歷史發展的趨勢

『壹』 歷史發展的趨勢由什麼決定

生產力與生來產關系的矛盾運動規律，源決定了歷史發展的總趨勢。

生就是生產關系一定要適合生產力狀況的規律，亦稱生產力與生產關系的矛盾運動規律。這是人類社會發展的基本規律。

從過程上看，這一規律表現為生產關系對生產力總是從基本相適合到基本不相適合，再到基本相適合；與此相適應，生產關系也總是從相對穩定到新舊更替，再到相對穩定。

生產力和生產關系的這種矛盾運動循環往復，不斷推動社會生產發展，進而推動整個社會逐步走向更高階段。

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生產力與生產關系矛盾運動規律的原理具有極為重要的理論意義和現實意義。首先，這一原理在人類思想史上徹底否定了以「道德說教」作為評判歷史功過是非的思想體系。

第一次科學地確立了生產力發展是「社會進步的最高標准」。其次，這一規律揭示了社會主義代替資本主義的歷史必然性。

這是我們堅定社會主義信念的科學依據。最後，這一規律是馬克思主義政黨始終保持自己先進性質和制定路線、方針、政策的客觀依據。

『貳』 社會歷史發展的總趨勢是怎樣的

社會歷史發展的總趨勢是怎樣的？
社會發展的總趨勢是前進的、上升的，發展的過程是曲折的。
社會發展是在生產力與生產關系、經濟基礎與上層建築兩大基本矛盾的不斷解決中實現的。

『叄』 中國歷史發展的總趨勢是什麼

政治想集權化發展
經濟向私有化發展

『肆』 中國歷史發展的總趨勢

不知道具體你指哪段時間。從原始社會到奴隸社會再到封建社會再到半封建半殖民主義社會再到社會主義社會，近代史是從學習器物再到學習制度在學習思想，由表及裡，層層深入。

『伍』 社會歷史發展的總趨勢是什麼

社會歷史發展的總趨勢是前進的，漸盡式發展，鏍旋式上升，任何情況也阻止不住歷史的車輪前進。

『陸』 五代十國時期，當時的歷史發展呈現什麼趨勢呢

按照傳統的王朝史觀，“五代”位於“唐宋”之間，是唐末的亂形成了五代十國之局，而宋朝則是五代十國的終結者。

但如果我們的目光不局限於長城以內，便會發現隨著唐朝的滅亡，一個不同於以往的歷史格局出現了，這便是遼國的建立。

遼國的建立和其本身農牧合一的“一國兩制”，則為之後我國在元朝之時完成農牧兩區的大一統奠定了基礎。

因此，五代十國時期，我國的發展趨勢是多中心的形成，因為宋朝並未形成像漢唐那樣絕對的中心地位，而正是這一格局，使“中國”的范圍進一步擴大，最終形成了農牧合一的大中國。

如果我們在這一時期僅僅看到“五代十國”這十五個政權的話，便是“一葉障目不見泰山”，便不能真正理解我國歷史的發展趨勢。

『柒』 中國歷史發展趨勢

正所謂合久必分，分久必合一樣，歷史正是如此，我們現在所處的階段都是不發達內的人類近代發容展階段，未來的共產主義，這只是偉大思想家的猜想，將來發展成什麼樣子，都不好猜想，只有歷史見證一切，中國目前所處的階段和現階段遇到的種種現象，是初級階段必經階段，

『捌』 中國古代歷史發展的基本趨勢是什麼

歷史發展的主線是生產關系是否適應生產力的發展要求。當生產關系適應生產力專的發展要求的時屬候，往往是政治清明，經濟發展，多民族統一國家不斷發展進步的時候；當生產關系不適應生產力甚至阻礙生產力的發展要求的時候，往往是社會大變革的動盪時期。春秋戰國時期各諸侯國的改革變法就是典型的例子。
我國歷史的一個顯著特徵就是封建社會特別長，所以在研究縱觀歷史上朝代更替的狀況,結合我國歷史發展的總趨勢這個課題上來說，對封建社會歷史上朝代更替的狀況的研究顯得尤為重要。而我國封建社會上，三對主要矛盾：中央集權與地方割據的矛盾，封建生產關系與土地兼並不可避免的矛盾，地主階級和農民階級的矛盾。
每到一個朝代的末期，我們都能很明顯的發現，是這三對主要矛盾激化摩擦發展到不可調和階段造成了封建王朝不斷興衰更迭！
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『玖』 歷史發展的趨勢

