天台歷史文化

Ⅰ 天台的文化歷史有什麼

天台古時即為浙東名邑，歷史悠久。新石器時代，天台境內就有人類繁衍生息。夏、商、周三代，這里聚居甌越族，春秋戰國時屬越國和楚國。秦時屬閩中郡，漢朝先後屬會稽郡回浦縣和章安縣。三國吳大帝初年，劃出章安西北部設始平縣，黃龍三年，改稱南始平，並以現縣城所在地城關鎮為縣治，迄今未變，是台州設立的第一個縣。東晉時，境域已趨定型。從南朝到宋，縣名幾經更迭，先後曾稱唐興、天台、台興、至宋建隆元年(960年)，更名為天台，沿用至今。
天台在明代形成了現在可見的老城區范圍，總面積約2平方公里，呈三角形，俗稱「琵琶城」。東西向的中山東路(古泰寧街)、中山西路(古永清街)是古城政治、經濟、文化中心。歷代縣衙位於中山東路東端，未曾變動。孔廟和縣學也位於此路上。兩條路上分布較多的古建築、古商鋪和舊交易市場，如鎮東殿、東門戲台、孔廟、觀音堂、同壽堂葯店、梅昌記、糠行口糠行、高門檻木炭行等。
南北向的民主路、華光巷、四方塘路是古城縱向主要道路，也分布有許多歷史文化古跡，如吹鼓亭、齊氏祠堂、張士傑專祠、忠節祠、蒙館、張文郁故居。在四方塘路與五關里巷交叉處一帶，分布面積較大、較集中的明清古建築群，包括「五關里」、「聖旨門」、「葉氏大院」、「高門頭」、「五世同堂」、「長檐門」、「梅氏大院」七個民居群落。位於天台山的國清寺為省級文保單位，有「天台祖庭」之稱。在全縣范圍內散布27處縣級文物保護單位，如方廣寺和石樑飛瀑摩崖、高明寺、華頂寺、華頂茅蓬、萬年寺、靈水橋、永福橋、張文郁墓、顧歡墓、陸蠡墓、瓶窯青瓷窯址等。在縣城內分布四處縣級文物保護單位：孔廟大成殿、義井、三井和臨川橋。
縣城北部的天台山是國家級風景名勝區，又是著名的佛、釋、道三教勝地，素有「佛宗道源」之稱，分布著國清、赤城、龍山、桐柏等歷史文化古跡群。天台人才薈萃、名僧高道輩出，同時，歷代名人慕天台山之勝，紛至沓來，給天台山留下了大量的詩文華章。天台人民也創造了豐富的民間文學、民間藝術和地方風味餚饌、名優特產

Ⅱ 天台為什麼稱為歷史文化名城

天台以佛宗道源、山水神秀著稱。國清寺成為佛教天台宗的祖庭。桐柏宮為道教南宗祖庭。赤城山玉京洞為道教第六大洞天。2015年10月15日，國家旅遊局正式公告，天台山旅遊景區被批准為國家5A級旅遊景區。

