韓國的歷史文化

⑴ 韓國文化與中國文化有什麼歷史淵源

在古朝鮮時期，朝鮮古代王國的幾個部落從滿洲南部遷移到朝鮮半島。此後，從三國時期的高句麗時期到統一的新羅時代，到高麗王朝和朝鮮王朝，韓國是朝鮮半島深受中國的影響的國家。

為了接受中國中央政府的封聖，並定期向中央政府致敬，朝鮮最高統治者只稱王，不敢稱皇帝;只有在清朝日本衰落和朝鮮統治之後，中國中央政府才失去對朝鮮的控制權力。

韓國製造了鐵制工具和鐵制武器。在政治，經濟，哲學和文化方面，韓國的發展也受到了中國的強烈影響。然而，僅僅了解文化交流並不能完全解釋韓國文化。

正確理解朝鮮人民的各種特徵也是必要的，這些特徵必須結合朝鮮人民的歷史發展來解釋。

在高麗王朝末期（918-1392），新儒學開始引起人們的注意，最終發展成為支配朝鮮時代（1392-1910）的哲學思想。它是在與中國元朝的文化交流中被引入韓國的。

(1)韓國的歷史文化擴展閱讀：

韓國的文化受中國影響十分明顯，早在唐朝時期，朝鮮半島的新羅國就專門派人到中國學習中國的文化以及治國的策略，有些東西照搬照抄地拿回去後經過「本土化」之後吸收為自己的文化，中國的文化對新羅國影響十分久遠，新羅也因為吸收了中國的文化而強大起來因此統一了朝鮮半島。

1882年，朝鮮國使臣朴泳孝和金玉筠將出使日本，臨行前向中國清朝請求將中國的龍旗作為國旗使用，清政府回復稱藩屬國不能用五爪龍旗只能用四爪龍旗。

由於當時朝鮮當局對日漸沒落的清廷已經不買賬了，所以不接受清廷的要求。其時奉李鴻章之命出使朝鮮的中國使節馬建忠（中國近代大語言學家，當時和其兄復旦大學創始人馬相伯一起出使朝鮮國）建議朝鮮政府採用中國傳統的太極旗作為國旗使用，這個建議得到了朝鮮國政府的採納。

所以，最早的李氏朝鮮韓國旗是一面不折不扣的白底黑色圖案的太極八卦旗。

後來，一名英國駐朝鮮的使節用西方文化美學的角度為這面太極八卦旗做了大幅度修改，去掉了八卦中的四卦，把剩下的四卦斜向對稱拉伸，使整個國旗圖案呈長方形 ，把陰陽魚圖案改為紅藍兩色，這樣才有了我們看到的韓國太極旗。

⑵ 韓國有什麼文化

韓國蠶食中國文化的背後是什麼？
作者：佚名

以將端午節申請世界非物質文化遺產為標志性開端，繼而近日韓醫協會稱韓醫針灸被世衛定為國際標准以來，韓國近幾年來一直都沒停止對中國文化的蠶食。 從文字到疆土、從醫學到印刷術，只要是中國傳統的東西，一股腦的都想佔有己有，還假借堂皇之名以「權威鑒定」口氣要將中國歷史歸入囊中。不過中國有句成語說的好「請君入瓮」，面對韓國一次次的文化挑釁，中國政府近日擬將朝鮮族農樂舞、盪鞦韆、鶴舞、朝鮮族傳統婚禮和傳統服飾等指定為省級或州級非物質文化遺產，有些還要申請世界非物質文化遺產。作為朝鮮族母國之一的韓國這下慌了，因為聯合國教科文組織有過決議，今後中國或韓國可以無限制進行非物質遺產申請。韓國要嘗一下自己國家文化被人拿走的滋味了。不過高興之餘，我們還是想知道：韓國，一個中國曾經的附屬國，為什麼會對蠶食中國文化那麼樂此不疲？