中國歷史嗎？中國歷史的發展趨勢是相權不斷削弱 君權不斷加強 國家不斷強大

『拾』 歷史發展的必然趨勢是什麼

一. 1.文明中心轉移 2.戰略空間爭奪 3.兩種制度的對立與斗爭 4.三種文化戰爭與多元文化共存 5.兩條現代化道路 6.世界大格局 7.中美之爭 8.國際戰略斗爭焦點的轉移 9.一體化的兩種前景 10.國家長治久安的兩種政體 二 1、順應世界多極化、經濟全球化、區域經濟一體化的大趨勢，積極參加區域合作與發展才能互利共贏。 從國際環境看，20世紀90年代以來，經濟全球化，區域經濟一體化，已成為國際經濟發展的主要趨勢。經濟全球化是世界經濟發展的客觀規律，是社會生產力發展、科技進步的客觀要求和必然結果，任何國家和地區都無法迴避。世界經濟正趨向形成歐盟、北美和亞太地區特別是東亞區三大板塊，區域間的競爭正成為時代的主要特徵。任何國家和地區在經濟上力圖保持孤立的狀態和封閉的體系都是不可能的。未來世界經濟競爭，不再是單個城市或地區的競爭，而是城市群和區域的競爭。從國內環境看，各區域的合作、發展與競爭有不可阻擋之勢。東、中、西部和東北四大地區、長三角、珠三角和環渤海三大經濟圈以及長江、黃河兩條經濟帶的合作與競爭，已不可避免。按照「優勢互補、互惠互利、合作共生」的基本原則，積極參加區域合作與發展，才能互利共贏。 2、認清世界科技革命趨勢，走出一條信息化帶動工業化、工業化推動城市化的跨越式發展新路子。 人類社會正全方位邁向知識經濟時代，這是世界科技革命全面推進的時代，是信息技術、生物技術、能源技術、新材料技術、先進製造技術迅速發展和廣泛應用的時代。科技創新不斷超越人類的傳統認識局限，正在宏觀和微觀兩個尺度向著最復雜、最基本的方向發展，學科的交*與融合，使重大創新更多地出現在學科交*領域。 歷史經驗和理論研究表明：技術創新和技術革命必然演變為產業革命，每一次科學技術的革命性突破或重大進步，都會導致一次大的產業革命和結構調整，從而推動一國經濟乃至世界經濟的大發展和大跨越。當代新科技革命不只是表現為單一技術、單一產業的發展，而是表現為群體突破態勢，表現為新技術群和新產業群的蓬勃發展，高新技術產業群的迅速崛起壯大，正在成為當代經濟發展的主要動力。 高新技術產業是國民經濟和社會發展的戰略性和先導性產業，發展高新技術產業，已經成為當今世界經濟發展的主旋律。認清世界科技發展新趨勢，積極把握新一輪全球生產要素優化重組和產業轉移的重大機遇，大力推進高新技術產業的發展和對傳統產業的改造，力爭在具有比較優勢的科技領域和產業有新的突破和新的發展，將科技創新成果迅速有效地轉化為現實生產力。 信息化帶動工業化，工業化帶動城市化。中國城市化率由1978年的17.9%上升到2004年的41.1%。預計到2030年全世界60%的人口將生活在城市中，到2050年中國城市人口將上升到70%。2003年末，湖南省城市化率為33.5%，長株潭三市分布為49.16%、40.79%和39.68%。 1950年，全世界只有紐約、倫敦總人口達到800萬以上。1970年達到11座，2000年達到25座。聯合國估計到，到2015年800萬人口以上的城市達到33座，其中亞洲佔22座。要避免「大躍進」式的城市化。健康的城市體系應該是大中小城市以及城鎮相協調。在城市化「自上而下」和「自下而上」的兩種模式中，應該堅持後一種模式。用行政手段推進城市化水平的「大躍進」是不可取的，政府的主要作用不是去制定什麼城市化水平的發展目標，而應該是引導和服務。 3、樹立科學發展觀，堅持走以人為本的可持續發展道路，才能推動整個社會走上生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路。 人口問題、資源問題、環境問題，已成為國際社會普遍關注的三大世紀難題。是持續發展？還是發展停滯不前？這是人類有史以來面臨的最嚴峻挑戰。走可持續發展的道路，是20世紀人類的世紀覺醒。在邁入新千年的時候，以廣闊的視野和深邃的眼光，從整個人類和全球保持人口——資源——環境三者協調平衡的角度出發，綜合運用自然科學和人文、社會科學知識以及先進技術手段，形成解決世紀難題的最佳方案，找到社會發展與良性生態之間的結合點，找到既保護環境又不停止發展的有效的「度」，力求做到「經濟社會的發展必須同資源開發利用相協調，在滿足當代人需要的同時，不危及後代滿足需要的能力」，這就是當代全人類面臨的重要使命。 全世界任何一個國家實施可持續發展戰略，無一例外地必須有序地通過三個基本台階，實現三個基本目標，在理論上稱之為三大非對稱性零增長。