1. 什麼是文化景觀
文化景觀
自然風光、田野、建築、村落、廠礦、城市、交通工具和道路以及人物和服飾等所構成的文化現象的復合體。文化景觀是人類活動所造成的景觀，它反映文化體系的特徵和一個地區的地理特徵。"文化景觀"這一詞自20世紀20年代起即已普遍應用。索爾，C.O.在1925年發表的著作《景觀的形態》中，認為文化景觀是人類文化作用於自然景觀的結果，主張用實際觀察地面景色來研究地理特徵，通過文化景觀來研究文化地理。
文化景觀的形成是個長期過程，每一歷史時代人類都按照其文化標准對自然環境施加影響，並把它們改變成文化景觀。由於民族的遷移，一個地區的文化景觀往往不僅是一個民族形成的。因此，美國地理學者D.S.惠特爾西在 1929年提出了"相繼佔用"(sequent occupance)的概念，主張用一個地區在歷史上所遺留下來的不同文化特徵來說明地區文化景觀的歷史演變。
文化景觀的內容除一些具體事物外，還有一種可以感覺到而難以表達出來的"氣氛"，它往往與宗教教義、社會觀念和政治制度等因素有關，是一種抽象的觀感。文化景觀的這種特性可以明顯反映在區域特徵上。法國地理學家戈特芒，J.也提出要通過一個區域的景象來辨識區域，而這種景象除去有形的文化景觀外，還應包括無形的文化景觀。
文化景觀的形成因素很多，研究分析這些因素對區域研究十分重要。例如1963年英國地理學家J.E.斯潘塞和R.J.豪沃思比較了 3個近代農業區(美國玉米帶、菲律賓的椰棕區和馬來西亞的橡膠園)的農業和文化演變，得出了形成這些農業文化景觀的 6個要素：心理要素，對環境的感應和反映；政治要素，對土地的配置和區劃；歷史要素，民族、語言、宗教和習俗；技術要素，利用土地的工具和能力；農藝要素，品種和耕作方法的改良等；經濟要素，供求規律和利潤等。對這些要素進行綜合分析，來劃分出農業文化區域。
2. 南京的重要歷史文化景觀有什麼以及明故
南京中山陵是偉大的革命先行者孫中山先生的陵墓。位於東郊紫金山第二峰小茅峰的南麓，建築群依山而建，給人以仰止崇高之感。1926年3月12日奠基，1929年春建成。形似自由鍾，象徵著孫中山先生致力於喚醒民眾，反抗壓迫，為挽救國家民族而奮斗不息的精神。非凡華地段.
紫金山天文台建成於1934年，是解放前我國唯一的天文台。藏有我國古代一部分珍貴的天文儀器，還擁有我國自製的60厘米折反射望遠鏡、太陽望遠鏡、人造衛星等許多現代化的測量天體的儀器和設備，成為我國一個綜合性的天文研究機構。非繁華地段.
南京白鷺洲公園是一個以橋為特色的園林，園內宛如襟帶的小橋竟有15座之多，其中有典雅玲瓏的獨孔橋、三孔橋、七孔橋，還有四角重檐的亭橋等。景色幽麗的白鷺洲公園，歷史上稱為徐太傅園，徐中山園、東園，是明初中山王徐達王府的東花園。非繁華地段.
南京長江大橋大橋始建於1960年，1968年10月建成通車。是我國目前最大的雙層雙線鐵路公路兩用橋。鐵路橋全長6772米，公路橋全長4589米，正橋長1557米，兩端建有70米高的橋頭堡。公路橋人行道上整齊地樹立著150對玉蘭花燈組，猶如銀河落人間。非繁華地段.
南京湯山溫泉是全國四大溫泉療養區之一。湯山溫泉多分布於湯山東及東南坡一帶，水溫常年保持在攝氏50－60度，且冬夏溫度相差不大。湯山溫泉水中含有鈣、鎂等30多種微量元素，對關節炎、風濕症、高血壓等多種頑症療效明顯。非繁華地段.
