需求；而農業朝廷對北亞游牧政權的要求，則多屬於政治性」；五是認為掠奪對游牧民族有利；六是認為游牧貴族為了擴大自己的統治而發動戰爭；七是認為源於雙方的文化隔閡和沖突。這些觀點有的從人性論出發，有的歸之於地理環境或文化，有的歸之於經濟貿易，但基本上只是道出了現象而未觸及本質。

按照歷史唯物主義的觀點，自然條件通過對生產方式的制約進而影響到經濟結構和社會行為。「中國政治生活一直受『夷狄』影響主要是因為地理環境所致——草原與農耕地區緊緊地連在一起，不可避免地存在與地理上的不同相適應的兩種不同的生活方式和社會制度。亞洲腹地草原於燥，沒有河流流入大海，不可能從事大面積農耕。西藏高原和蒙古草原缺乏充足的水資源，因而人口稀少。這些『夷狄』所居住的地區大約是中國面積的兩倍，但人口不可能超過中國人口的四十分之一。」所以，游牧經濟與定居農業在生產方式和生活方式上存在的極大反差，生產力技術構成的低下以及社會經濟結構單一，內部轉化產品途徑的過於狹窄，使得他們的周期南下成為草原社會發展的自然過程。於是，「進行掠奪在他們看來是比創造勞動更容易甚至更榮譽的事情」。也就是說，游牧經濟對農業經濟的依賴性刺激游牧民族向農業區掠奪，而經濟上脆弱性和不穩定性又增加了其劫掠的慾望，「於是這種人文地理上的問題變成了社會問題……。在這樣的條件下，游牧人民定期性向農業區域侵犯便成了一種自然法則」。

歷史上某些時期，中原王朝固然可以憑軍事實力或行之有效的戰略，扼制邊疆地區游牧民族的襲擾，或與之達成和解，解決「邊患」，但這仍然只是暫時的，因為，「人文地理上的嚴酷法則在繼續起著它的作用。假使漢化了或波斯化了的汗王們沒有被當地居民的反擊，逐漸地或突然地淘汰了的話，卻有新的部落出現於他們的邊境；那些出現於草原深處而還在忍受著飢餓的部落把他們的堂兄弟只看作是一個暴發的塔吉克人或一個拓跋人，一個波斯人或一個漢人，他們重新開始不利於他的同樣的冒險行動。這種冒險行動幾乎常常是成功的，同樣一個調子在一千三百年間，因為從匈奴人據洛陽到滿族進入北京恰為一千三百年，重彈了幾次」。

其中最主要的原因在於游牧民族相對於農業民族的軍事優勢。作為「馬背上的民族」，游牧民族行軍作戰固然騎馬，平時也「逐水草而遷徙」，如此，日常生活也就如同行軍打仗。嚴酷的自然環境又磨練了其人「耐飢凍，習勞苦」的性格。因為，「游牧生活要求游牧人較之定居的綠居民，要具有更強健的體魄，同時它也要求游牧人比定居居民具備更加獨立的意識。因為這可使游牧者在危急關頭敏捷地做出判斷，採取主動。這對於被束縛在無休止的農業勞動中的定居者來說，幾乎是無法想像的。在爭奪牧場、部落內訌以及血親復仇的戰爭中，游牧者自然地形成了侵略的本性，這種侵略本性，再加上他們對定居社會產品的需求，使游牧者經常對自己的鄰人進行掠奪。這些掠奪的習性以及他們所帶來的毀滅，使游牧者得到了天生蠻夷的稱號」。馬背上民族的這種空前的靈活機動性和善戰在向中原進犯中得到充分發揮，同時，「因為獰獵和牧馬職業，是以箭術和騎術的技藝為先決條件的，而對於為了短期戰役招募來的沒有受過長期訓練的農民或綠洲居民戰士來說，要具備這些技藝則是不可能的」。因而，習慣於游牧生活的民族，在軍事戰術上超過農業民族的步兵，能夠很容易地征服人口更多且文明水準遠遠高於自己的民族。

此外，原始的部落組織更增強了其軍事力量。游牧帝國不像中原農業帝國行政與軍事分離，其軍事組織與行政組織(氏族部落體制)是合一的，成年男子無疑都是部落的戰士，所謂全民皆兵。部落首領平時組織部民游牧狩獵，戰時即為軍事長官，便於動員，能夠做到「指麾而令從」。投降匈奴的漢人中行說與漢朝使者辯論時就說，匈奴軍政合一的優點在於「約束徑，易行；君臣簡，可久。一國之政猶一體也」。可見其部落組織也就是軍事組織，基本不存在向戰時體制轉變的問題，具有很強的適應性，能夠全力以赴地投入戰爭。以農業立國的中原王朝雖然社會經濟發達，但同時社會結構復雜，國家力量為各種各樣的活動所分散，軍事動員復雜而困難。同時，定居的農業經濟難以承受戰爭的巨大負擔，曠日持久的戰爭對社會造成的是破壞性的影響，比如，沒完沒了的兵役使農民難以忍受，並影響到農業生產，軍隊數量的無限制擴大又會增迦納稅者的負擔，使農業經濟不堪重負，從而導致社會矛盾的激化。歷史上，因頻繁發動邊疆戰爭而導致亡國的王莽、隋煬帝等，給後代統治者留下的是不盡的教訓，所以，游牧民族在同中原王朝的戰爭中往往居於主動，而中原王朝的邊疆經營卻有著先天的困難。