其實關於韓國剽竊中國文化一事不是接二連三的程度，而是恬不知恥的瘋狂盜取，最著名的莫過於韓國近幾年爆發出的十大最無恥文化掠奪行為：

1、
韓國宣稱發明漢字。

一篇發表在漢語研究英文網站上的文章稱，「東夷人是韓國人，是大汶口文化的創造者。被稱為『漢字』的文字有可能是高麗人發明的」。他的論據是：首先，「殷朝的統治者是高麗人，(甲骨文）一些基礎象形文字反映了高麗人的生活方式和風俗」，例如「家」字下半部分包含了表示「豬」的漢字而「只有高麗人把豬養在屋子」。其次，因為「發明音樂和書寫系統的伏羲來自『東夷』國（今山東省），『東夷』人以精射術聞名，正如今天的韓國射箭隊。」第三，「在採納了漢字的國家中，只有韓國嚴密地一個音節表達一個漢字」；第四，「中國漢字是一種象形和表意文字，而韓語是世界上最先進的象形表意文字」。

2、
韓國哺育黃河文明。

韓國先是尊中國為宗主國，近代受日本欺負，造成他們偏執狹隘的心理。

典型的算韓國92年出版的教科書. 宣稱韓民族祖先在公元前8000年從帕米爾高原遠涉遷移到了半島,途中催醒了滿洲的紅山文明,哺育了中原的黃河文明

3 去漢化

割斷韓民族文化和中華文化的聯系。
漢城改首爾的鬧劇剛剛過去，幾個韓國議員又開始張羅把漢江改為韓江了。
在韓國，「中醫」被改名成「韓醫」，並拚命向世界宣傳推廣。針灸也被認為是韓國人發明的

4 發明活字印刷

活字印刷術被認為是韓國人發明，甚至中國的四大發明中的三大發明是韓國的，韓國專門建立了印刷術博物館，邀請各國客人免費參觀

5 妖魔化醜化中國
他們國家的媒體會經常醜化中國，誇張中國的落後與貧窮.
韓國人如果比較喜歡你，會對你說：你長得像韓國人，他們認為這是贊揚你。
但對一個韓國人說,你長得像中國人，會認為是污辱它

6 滿蒙人是朝鮮族分支
韓國沒有過征服別人的紀錄，可以說韓國（朝鮮）的歷史就是一部窩囊廢的歷史。
他們就和那些能征善戰的民族攀親戚曾經征服過中原的蒙古族和滿族理所當然的是首選，於是上述兩個民族全部變成了韓民族的分支，愛新覺羅去掉愛和覺就是新羅，愛新覺羅就是勿忘新羅或者愛新羅。愛新覺羅滿語意思是金，韓國說金是韓國大姓，因此滿族是朝鮮族分支

7 端午節是韓國的
把端午節從中國手上奪過成了韓國的文化遺產，民族自信感大增，以後可以以此為證據考證出韓民族文化對中華的影響

8 教大禹治水
大禹治水用的「神書」是朝鮮半島傳過來的，韓國學者的學術能力驚如天人。他們說他們的祖先檀宗是大禹的老師，是他教大禹治水的。說他們的歷史有9200年比中國還長

9 發明甲骨文
韓國一名校博士說甲骨文是從朝鮮半島傳到中原的

10 剽竊高句麗

注意高句麗和高麗完全是兩碼事情，高句麗是中國古代少數民族的一支。

……

也許細細數來，韓國宣稱中國文化是他們自己的醜陋行為遠遠不止這些，他們樂此不疲的對中國文化就行篡改和掠奪，其實完全源於他們內心的自卑和背後的政治目的。眾所周知，韓國在歷史是一個向中國俯首稱臣的附屬國，在近代又受到日本的壓迫，如今國家的發展又不得不受約於美國（從這次韓國牛肉事件可見一斑），所以從古到今都在受「壓迫」的韓國在自己經濟騰飛的剎那，活像個一夜爆發的暴發戶要盡力量擺脫中華文明長久以來對自己的影響，唯一可做的就是要在自己臉上貼金，彌補自己從來沒有過的古代文明，瘋狂的剽竊中華文明，把自己當作是一個委屈的古稀老者，向全世界傳遞自己國家的文化如何的源遠流長，另一面譴責中國文化的野蠻「復制」，活脫脫一個惡人先告狀的典型，能夠將無恥發揮到極致真的是令世界都佩服韓國的想像力。