Ⅲ 天台有哪些特色的傳統民俗

1、春節
大年初一「五味粥」春節早餐，各地風俗不一。天台城鄉則是一律吃五味粥，所謂「五味粥」，就是白米、紅棗、豆腐、紅豆（赤豆）、芋艿五種合煮的粥。推究起來，源出於佛寺僧侶新年祈禱「五福」降臨人間而煮此雜羹。五台素稱「佛地」，土民多信佛教，這種習俗也就浸染開來，以此祈求風調雨順，國泰民安，一年到頭，百姓能安居樂業。不過，這習俗的由來還得從元末說起，它是當地居民為了感謝朱元璋的義軍攻佔縣城而誕生的粥，寓意是吃了它，就能招來「五福」。
而午餐是天台的特色小吃：「絞餅筒」，晚餐是餃子或混沌。
除了吃，在天台，每個人家孩子都要穿新衣服，新鞋……寓意「除舊迎新」，願來年的生活更美好。這一天最幸運的要屬孩子了，他們會得到大人們准備的壓歲錢……。
還有，在本人家鄉「洪疇」，還有一種特有的習慣，雖然它是一種封建「重男輕女」思想的遺留，但畢竟生了孩子也還是一件快樂的事。所以洪疇那邊有這年生了個男孩，下一年的正月初一辦「瓜子酒」的習慣。所謂「瓜子酒」，就是將自己准備好的年貨擺出來招一些鄰里、朋友、親戚來吃自己精心准備的年貨，以示慶祝。每年的這一天，辦「瓜子酒」的人家會准備瓜子、花生、米泡糖這些傳統年貨，現在的人家也會准備糖果、果凍、水果罐頭等一些新式年貨。這一習俗，已經不止在洪疇、三合、坦頭這一帶盛行，就連與洪疇相鄰的三門縣境內的一些城鎮也開始競相舉辦。不過這一習俗由於歷史、地理等原因，只在天台東南角才有。
而正月初三以後則和其他地方大體相同，是一些走親戚看朋友之類的習俗。
2、元宵節
作為過年的最後一個節日，元宵節同樣熱鬧非凡。與其他地方有所不同，天台人 除了會吃羹外，還有特色的小吃「糊拉沸」，並將正月十四定為元宵節。不過這「糊拉沸」歷史上還有一段故事：一個老藝人和其女兒在金兵的鐵蹄下，逃到了天台城，但由於過度勞累而昏到在地，於是以為好心人家舀了一碗糊拉沸給其去吃了。吃了一會倆人便眼睛一亮，連連說道：「亮眼糊！亮眼糊！」從此天台人便好吃糊拉沸的習俗。
同其他地方一樣，天台人也喜歡看元宵燈會，但也有與其他地方不同的習俗。在每年的元宵節上，天台、三門等台州整個地方都有這樣一個習慣，那就是將一些小孩打扮成神仙的樣子，然後放在「轎子」或彩車上，為鬧元宵時的重要環節，它是人們觀賞的一道亮麗的風景線。
3、清明節
雖然天台人在清明節也祭拜祖先，掃墓，但天台人的祭品有所不同，燒了一些常規的食品，還有特有的清明餅和清明鉸，其中它們外面的皮也比較特別。這些皮除了有糯米粉的成分，還有一種叫做「箐」的野菜，這種野菜植株較小，大約只有一株小青菜大小，但是卻是真正的野味和綠色食品，也正是有箐的存在，清明餅的皮會是青綠色的。
3、 冬至
這雖然不是節日，但是它卻是古代的天氣預報員，它的到來就意味著寒冬真正的到來。在這一天全國各地會吃一些特色食品以表慶祝，但與其他地方不同，天台人的習慣不是吃湯圓，而是吃一種叫做「冬至圓」的糯米團。它的做法是先叫糯米粉和上水，然後做成球狀，待其熟後，再加上一些甜的佐料使之覆蓋在外面即可，這樣具有天台特色的「冬至圓」就做好了。
5、喜遷新居的風俗習慣
與其它地方不同，天台從舊的住所搬住新家一般要請客吃飯。往往是擺幾桌酒席，請上自己的朋友吃一頓，以示自己慶祝喜遷新家的快樂。