⑶ 中國發展史

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⑷ 中國歷史演變

上古堯舜禹之後，大禹的兒子夏啟建立夏朝，
傳到夏桀，商湯取而代之，建立商朝。
到商紂王，荒淫無道，周武王發動政變，牧野之戰中打敗商朝軍隊，入主中原，建立周朝。
到周幽王被少數民族所滅，周平王遷都洛陽，史稱東周。
東周末年，秦滅六國，始皇帝建立秦朝。
秦末劉邦於項羽四年爭霸，最後劉邦獲勝，建立漢朝。
西漢末年，王莽奪取政權，建立新朝。
不久以後，劉秀打敗王莽，建都洛陽，史稱東漢。
東漢末年分三國，魏蜀吳三國爭霸。
最後魏滅了蜀國，又被司馬家族奪取政權，改國號為晉，史稱西晉。後西晉滅吳國。
西晉王朝滅亡後，漢族政權退守江東。司馬睿建都建康，史稱東晉。
在此時進入了南北朝時代，北方主要是少數民族建立的國家，比如北魏和前秦，南方東進滅亡之後，依次出現了宋齊梁陳四個國家。
陳後主被楊堅打敗，楊堅建立隋朝。
傳至其兒子隋煬帝，被北方的李淵所擊敗，後者建立唐朝。
唐高宗李治的皇後武則天發動政變，奪取政權，改國號為大周。
武則天後期，張柬之帶領太子奪回政權，唐朝繼續發展。
唐末，節度使朱溫殺了唐哀宗，建立後梁，開始了混亂的五代十國時期。
趙匡胤發動陳橋兵變，建立宋朝，史稱北宋。
北方耶律阿保機統一契丹各部，建立遼國，又叫契丹。
金太祖完顏阿骨打統一女真各部，建立金國，後滅遼。
宋徽宗和宋欽宗不理政事導致亡國，徽宗之子趙構逃亡南方建都杭州，史稱南宋。
成吉思汗在北方統一蒙古各部，建立蒙古帝國。
元世祖忽必烈南征，滅宋，改國號為元朝。
元末農民起義，朱元璋脫穎而出，最後統一全國，建立明朝。
女真族領袖努爾哈赤統一北方女真各部，建立後金政權。
傳至明思宗朱由檢，被闖王李自成所滅，後者建立大順。
後金攝政王多爾袞輔佐順治皇帝入山海關，滅了大順，改國號清朝。
孫中山1912年1月1號建立中華民國，之後袁世凱竊取革命果實，逼清帝溥儀退位。建立了軍閥政府，復辟失敗後不久死去。國民大革命後蔣介石建立國民黨政府，1949年內戰結束，中華人民共和國誕生。

⑸ 中國人的歷史

國歷史悠久，常被稱為世界四大文明古國之一，目前發現最早的遠古人類遺址距今約170萬年。中國歷史分為幾個階段，中國大陸官方通常認為夏、商、周三朝是奴隸社會時期，秦朝正式進入封建社會時期，直到清朝滅亡，之後是民主時期的開始，而大陸之外的地區對「封建」的概念和秦至清的社會性質劃分並不相同。從前221年秦始皇統一中國以來，中國基本上就是一個中央集權制的帝制國家。秦朝後，中國歷史的發展受到了儒家、法家、道家思想的極大影響，佛家在中國的影響也很大，但達不到基督教對西方那樣的影響，中國歷朝政治方針受儒家影響最深。而漢字也使不同地區的人們更緊密地連接在一起，這一種文字有不容易改變字體的特點，中國各個地方的語音雖然不同，但對這種文字的理解是相同的，所以漢字也成為中國統一的一種有力的工具，而最先是秦始皇下令統一中國的文字。
元謀人是中國遠古遺存中目前所見最早的人類，距今約170萬年。著名的北京猿人距今約四五十萬年。這些都是所知較早的原始人類蹤跡。

中國史前時代的各種文化是經過了以下幾個階段：

中國猿人時期——舊石器時代初期，距今約50至40多萬年前
河套時期——舊石器時代中期，距今約20至10餘萬年前
山頂洞人時期——舊石器時代晚期，距今約10至2萬多年前
彩陶文化時期（仰韶文化時期）——新石器時代晚期，大約在公元前2500年到公元前1300年
黑陶文化時期（龍山文化時期）——新石器時代末期
母系氏族社會在中國形成於四五萬年前的彩陶文化時期，中心區域分布在陝西省中部、河南省西部和山西省南部一帶，以原始農業為主。

半坡聚落、河姆渡聚落是這一時期的代表。到了黑陶文化時期，父系氏族社會逐漸形成，農業和畜牧業有較大的發展，制陶、冶銅等手工業的工藝水平也逐漸提高。大汶口文化是這一時期的代表。在此期間，黃河流域和長江流域逐漸成為文明的中心地帶。