如果掠奪中國文化可以彌補韓國民眾的自尊心，那麼更重要的一個原因就是韓國想與中國爭奪東方文明的主導權，從而為韓國的大國雄心提供精神層面的支持。進一步來講，鄒鄒有理認為，韓國也是為了日後朝鮮半島統一之後進行更大的發展空間做准備，因為近年來，韓國將高句麗以及東北三省說成是自己古代的領土，又所謂「間島」問題上的領土訴求已經對韓國的行為提供了佐證，韓國在中國的蘇岩礁上的所作所為更是告訴我們這方面的情況已經到了多麼嚴重的地步。所以，中國現在將朝鮮族農樂舞、盪鞦韆、鶴舞、朝鮮族傳統婚禮和傳統服飾等指定為省級或州級非物質文化遺產既是對韓國文化侵略的反擊，又是中國政府重視文化遺產的新開始。

當韓國一次又一次在剽竊我們的文化遺產時，我們除了憤怒的譴責之外，是否應該更多的考慮為什麼韓國可以將中國的端午節申報成自己的傳統習俗呢？歸根結底還是我們重視不夠，保護不當。正因為有了縫隙可鑽才會有韓國的趁虛而入，所以我們的文化部門在盡到老祖宗的東西不受明面上的破壞之外，更多的應該思考如何防止他國以文化的名義進行盜取，也許最明智的辦法就是盡早的申請文化遺產保護，早日將中國的文化遺產烙上世界認可的印章，因為只有民族的才是世界的。

⑶ 了解韓國的歷史起源

1.高麗（918-1392）和朝鮮（1392-1910）這兩個王國，在抗擊契丹（遼）、女真（金）、蒙古、滿族和日本入侵的同時，加強了王朝的力量，繁榮了文化。19世紀末，朝鮮成為中國、俄國和日本等國家之間激烈競爭的焦點。1910年，日本吞並朝鮮，建立殖民統治，結束了朝鮮王朝，隨之結束了傳統的朝鮮。1945年，朝鮮光復不久，國土便被分割，南方的大韓民國建立了民主政府，北方的朝鮮共產黨建立了朝鮮民主主義人民共和國。