第一台階是實現人口數量和規模(自然增長率)的零增長，同時在對應方向上實現人口質量的極大提高，把巨大的人口壓力轉變為豐富的人力資源優勢。第二台階是實現物質和能量消耗速率零增長，同時在對應方向上實現社會財富的極大提高。第三台階是實現生態和環境惡化速率的零增長，同時在對應方向上實現生態和生態安全的極大提高。 要實現中華民族的偉大復興，在2050年全面實現社會主義現代化，也必須先後實現三個零增長。按照中國科學院可持續發展戰略研究組發布的《2004中國可持續發展戰略報告》提出的目標，到2020年，東部要走過三大「零增長」台階，即依次在2010年左右實現人口自然增長率的零增長，2015年左右實現資源和能源消耗速率的零增長，2020年左右實現城市生態環境退化速率的零增長。中部再用15年，西部再用30年走過三大零增長的台階。 4、認清社會主義市場經濟的特點和內在規律，採取的方針政策才能更加符合當今中國實際。 市場經濟是在私有制和資本主義基礎上發展起來的。社會主義制度下如何搞市場經濟？市場經濟體制下如何建設社會主義？特別是在像中國這樣的大國把社會主義與市場經濟結合在一起，是前無古人的偉大創舉，這是人類社會發展進程中面臨的一個全新課題。 從大處看，中國特色的經濟制度有五點必須引起足夠重視。一是堅持以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的社會主義基本經濟制度；二是建立統一、開放、競爭、有序的市場體系，以實現社會公正和共同富裕為目標；三是在社會主義市場經濟中，支配經濟運行的客觀規律最主要的是價值規律，價值規律調節社會生產和流通；四是我國實行「財政包干，分灶吃飯」和分稅制以後，現行的財政運行模式是公共財政體制，政府投資主要用於關系國家安全和市場不能有效配置資源的經濟和社會領域，五是市場在資源配置中發揮基礎性作用，企業是市場經濟活動的主體，政府已不是市場經濟活動的主角，而是主要從事公共管理。 5、面對全球文化多元化的挑戰，在世界性文化開放與匯流中兼收並蓄有所作為。 文化與經濟的緊密結合，是當今世界經濟社會發展的基本特徵，文化的普遍性和民族性決定了全人類文化價值交融和滲透是它的總體趨勢，其間相伴而生的「文化碰撞」和交流失誤也是不可避免的。隨著世界經濟一體化和技術的進步、交往的擴大，以及信息手段的發達，世界正在變成名符其實的地球村。經濟全球化使生產力要素及生產方式，可以在技術和理念上超越自然環境和資源地域性限制，從而弱化了民族分工和地域性生產的絕對性。 「古老的東方有一群人，他的名字叫龍的傳人；黃皮膚，黑眼睛，黑頭發，永遠永遠是龍的傳人」。「龍的傳人」實際上是不同地域不同膚色的人種聯姻的結果，也是不同文化交匯融合的結晶。龍是中華民族共同尊奉的至上之神，能遨遊四極，俯瞰八荒，「角似鹿，頭似駝，眼似龜，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛」，「能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵」，「大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏於波濤之內」。隨著中國走向世界、世界走向中國的進程加快，不同地域不同膚色的人種通婚，不同文化的交流與融合，新時代「龍的傳人」必將得到再造，中華民族子孫的後代將更加強壯，更加聰明智慧。 6、不管人類在前進的道路上會遇到什麼險阻和曲折，人類有朝一日總會進入大同之域。 一些西方學者曾經預言：在全球形式的未來世界中，文明將從西方轉向東方。早在1972年5月和1973年5月，著名的英國史學家湯因比和日本著名社會活動家池田大作進行的《展望二十一世紀》的兩次對話中，湯因比就斷言：中國文化將是二十一世紀人類走向全球一體化、文化多元化的凝聚器和融合器。這是時代的呼喚，這是人類的希望。他甚至預言：「將來統一世界的大概不是西歐國家，也不是西歐化的國家，而是中國」。 歷史學家希望中國在人類進入大同之域時，應當有所作為，有所貢獻。他們的理論依據，是中國文化的「天人合一」、「以和為貴」、「和而不同」的傳統，能夠發揮融合器的作用。 其實，世界是豐富多彩的。很難想像用一種模式、一種價值觀來統一，由一個國家來領導。中國願意同世界各國一道，為推動建立公正、合理的國際政治經濟新秩序，實現國際關系民主化，創造一個持久和平與繁榮的新世界而努力奮斗。
參考資料： http://www.hnmrw.net/mrzpxs/Html/1499320080714105119.html 希望對你有幫助