中國是世界早期人類文明的發源地之一，是世界上最早使用火，發明弓箭和陶器、出現農牧業、觀察天文、開創醫葯的地區之一。而且這時也開始利用蠶絲。

後人所繪的黃帝像在中國神話中，中國最早有三皇五帝，三皇有爭議，有說伏曦,神農,燧人，五帝也有多種說法。最常見的說法為黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。在上古時期，現中國區域有3個最大的部落，華夏部落,兩昊部落和三苗部落,相傳蚩尤是兩昊部落最後一個首領,在涿鹿大戰中被華夏部落的炎黃二帝打敗,在堯舜時期,華夏部落數次大規模征伐遠在南方的三苗,最終使苗民臣服,此是後話. 後來黃帝的孫子顓頊和玄孫帝嚳繼續擔任部落聯盟的首領。帝嚳的兒子堯繼位，他是一名賢君，創立了禪讓制傳位給了舜。在舜時期，洪水泛濫，鯀採用堵塞的方法，結果洪水更厲害了，鯀被處決，他的兒子禹採用疏導的方法，成功治理了洪水，因此被推舉為首領。然而他的兒子啟破壞了禪讓制方式，自立為王(根據香港中學課本所述，啟是被推舉為領袖)，建立了第一個王朝——夏朝，夏朝持續了400多年，在最後一個夏朝君主——桀末期，東方商族首領成湯奪取了政權，建立了商朝。

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先秦時期
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三代
主條目：夏朝、商朝、周朝、西周

甲骨文最早的朝代夏朝約在前21世紀到前16世紀，由於這段歷史沒有文字性文物印證，所以只能靠後世的記錄和出土文物互相對照考證，部分學者認為河南二里頭遺址可能就是夏朝的遺存，但是也有學者對此持有疑問。根據文字記載，夏朝有了中國最早的歷法--夏小正。不過之後的商朝是目前所發現的最早有文字文物的歷史時期，存在於前16世紀到約前1046年。據說夏朝最後一個君主——桀，由於荒淫無道而被湯推翻。而商代時文明已經十分發達，有了歷法、青銅器以及成熟的文字——甲骨文等。商王朝時已經有一個完整的國家組織，並且具有了奴隸主王朝的規模。當時的主要生產部門是農業，不過手工業，特別是青銅器的冶鑄水平也已經十分高超。並且已經出現了原始的瓷器。商朝自盤庚之後，定都於殷（今河南安陽），因此也稱為殷朝。商朝的王位繼承製度是傳子或傳弟，多按年齡的長幼繼承。

與此同時，黃河上游的另一個部落周正在逐步興起，到了大約前1046年，周武王伐紂，在牧野之戰中取得決定性勝利，商朝滅亡。周朝正式建立，建都渭河流域的鎬京（今陝西西安附近）。之後周朝的勢力又慢慢滲透到黃河下游和淮河一帶。周王朝依然是奴隸主以及貴族統治，有許多貴族的封國（諸侯）。到鼎盛時，周朝的影響力已經在南方跨過長江，東北到今天的遼寧，西至甘肅，東到山東。周朝時的宗法制度已經建立，政權機構也較完善。中國最早有確切時間的歷史事件是發生於公元前841年西周的國人暴動。

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春秋戰國
主條目：周朝、東周、春秋、戰國 (中國)

⑹ 中國人最早的歷史發源地在哪裡

中原。

中原又稱中土、中州、華夏，是指洛陽至開封一帶為中心的黃河中下游地專區。狹義上指今天屬的河南省。當與外族對應時，中原又泛指中國。

中原本意為「天下至中的原野」，是華夏文明和中華文明的發祥地，是華夏民族的搖籃，被視為天下中心。

中原地區隨著華夏民族的大融合以及中原文明的擴展而逐漸向外蔓延，擴大了以中原文化為核心的漢族和各民族之間的交流。文化比較先進的華夏民族以別於四夷而稱中華。

范圍：中原北、西、南三面有太行、伏牛、熊耳、外方、桐柏、大別諸山環抱，中部和東部是一望無際的華北平原，被譽為中華民族搖籃的黃河自西向東穿境而過。淮河水系和海河水系的主流以及長江水系的支流丹江也流經此地。中原自古為咽喉要地，被視為「中國之處而天下之樞」。

(6)中國人的歷史發展擴展閱讀

五大文明發源地：

1、古巴比倫

古巴比倫——發源地：西亞的兩河流域，孕育整個阿拉伯文明。

2、古印度

古印度——發源地：南亞的印度河流域，孕育整個南亞文明。

3、古希臘

古希臘——受兩河流域及古埃及文明影響，發源於南歐的愛琴海諸島，孕育整個歐洲文明。

4、中國

中國——發源地：東亞的黃河流域，孕育整個東亞文明。

5、古印度

古印度——發源地：南亞的印度河流域，孕育整個南亞文明。

⑺ 中國人的悠久歷史

那就要看您怎麼看這個問題，您要的是漢族人的歷史，還是漢族人的祖先所建立的國家中京城周邊的人群的歷史。
如果單撇下人這字，而求中國之意，那好解釋，那就中間的國家，即是天子之國所在的位置，就是京城的周邊地區。歷史上各個朝代的人都將天子腳下的土地稱為中國，以此為區別於這個天子所不直接統治的邊疆地區。
而中國人，這三個字合起來，就得這樣解釋，居住在中國的土地上的人，這樣說來，只有天子周邊的不管你是何種民族的居民才能被為中國人，而即便是在邊遠漢族人也不能稱為中國人。
根據文明的發展，只要有文字出現了，就會出現中間與周邊，大與小，上與下，這些方位區分的名詞，也就是說，不管是什麼文明都可能稱自己的政權的中心地帶為中國。可是根據史料記載，只有我們國家在稱自己的最高統治者的中心才有這種習慣，而且也被一直延用至今，而別的文明，比如歐洲的西亞各個文明，由於地理上我們國家是比較封閉的原因，他們各比我們更加能自己並不可能是世界中心。所以中國人的這稱謂也就成了我們的專利，這個專利的來歷我強調一下，是由於中國大陸這個封閉的地理條件，使得只是有了強權的政治，就可使周邊的小國一個不少的統一在一個國家裡。
所以說，中國這詞的出現，應該是周邊各族認同其共的首領是誰的時候，這個時間應該就是中國歷史上第一個有錄的帝王開始，那就是黃帝。
這樣中國人這個詞也就好解釋了，而中國人的歷史起點，也就是黃帝周邊直接由黃帝支配的人就是中國人。
這個歷史，就是大約五千年的悠久。