2.中國的史籍中有「東夷」，意即東邊的民族（夷含有貶義）。東夷是華夏民族對東方民族的稱呼，並非單指某一族群。其認定范圍也隨之更改。從黃帝時期的山東，河南一帶，到中國東北，再到日後秦漢時期的朝鮮半島，日本列島。朝鮮和韓國認為：現代朝鮮人可能是東夷的一支.朝鮮半島據說有五千年歷史，但是因為缺少直接證據，中國以及日本史學界並不予以承認。朝鮮歷史根據傳說最遠可以追溯至檀君建國。在數十萬年前，朝鮮半島之上已有原始人類居住。朝鮮半島的舊石器時代始於公元前70萬年，公元前10世紀開始進入青銅器時代。到了公元前4世紀進入鐵器時代。韓國和朝鮮史學家猜想朝鮮人原來是生活在亞洲北面大陸的阿爾泰語系各民族，逐漸遷移到朝鮮半島北部而衍變而來，從公元前4世紀，在北部形成了一個奴隸制國家，史稱古朝鮮。而在半島南部由土著部落形成幾個部落聯盟，沃沮、濊、馬韓、辰韓、弁韓。後來馬韓統一三韓，稱辰國。
箕子時代
中國歷史上所記載的朝鮮最早是西周滅商之後，商朝遺臣箕子到朝鮮半島與當地土著建立了「箕氏侯國」。公元前3世紀末，朝鮮歷史上第一次有所記載。在中國漢代的歷史學家司馬遷的著作《史記》中記載，商代最後一個國王紂的兄弟箕子在周武王伐紂後，帶著商代的禮儀和制度到了朝鮮半島北部，被那裡的人民推舉為國君，並得到周朝的承認而成為諸侯。史稱「箕子朝鮮」。
根據韓國人的歷史書《三國遺事》所載，檀君的後人在箕子來到朝鮮之後，帶著人民南遷，以免和箕子帶來的人做成沖突。這些人後來成為了三韓的始祖。箕子時代在朝鮮半島持續了近一千年。根據《太原鮮於氏世譜》，朝鮮的鮮於氏源自箕子時代的後人。而他們從箕子開始，一共經歷了41代君主，直到公元前1世紀才被燕人衛滿取代。其後代箕准逃至南方，與三韓合流。據說三韓中的「辰韓」便是箕子後代。高麗時代，朝鮮王朝時期，由於儒學興盛的關系，箕子是受到極大的推崇與贊賞。朝鮮人時常以「箕聖」來稱呼箕子，而稱自己的國家叫「箕聖國」。
衛氏時代
根據《史記》，燕國的將軍衛滿率移民進入朝鮮半島，並成為箕子朝鮮的宮相。於公元前194年在平壤一帶建立衛氏政權，推翻了箕子朝鮮的政權。這是朝鮮歷史上第二個王朝，稱「衛氏時代」。目前沒能夠考古學的考證對衛氏朝鮮的建國過程。
漢四郡與三韓時代
公元前108年漢武帝功滅衛氏朝鮮，在朝鮮半島北部設立樂浪、玄菟、臨屯、真番四郡，史稱「漢四郡」。
公元前82年，因為古朝鮮人和當地部族的抵抗，廢止臨屯和真番的兩郡。公元前75年玄菟郡遷移到遼東。樂浪郡，在朝鮮半島北部遷移很多次，王莽政權的新朝時樂浪獨立，在公元30年東漢（後漢）朝廷收復樂浪郡。
在東漢末年，遼東的公孫氏（《三國演義》中有公孫淵）分樂浪郡南部設帶方郡，在朝鮮半島南部的土著的韓人建立以辰韓、馬韓和弁韓為中心的辰國，同時存在伽倻等小國。
三國時代
由於漢朝解體，進入三國及後來的東晉十六國和南北朝的大戰亂，雖然在西晉，十六國時期的鮮卑慕容氏的前燕都曾控制過原來漢朝在朝鮮北部的領地，但最終還是因為集中注意力在中原的爭奪而逐漸喪失了對該地區的控制力，於是，在中國東北南部形成了高句麗王國（扶餘人建立的政權），並逐漸強大，最強盛時曾控制中國遼東地區和朝鮮半島北部的原「漢四郡「地區；與此同時前1世紀中葉，辰國也開始解體。其舊領內出現的新羅、百濟開始日漸強盛，公元4世紀，朝鮮半島形成了高句麗、新羅、百濟的三國鼎立時期。史稱「前三國時期」 。
在公元前後（《三國史記》記載在公元前一世紀中），朝鮮半島上出現了三大政權：新羅（前57年－935年）、高句麗（前37年－668年）、百濟（前18年－660年）。在半島南端還有伽倻等政權。各國互相攻伐，同時也出現了朝鮮半島歷史上的一個比較繁榮的時期。百濟是由馬韓部落發展起來的，新羅是辰韓中一個小部落形成的。百濟依靠向中國南朝各代朝廷遣使朝貢的方式，從中國吸收文化並向日本傳播。
伽倻與任那日本府
