黃姓歷史文化

❶ 黃姓有多少年歷史

據《史記·秦本紀》中記載：帝舜時，東夷部落首領伯益（一作伯翳），因幫助大禹治水有功，又因「佐舜調訓鳥獸，鳥獸多馴服」被帝賜姓嬴氏。
伯益後裔有徐氏、郯氏、莒芪、終黎氏、遠奄氏、奐裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、趙氏，合稱嬴姓十四氏。黃氏先人大約在商末周初在河南潢川建立黃國，被周天子封為子，又稱黃子國。
黃姓是當今中國第七大人口姓氏，總人口達3079萬人，主要分布在長江以南地區。廣東、四川、湖南、廣西、江西五省區黃姓約佔全國黃姓人口的56％。據《黃氏淵源》載：宋代江夏人黃震，官至煥章閣左司馬尚書，在重修江夏家譜時，呈奏皇帝，得御書「黃氏忠孝兩全，江夏無雙，歷代簪纓」。

一、以國為姓及黃國歷史的演變
今日的黃姓按古代的嚴格意義來說，只是氏不是姓。因為，遠古時代，有姓有氏，姓氏一分為二。姓是大的氏族部落集團的團徽，氏是從姓分出來的小氏族支系的標志。黃氏是從嬴姓中分離出來的，只是氏不是姓。嬴姓的始祖是東夷集團的大首領少昊，黃氏也以少昊為遙遠的始祖，姓氏合二為一是秦漢時期才開始的。那麼，黃氏是怎樣來的?黃氏是由黃國而來的，黃國雖立國久長，但地方小，勢力弱，在先秦經典著作中僅有一鱗半爪的記載。它的歷史演變，朝代盛衰，風雲變化等情況，一直鮮為世人知曉。在司馬遷的《史記》中已肯定黃國為嬴姓國，是伯益後代所建，是毫無疑義的。最早記載黃國歷史的《竹書紀年》一書也是認為黃國為伯益後代所建。至於黃國的始創者是伯益的哪一位後代，不同的黃氏族譜有不同的說法，博鰲黃氏族譜認同福建邵武黃氏族譜的說法，認為古黃國的始創者是黃帝——顓頊——陸終系族與少昊——伯益族系的共同子孫所建。認為伯益是黃帝——顓頊族的女華之子，而陸終則是出自嬴姓的伯益之後，南陸公是陸終的次子(陸終有六子)，名參胡又名惠連。相傳遠古時期，洪水為患，百姓遭殃。大約在堯、舜之際，大禹治水有功，繼承舜位。南陸公佐禹治水有功，受封於黃，創建黃國，以後，子孫遂以國為姓，即黃氏或黃姓。因此，南陸公是黃國的始創者，在族譜的黃氏歷代相傳世系中，南陸公是第一世，就是這個道理。其遠祖族系就是黃帝——顓頊——伯益——陸終——南陸系統。
在古代歷史上黃國有三個，即汾水之黃(山西)、漢東之黃(湖北)和潢川之黃(河南)。前兩個黃國的歷史都湮沒無聞，後嗣衰微不昌。惟有潢川黃國之後一支，子孫人丁興旺，族姓繁昌，在今日中華十大姓中排名第七的黃姓，人丁數千萬之眾，絕大部分黃姓族人都自稱是潢川黃國的後裔，那麼，潢川黃國在哪裡呢?在《史記正義》引《括地誌》中，關於古黃國都城位置所在早有記載。說：「黃國故城，漢弋陽縣也。秦時黃都嬴姓，在光州定城縣四十里。」宋代人的《太平寰宇記》卷127「光州定城」條目中說：「黃國故城在(定城)縣西十二里」。明朝人宋濂《諸暨孝義黃氏族譜序》也有同樣的記載，類似的記載也見於大量的方誌和族譜中。總之，漢代弋陽縣和宋元時期的光州定城縣，即今河南省潢川縣。據考古調查和考證，古黃國都城位於今河南省潢川縣西北六公里，淮河之南，潢河西岸的隆古鄉。其都城遺址至今仍在，是信陽地區保存最完整的一座春秋時期諸侯國都城，是河南省重點文物保護單位之一。