⑻ 中華民族從1840至今的歷史發展歷程

百年來主要歷史事件

1840～1859年

鴉片戰爭 19世紀40年代，英國率先完成了工業革命，成為資本主義頭號強國，法、美等國也相繼完成了工業革命。資本主義的發展要求更多的商品銷售市場和原料產地，此時的中國處於農耕文明的晚期，政治腐敗，自然經濟占據統治地位，思想閉塞，已呈現出衰敗的跡象，於是成為資本主義國家的侵略目標。腐敗的社會制度最終無法抵禦新興的資本主義，1840～1842年鴉片戰爭的失敗，使中國「閉關鎖國」的大門被打開，逐漸淪為半殖民地半封建社會。鴉片戰爭成為中國歷史的轉折點，標志著中國近代史的開端。鴉片戰爭的失敗驚醒了先進的中國人，以林則徐、魏源為代表的地主階級知識分子提出了向西方學習的新思想。

第二次鴉片戰爭 19世紀50年代是世界資本主義迅速發展的時代，擴大國外市場和掠奪殖民地，成為當時資本主義國家的共同願望。由於中國自然經濟的抵制，資本主義的商品傾銷沒有取得預期的效果。為了進一步打開中國市場，英法聯合發動了第二次鴉片戰爭。第二次鴉片戰爭使中國社會半殖民地半封建化的程度加深了，中國喪失了更多的領土和主權，外國資本主義的侵略更加深入，中國逐步淪為外國的商品市場和原料產地。

太平天國運動 中國國內階級矛盾的激化，外國資本主義的入侵，最終引發了太平天國運動。太平天國運動是中國農民戰爭的最高峰，它擔負起反封建反侵略的雙重任務，加速了清王朝和封建制度的衰落與崩潰。由於農民階級自身的局限性和中外反動勢力的聯合鎮壓，太平天國運動走向失敗。太平天國運動給清政府以沉重的打擊，同時也阻止了中國的殖民地化。

1860～1879年

洋務運動 19世紀60年代，歐洲資本主義國家的經濟繼續發展，為掠取更多的侵略利益，在經濟上加緊侵略中國，使中國捲入資本主義世界市場。中國國內人民起義不斷，邊疆危機四起。面對內憂外患，地主階級洋務派掀起了洋務運動。洋務運動沒有使中國走上富強的道路，但是它引進了西方先進的科學技術，培養了一批新式人才。洋務運動開始了中國的工業化，並對中國民族資本主義發展起到一定的推動作用。

1880～1899年

中法戰爭 19世紀末期，世界資本主義從自由競爭階段向壟斷階段過渡。為了適應壟斷資產階級的要求，資本主義列強加緊爭奪商品市場、原料產地、資本輸出場所和殖民地。地域遼闊的中國成為它們爭奪的主要目標，中國邊疆危機四起，法國發動了中法戰爭。清政府以勝求和，與法國簽訂了《中法新約》，法國奪取了越南，打開了中國西南的門戶。中法戰爭充分暴露了清政府的腐敗無能，刺激了列強進一步侵略中國的野心。

甲午中日戰爭 日本在明治維新以後，資本主義得到發展。由於國內市場狹小，國內階級矛盾尖銳，日本急需從侵略擴張中尋找出路，為此制定了以侵略中國為中心的「大陸政策」，並發動了甲午中日戰爭。這是中國近代史上第一次在形式和內容兩個方面都帶有現代意義的對外戰爭，主要標志就是海軍的出場和角逐。中國在甲午中日戰爭中的慘敗，宣告了洋務運動的破產。《馬關條約》的簽訂，反映了帝國主義資本輸出、分割世界的侵略要求。外國資本主義對中國的侵略進入了一個新的階段，中國社會半殖民化的程度大大加深。

戊戌變法 甲午中日戰爭後，列強對中國的侵略，已從商品輸出為主轉為資本輸出為主。它們不僅控制了中國的經濟命脈，而且加強了對中國的政治侵略，企圖瓜分中國的領土，中國的民族危機空前嚴重。19 世紀末，中國民族資本主義有了初步發展，民族資產階級作為新的政治力量登上歷史舞台，資產階級維新派掀起救亡圖存的維新變法運動。這是資產階級維新派進行的一次愛國救亡的政治運動，也是一次資產階級性質的改良運動。雖然變法最後失敗了，但是它宣傳了資產階級維新思想，形成了中國近代第一次思想解放潮流，促進了中國人民的覺醒。

義和團運動 19世紀末，帝國主義掀起瓜分中國的浪潮，中國民族危機嚴重，外國傳教勢力活動猖獗，農民階級發動了義和團運動。義和團同帝國主義進行頑強的斗爭，體現了中華民族不畏強暴，英勇斗爭的精神，粉碎了帝國主義瓜分中國的計劃。但是，由於農民階級的時代局限性和中外反動勢力的聯合鎮壓，義和團運動歸於失敗。這是一次旗幟鮮明的反帝愛國運動，是甲午中日戰爭以後中國人民反侵略、反瓜分的最高峰。