在日本方面，有一部分學者認為位於朝鮮半島南端弁韓（今慶尚南道）地區的伽倻等政權是當時日本大和朝廷在朝鮮半島的殖民地「任那日本府」。半島三國中的百濟為抵禦高句麗和新羅的侵攻而接近日本，想藉由日本牽制兩國。日本則企圖利用此一形勢在朝鮮半島建立自己的勢力。由此導致了四世紀時大和朝廷出兵新羅，佔領弁韓，設置日本府進行統治。
512年，百濟遣使要求大和朝廷割讓任那四縣以補償被高句麗佔領的北部領土。當時的大和朝廷因無力繼續統治朝鮮南部地區，不得不答應百濟的要求。562年，任那日本府被新羅所滅。
而在朝鮮和韓國方面，很多學者否認當時在朝鮮半島存在日本殖民地任那。相反的，他們認為在日本列島上存在著許多被百濟，伽倻和新羅統治的小國，在半島各國相互爭雄之時也曾競相利用其在日本列島各屬國的力量。
在日本，根據「高天原神話」(記紀神話)，有過倭國統治任那的見解。從1960年代開始，在韓國朝鮮再驗證記紀神話上的有關任那日本府的記述，結果否認記紀神話的可靠性，從1970年代開始日本歷史學界也得到大概同樣的結論。
同樣的三國關於高句麗「好太王碑」碑文的解讀也存在很多爭論，甚至有朝鮮學者指好太王碑碑文曾遭舊日本陸軍參謀本部篡改。
新羅時代
新羅以向唐朝稱臣的條件與新興的唐朝結盟，高宗在位時，唐朝大軍於公元660年聯合新羅功滅百濟，又於668年和借道新羅和百濟故地南北夾擊並功滅高句麗，並由大將薛仁貴在高句麗與百濟舊地建立安東都護府。由於出現反抗以及當時唐朝還要防禦突厥的威脅，676年唐軍從百濟故地撤退並將該地轉交新羅，新羅最終得以統一朝鮮半島大部，定都慶州，效仿唐朝的國家制度進行統治。
9世紀，各地農民起義，900年部隊將領甄萱稱王，建後百濟國，定都光州；903年起義僧侶金弓裔稱王，於新羅北及西北建泰封國（先號摩震國），定都鐵原，918年王建建立高麗王朝，此後定國號「高麗」，和原新羅並稱為「後三國時期」。
新羅935年亡於高麗，新羅時代結束。
高麗時代
918年，後高句麗的弓裔王的部將王建被部將擁立為王，遷都至自己的家鄉開城（松岳），改國號為「高麗」。935年滅新羅，936年滅後百濟，建立高麗王朝。993年被遼國擊敗，被迫斷絕和宋朝關系，向遼國稱臣，1127年被迫臣服金國。在抵禦契丹和女真期間，軍人勢力大增，1170年和1173年，以武將鄭仲夫為首，發生兩次政變，政變軍人廢立國王，大殺貴族文官，最終建立了武將崔忠獻挾持國王的「都房」政權。
1231年蒙古軍進攻高麗，1258年崔氏政權跨台，國王投降蒙古。不服投降蒙古的三別沙發動抗蒙古戰爭，1273年蒙古佔領濟州島，結束抗蒙戰爭。1280年元朝為了進攻日本在朝鮮半島設置征東行省，在高麗首都派遣「達魯花赤」控制高麗國政，高麗國王只能住在江華島上。1281年隨著進攻日本失敗曾一度解散征東行省，1287年復設征東行省，並以高麗王兼任征東行省達魯花赤，成為元朝的藩屬國，直到1356年恭愍王回復時高麗朝廷才重新掌握統治權。
朝鮮王朝時代
1368年明朝推翻元朝，1370年高麗朝貢明朝，1387年朱元璋要進攻原東北元朝屬地，但是高麗國內仍然支持蒙古殘余勢力。
1388年高麗國王派都統使李成桂進攻遼東，李成桂則早已決心歸附明朝，於是他從鴨綠江邊回兵佔領首都開城發動政變，1392年廢黜國王自立，向明朝遣使稱臣，遵照眀太祖朱元璋的旨意，改國號為朝鮮，取「朝日鮮明」之意，定都漢陽。此時代被日本稱為「李氏朝鮮」，這個名稱在多數的歷史界一直沿用至今。
1401年，太宗開始接受從明朝的冊封成為「朝鮮國王」。正式確立與中國保持到近代的屬國關系。
1469年完成的《經國大典》確立了新的政治制度。
李氏朝鮮實行推崇儒學、排斥佛教的政策。
1591年日本關白豐臣秀吉率兵20萬侵入朝鮮，一度佔領平壤。中國明朝派軍援朝，1598年日軍被中朝聯軍擊潰，朝鮮將領李舜臣和中國將領鄧子龍互相支援,最後都壯烈犧牲。此段歷史史稱「壬辰倭亂」，現代中國稱為「萬曆援朝戰爭」。
1618年明朝和後金作戰，朝鮮派軍援助明朝，1636年清軍攻佔朝鮮，國王投降，該向清朝朝貢，成為清朝的冊封國。
