池州歷史文化

A. 選擇了池州，池州有哪些景點必去

池州環境優美，生態優良。境內氣候溫暖濕潤，江河水系發達，森林覆蓋率達60%以上，是中國第一個生態經濟示範區。擁有國家5A級風景名勝區九華山、國家森林公園九華後山蓮峰雲海、牯牛降4A級風景名勝區，國家級濕地自然保護區升金
湖，4張國家級旅遊王牌景區，還擁有省級風景名勝區多家。可以讓池州人，或是來池州遊玩的外地人大飽眼福。
一：九華山九華山天台寺九華山風景非常好，很靜謐的一個地方。風景和佛教氛圍濃厚，是個非常不錯的地方。九華山北俯長江，南望黃山、東臨太平湖，以佛教文化習俗和綺麗的自然風光享譽海內外。
交通：乘飛機可抵達合肥、黃山、九華山機場之後，可轉乘城市長途汽車或是城市公交、計程車直達景區。合肥、銅陵、蕪湖，池州均有直達九華山的長途汽車。此外也可乘船至池州、銅陵、蕪湖港，然後轉陸路直達九華山。其中距離九華山最近的陸路是乘車至青陽縣，在直達九華山景區換乘中心，水路是池州港或是銅陵港。九華山景區交通以景區旅遊觀光車或索道為主。
景區類型：山峰，佛教活動場所。
旅遊最佳季節：3月—10月最佳。
九華山常年有霧，春秋兩季更多，迷霧、低雲和著毛毛細雨，山巒時隱時現，雲霧時漲時消，賞九華山綺麗風光，覽九華山古佛道場。它景點奇觀，十分美妙。春季時節常能見到壯觀的雲海奇觀。秋冬季節，九華山陣陣松濤，竹海翻騰，景象壯觀。感受佛教文化，參觀古佛寺廟，一年四季皆可。各大寺廟節慶活動期間，佛教盛會眾多，適合朝拜。
建議旅遊：1~2天
門票：旺季（1月16日~11月14日）：190.00元，淡季（11月15日~1月15日）：140.00元
地址：池州市青陽縣
二：九華後山蓮峰雲海景區
蓮峰雲海蓮花峰雲海是國家4A級風景名勝區，國家森林自然保護區，也是全國近年戶外運動十大驢友精品路線之一，九華後山一顆靚麗的明珠。
「夢自雲海來，心隨蓮花開。」這是在網友間盛傳的一句口頭禪，但也真實的表達了蓮峰雲海景區的美妙與傳奇。
走下高速路口，順迎賓大道向青陽縣城方向駛去，這時只要你抬起頭來，就能看見一座像花屏一般的山巒屹立在青陽縣城的東南方，這座山就是九華山的蓮花峰，因它形似筆架，兀立於天地之間，青陽人民親切地稱它為：「筆架山」。它像一座碩大的盆景屹立在青陽人的家門口，每到山雨欲來風滿樓的時候，蓮花峰上那些雲卷雲舒的美景時刻變幻著，時而飄渺的雲霧籠罩著整個山峰，時而像絲帶一般纏繞在山巒之畔；那挺秀峻拔的山峰，則出入雲海之上，像天上的宮廷，又像海上仙島；如一朵碩大的蓮花，盛開在天地間。蓮峰雲海車行約一公里的路程，就來到了位於蓮峰雲海附近的青陽縣城，這座位於皖南山區的青陽小城，它典雅而又小巧，宛如江南女子，溫婉而不失貴氣，鄉野而不失輕靈。來到小城後你可以稍事休息，感受一下皖南山區縣城的秀麗和溫馨。不要呆的時間過長喔，江南的女子會令你樂而忘返喲。前面的風景區可以滿足您吃、住、行，一條龍服務的。
開車出青陽縣城，很快就來到位於縣城外圍的外環路，有一塊指示牌蓮峰雲海景區線路圖出現在路口處，你按照線路圖的指引，順著這條線路約五華里的路程就能到達景區。