明孝陵是明太祖朱元璋的陵墓。座落在鍾山南麓獨龍阜玩珠峰下，是我國現存古代最大的帝王陵之一，至今已有600多年歷史。陵墓建築宏偉，從下馬坊開始經四方城，有「大明孝陵神功聖德碑」巨碑、「治隆唐宋」碑、孝陵殿、方城、寶城及神道，兩旁有石獸、望柱、石翁仲等。非繁華地段.
國民黨總統府原為太平天國時期洪秀全的天王府，天京失陷後曾遭焚毀，清朝擴建為兩江總督衙門。從1927年至1949年成為國民黨的總統府。其西側原為天王府西花園，稱「煦園」，園內假山環繞著亭台樓榭，花木參差，景色優美，有鴛鴦亭、不系舟、桐音館、夕佳樓、猗瀾閣等。非繁華地段.
南京夫子廟是供奉和祭祀我國古代著名的大思想家、教育家孔子的廟宇。建於公元1034年，就東晉學宮擴建而成。以大成殿為中心，從照壁至衛山南北成一條中軸線，左右建築對稱配列，四周圍以高牆，配以門坊、角樓。既是歷史文物建築，又是反映南京風土人情、弘揚民族文化的博物館。繁華地段.
3. 如何將歷史文化融入到現代景觀中
文化元素融入城市建設的基本路徑
文化元素融入城市建設不可能也無必要面面俱到，關鍵是從實際出發、走合理捷徑。建議在如下四個方面有較大突破。
正確把握城市文化形象。合理的城市文化形象決定了城市的個性與靈性，也是文化元素融入城市建設必須解決的首要問題。上虞歷史悠久、文化璀璨，又不乏鮮明特徵。從歷史起源看，曹娥江穿城而過，哺育了上虞；從地理位置看，杭州灣敞開懷抱，呵護了上虞；從地形地貌看，河道縱橫交叉，滋潤了上虞。可以說，水是上虞生生不息的源泉，水鄉文化是上虞的重要品牌文化。建議在城市規劃建設中牢牢把握濱江生態型城市發展的核心定位，著力構建以曹娥江為軸、城區河道相互貫通的城市水系，並加強對河道的修整護岸、水體治理、綠化亮化，形成水系發達、綠樹掩映、波光粼粼、人水相親的城市文化形象和核心魅力。
積極提升城市文化景觀。建設城市文化景觀是增強城市精神性功能的必然要求。建議從三個方面入手建設城市靚麗的文化景觀。一是打造曹娥江文化旅遊品牌。在現有曹娥江水利風景區的基礎上，推進兩岸道路全線貫通，實施水路、游步道、陸路立體通行，種植同一樹種，增設舜江十景，物化曹娥傳說，配套運動項目，使之成為自然、人文、時尚交相輝映，觀光、休閑、娛樂融為一體的文化旅遊品牌。二是建設文化主題公園。依託曹娥廟景區建設孝文化主題公園，依託龍山建設虞舜文化主題公園，把歷史事件、名人精神充分展現出來，把現代科技、時尚元素有效運用進去，使之成為人們文化娛樂、假日休閑、社交活動的目標去處。三是構建標志性建築。著力建設具有文化、會展、體育等綜合性功能的「虞舜大劇院」，使之成為城市標志性建築。
合理設置城市文化雕塑。城市雕塑是現代城市的公共藝術，任何視角、任何時點都帶給人們美的傾訴。建議把城市雕塑作為文化元素融入城市建設的有效載體。一是注重城市雕塑規劃。將城市雕塑規劃作為城市文化規劃的重要內容，成為城市規劃的子規劃，在城區重要節點處規劃和建設文化雕塑，避免盲目發展、輕易改變。二是注重特色雕塑開發。面向全國統一徵集一批具有上虞傳統文化特色和現代文明特徵的雕塑作品，切實增強城市雕塑個性，真正發揮其「畫龍點睛」作用。三是注重城市雕塑匹配。按照「因地制宜、因時制宜、因事制宜」的原則，合理設置城市推介性雕塑、主題紀念性雕塑、廣場標志性雕塑、環境感召性雕塑、公園綠地雕塑、建築裝飾雕塑，真正讓城市雕塑傳承歷史文脈、弘揚城市精神。