Ⅳ 天台名勝古跡的故事

天台縣位於浙江省東中部，台州市北部，東連寧海、三門兩縣，西接磐安縣，南鄰仙居縣與臨海市，北界新昌縣。總面積1432.1平方公里。縣境屬浙東丘陵山區，山丘佔82.3%，耕地佔13.7%，溪流山塘佔4%。四季分明，溫暖濕潤，氣候宜人。水資源年平均總量12.37億立方米，水質良好。 礦藏有金、銀、銅、鉛、鋅等20種。三國吳大帝黃武至黃龍三年間(222～231)始置縣，名始平。五代吳越天寶元年(908)改名天台，後改台興。宋太祖建隆元年(960)復名天台，沿用至今。1949年5月24日，天台解放，成立縣人民政府。
天台以佛宗道源、山水神秀著稱。南朝陳太建七年(575)，高僧智率徒入山，在佛隴山南建草庵說法，先後22年，創佛教天台宗，傳至日本、朝鮮。國清寺成為佛教天台宗的祖庭。
唐、宋時，高道司馬承禎和邑人張伯端先後居山隱修，桐柏宮成為道教南宗祖庭。赤城山玉京洞為道教第六大洞天。
天台又是山水畫家項容、高僧道濟(濟公)、植物學家陳詠、文史學者徐一夔、旅遊文學家齊周華、史地學家齊召南的故鄉，名詩人寒山子的隱居地。
石樑雪瀑、華頂歸雲、桃源春曉等「天台八景」以及天姥山萬馬渡等勝景名聞遐邇。
＊＊1988年8月，國務院公布天台山為國家級風景名勝區。1992年又被列為「浙江省十大旅遊勝地」。風景區總面積達187．1平方公里，風景旅遊資源十分豐富，自古以來有「大八景，小八景，有名有勝三十景，究竟共有多少景，數來數去數不清」之說。天台山集諸山之美，其最大的特點是古、幽、青、奇。東晉文學家孫綽在《游天台山賦序》中描寫道：「天台山者，蓋山嶽之神秀者也……夫其峻極之狀，嘉祥之美，窮山海之瑰富，盡人神之壯麗矣。」明代大旅行家徐霞客足跡遍天下，三上天台山，寫下二篇游記，並將《游天台山日記》赫然標於《徐霞客游記》篇首。清代著名學者潘耒在游覽天台山後發出了浩嘆：「吾足跡半天下，所見名山嶽鎮多矣，大率山自為格，不能變換。掩眾美、羅諸長、出奇無窮、探索不盡者，其惟天台乎！……台山能有諸山之美，諸山不能盡台山之奇，故游台山不游諸山可也，游諸山不游台山不可也。」對天台山的自然景觀作了高度的評價。
天台山的自然景觀得天獨厚，人文景觀悠久燦爛。這里即有漢末高道葛玄煉丹的「仙山」桃溪，碧玉連環的「仙都」瓊台，道教「南宗」聖地桐柏，天下第六洞天玉京；又有佛教「五百羅漢道場」石樑方廣寺，隋代古剎國清寺，唐代詩僧寒山子隱居地寒石山，宋禪宗「五山十剎」之一萬年寺和全國重點寺院高明寺；還有那畫不盡的奇石、幽洞、飛瀑、清泉，說不完的古木、名花、珍禽、異獸，因而獲得「佛宗道源，山水神秀」的美稱。

「佛國仙山」還造就了無數神奇的傳說。千古流傳的漢朝劉晨、阮肇采葯遇仙故事就發生在這里。天台山是天然的植物園和動物園，奇草異木、珍禽異獸極多。有隋梅、唐樟、宋柏、宋藤，有被稱為「長生不老葯」的烏葯和「救命仙草」的鐵皮石斛。尤其是廣布千米高山的雲錦杜鵑，齡逾百年，古干如鐵，虯枝如鉤，枝繁葉茂。每年暮春，淡紅、嫩黃之花競相開放，花大而艷，一樹千葩，團花錦簇，望之似錦若霞。樹之古、面之廣、花之盛，全國少見，為天台山一大植物奇觀。另外，還有大靈貓、 蘇門羚、雲豹等珍稀野生動物。這些都極大地豐富了天台山的風景旅遊資源。

天台山不但自然風光奇麗秀美，人文積淀深邃厚實，而且旅遊的區位條件也相當優越。往東有「蔣介石故居」所在的國家級風景名勝區雪竇山，北有「越中勝境」國家級歷史文化名城紹興和新昌大佛城相接，南有溫州雁盪山，西有浙中金華雙龍洞，蘭溪諸葛村和東方好萊塢──東陽橫店影視城，可謂旅遊要沖、黃金地帶。現在，以天台山為中心，涵蓋浙東的二小時旅遊經濟圈正逐步趨於成熟，浙江旅遊界為此編有「天台居中，游遍浙東」的順口溜。

天台是中國最早產茶地之一。天台山盛產優質高山茶葉——雲霧茶，還誕生了東方茶文化——中國茶道。天台山還盛產中葯材、有白術、茯苓、石斛等名貴葯材1000餘種，其中「天台烏葯」品質獨特，是中醫的「長生不老葯」。 「石樑」牌高山蔬菜生長在千米高山，是無污染的綠色產品，已遠銷上海、山東、福建、江蘇及本省各城市，並出口到香港、澳門。

浙江天台山獲最美十大宗教名山殊榮 經百萬網民網上投票，百位媒體記者、旅行社負責人、資深旅行家組成的「平民」專家，評選的「中國最美旅遊勝地排行榜」2009年3月6日新鮮出爐。浙江省天台山、普陀山榮獲中國最美十大宗教名山殊榮。
＊＊天姥山
天姥橫天 「天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城，天台一萬八千丈，對此欲倒東南傾。」李白這首名詩歌頌了天姥山的橫空氣勢。天姥山是新是一邑之主山。在縣東南圍30公里，由撥雲尖、細尖、大尖等群山組成。屬道教第16和60福地，層峰疊嶂，千態萬狀，蒼然天表。