來到接待大廳後，在前台安排居所的房間，根據前台服務人員，給你安排好叫醒和吃飯時間和地點，你就可以放下背包和車輛，在客房內休息一下，稍後可以在景區內隨意散散步，感受一下景區內的氛圍和建築，待你休息完畢後，景區會安排導游逐個為你講解。
在景區內遊玩，你可以結對出行，也可以順著景區的石板路做一次登山攀爬戶外之旅。在這里你可以看到元末明初時期的古山寨遺址，也可以看到奇峰異色的山勢地貌和奇異的風光。
乘車路線：從高速路口到景區的線路：高速路口——去青陽縣城東南方外環——蓮花峰路口指示牌——至百花橋——走旅遊大道——蓮峰雲海景區或者從機場乘公交來到青陽縣城，可直達景區。
三：石台縣的牯牛降、仙寓山、古徽道、蓬萊仙洞。牯牛降山水清秀，生態秀良是人們對石台的稱呼。大王洞交通：
線路一：當你參觀完畢九華後山，或是九華山時，可直接乘坐城市長途汽車，前往太平湖方向，當到達陵陽鎮時，轉入通達石台縣的七都鎮，距離25千米，牯牛降景區就到了。
線路二：可從池州汽車站乘車至石台縣城，距離99千米。也可以由黃山市的祁門直接到達石台縣。
線路三：南京——馬鞍山——蕪湖——南陵——青陽——石台縣城350公里。
遊玩最佳季節：3月——5月、9月——11月遊玩最佳。
建議遊玩時間：2天以上
門票：牯牛降成人票：85元/人。仙寓山60元/人，蓬萊仙洞：60元/人
小貼士：石台縣是個很美麗的地方，遠不止這些風景名勝區，當你真正置身其中的時候，你會發現，每一處都是風景。真正的原生態、歷史人文氣息濃郁的地方。
四：杏花村杏花村清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。這就是唐朝詩人杜牧寫給杏花村著名的詩篇，也是杏花村景點的來歷。
地址：池州市貴池區杏花村大道108號
門票：成人門票：88元/人
學生證價格18元/人，60~70歲老人優惠票68元/人，70~80免票。
五：九華天池九華山天池是一處風景秀麗的森林公園和水上樂園，是假期內家庭休閑不錯的地方。景區由龍池、天池、冰川石谷，芙蓉峰四部分組成，自然生態原始，景觀奇特，有峽谷，竹海等自然景觀，也有紅色山村，茶園等人文景觀。
地址：安徽省池州市貴池區馬衙境內。
門票:成人80元/人，1.2米一下兒童免票。開放時間：8.00——17.00
六：平天湖平天湖「水如一匹練，此地即平天，耐可乘明月，看花上酒船。」這是唐朝詩人李白夜遊平天湖時留下的千古絕唱。平天湖如一位靜靜的少女守護在池州城東邊，水域面積11平方公里，是杭州西湖面積的1.5倍，綠水映青山，煙波浩渺。
地址：池州市貴池區秋普東路附近。
交通：在市區乘坐9路公交車即可到達。
開放時間：全天開放
門票：免費
六：升金湖升金湖升金湖有中國「鶴湖」之稱。它氣候溫和，水體無污染，周圍自然植被繁茂，是珍稀候鳥越冬的棲息的理想處所。
地址：坐落在冬至與貴池區交界處
交通：自駕到達方式：
A:南京到升金湖走318國道線到達池州，再由池州到達東至升金湖即可
B：銅陵到升金湖。乘沿江高速到達東至大渡口，再直接前往升金湖。
C：湖北到升金湖。從武漢乘合武高速直接到達安慶，再到達大渡口過江，直接到達升金湖。
到達東至後沿途可以看到風景秀麗的長江沿岸的風景民俗，是你不錯的出遊選擇。開發時間：全天開放
門票：免費