黃國自公元前21世紀，夏代初年受封建國，歷經夏、商、周三個王朝，一直頑強地生存了1400餘年。其歷史概況是這樣的：由於伯益是被夏啟所殺，伯益的後代同夏王朝進行了長期的斗爭。公元前16世紀原屬東夷集團的殷商部落在首領成湯領導下迅速崛起，最後滅了夏朝，建立了強大的殷商帝國。黃國同商族都屬於東夷集團，一直受夏王朝壓迫。因此，商族興起後，黃國便投奔到商人一邊，成為商的小盟國，許多黃國人參加商朝政府，在政府中任職。公元前11世紀，周王朝取代商王朝，對黃國採取承認的政策，容許其繼續存在。到兩周之際，黃國勢力有所發展，它與淮河流域的同族，臬陶、伯益的後裔、原東夷集團的江、道、柏、弦等嬴姓諸國結成同盟，並成為東夷嬴姓小國的盟主。同時，又通過與周王朝的同族姬姓小邦國聯姻等方式，改善與周王朝及中原各國的關系，成為親中原、華夏集團淮河流域嬴姓小國的代表。後來，南方的荊蠻楚國日益強大不斷向四周擴張勢力，淮水、漢水流域的諸小國都面臨著被吞並、消滅的威脅。因此，黃國加強了同嬴姓諸小國的聯盟並與周王朝在漢東的代表隨國結成同盟，始終不屈服於楚國的壓力並共同抵抗楚國的威脅和侵略。據《春秋》記載，僖公二年(公元前658年)黃國與相鄰的同姓小邦江國一道參加齊侯主持的貫(今山東曹縣東南十里處)之盟會，次年又參加陽谷(今山東陽谷縣)之盟。從此，與中原的齊、宋、鄭、衛、魯等諸侯國結成反楚同盟。公元前656年黃國便與齊、魯、宋、衛、江等同盟國一道，攻打親楚國的陳國，惹惱了楚國。楚國隨就進行報復，決定滅掉黃國。經過充分的准備後，楚國於公元前648年，以黃國不向楚國納貢為借口，大舉入侵黃國，古黃國至此滅亡。

二、黃氏的沉淪與復興
公元前648年黃國滅亡後，有一部分黃國遺民仍留在潢川故地，堅守已經殘破不堪的家園，成為楚國異族統治下的臣民；一部分黃氏族人開始了背井離鄉的大逃亡，他們紛紛逃至中原的諸侯國避難。其中，有一支內遷至楚都郢(今江陵荊州)，形成秦漢時期著名的江陵黃氏。另一支遷至江夏安陸一帶(今湖北雲夢縣東南至武漢市一帶)，後裔發展成為漢代最著名的江夏黃氏。還有一批批黃氏族人遷徙至廣大的江南地區，特別是湖湘地區。一些黃國遺民甚至逃至新羅(今朝鮮)，其後裔形成朝鮮民族中的黃姓。在大逃亡中，博鰲黃氏祖先是在湖北江夏安陸一帶落腳、生根、繁衍和生息的。總之，楚人滅黃國是黃姓歷史的轉折點，從此黃姓從王族國姓淪落為普通的姓氏，黃姓族人開始了新的征途。