1900～1919年

八國聯軍侵華戰爭 西方資本主義國家進入帝國主義階段以後，對外侵略的要求變為資本輸出和分割世界。中國人民為反對外國侵略，掀起了轟轟烈烈的義和團運動，清政府企圖利用義和團抵制外國侵略。為了鎮壓中國人民的反抗斗爭和迫使清政府屈服，英、俄、日、法、德、美、奧、意聯合發動了侵華戰爭。這次戰爭鎮壓了中國人民的反抗斗爭，迫使清政府徹底屈服並與西方十一國簽訂了《辛丑條約》，中國完全淪入半殖民地半封建的深淵。從此，清政府徹底成為帝國主義統治中國的工具。

《辛丑條約》 進入帝國主義階段後，資本輸出成為西方資本主義國家對外侵略的共同要求。在侵略中國的過程中，遇到了中國人民強烈的反抗。因此，西方資本主義國家意識到，要想保證在中國的侵略利益，必需加強對清政府的控制。所以，1900年八國聯軍攻佔北京後，8個侵略國和西、比、荷共11國迫使清政府簽訂了《辛丑條約》。這個條約進一步加強了帝國主義對中國的統治，並表明清政府完全成為帝國主義統治中國的工具，也標志中國半殖民地半封建社會的形成。

中國同盟會的成立 20世紀初，清政府完全變為帝國主義國家侵略中國的工具，中國的民族危機進一步加深，資產階級知識分子的隊伍進一步擴大。這一切促使了民主革命思想的廣泛傳播和革命團體的廣泛建立。為了統一革命力量和進一步明確目標，在孫中山的倡導下，以興中會、華興會為基礎，聯合光復會等，於1905年8月20日在日本東京成立了中國第一個資產階級革命政黨——中國同盟會。它的成立，標志著中國的民主革命進入到一個新的階段，「從此革命風潮一日千丈，其進步之速，有出人意表者矣。」

清末「新政」 1900年後，帝國主義國家對中國的侵略加劇，全國各地反壓迫、反侵略武裝起義風起雲涌，資產階級革命運動迅猛發展，清政府統治危在旦夕。為了維護自身統治，清政府從1901年起陸續推行「新政」。「新政」採取的一系列措施，在一定程度上有利於中國民族資本主義的發展。但面對著日益高漲的革命形式，「新政」並不能幫助統治者度過危機。

黃花崗起義 同盟會成立以後，陸續發動了一系列武裝起義，推動了全國革命形勢的發展。清政府的「新政」和預備立憲的破產，進一步暴露了其腐朽的本質。在孫中山、黃興等人的策劃下，1910年4月27日，由黃興直接領導的大規模反清起義——黃花崗起義，在廣州爆發。這次起義雖然失敗，但它推動了全國革命形式的發展，加速了清政府的滅亡。

武昌起義 見前

辛亥革命 19世紀末20世紀初，帝國主義加緊對中國的侵略，中國的民族危機日益嚴重，「新政」的破產進一步暴露了清政府腐朽的本質。這一時期中國的民族資本主義得到了迅速發展，資產階級強烈要求擺脫帝國主義的侵略和封建主義的壓迫。人民的反帝反封建斗爭風起雲涌。資產階級革命黨人為挽救民族危機，發展資本主義，掀起了一場反帝反封建的資產階級民主革命，史稱「辛亥革命」。辛亥革命推翻了兩千多年的封建帝制，採取一系列革命措施，促進了資本主義經濟的發展，成立了具有資產階級共和國性質的南京臨時政府，頒布了資產階級共和國性質的《臨時約法》，使民主共和的觀念深入人心。

洪憲帝制 袁世凱在鎮壓二次革命後，加緊復辟帝制。為取得帝國主義的支持，他大肆出賣國家主權，接受「二十一條」。帝國主義為擴大侵略利益，也積極支持袁世凱。 1916年，袁世凱做上「中華帝國」的皇帝，改元「洪憲」。袁世凱稱帝不得人心，遭到舉國上下的一致反對。革命黨人掀起了護國運動，袁世凱調兵鎮壓無效，被迫於1916年3月22日宣布取消帝制。6月6日，袁世凱憂郁而死。

新文化運動 辛亥革命失敗後，帝國主義通過扶植北洋軍閥，加深對中國的侵略，中國半殖民地半封建社會繼續深化。一戰期間，中國資本主義有了進一步發展，資產階級強烈要求在中國實行民主政治，以更好地發展資本主義。西方啟蒙思想在中國進一步傳播，辛亥革命又使民主共和的觀念深入人心，但袁世凱又在文化領域推行尊孔復古逆流。以陳獨秀等人為代表,深受西方自由、平等、博愛思想影響的進步知識分子，1915年在上海創辦《新青年》，提出了民主和科學的口號，開始了一場思想文化領域的反封建斗爭——新文化運動。它動搖了封建思想的統治地位，人們的思想得到了空前的解放，推動了中國自然科學的發展，對五四運動的爆發起了宣傳動員作用。後期傳播的社會主義思想，為中國先進的知識分子所接受，作為拯救國家、改造社會的思想武器。