B. 安徽池州市是長江也南嗎

一、池州，別名貴池、秋浦，安徽省轄市，是長江南岸重要的濱江港口城市。版如圖所示：

池州市，長三角城市群成員城市，省級歷史文化名城、皖江城市帶承接產業轉移示範區城市、全國雙擁模範城市、國家森林城市，也是安徽省「兩山一湖」（黃山、九華山、太平湖）旅遊區的重要組成部分，皖南國際文化旅遊示範區核心區域。

池州市位於安徽省西南部，北與安慶市隔江相望，南接黃山市，西南與江西省九江市為鄰，東和東北分別與蕪湖市、銅陵市、宣城市接壤。

池州市是中國第一個國家生態經濟示範區，北臨長江，南接黃山，西望廬山，東與蕪湖相接。截至2014年3月，轄貴池區、東至縣、石台縣和青陽縣，池州市總面積8272平方公里，人口162萬。

C. 池州有哪些歷史文化遺跡，只需一個即可

九華山：九華山佛教文化博大精深，寺廟百座，僧尼千人，是著名的國際性佛教道專場。九華山古稱陵陽山、屬九子山，因有九峰形似蓮花，因此而得名。方圓100公里內有九十九峰，主峰十王峰海拔1342米，山體由花崗石組成，山形峭拔凌空，素有「東南第一山」之稱，至今保留著乾隆御賜筆金匾「東南第一山」。
杏花村：是池州最具特色的歷史文化名村。古時曾有「十里煙村一色紅」，「村酒村花兩共幽」的佳境記載。曾任池州刺史的晚唐著名詩人杜牧春遊池州杏花村，寫下了膾炙人口的《清明》： 「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。」

D. 安徽的名勝古跡

風景名勝
市名 主要景點
合肥 包公園、包公祠、徽園、明教寺、逍遙津、渡江戰役前委遺址、龍城遺址、紫蓬山、三河古鎮
蕪湖 方特歡樂世界、鏡湖、渡江紀念塔、黃蓋墓、神仙洞
蚌埠 禹王廟、湯和墓、塗山白乳泉、龍子湖
淮南 八公山、上窯山、舜耕山、古壽州窯遺址、淝水之戰遺址、焦崗湖、茅仙洞、大通萬人坑
馬鞍山 採石磯、太白樓、太白墓、雨山湖公園、朱然幕
淮北 相山風景區、隋唐大運河博物館、黃里風景區，化家湖，龍脊山風景區，乾隆湖風景區，淮海戰役總前委遺址。
銅陵 天井湖、西山、相思樹、滴水崖、金牛洞古采礦遺址、大明寺 靈竇泉、太陽島
安慶 天柱山、迎江寺、浮山、妙道山、花亭湖、石蓮洞、大龍山
黃山 黃山、太平湖、齊雲山、西遞、宏村、南屏、關麓、翡翠谷、唐模、呈坎、棠樾牌坊群、新安江山水畫廊、花山謎窟-漸江、牯牛降、清涼峰、徽州古城、屯溪老街
阜陽 八里河、管鮑祠、潁州西湖、阜陽生態園、文峰塔、文廟、迪溝生態樂園、竹音寺、劉琦祠
宿州 皇藏峪、虞姬墓、垓下古戰場遺址、大澤鄉涉故台、天門寺、燕喜台
滁州 琅琊山、皇甫山、醉翁亭、神山、皖東烈士陵園、中國人民抗日軍政大學第八分校舊址、白鷺島、韭山、明皇陵、明中都城遺址、吳敬梓紀念館、碧雲湖
六安 壽縣古城牆、萬佛山、天堂寨、南嶽廟、西古城遺址、千佛庵、紅四方面軍總指揮部舊址、大別山
宣城 敬亭山、太極洞、恩龍世界木屋村、江村古民居、皖南事變遺址、新四軍軍部舊址、龍泉洞、龍川胡氏宗祠
巢湖 巢湖、雞籠山、太湖山、褒禪山、陋室、天井山、周瑜墓、米公祠、仙人洞、姥山、霸王祠、金孔雀溫泉旅遊度假村
池州 齊山秋浦仙境、九華山、升金湖、東流古街、石台溶洞群、大王洞
亳州 花戲樓、華佗庵、曹操家族墓群、曹操公園、古井酒文化博物館、曹操地下運兵道、湯陵公園、中國中葯材交易中心、白鷺洲風景區、天靜宮、石佛寺、莊周故里