會墅嶺 扼天姥山北道口，舊有鳥道可攀，今有盤山公路盤旋而上。嶺上台地氣候涼爽。過會墅嶺行5公里，能望見天姥主峰撥雲尖，因山頂常縈繞白雲，故名。登山回望，群山為小，北有芭蕉、斑竹兩大山（即大尖、細尖）遙遙相對，南至王會、牛牯、萬年諸山蜿蜒俯伏，西南有蓮花峰拜倒腳下。山上有姥姥岩、天姥鷹、天姥饃蹲牛岩、雞籠岩等。

天姥山不僅得名來自『王母』，而且以高雅文化名山著稱。晉朝前為人跡罕至的莽地區，南朝謝靈運「嘗自始寧南山伐木開徑，直至臨海」。風光綺麗的天姥山，正處於此通道險要地段,名聲大振。謝靈運詩曰:「暝投剡中宿,明登天姥岑,高高入雲霓，還期那可尋？」南朝宋元嘉間朝廷聞天姥美名，遣名畫師楷模山狀於白團扇上。唐李白、杜甫等追慕前賢高情，留下了《夢游天姥吟留別》、《壯游》等千古絕唱，遂使天姥山成為人們無限嚮往的神奇仙景。1993、94和99年，三次國際唐代文學和唐詩研究會在新昌召開，海內外130多家報刊雜志都報道了新昌天姥山勝景，在國內外有著較高的聲譽和地位。
＊＊天台八景之——桃源春曉
位於天台縣城西北13公里的桃源坑中，景區面積3平方公里。桃源是一處富有神奇色彩的地方，相傳東漢時剡縣農民劉晨、阮肇來此采葯，迷路斷食，摘桃充飢，在桃溪邊遇見二位仙女，偕至洞府，結為伉麗。平日以對弈為樂。半年後思鄉心切，二女相送出溪口，返家一看，竟已歷七世。後來兩人再度來山，終於修仙上天。這個故事，始見於南朝臨川王劉義慶的《幽明錄》
＊＊新天台八景絕句——

華頂夢嵐天低夢嵐里，夜靜茅蓬西。寒風不離去，原想偷暖意。
清溪唱晚清波盪蘆歌，晚景呈墨客。一舟半槳里，水天相應和。
百丈掬幽青山沒足跡，秀水陶醉意。幽然掬潭水，攜手兩依依。
珠簾掩秀青絲舞珠簾，綠樹點羽燕。漣漪輕回轉，盈盈許奇緣。
萬馬懷古秋蕭渡無人，弦斷人有哽。千朝偏遠地，多情勾思魂。
寒湖泛舟山靄入碧綢，酒香拂垂柳。相顧燃情語，緊擁在扁舟。
桃源含香白石落春桃，乳月淌醴酪。仙窟燭紅里，倩影對玉嬌。
九遮吐蘭一山景還幽，九月天更秀。吐蘭蝴蝶谷，香衣浴初秋。

Ⅳ 浙江省台州市天台山景區的人文歷史

天台山景區， 坐落於浙江省東中部的天台山，東連寧海、三門，西接磐安，南鄰內仙居、臨海，北界容新昌。是馳譽海內外的國家級風景名勝區，綿亘浙江東海之濱，因山有八重，四面如一，頂對三辰，當牛女之分，上應台宿，故名天台，以佛教天台宗祖庭、道教南宗祖庭所在地和濟公「活佛」的故鄉而聞名於世。景區內以「佛宗道源」著稱於世的天台山是中國佛教第一個宗派天台宗的發祥地，又是中國道教南宗的本山。