1920～1929年

中國共產黨的誕生 十月革命以後，馬克思主義在世界范圍內得到了進一步的傳播；一戰期間，中國民族工業出現了短暫春天，工人階級隊伍壯大；五四運動中，中國工人階級登上了政治舞台，工人運動有了較大的發展，馬克思主義在中國得到了廣泛傳播；共產國際對中國給予大力的幫助；1920 年秋開始，共產主義小組在中國各地紛紛建立，這一切都為中國共產黨的成立准備了條件。1921年7月23日，中國共產黨第一次全國代表大會在上海秘密舉行，後轉到浙江嘉興。大會通過了中國共產黨第一個黨綱，標志著中國共產黨的誕生。中國共產黨是以馬克思主義理論為指導的新型的無產階級政黨，它不僅代表工人階級的利益，還代表中國廣大人民和中華民族的利益。從此，它開始領導中國人民進行反帝反封建的民主革命，並為在中國實現社會主義和共產主義而奮斗。它的誕生給災難深重的中國人民帶來光明和希望，自從有了中國共產黨，中國革命的面貌就煥然一新了。

中共「二大」的召開 一戰結束後，帝國主義國家為了分割在遠東和太平洋地區的利益，特別是在中國的侵略利益，1921～1922 年，美、英、日等國在華盛頓開會。華盛頓會議上，帝國主義國家達成了共同宰割中國的《九國公約》，這樣，中國仍然處於帝國主義列強共同統治的局面。在列強操縱下，中國各派軍閥展開更為激烈的爭奪，軍閥混戰給中國人民帶來了深重的災難。為了更好地領導人民進行民主革命，在共產國際的指導下，1922年7月，中國共產黨在上海召開了第二次全國代表大會。大會制定了民主革命綱領，第一次在中國人民面前明確地提出了反帝反封建的民主革命綱領，為中國革命指明了方向。

革命統一戰線的建立 華盛頓會議以後，帝國主義既各自扶植依附於自己的封建軍閥，爭權奪利，又聯合干涉和鎮壓中國革命。第一次世界大戰後，帝國主義國家卷土重來，加緊對中國進行掠奪，使一戰期間有所發展的中國民族工業，重新受到列強的壓迫。國內軍閥混戰不斷，戰火彌漫大半個中國。這一切導致國內經濟蕭條，人民生活痛苦不堪。中國共產黨在二七罷工失敗後意識到，要戰勝強大的敵人，必須爭取一切可能的同盟者，建立革命統一戰線，於是，積極倡導和孫中山領導的國民黨合作。孫中山在第二次護法運動失敗後，也意識到以前單靠國民黨一黨領導，依靠一派軍閥打另一派軍閥的方法，不可能取得民主革命的勝利，「國民黨需要新鮮的血液」。在中國共產黨和共產國際的幫助下，1924年初，中國國民黨在廣州召開了旨在改組國民黨的第一次全國代表大會。孫中山在會上重新解釋了三民主義，並同意共產黨員以個人身份加入國民黨，這就使得國共兩黨實現了在政治上和組織上的合作。這次大會的召開標志著國共兩黨合作的實現和反帝反封建的革命統一戰線正式建立。革命統一戰線的建立，為民主革命奠定了基礎，推動了國民革命運動在全國迅速開展起來。

北伐戰爭 革命統一戰線建立以後，全國的革命形勢發生了巨大的變化。在中國共產黨的領導下工農運動迅速發展；以五卅運動為核心的反帝愛國運動日益高漲；經過兩次東征，廣東革命根據地得到鞏固；而這一時期，在帝國主義的指使下，各派軍閥之間混戰不休，激起了人民的強烈反對。為了推翻軍閥統治，打倒帝國主義，1926年7月，國民政府出師北伐。北伐軍在不到半年時間里，就從珠江流域打到長江流域，直指黃河流域。北伐戰爭沉重打擊了帝國主義在華勢力，動搖了北洋軍閥的統治，有力地推動了全國革命形勢的發展。

南昌起義 見前

八七會議 陳獨秀的右傾投降主義，給中國革命造成了巨大損失。為了糾正陳獨秀的「右」傾錯誤，並為中國革命的發展指明方向，1927年8月7日，中共中央在漢口秘密召開緊急會議，即「八七會議」。會議給正處於思想混亂和組織渙散的中國共產黨，指明了新的出路，為挽救黨和革命做出了巨大貢獻。

1930～1939年

土地革命 1927年三大武裝起義失敗後，中國革命從城市轉向農村。為了滿足農民的土地要求，解除農民身上沉重的封建壓迫，充分調動農民的革命積極性，中國共產黨在革命根據地開展打土豪、分田地、廢除封建剝削和債務的土地革命。在中國共產黨制定的土地革命路線的指導下，各根據地開展了轟轟烈烈的土地革命。土地革命使廣大貧雇農在政治上翻了身，經濟上分到了土地，生活上得到保證。它鞏固了工農聯盟，為中國革命的進一步發展提供了階級上和經濟上的保證。

九一八事變 日本對中國領土垂涎已久，早就確立了侵略中國的方針。1929～1933 年，世界資本主義經濟危機波及日本，日本陷入極端困難的境地。日本政府急於發動一場侵略中國東北的戰爭，藉以轉移國內人民的視線，緩和階級矛盾，並依靠掠奪中國的財富，來醫治經濟危機造成的創傷。當時中國國民黨政府正竭力「圍剿」紅軍，給日本以可乘之機。1931年9月8日，日本關東軍製造了九一八事變。事變發生後，以蔣介石為首的國民政府採取不抵抗政策，不到半年時間東北三省全部淪陷。第二年，日本扶植清廢帝溥儀做傀儡，建立偽滿洲國，中國東三省淪為日本帝國主義的殖民地。