E. 杏花村是不是池州的文化遺產

從文化遺傳的定義上來講杏花村可以說是池州的文化遺傳，但是沒有申請成為文化遺傳，在中國也沒有把杏花村定為文化遺產。
原因：
有形文化遺產即傳統意義上的「文化遺產」，根據《保護世界文化和自然遺產公約》（簡稱《世界遺產公約》），包括歷史文物、歷史建築、人類文化遺址。物質文化遺產包括古遺址、古墓葬、古建築、石窟寺、石刻、壁畫、近代現代重要史跡及代表性建築等不可移動文物，歷史上各時代的重要實物、藝術品、文獻、手稿、圖書資料等可移動文物；以及在建築式樣、分布均勻或與環境景色結合方面具有突出普遍價值的歷史文化名城（街區、村鎮）。從這個層次來說杏花村可以稱得上是文化遺傳。
文化遺產，概念上分為有形文化遺產、無形文化遺產。包括物質文化遺產和非物質文化遺產。物質文化遺產是具有歷史、藝術和科學價值的文物；非物質文化遺產是指各種以非物質形態存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統文化表現形式。

池州秀山門外的杏花村，原只不過是幾間「淪為荒煙野草之中」的茅舍酒肆，毫無名氣可言。正是杜牧的詩名和他這首千古絕唱，才使杏花村名播青史，飲譽天下。明代名士福建福清人林古度（字冉予，一字茂之，晚號乳山）的七絕，抒出了千百年來池州人民因杏花村而自豪之情。詩曰：「郡樓高出秀山門，古跡今時不可論。杜牧當年有名句，獨唱城外杏花村」（引自清《杏花村志》卷五）
池州杏花村的說法最早見於清代貴池縣人郎遂所寫的《貴池縣杏花村志》 而後《廣輿記》《江南通志》等書有所收錄，而貴池杏花村明代時就由曾出任池州的顧元鏡所建。

F. 池州的旅遊文化有哪些

【池州旅抄游文化資源】：

1、 歷史文襲化：池州至唐設州知府已有1380年的歷史，在這片古老而神奇的土地上孕育了一代代文人墨客杜牧、包拯、陶淵明、李白......