黃國滅亡，散居各方的黃氏族姓一度衰落，在中國歷史上銷聲匿跡達300餘年之久。到戰國末年，第74世孫黃歇的出現又重振了黃姓宗族的聲威。司馬遷寫的《史記》特為黃姓宗族史上這位傑出人物單獨立傳。但黃歇的許多生平事跡，在族譜上有記載，正史卻沒有。如福建禾坪鸛藪譜上說，黃歇生性豪獷多智，年輕時從新羅游學歸江夏祖居地，常游說諸侯各國，先在晉國做官，但仕途發展不合意願，轉而仕楚。在楚國，黃歇的才能得到充分的發揮，最後掛印封侯，稱雄諸侯，成為戰國四君之一。他官至楚相，封春申君。封地原在黃國故地淮北12縣，後改封於吳國故圩(即今江蘇常州、蘇州至上海一帶)。後來，黃歇被刺身亡，葬於封地吳圩，江蘇省江陰縣北門外，墓廬至今仍在，且是全國重點文物保護單位。蘇州城內還建有春申君廟，供後人紀念、瞻仰。黃歇娶2位妻子，生有13個兒子。黃歇被刺後，黃姓這支最興盛的後裔或遭殺戮，或逃難異鄉，或改姓穩居，從此黃姓宗族又各奔東西，散居四方，族姓的發展進入低潮。但黃姓不愧是一個具有強大生命力的優秀族姓，到秦漢之際又有一些著名的黃姓子孫重振了黃姓的聲威。尤其是到西漢中期以黃霸為代表的黃氏族姓迅速崛起，其影響是很大的。
黃霸是南陸公的第81世孫，是黃歇直系的第7世孫。據譜載：黃霸自幼學習法律之學，有大志，喜歡做官，年輕時就成為鄉里豪傑。漢武帝末年，他當了一名200石的卒史，後因為官廉正，又精明能幹，足智多謀，富有領導才能，升為河南太守丞。為政時期，處議當法持法寬平，深得民心。漢宣帝聞其名，升為延尉。在延尉中，又以公平正直聞名。後因夏侯勝批評皇帝詔書，犯不敬罪。黃霸因同情夏侯勝，被捕入獄。出獄後，漢宣帝任命黃霸為揚州太守，旋即升為穎川太守。公元前56年，漢宣帝下詔，封黃霸為關內侯，賜黃金百斤，旋拜為太子大傅，遷御史大夫。公元前55年黃霸代丙吉為丞相，改封建成侯(河南永城縣)食邑600戶。公元前51年，黃霸在丞相位上去世，謚號定侯。黃霸娶3位妻子，生有8個兒子，後裔人丁興旺，族姓興盛不衰。到漢魏時期，江夏黃氏發展成為地位最尊、影響最大、族姓最發達的宗族，臻至極盛。時人稱：江夏黃氏，天下無雙。

三、江夏黃氏的空前繁榮
江夏黃氏發展到第81世孫黃霸之後，族姓興盛不衰，尤其是發展到黃霸的第7世孫黃香、第8世孫黃瓊和第l0世孫黃琬時期，江夏黃氏族姓空前繁榮，人丁興旺，聲威大震。因此，後世黃姓都尊稱黃香為江夏黃氏始祖，有天下黃姓出江夏的說法。
黃香字文強，出身官宦世家。但據史稱：江夏黃氏世家傳到黃香父輩時，已家境貧寒，養不起奴僕婢妾。又稱黃香命中多劫，幼遭苦難，年僅九歲，痛失慈母，他因愛母極深，為子極孝，母死後哀思過度，鄉人稱為至孝；當時江夏太守劉護聞名召見，題字「門下孝子」贈之。從此，黃香博學經典，精研道術，以文章聞名京師，時人稱：「天下無雙江夏黃童」。黃香以儒學入仕，初任郎中，漢章帝詔見黃香，讓他入東觀(國家圖書館)讀盡皇家藏書。後官拜尚書郎。永元四年（92年)升為左丞相，兩年後又升為尚書令，增秩至2000石，賜錢30萬。譜載漢章帝曾以「江夏黃香忠孝兩全，天下無雙」的御書賞賜給黃氏家族，經漢章帝、和帝兩朝，黃香一直受皇家親重。至安帝即位(106年)，黃香出任魏郡太守。幾年後，因郡內水災牽連，被免職。不久去世歸葬家鄉江夏安陸源口。