紅軍的長征 由於王明左傾錯誤的影響，導致第五次反「圍剿」的失敗，中國工農紅軍中南方革命根據地無法立足，1934 年10月，被迫實行戰略轉移，開始長征。經過兩年的長途跋涉，歷經千辛萬苦，1936年10月，紅軍三大主力在甘肅會寧地區會師，宣告二萬五千里長征的勝利結束。長征粉碎了國民黨反動派「圍剿」紅軍的企圖，使中國革命轉危為安；長征保留了中國共產黨和紅軍的基幹力量，構成了以後領導抗日戰爭和人民解放戰爭的主幹；在長征途中，中國共產黨宣傳了自己的政治主張，廣泛播下革命的種子。總之，長征一結束，中國革命的新局面就開始了。

遵義會議 見教材108頁

一二九運動 華北事變後，日本帝國主義的侵略，嚴重威脅到中華民族的生死存亡，中日民族矛盾上升為中國社會的主要矛盾。但以蔣介石為首的國民黨反動派，繼續進行反共反人民的內戰。中國共產黨主張「停止內戰，一致對外」，號召中國人民起來反對內戰，共同抗日。在中國共產黨領導下，北平學生率先開展抗日救亡斗爭，掀起了一二九運動。學生的愛國行為，打擊了國民黨的賣國政策，揭露了日本企圖滅亡中國的陰謀，宣傳了中國共產黨抗日救亡的正確主張，促進了中華民族的新覺醒。它使學生開始走上了同工農相結合的道路，掀起了全國抗日救亡運動的新高潮。

西安事變 在中國共產黨抗日民族統一戰線政策的感召下，在全國人民「停止內戰，一致抗日」要求的壓力下，愛國將領張學良、楊虎城於1936年12月12日，扣押了到西安督促「剿共」的蔣介石，實行「兵諫」，逼蔣抗日，這就是「西安事變」。事變發生後，中國共產黨從有利於抗日的大局出發，經過多方努力促使西安事變和平解決。西安事變顯示出中國各個階層要求實現團結抗日的強烈願望。中國共產黨和平解決西安事變的主張，在全國人民面前表明團結抗日的誠意。它的和平解決，揭開了國共兩黨由內戰到和平，由分裂對峙到合作抗日的序幕，成為扭轉時局的關鍵。

七七事變 1936年，德、日、意法西斯在共同反共產國際的幌子下，勾結起來，同英法美帝國主義爭奪世界霸權。英法美對此採取縱容侵略的「綏靖」政策，助長了法西斯的侵略氣焰。日本帝國主義為實現它蓄謀已久的吞並中國、獨霸亞洲、稱雄世界的既定方針，1937年7月7日，悍然發動了七七事變，實施全面侵華的計劃。中國軍隊奮起抵抗，抗日戰爭由此開始。

抗日民族統一戰線的建立 1935年，日本帝國主義為侵佔中國華北而蓄意製造了一系列事件，總稱「華北事變」，中華民族面臨著嚴重的危機。在民族生死存亡的關頭，中國共產黨正確分析了國內主要矛盾的變化，並接受了共產國際的建議，在瓦窯堡會議上，確定了建立抗日民族統一戰線的方針。在中國共產黨的努力和全國人民的支持下，蔣介石被迫接受了停止內戰、聯共抗日的主張。1937年，七七事變的爆發，暴露了日本帝國主義要變中國為殖民地的野心，同時也威脅到國民黨的統治和英美帝國主義的在華利益。1937年9月，國民黨公布了中共中央提交的國共合作宣言，抗日民族統一戰線正式建立。抗日民族統一戰線的建立成為中國人民最終獲得抗日戰爭勝利的根本保證。

1940～1949年

中共七大 1945年，世界反法西斯戰爭形勢已發生根本變化，中國人民的抗日戰爭也開始了局部反攻。為了迎接抗戰的勝利和為中國革命的最終勝利指明方向，中國共產黨在延安召開了第七次全國代表大會。這次大會為爭取抗戰的最後勝利和新民主主義革命在全國的勝利作了重要准備。

延安整風運動 為了肅清王明「左」傾錯誤在黨內的影響，加強黨的作風建設，1942年，中國共產黨在延安進行了整風運動。通過整風，黨從思想上清算了「左」的和「右」的錯誤，達到空前的團結和統一，為爭取抗日戰爭的最後勝利和新民主主義革命在全國的勝利，奠定了思想基礎。

重慶談判 抗戰勝利後，蔣介石集團在美國的支持下，早已決定了內戰的方針，但為欺騙國內輿論，並為發動內戰做准備，採取了「假和平、真內戰」的反革命策略。1945 年8月，先後三次電邀毛澤東去重慶，「共同商討」國內和平問題。為了盡力爭取和平，揭露美蔣反動派假和平的陰謀，以利於團結和教育廣大人民，中共中央派毛澤東、周恩來、王若飛到重慶同國民黨當局舉行和平談判。10月10日，國共雙方代表簽署了《政府與中共代表會談紀要》，即《雙十協定》。重慶談判的舉行，在全國人民面前表明了中國共產黨爭取和平的誠意，它雖然不能制止美蔣反動派發動內戰，但為國內贏得了短暫的和平局面。

三大戰役 1948年秋，敵我力量發生了重大變化，中共中央經過分析，認為解放軍與國民黨軍隊進行主力決戰的時機已經到來，於是連續發動了遼沈、淮海、平津三大戰役。三大戰役基本上消滅了國民黨賴以發動內戰的主力，為解放全中國奠定了基礎。