2、儺戲：池州地處長江南岸，吳越文化、荊楚文化和中原文化等在這里融會流傳，孕育了燦爛的地域文化，文化底蘊深厚，儺戲是其中之一。

3、青陽腔：因形成於青陽縣而得名，又因古時青陽縣屬池州府，還稱「池州凋」

4、佛教聖地——九華山

5、 「天下第一詩村」——杏花村

6、詩仙之河——秋浦河漂流風景區

7、飲食文化：池州飲食文化歷史悠久。池州屬於徽菜，九華山素齋是池州最出名的地方美食

8、池州方言：池州市長期以來有江淮官話、贛語、宣州吳語和徽語多種方言共存，形成獨具特色的池州地方語言文化

G. 皖南的傳統文化

明代中葉，皖南的徽州和池州成為中國東南戲曲文化中心之一，當時著名戲曲聲腔如餘姚腔和弋陽腔已在這一帶流行。嘉靖與萬曆年間，這一帶產生了徽州腔及青陽腔（亦稱池州腔） 、太平腔、四平腔等多種聲腔。這一些聲腔興起後，很快風靡各地，比如徽州腔和青陽腔被稱為天下時尚南北徽池雅調 。長期發展而形成今天的徽劇。徽劇是國粹京劇的前身。
清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三慶、四喜、春台、和春，四大徽班陸續進入北京，史稱徽班進京，他們與來自湖北的漢調藝人合作，同時又接受了崑曲、秦腔的部分劇目、曲調和表演方法，吸收了一些地方民間曲調，通過不斷的交流、融合，最終形成京劇。京劇形成後在清朝宮廷內開始快速發展，直至民國得到空前的繁榮。 青陽腔又稱「池州腔」，因產生安徽池州青陽而得名，明代嘉靖年間，江西的弋陽腔流入皖南池州府的青陽縣一帶，與當地語言、民間戲曲（崑山腔、餘姚腔等）、九華山佛俗說唱、大型宗教戲劇、目連還有民歌小調相結合而產生了青陽腔。
青陽腔是弋陽腔「易腔」之後的一個重要腔種。明末清初盛行，與徽州腔一同被譽為徽池雅調，成為全國主要聲腔，清末衰落。青陽腔由皖南伸展到閩、粵、湘、贛、鄂、蜀、晉、魯等地，直接或間接地影響了徽劇、贛劇、川劇、黃梅戲等劇種的形成與發展，尤其為「四大徽班」進京形成京劇奠定了基礎，青陽腔被譽為京劇「鼻祖 」，在中國戲曲史上佔有顯赫的地位。2006年，青陽腔經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。 徽劇是一種重要的漢族地方戲曲，《中國戲曲志》（安徽卷）：「明末清初，徽劇以青陽腔、崑曲及地方俗曲為基礎，徽劇是解放後的定名。徽劇的含義並不等於徽戲，它的聲腔包括青陽腔、徽戲、徽昆和花腔小調幾大部分，以徽戲和青陽腔為主。徽劇是與黃梅戲、廬劇、泗州戲並列的安徽四大優秀劇種之一。
1790年(乾隆55年)，徽班名藝人高朗亭率三慶班入京。接著，春台、和春、四喜等徽班又相繼進京，即所謂「徽班進京」。徽班進京後，又吸取京腔、秦腔、崑曲、漢調等劇種的長處，經程長庚等名藝人的創造改革，大約經過了五十年的孕育，到道光、咸豐年間，遂形成為後來的京劇而流行全國。
2006年，徽劇經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。 目連戲原名弋陽腔，曾經流傳於江西、安徽、江蘇、浙江等省，是中國唯一的歷史宗教戲。是中國最古老的漢族戲曲劇種，堪稱戲劇鼻祖。蕪湖南陵目連戲。明初，皖南蕪湖市南陵縣已有以搬演目連戲為主的戲班。之後，皖南的涇縣、旌陽、宣城、太平等不少地方都有目連戲班或目連戲演出。徽州目連戲。明萬曆年間，皖南徽州祁門清溪人鄭之珍在過往雜劇、變文及傳說等的基礎上撰寫出《新編目連救母勸善戲文》。鄭本目連戲一經產生，便在祁門、休寧、石台、婺源、歙縣等地廣為流傳。祁門目連戲原沒有固定演出場所，以鼓擊節，鑼鈸伴奏，不用管弦，上壽時則用嗩吶。其基本唱腔古樸，為明中葉流行於徽州一帶的「徽池雅調」，即徽州腔、青陽腔，保留「滾調」特點。
2006年，弋陽腔經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。 儺戲起源於商周時期的方相氏驅儺活動，漢代以後，逐漸發展成為具有濃厚娛人色彩和戲樂成分的禮儀祀典。大約在宋代前後，儺儀由於受到民間歌舞、戲劇的影響，開始衍變為旨在酬神還願的儺戲。儺戲是一種古老的漢族戲曲劇種，被譽為戲曲活化石。以其古樸淳厚的魅力打動人心。池州儺面具吸收和融匯了儒、釋、道、巫的宗教意識和民俗、雕、繪畫等內容，是漢族民間藝術的精華，也是研究古代漢族文化、地域風情、民俗工藝的文物。
2005年5月，池州儺戲被國務院列為國家首批非物質文化遺產名錄。
2007年6月份，中國民間文藝家協會命名池州市貴池區為「中國儺文化之鄉」。 當塗民歌，流行於馬鞍山市當塗縣的各類漢族民歌的統稱。當塗素有民歌之海的美譽。當塗民歌，曲調優美，節奏輕快，富有江南水鄉民歌的獨特風格。民歌在該縣流行極廣，且種類繁多。
2006年5月20日，當塗民歌經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。 蕪湖梨簧戲舊名泥簧，是流行於皖南蕪湖、當塗（含今馬鞍山市）、江北和縣、含山沿江一帶漢族戲曲劇種，其發生、發展和形成職業演唱班子在蕪湖，又稱蕪湖泥簧，已有 200 多年歷史。明清之際，每年上元、端午、中元盛大演出，祈神祝福，故又稱平安戲。由蕪湖語言、音調和漢族民間音樂發展而成，汲取二簧、柳子腔和崑曲等劇種唱腔和音律，形成獨特的具有濃郁的江南風味的板腔體。
2006年蕪湖梨簧戲由安徽省政府審定為「安徽省非物質文化遺產。 文南詞又稱文詞戲、文詞腔，黃梅戲的姐妹戲 ，流行於安徽省東至縣、宿松縣等地古老的漢族戲曲劇種，被譽為中國戲曲的「活化石」。戲曲劇流行於安徽安慶宿松、東至等地。原系湖北黃梅一帶的漁鼓小調，清末民初由逃荒賣唱人傳入安徽。在發展中曾受「饒河調」影響，吸收並融合了皖南山歌、民歌、十番鑼鼓。從地攤走上舞台，有近百年的歷史。
2006年，文南詞被列為安徽省首批非物質文化遺產戲劇類項目。
2008年6月7日，文南詞經國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