Ⅵ 成都天台山景區的歷史文化

天台山古稱蒙山，為蒙山五嶽之首，曰東蒙，自漢時始稱為天台。民謠雲：天台天台，登天之台。天台山不僅風光秀麗，有奇特的自然景觀，而且歷史上是一處宗教勝地，有獨特的人文景觀。遠古的傳說、三教合流的遺跡，撲朔迷離，為這座名山添上了一層神奇詭異的色彩，讓人思接千載，去追尋遙遠昨日的文化蹤跡。
天台山的得名，與一個神話傳說有關。遠古時代，臨邛是屬於古羌—蜀先民的邛人聚居之地。據說也是羌人的大禹，原為夏後氏部落首領，奉舜之命治理洪水。大禹為治水，走遍了大地四方。在蜀地邛人居地，他登上一山，以山為台，祭拜天地。此山就是天台山。大禹得天神幫助，十三年後取得了治水的成功。古蜀時期，傳說魚鳧王也曾登上天台山，祭祀山川神靈。
漢代時期獨尊儒術，儒家學者紛紛設壇講經。臨邛人胡安，為西漢景帝時經學大師，聚徒於臨邛白鶴山書院，講授儒學經典。胡安也常卜居天台山，隱山究《易》。辭賦家駟司馬相如少時在白鶴山書院，聆聽胡安講經，他亦曾隨胡安登臨天台山，與老師一起讀《易》。相傳司馬相如與臨邛才女卓文君亦曾攜手游天台，瑟音相和，在琴台石留下了千古美談。
西漢成帝時，臨邛人嚴君平好黃老之學，他亦數上天台，登峰觀星象，卜天地未來。他著有《老子指歸》，闡發老子的言論，成為道家和道教的思想源泉之一。
東漢順帝年間，張道陵入蜀，創立五斗米道，奉老子為教主。道家既在天台山鑿洞，築壇傳道。
唐代帝王尊崇老子，邛州縣令袁天罡廣為立廟祭祀，天台山道教遂為之興旺。
五代時期，中原戰亂，不少僧人道士避亂蜀中，前後蜀主也力倡宗教。天台山建一城隍廟，為道教宮觀，規模宏大，香火旺盛。
天台山開山建佛寺，大約是在西晉。西域高僧佛圖澄來華弘法，所到之處，建立寺廟。他嘗游天台山，為山中梵宇為吸引，以至停車不前。
佛教凈土宗高僧慧持亦曾游歷天台山，駐錫山中佛寺，總攝蜀西禪證。
隋唐時期，佛教在中國的發展進入黃金時代，天台山的佛教亦得到了蓬勃發展，寺廟林立，香客如雲。唐僧面壁靜修的傳說，在蜀西禪林影響深遠。
兩宋時期，天台山聲名日隆，文人雅士，游蹤旅跡，留下了許多軼事佳話。
文同以學名世，多才多藝，蘇軾稱他有詩、詞、書、畫四絕。北宋英宗年間為漢州通判，攝守邛州，亦曾數上天台山，寓居三虛樓。有詩雲：散人無俗事，天天山中行。寄情山水，操韻高潔。今之山中的文同硯，傳說為當年文同當年畫竹研磨之處。
南宋大詩人陸游曾以通判之職，赴任邛州，留跡天台山，為這一宗教勝地增添了新的光彩。
兩宋時期，天台山香火達於鼎盛，成為蜀西宗教勝地，尤以佛教為盛，據說有佛寺一百三十餘座，僧尼逾萬。自山門至峰頂，蜿蜒五十里，香客不絕於途，盛況空前。
陸游在山中除游訪佛寺道院外，也為僧民辦實事、好事。陸遊了解到，佛、道二教並於一山，由於教宗不同，相互之間互有詆毀；僧、道共居一山，也難免有利益沖突，因此屢有事端滋生。陸游遂上書言狀，即由四川省置制使任命，承領崇道觀主管，攝天台並蜀西宗教執事。陸游於是設立官房親自審理訟案，於是釁端漸息，山林復歸於寧靜。管房之設，類似於宗教法庭，百姓俗稱為和尚衙門。為解決天台山僧眾，朝山香客的衣、食問題，陸游還在正天台主持修建了一條天街，俗稱和尚街。和尚街以街為市，互通有無，公平交易，街市買賣興旺，僧民皆得便利。如今和尚街早以湮沒在歲月之中，之留下石板、石基供後人憑吊。
南宋末年，戰亂禍及，天台山漸趨衰弱。及至元代，寺廟毀棄，僧道盡散，不復有昔日景象。
明代洪熙年間，僧人福琛重開天台山，振興佛教，天台山再現輝煌。萬曆年間，天台山廣興土木，擴建和重修寺廟，尤以雷音寺規模蔚為壯觀。如今雷音寺等殿早已湮沒，僅存柱殿、台階、照壁、石師。石師造型生動，仍兀自職守在這片宗教勝地。萬里甲寅年，天全六番招討使在山中建一牌坊，正中橫額前刻「第一禪林」，後刻「雪巢名勝」。據說「第一禪林」為神宗皇帝所題寫，牌坊今尤在。
崇禎年間，天下大亂，天台僧人慾圖自保，組織僧兵三千，號令森嚴，威播八方。然而，縱有僧兵三千，也逃不過一場劫亂。丙戍年，張獻忠敗走夾門關，從山後突襲天台山，僧兵倉皇回救，自是一場血戰。戰斗結束，僧兵敗於張部。天台山遭遇空前浩劫，寺廟宮觀被焚毀，僧人道士被殺戮，未死者一時逃散……。可嘆聞名千年的宗教勝地，頃刻間灰飛煙滅。
至清代，天台山佛教一度復興。寺觀雖經重建，但規模遠不及昔時據同治八年的《西竺天台山佛會寺全圖》，佛寺道觀多在正天台以下。高山密林之處，不復有香火映照。
兩千多年來，天台山集三教於一山，傳播學術經籍，弘布宗教文化，為蜀西宗教名山，然而朝代興替，又幾度衰敗，最終歸於沉寂。這是歷史的錯位，亦是歷史的必然。今日的遊人，留蹤勝跡，俯拾歷史的碎片，庶幾可感天地悠悠，悟滄海桑田；為旅途增旅遊興，於遊山玩水中獲取文明的信息。