有效改進城市建築風貌。建築作為人類文化的一個重要組成部分，是反映人們審美觀念、社會藝術思潮、建築技術進步、地方歷史文化精髓的承載體。建議積極營造優美的城市建築風貌。一是突出建築設計的藝術性。對城市建築尤其是大型的公共服務建築、橋梁、公園設施的設計，要在保證內在功能的基礎上突出含有文化元素的外觀藝術性，使這些建築物具有觀賞價值和文物價值。二是突出建築布局的合理性。既要重視建築體自身的布局，又要重視建築體以外的空間利用，使功能區之間的隔離更美麗、每個小區之間的銜接更優美。三是突出建築命名的特色性。將歷史文化、現代文明融入公共服務機構、道路、橋梁等建築的命名之中，並結合城市廣告適度介紹建築命名的文化背景，讓人們時時感受文化熏陶。
4. 現代城市為什麼要保留歷史文化景觀
在現代城市中，歷史文化景觀主要有三種作用:
一是作為歷史遺產,具有保版留歷史上有價值的文物權、遺跡的作用,比如故宮既是歷史遺跡，又藏有大量歷史文物，就起到了這個作用。
二是現代城市承載著一定的歷史和文化積淀，保留歷史文化景觀也是表示對歷史文化的尊重，能夠激發人們對歷史文化、國家和民族的熱愛和崇敬之情。
三是在保留歷史傳統的同時，發展現代城市經濟。通過保留歷史文化景觀，合理地開發旅遊資源，給當地城市帶來經濟效益。
5. 詳細介紹下南京的歷史文化景點！
南京中山陵是偉大的革命先行者孫中山先生的陵墓。位於東郊紫金山第二峰小茅峰的南麓，建築群依山而建，給人以仰止崇高之感。1926年3月12日奠基，1929年春建成。形似自由鍾，象徵著孫中山先生致力於喚醒民眾，反抗壓迫，為挽救國家民族而奮斗不息的精神。非凡華地段.
紫金山天文台建成於1934年，是解放前我國唯一的天文台。藏有我國古代一部分珍貴的天文儀器，還擁有我國自製的60厘米折反射望遠鏡、太陽望遠鏡、人造衛星等許多現代化的測量天體的儀器和設備，成為我國一個綜合性的天文研究機構。非繁華地段.
南京白鷺洲公園是一個以橋為特色的園林，園內宛如襟帶的小橋竟有15座之多，其中有典雅玲瓏的獨孔橋、三孔橋、七孔橋，還有四角重檐的亭橋等。景色幽麗的白鷺洲公園，歷史上稱為徐太傅園，徐中山園、東園，是明初中山王徐達王府的東花園。非繁華地段.
南京長江大橋大橋始建於1960年，1968年10月建成通車。是我國目前最大的雙層雙線鐵路公路兩用橋。鐵路橋全長6772米，公路橋全長4589米，正橋長1557米，兩端建有70米高的橋頭堡。公路橋人行道上整齊地樹立著150對玉蘭花燈組，猶如銀河落人間。非繁華地段.
南京湯山溫泉是全國四大溫泉療養區之一。湯山溫泉多分布於湯山東及東南坡一帶，水溫常年保持在攝氏50－60度，且冬夏溫度相差不大。湯山溫泉水中含有鈣、鎂等30多種微量元素，對關節炎、風濕症、高血壓等多種頑症療效明顯。非繁華地段.
明孝陵是明太祖朱元璋的陵墓。座落在鍾山南麓獨龍阜玩珠峰下，是我國現存古代最大的帝王陵之一，至今已有600多年歷史。陵墓建築宏偉，從下馬坊開始經四方城，有「大明孝陵神功聖德碑」巨碑、「治隆唐宋」碑、孝陵殿、方城、寶城及神道，兩旁有石獸、望柱、石翁仲等。非繁華地段.
國民黨總統府原為太平天國時期洪秀全的天王府，天京失陷後曾遭焚毀，清朝擴建為兩江總督衙門。從1927年至1949年成為國民黨的總統府。其西側原為天王府西花園，稱「煦園」，園內假山環繞著亭台樓榭，花木參差，景色優美，有鴛鴦亭、不系舟、桐音館、夕佳樓、猗瀾閣等。非繁華地段.