1894年朝鮮爆發大規模農民起義，朝鮮朝廷無力鎮壓，而向清朝求援。於是，6月6日清朝援軍在牙山登陸，而日本軍隊也以次為借口趁機於7月6日在仁川登陸，並發動壬午事變，佔領漢陽，強迫朝鮮簽定不平等的《濟物浦條約》（濟物浦即今天的仁川）。並且組織親日派政府，鎮壓了農民起義。
1894年日本進攻駐朝鮮的清軍，挑起了中日甲午戰爭。
1895年4月，清軍失敗，簽定《中日馬關條約》，同意放棄朝鮮的宗主權，於是日本控制下的朝鮮朝廷宣布終止與清朝的冊封關系。同年，日本暗殺了有反日傾向的明成王後。
1896年高宗在俄國支持下稱帝登極，成立大韓帝國，從此朝鮮改為韓。1904年日俄戰爭後，俄國戰敗，朝鮮政權徹底被日本控制。
日本統治時期
日本於1910年8月迫使韓國政府同之簽定《日朝合並條約》，正式吞並朝鮮半島，淪為了日本的殖民地，並設立朝鮮總督府，進行殖民統治。日本將韓國王室封為日本貴族，讓高宗退位，擁立順宗。
大韓民國臨時政府
1919年3月1日，朝鮮半島因日本禁止在學校內使用朝鮮民族語言，展開大規模反抗活動。柳寬順等青年學子在今日漢城鍾路區的塔洞公園發表「三一獨立宣言」，並把獨立宣言傳遍全國。這些獨立活動引起國民的反抗，並沖擊各地的日本警察機關，而引致日本警察的暴力鎮壓。史稱「三一運動」。同年，朝鮮半島獨立運動領導人先後在海參崴、上海、漢城成立臨時政府。最後，三處臨時政府並於上海「大韓民國臨時政府」。臨時政府獲得中國國父孫中山領導的護法政府以及法國、波蘭等國的承認。1939年上海淪陷後，臨時政府幾次遷移，最終於1940年9月遷至當時中國的戰時陪都重慶。在中國政府幫助下，朝鮮半島復國運動人士在中國成立「韓國光復軍」和「朝鮮義勇隊」。1941年12月7日太平洋戰爭爆發，臨時政府於12月9日向日本宣戰。
1942年5月15日，中國軍事委員會決定將兩支武裝合並為韓國光復軍，交由臨時政府直接統轄。1945年11月23日，大韓民國臨時政府遷回國內，光復軍也於次年返國。
朝鮮戰爭
1945年日本投降，以北緯38度線為界，分別由蘇聯和美國軍隊接收。在美蘇的各自支持下於1948年8月成立大韓民國，1948年9月成立朝鮮民主主義人民共和國。1950年6月25日，朝鮮戰爭爆發，朝鮮人民軍期初一路勝利，將韓國國軍壓制到釜山一帶，於是美國決心介入，派兵於9月15日在仁川登陸，朝鮮人民軍面臨被美韓軍隊攔腰斬斷之勢，被迫撤退。並被美軍一路壓制到鴨綠江一帶。戰火燒到鴨綠江邊，嚴重威脅東北邊疆的安寧，這使得成立才一年有餘的新中國也被迫介入。10月19日中國人民志願軍跨過鴨綠江，開始抗美援朝。10月25日，志願軍首戰殲滅南韓六師。經過反復的拉鋸戰以後，雙方最終決定1953年7月27日以臨時分界線（三八線）為界，中朝聯軍同美國主導下的聯合國軍簽定停戰協定，並由聯合國指派永久中立國瑞士及瑞典駐軍於共同警備區域，以監察兩國在邊境的軍事行動。1958年10月26日，中國人民志願軍全部撤離朝鮮半島，而美國至今仍有軍隊駐扎在韓國。
3.文化
韓國在文學藝術等方面都有自己的特色。韓國的美術主要包括繪畫、書法、版畫、工藝、裝飾等，既繼承了民族傳統，又吸收了外國美術的特長。其中假面具又稱「假面舞」，為韓國文化象徵，在韓國傳統戲劇中佔有極為重要的地位。
韓國的文化受中國影響十分明顯，早在唐朝時期，朝鮮半島的新羅國就專門派人到中國學習中國的文化以及治國的策略，甚至有些東西直接照搬照抄地拿回去，中國的文化對新羅國影響十分久遠，新羅也因為吸收了中國的文化而強大起來因此統一了朝鮮半島。
韓國是一個十分重視教育的國家。全國各類大專院校數以千計。延世大學和高麗大學等享譽世界，此外，還有成均館大學、西江大學、中央大學、慶熙大學、漢陽大學、檀國大學、建國大學、忠國大學、世宗大學、梨花女子大學、慶北大學、忠北大學、浦項工業大學、釜山大學、全南大學、釜山外國語大學、仁荷大學、仁濟大學、培材大學在他們韓國有些名譽。
服飾