Ⅶ 天台縣的歷史沿革

天台縣歷史悠久，源遠流長。早在新石器時代，就有人類居住。
夏商周三代，天台屬揚州之域，春秋戰國時為甌越地。公元前323年越為楚滅，屬楚。
秦分天下為三十六郡，以原東越地置閩中郡，天台屬之。
西漢初，高祖劉邦封韓信為楚王，天台屬楚；高祖六年（公元前201年）立劉賈為荊王，轉屬荊國。惠帝三年（前192年）越功立搖為東海王，都東甌，天台屬焉。武帝建元三年（前138年）閩越伐東甌，東甌舉國遷徙江湖間，其地遂虛。至昭帝始元二年（前85年）於該地置浦縣，屬會稽郡。
東漢光武帝建武初改名章安，天台仍屬之。
三國吳大帝黃龍三年（公元231年）分章安、永寧置始平縣（南始平），屬臨海郡。這是天台置縣之始，轄境包括今天台、仙居兩縣。
西晉武帝太康元年（公元280年），因雍州亦有始平縣（北始平），遂更名為始豐縣。東晉穆帝永和三年（公元347年），從南鄉析出置樂安縣（今仙居縣）。章安令孫綽（341-371）作《游天台山賦》，從此天台山聞名遐爾。
南朝宋沿襲晉為始豐縣，屬臨海郡。齊、梁改為始平縣，梁武帝大同六年（公元540年），屬赤城郡。陳復為始豐縣，仍屬臨海郡。
隋文帝開皇九年（公元589年），平陳，廢始豐並入臨海縣，屬處州（括州）。煬帝大業三年（公元607年），屬永嘉郡。
唐高祖武德四年（公元621年），平吳李子通，分臨海縣置始豐，屬海州，尋屬台州。八年（公元625年）又廢始豐。太宗貞觀八年（公元634年）再置始豐縣。高宗上元二年（公元675年）改名唐興，屬台州。
五代後梁太祖開平元年（公元907年），封錢？為吳越王，台州屬焉。開平三年（公元909年），以境內天台山而改唐興縣為天台縣。後唐同光（公元923-926）初，復名唐興。至後晉天福年間（公元936-942年）改名為台興縣。
宋太祖建隆元年（公元960年）定名為天台縣。太宗太平興國三年（公元978），天台隨台州歸宋。終兩宋三百餘年，均屬台州。
元改台州為台州路，天台屬之。
明代，改路為府，天台屬台州府。
清沿襲明制，天台縣仍屬台州府，分三十七都。咸豐十一年（公元1861年）十月下旬，太平軍攻佔天台，建政權，設鄉官。次年二月，復為清統治。
中華民國元年（公元1912年），廢府存道，天台改屬會稽道。1927年取消道制，實行省縣兩級制，天台直屬浙江省。1940年，在臨海設浙江省第七行政督察專員公署，通稱浙江第七區，管轄原台州六縣（後增新折的三門縣），天台屬之。抗日戰爭時期，成立浙東行署，主管浙東舊八府各縣，駐節天台街頭。
1949年5月24日，天台解放。