南京夫子廟是供奉和祭祀我國古代著名的大思想家、教育家孔子的廟宇。建於公元1034年，就東晉學宮擴建而成。以大成殿為中心，從照壁至衛山南北成一條中軸線，左右建築對稱配列，四周圍以高牆，配以門坊、角樓。既是歷史文物建築，又是反映南京風土人情、弘揚民族文化的博物館。繁華地段.
6. 什麼是歷史文化景觀
歷史文化景觀是過去人類文化的產物，它有著地區間的差異性。文化景觀就像是社會文化史回的一塊塊化石答。既記錄了人類文化的發展歷史，同時也反映了不同時代所具有的時代特徵。從中我們可以比較清楚地看到社會變化的軌跡。
隨著時間的推移，各地區各民族之間形成的文化景觀會有較大的差異。這樣就可以更好的幫助我們了解各地區、各民族的地域特色和風俗人情。
現代城市中保留歷史文化景觀同樣有很大的現實意義。主要說來可以分為三大類：一是具有保留歷史上有價值的文物遺跡的作用；二是體現了人們對歷史的尊重，同時也能增強人們對歷史文化、對國家、對民族的熱愛之情；三是保留歷史文化可以促進旅遊資源的開發，也給當地帶來一定的經濟效益。
綜上，不難看出，現代城市保留歷史文化景觀是很有必要的
7. 試舉例說明我國歷史文化景觀的類型
人文景觀和自然抄景觀當然收首先要想到的最基本的景觀分類。
歷史，廣義上認為是五隻在時間上的變遷，下一可以認為是人類社會發展的產物。文化涵蓋一下三方面的意義：1）傳統模式 2）歷史文脈 3)人文關懷 文化肯定是要涉及人的，所以個人認為，歷史文化，肯定是屬於人文景觀類型。
歷史文化景觀，我認為包含四個類型（1）歷史文物古跡 （2）革命活動紀念地 （3）現代經濟、技術、文化、藝術、科學活動場所、（4）地區和民族文化（特別注意不同名族信仰的宗教景觀和中國理想的民族景觀模式）
8. 西湖的歷史人文景觀
1.西湖，位於浙江省杭州市西面，是中國大陸首批國家重點風景名勝區回和中國十大風景名勝答之一。它是中國大陸主要的觀賞性淡水湖泊之一，也是現今《世界遺產名錄》中少數幾個和中國唯一一個湖泊類文化遺產。
2.西湖十景的景目為平湖秋月、蘇堤春曉、斷橋殘雪、雷峰夕照、南屏晚鍾、曲苑風荷、花港觀魚、柳浪聞鶯、三潭印月、兩峰插雲。
3.西湖周邊的街道馬路是將西湖與杭州市區緊密連接的紐帶，街道兩側的建築物和名勝古跡也極大地豐富了西湖景區的景色內涵。環湖一周，按順時針方向，道路分別為：北山街、湖濱路、南山路、楊公堤（又稱西山路）。
9. 簡述四川歷史文化及自然景觀
巴蜀抄，四川地區是我國古代文化襲發生發展最早的地區之一。據考古發現，從距今204萬年開始，就有原始人類在四川地區這塊古老的土地上勞動、生息和繁衍，用自己的智慧和勤勞的雙手創造著古代四川的文明。
四川地區有文字可考的歷史也有3000多年。在殷周時期，四川地區建立了兩個國家：一個是在今川西地區，由古蜀族為中心建立的蜀國；另一個是在今川東地區（包括今重慶市，由古代巴族為中心建立的巴國。所以,四川地區古稱「巴蜀」。公元前316年，秦來巴蜀後，四川地區就成為中國各朝代所管轄地區。而直至北宋真宗咸平四年（1001年）將川陝路分為益州、梓州、利州、夔州四路，簡稱四川路，至此始有「四川、之名，距今恰好1000年。
10. 北京的歷史文化景觀有哪些
故宮，祈年殿，天壇，長城，北大校園，清華園，明十三陵，周口店，圓明園，天安門，紫禁城，清東陵（不知道在不在），景山公園等等。記憶中就這些比較重要的