韓服是韓國、朝鮮、以及中國朝鮮族的傳統服裝，起源於中國明朝的服裝，優雅且有品位。近代被洋服替代，只有在節日和有特殊意義的日子裡穿。女性的傳統服裝是短上衣和寬長的裙子，看上去很優雅；男性以褲子、短上衣、背心、馬甲顯出獨特的品位。白色為基本色，根據季節、身份，所選用的材料和色彩都不同。在結婚等特別的儀式中， 一般平民也穿戴華麗的衣裳和首飾。最近，增加實用性的生活韓服很受歡迎。
體育
韓國在1988年成功舉辦了漢城奧運會，2002年與日本一起舉辦了日韓世界盃及釜山亞運會。韓國男子國家足球隊是亞洲傳統強隊。
宗教信仰
薩滿教
薩滿教起源與中國東北民族，是韓國最古老、最原始的一種宗教，起源於原始社會人們對自然和鬼神的崇拜。朝鮮新石器時代的先民信奉泛靈論，認為山川、天體、岩石、樹木等自然界萬物皆有靈魂。而且他們認為人類也有靈魂，並且永不消亡。他們想念善良的神靈會給予人帶來吉祥，而邪惡的神靈則會帶來惡運。至今，薩滿教仍是韓國人的基礎宗教，部分人仍保留著薩滿教的信仰。而對現代人來說，薩滿教儀式中富有表現力的驅妖降魔的內容，則成了音樂、舞蹈、戲劇等現代藝術中一個多姿多彩的組成部分。
佛教
佛教是公元4世紀由中國傳入朝鮮半島的。佛教作為韓國歷史悠入的宗教教派，一直對韓國的政治、經濟、文化產生著巨大的影響。現在韓國佛教共有26個宗派，9,200多座寺廟和1,100多萬名信徒，是信徒最多的宗教。
儒教
儒教是公元前6世紀中國孔子創立的倫理和宗教信仰。儒教的基本倫理思想為仁、義、禮、智、信，是用於齊家治國的一種倫理體系。
公元初期儒教傳入朝鮮半島。千百年來，儒教的倫理道德思想和生活哲學一直影響著韓國。時至今日，儒教思想已經滲透、紮根於韓國社會之中，這尤其體現在教育、禮儀等方面。同時，它在韓國的經濟發展、社會現代化進程中也發揮了重要的作用。
天主教
韓國的基督教的傳道活動始於17世紀，當時每年派往中國向中國皇帝進貢的使節，從北京帶回了天主教傳教士利瑪竇的中文本著作。這些著作除了宗教教義外，還包含許多西方的學問，如陽歷歷法等，引起了朝鮮王朝實學派學者的重視。
新教
1884年，美國醫生、長老會傳教士霍勒斯•N•艾倫來到韓國。此間，同一教派的傳教士霍勒斯•G•安德伍德和美以美會(Methodist Episcopal missionary)傳教士亨利•G•阿彭澤勒從美國來到韓國。其後,來到韓國的還有新教其他派別的傳教士。他們以治病和辦學校為手段來傳播他們的信條，從而為韓國社會做出了貢獻。韓國的新教徒如徐載弼、李商在和尹致昊都是獻身於政治事業、爭取獨立運動的領袖。
本地宗教
朝鮮王國的滅亡和日本的侵佔促成了一些新的宗教出現。
圓佛教的創立是要將掙扎在苦海中的芸芸眾生超度至極樂世界。 其基本教義是修煉德操和毅力，以及尋求真理。圓佛教一詞在韓文中是一個復合詞，意為真理、覺悟和教導。 「圓」的意思是單一的圓圈，象徵極終真理。「佛」意為覺悟，「教」意為教導真理。因此，圓佛教是一種追求對真理的覺悟，並將這種覺悟應用於日常生活之中。
天道教開始於18世紀60年代的一場反對國內猖獗的腐敗和外國侵略的社會和神學運動。當時它與「西學」對照，被稱為「東學」。天道教的原理是，人與天道教的神乃是相同的，但人卻不是天道教的神，人將天道教的神牢記在心，使之成為它的尊嚴的源泉，通過修煉，則可使自己與神合而為一。
大倧教是供奉檀君的一種民族主義宗教，在20世紀 10-20年代中，大倧教在領導韓國獨立運動中起了極為重要的作用。
伊斯蘭教
韓國在高麗時代同伊斯蘭世界便有貿易和外交往來，但這種交往在朝鮮時代即已停止。最初加入伊斯蘭教的韓國人，是20世紀初因日本帝國主義的殖民政策而派去中國東北的勞工。第二次世界大戰後，有些皈依了伊斯蘭教的勞工返回國內。但他們獨自奉行伊斯蘭教。韓戰帶來了聯合國軍中的土耳其部隊，土耳其部隊邀請他們參加祈禱。
流行與風尚：整容
在一般的國家裡，明星演員整容是比較平常的事，普通人整容一般不多。
然而在韓國，整容即使對於普通人來說也是一件很平常的事，整容醫生也很多。早期整容以女性為主，但近年男性整容的數量急劇增加。
甚至就連政界要人，也有熱衷整容的。韓國前總統盧武玄就曾經在就職期間整過容。此類事情在其他國家較少有所聽聞。