H. 池州被譽為「千載詩人地」的詩人是誰

好像有很多吧。因為很多詩人在這寫詩才被譽為千載詩人地的。像李白，杜牧，之類的。

I. 宿州和池州哪個地方好各個方面比較！

當然是池州好，池州在安徽省的西南部，全市的生態環境很好，經濟與人口、還有專環境協屬調發展，是中國第一個國家生態經濟示範區。池州的歷史悠久，人文薈萃，從古至今都已經有1384年的歷史了。這里流傳著很多文化有很多人一直信仰的佛文化、還有詩文化、優雅的茶文化……源遠流長，交相輝映，使現在的池州成為歷史文化名城。池州的物產資源非常豐富，因為擁有豐富的生態農業資源，所以使池州成為國家重要的商品糧、優質棉、出口茶葉、繭絲綢和速生豐產林基地，這些池州都做的很好，到現在他們又發現了很多礦產資源，給池州的經濟指出了明路，這樣可以使整個城市的經濟狀況升上。現在市區的生物資源也有很多。
這里除了有豐富的礦產資源和生物資源外，還有很多值得我們去遊玩，你享受的，去吃喝玩樂的地方呢！

J. 池州九華山大銅像下面的宮殿

池州九華山大銅像下面的供電它是歷史悠久的，很有一段兒過程。
早在6000年前的新石器時代，就有先民在華山腳下生息，華山腳下的橫陣、龍窩遺址是典型的新石器時代遺址。清代國學大師，被周恩來總理稱為「一代儒宗、朴學大師，學問與革命業績赫然」章太炎（1869年1月12日—1936年6月14日）考證認為，中華、華夏之「華」藉以華山而名，在其名作《中華民國解》中論述：「我國民族舊居雍梁二洲之地，東南華陰，東北華陽，就華山以定限，其後人跡所至，遍及九州，華之名始廣」。

蘇秉琦：仰韶彩陶文化傳播路線圖
有「中國考古界拓荒者」之稱的古史學家、考古學家徐旭生（1888年—1976年），在其著作《中國古史的傳說時代》論述：「華夏集團發祥於今陝西省的黃土原上，在有史以前已經漸漸地順著黃河兩岸散布於中國的北方及中部的一部分地方。」而徐旭生的觀點和同時代的歷史學家蒙文通、傅斯年不謀而合，「足以證明所得各條並非一人的私見。」

中國考古類型學的奠基人，前中國考古學會會長蘇秉琦（1909年10月4日—1997年6月30日），晚年撰寫的考古學著作《中國文明起源新探》被稱為「中國考古學的世紀之作」，其中論述：中華民族正是以華山腳下的仰韶文化的玫瑰花作為自己的民族圖騰而得名。蘇秉琦在《談「晉文化」考古》一文中說：「源於陝西關中西部的仰韶文化，約當距今六千年前分化出一個支系（寶雞北首嶺上層為代表），在華山腳下形成以成熟型的雙唇小口尖底瓶與玫瑰花枝圖案彩陶組合為基本特徵的『廟底溝類型』，這是中華遠古文化中以較發達的原始農業為基礎的、最具中華民族文化特色的『火花』（花朵），其影響面最廣、最為深遠，大致波及中國遠古時代所謂『中國』全境，從某種意義上講，影響了當時中華歷史的全過程」。以「玫瑰花」為標志的仰韶文化，同起源於燕山北側大凌河流域以「龍」為徽的北方紅山文化，在桑乾河上游交錯相會，相互撞擊、聚變，迸發出新的文明火花，「華山玫瑰燕山龍」的相遇，拉開了中華5000年文明的帷幕，這正是以華為名、以龍為徽的華夏民族共同體的前身。這一考證正好印證了清末民初著名學者章太炎先生的一個觀點——「中華」、「華夏」皆藉華山而得名[38]。蘇秉琦的觀點得到了中國社會科學院考古研究所的王仁湘研究員，華中師范大學的陳建憲教授，多年來致力於中華文明和中華民族起源研究的中央民族大學陳連開教授等學者的認可和繼承，陳連開還引述王震中、任式楠、孟華平等人的論述做了進一步探討和延伸。