七屆二中全會 1949年春，在民主革命即將取得全國勝利的前夕，中國共產黨在河北平山縣西柏坡召開了七屆二中全會。這次會議解決了革命勝利以後，中國由新民主主義革命向社會主義革命轉變的重大問題，具有重大歷史意義。
參考資料：http://www.xajez.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=1377

⑼ 中國的發展史

歷史對民族的興亡提出了三個嚴峻結論： 民族是人類生存競爭的結晶體，是大浪淘沙的結果。任何一個能夠自立於世界的民族，都曾經經歷了種種嚴酷的生存考驗。無論大河民族、山地民族、島嶼民族、草原民族，只要她能夠穩定的占據一定的生存空間並持續發展一定的時間階段，她就獲得了自立的根基。

一個優秀的民族，必然尊重自己的歷史，正視自己的歷史。因為那是經過漫長嚴酷考驗的、能夠證明自己其所以優秀的事實。那種無法撼動的事實中存在著一個民族原生文明的強大力量，存在著百試百靈行之有效的生存大智慧、抗爭大技巧與飽滿激揚的生命狀態。緊要關頭對歷史的反思，往往能激發一個民族的智慧與勇氣，從久經考驗的生存大技巧中創造出適合於本時代的生存謀略。

總結中國歷史，這種抵抗藝術的核心可以概括為八個字——強力反彈，有限擴張。面對強敵，堅決反擊，此所謂強力反彈。反擊勝利，適可而止，此所謂有限擴張。從總體上看，中國民族在每次戰勝大危機之後，都沒有西方帝國或東方成吉思汗式的爆發擴張，而總是將勝利限定在一定范圍之內。對於這個「度」的把握，充分體現了中國民族深邃的戰略洞察能力。從某種意義上說，奮起反擊不難，大勝之後適時剎車卻極難。歷史上舉凡曾經強大而一朝覆亡的帝國民族，如古羅馬、拜占庭、西夏、遼、金、元、希特勒第三帝國等，莫不是不知進退而衰竭枯涸。否則，這種把握如何稱得上藝術境界中國是世界上產生兵書最多的國家。春秋戰國的學問家流派中，兵家堪稱威名赫赫。在中國，知兵而成「家」成「學」者，絕非浪得虛名。

還是讓我們具體看看中國民族「強力反彈，有限擴張」的歷史吧。

中國民族第一次的生存大危機發生在春秋中期。周王室東遷洛陽後百餘年間，王權的衰落與諸侯國內部的爭斗，對外夷的防範早已經形同虛設。野蠻部族如汪洋大海般從四面進逼中原。那時侯，嶺南、江南、東海、隴西、高原、草原，無處不敵。南苗、東夷、西戎、北胡，四方皆夷。大約數以百計的野蠻部族從各個方向向中原蠶食。華夏民族危在旦夕！這時候，卻恰恰正是中原世界發生革命性變化的前夜，各種形式的新舊較量都正在激烈進行。然而，就在內部革命如此激烈的時候(請注意，「革命」是中國上古話語——湯武革命)，華夏民族的新一代貴族精英卻深明大義，表現出了族群生存至上的偉大情懷。當時絕對有爭霸天下之實力的齊桓公姜小白與丞相管仲，毅然放棄中原爭霸的革命，利用齊國巨大的號召力舉起「尊王攘夷」的大旗，全力倡導天下諸侯以東周王權為中心，堅決反擊夷禍。這個主張的實際含義是，齊國犧牲了自己的霸主地位而擁戴王室，從而「九合諸侯」，凝聚華夏民族抗擊外患。九次聯合反擊，各種野蠻部族全數被驅逐出中原地區。值得深思的是，中原諸侯在勝利後並沒有無限度出擊，將那些小部族趕盡殺絕，而是北到陰山、南到吳越、東止海濱、西止陳倉(今日陝西寶雞)，所有的諸侯都適可而止的停止了反擊追殺。這場大反擊保證了華夏民族近二百年平安，直到戰國末期北方匈奴卷土重來。誠實的孔子曾經感慨，若非桓公 管仲，中原人都成夷胡了(吾將為左衽矣)！這一次，強力反彈之後的有限擴張，主要是邊緣諸侯奪取了野蠻部族向中原進犯的部分根據地，如楚國向嶺南的有限伸展、秦國向隴西的有限伸展、晉國燕國向河套草原的有限伸展等。倒是起核心作用的齊國魯國等老牌諸侯國的土地沒有什麼伸展第二次危機是北方林胡、東胡、匈奴興起後對中原華夏民族構成的巨大威脅。這次危機雖然不是全面大危機，但卻是一場長達百年的長期危機。戰國中期開始，中國南部「苗蠻」的威脅已經基本消除，但北方草原與西部草原的游牧部族卻形成了很大的勢力。他們舉族為兵，逐水草而居，倚仗馬背民族特有的剽悍靈動，不斷從廣袤的沙漠戈壁向南推進，占據了水草豐茂的陰山與敕勒川為根據，向中原燕趙秦三國的北部頻繁的攻擊掠奪與騷擾。西部則沿著河西走廊東進，占據今日甘南草原與臨洮河谷地帶，不斷對秦國邊陲襲擾。從這時開始，從秦始皇到漢武帝，中國民族進入了長達百年左右的反匈奴戰爭。