⑷ 誰知道韓國的歷史文化有哪些

韓國的文化受中國影響十分明顯，早在唐朝時期，朝鮮半島的新濟國就專門派人到中內國學習中國的文化以容及治國的策略，甚至有些東西直接照搬照抄地拿回去，中國的文化對新濟國影響十分久遠，新濟也因為吸收了中國的文化而強大起來因此統一了朝鮮半島。

韓國是個具有悠久歷史和燦爛文化的國家,在文學藝術等方面都有自己的特色

⑸ 為什麼韓國沒有什麼文化底蘊呢

首先要注意一點，就是文化是由人傳承而非土地。從史料上來說在上周時期就有中原人潛入朝鮮半島，可以說這片土地的文明史還是挺長的，但是要注意一點。尤其韓國人引以為傲的所謂「強大的」高句麗民族。
但實際情況並不是這樣，高句麗民族在後來滅國的戰亂中其民族幾乎全部內遷，這片土地的文明幾乎斷代。並不沒有能夠一脈相承下來。後來的南部半島土著，也就是所說的三韓部落連同中國北方的燕地人對高句麗的一部分傳統借而用之，而形成建立了高麗國。可以說現在的韓國人接觸文明的時間不過千年，是很短的。在這之前朝鮮半島的文明和現在的韓民族關系並不大。
而高麗國建國以後，受到中原中國和海外日本的影響比較大，外交上一直不能取得平等的地位，也一直未能取得平等的地位。而朝鮮戰爭以後，受到美國的扶持，韓國很快實現了工業化。韓國人感覺到自己地位的變化，自認已經強大。十分羞於提及作為藩屬國的歷史，因而在其民間文化上有很強的求異特點，滿街的咖啡屋而不是茶坊，隨處可見的教會而不是佛寺。韓國人通過求異來彰顯自己的存在但是又難以從血液里排除中日文化帶給其的影響。
可以說，韓國的迅速興起但其民眾還沒有達到一個大國應有的心態，處處要與別國相爭。在太平洋各國的海軍交流中，可以說韓國海軍是小動作最多的，經常做一些把別國的國旗升得比韓國國旗低一些，這算是一種很復雜的情緒。
這些相爭中當然也包括了歷史文化的相爭，為了體現歷史悠久，而去「傍」高句麗民族，強作自己的祖先，值得一提的是，在這之前無論是高麗國還是朝鮮國，都不認為高句麗及其以前的民族是自己的祖先。
韓國現在從經濟和國力的成就使得其國民已經有了我是一個大國的自我認知，但一個大國的氣度卻還沒有形成。你所看到的一些類似文化搶劫，韓國歷史電影，教科書上的所謂「萬里大國」的圖，其實都是這種如今身份轉變對過去無法接受的復雜心理的具體體現。這樣的心理其實你可以參照朱元璋為什麼非要認朱熹為祖先就能夠領會一些了。

⑹ 韓國的歷史文化名城有哪些

是這樣的：韓國的歷史文化名城——慶州慶州，作為韓國歷史文化的象徵，內早已名揚四海容，蜚聲世界。慶州位於韓國東南部，瀕臨日本海，人口有10多萬，市區及郊區面積為214平方公里。慶州境內遍布名勝古跡，被聯合國教科文組織列為世界12個文化都市之一。

⑺ 韓國歷史文化書籍有哪些

《漫話來韓國》
作者：（韓）李元自馥 著，（韓）朴惠園 譯
出版：中信2 出版日期：2006年04月
清代的《李朝實錄》
《東亞三國的近現代史——中日韓三國共同歷史讀本 》
《文化韓國 》
《文化震撼之旅韓國 》
《當代韓國史(1945-2000)》
《地球漫步——韓國 》
《韓國——外國習俗叢書 》