2007年6月18日，金庸在北京大學英傑交流中心做題為《中國歷史大事》的演講，演講前特別聲明：「我講的並不是我獨創的學問，而是蘇秉琦教授的觀點。」而金庸闡述演講的觀點，即「中華文化不是在黃河一個地方發展起來的，當時最主要的文明在華山腳下。因為以玫瑰花為圖騰所以我們稱之為華夏民族，就來自於這個『華』字。」[39]

華山地處黃河中游，在中華民族的發展過程中，與黃河一起孕育了偉大的中華民族。先祖以華山位居中國版圖的最中間而稱華山為「中華山」，華山周圍聚集的部族為「中華山集居群落」，進而演化為「中華」和「中華民族」。清末民初著名學者章太炎先生考證：「中華」、「華夏」藉華山而得名。又說：「我國民族舊居雍梁二州之地，東南華陰，東北華陽，就華山以定限，其後人跡所至，遍及九州，華之名始廣。」當代知名人士也為華山題詞：「華夏之根」、「父山」。華山孕育了中華民族，締造了中華文明。華夏之根在華山，民族之源在華山。[7]

道教文化
華山的道教宮觀很多，歷史也很悠久，早在漢武帝時就建有集靈宮，唐朝更陸續出現了一些由道士們自己所營建的宮觀，相傳大上方的白雲宮就是唐金仙公主的修道處，至今遺跡猶存。經過宋、元兩代的發展，到明代華山上的道教宮觀已經很多了，香火很盛。由於廟宇最初多建在峰頂，清康熙十六年（1677年）山洪暴發，廟舍沖毀極多，故清代以後所重建的多改在峪內。

玉泉舫
華山最主要的宮觀是西嶽廟。該廟在華山下十里之處，華陰東五里。舊址在黃神谷。它始建於漢武帝時，即前面講過的集靈宮。東漢桓帝延熹八年（公元165年）曾立《西嶽華山廟碑》，言東漢統治者祭華、修廟、祈雨等事。北魏興光元年（公元454年），文成帝因舊廟已毀壞不堪，便在華陰東五里處的官道北興建新廟。從北魏開始直至清代，歷代人們都不斷加以維修和擴建。

另外還有雲台觀和玉泉院。雲台觀在華山下，去谷口二里，華陰南八里，為古明堂地，北周焦道廣初創，唐天寶年間金仙公主復修。《華陰縣志》載：「雲台觀以雲台峰名。有二：其一為北周道士焦道廣建，其一宋建隆二年（公元961年）為陳摶建。」陳摶初居華山，曾開辟荊榛，在觀內居住。元、明、清歷代不斷修葺，迄今舊址還在，其東北尚有紀念陳摶的希夷祠。玉泉院在華山的張超谷，宋仁宗皇祐年間（公元1049—1053）為紀念陳摶所建，院與玉井潛通，玉泉溪水環繞，故名。院內有奉祀陳摶的希夷祠，祠後曾有希夷睡洞，傳說是陳摶練習睡功之處，可惜早已不存。玉泉院的規模是清朝乾隆四十二年（公元1777年）華陰知縣陸維垣所建，光緒時曾為大水沖毀，後修復。解故後，人民政府於1958年撥款重修並擴建。另外還有鎮岳宮、玉女祠、全真觀、聖母殿、毛女祠、煉丹爐、巨靈祠等等。這些廟多依山而建，結構精巧。