黃香後裔，備極繁昌。他娶妻4位，生子8個，其中長子黃瓊最為突出。班固在《後漢書》中為其立傳。據記載：黃瓊自幼隨父在京師台閣，熟知朝廷政界故事，達練官場，父親在世時和去世後，多次辭謝不受官職。至漢順帝永建年間(127—131年)，因公卿中很多人的推薦，黃瓊始公車應征，入官拜議郎後又累遷為尚書僕射，歷任尚書令、司空、太僕、司徒。漢恆帝永興元年(155年)任太尉之要職時，因與大臣梁冀政見不合被免職，延熹二年(159年)梁冀被誅，族黨被消滅，黃瓊復出，仍任太尉之職，取代梁冀自居公位，封為邟鄉侯(今河南穎川縣)，食邑千戶。至此，江夏黃姓更加榮耀一時。黃瓊去世後，被贈為車騎將軍，謚號忠侯，史稱邟鄉忠侯，歸葬江夏。黃瓊娶妻3位，生子14個，傳至黃瓊之孫黃琬時，江夏黃氏更臻至極盛。
黃琬，字子琰，是黃瓊第四子黃儲之子，黃香的第4世孫子。生於公元141年，早年葬父，由祖父撫養長大。黃瓊當司徒時，黃琬便以才思敏捷聞名於京師。初任為五官中郎將，後因政黨之爭失敗，被免職棄官近20年。至光和末年(184年)始復出，拜議郎，升青州刺史、侍中，不久又拜為將作大匠、少府、太僕、豫州牧等職。時值東漢末年，河南豫州一帶農民暴動風起雲涌，黃琬為政，將境內農民暴動起義鎮壓平定，黃琬因此聲威大震，政績突出，為東漢王朝立下了汗馬功勞，受到重賞，封為關內侯。董卓入洛陽後，征黃琬為司徒，隨即升為太尉顯職，改封為陽泉鄉侯(今安徽霍丘縣)，江夏黃氏宗族的顯赫聲威至此臻於至極，如日中天。後董卓挾漢獻帝遷都西安，黃琬反對董卓專權，於公元192年與司徒王允合謀誅殺了董卓。不久，董卓部將李傕等人攻陣長安，黃琬被捕處死。享年52歲，歸葬於江夏孝行里黃氏祖墓側。黃琬娶妻5位，生子11個。黃瓊、黃琬之後，江夏黃氏的子孫們，紛紛散居四方。

四、江夏黃氏的分流
隨著江夏黃氏家族的繁衍壯大，家族中有一些富有開拓進取精神的優秀子孫，便離開家園故土，到異地去另謀新的發展。江夏黃氏先後分析出幾個分支：
（一）南陽分支。南陽黃氏的開基始祖是黃香的孫子，
黃瓊長子黃守亮。黃守亮，字子廉，官任南陽太守，他的家室也隨遷到此。子孫定居落籍，遂形成後來的南陽黃氏。發展到第5世孫時，出了一個聞名三國的老將軍黃忠。其侄子黃自溟遷居江西豐城。到南北朝時後裔又遷湖南、廣西。
（二）閬中分支。閬中分支始祖是黃琬的兒子黃權、黃保兄弟。譜載：當年黃琬被殺，為躲避追捕迫害，黃琬的第十、第十一子黃權、黃保兄弟相牽逃難入巴，落籍四川閬中，在《三國志》中有黃權的事跡。此外黃琬次子椿壽一支，子孫傳至第1O世後遷至延陵（今江蘇常州、無錫—帶），第五子黃江壽一支傳至第6世後遷居江西廬陵。
（三）湖北沔陽分支。始祖是黃香之子黃理。沔陽分支是三國時期很著名的家族，因出了個黃承彥父女而名傳千古。黃承彥是黃理的孫子，傳見陳壽的《三國志注》。史籍上說：黃承彥為人直爽開朗，豪放不羈，是當時沔南大名士，與諸葛亮交遊甚密。他生了一個頭黃面黑、長相很難看的醜女，但她很有內才，品德也極佳，附近青年都不敢娶她，諸葛亮卻娶她為妻。當地人都把這件事當作笑料傳開，並編了一句諺語：「莫作孔明擇婦，正得阿承醜女」。孔明娶了這個醜女為妻，受益匪淺，後來封侯掛印成就偉業，都得力於黃氏的內助。因此，孔明擇婦的故事，千百年來一直在民間廣泛流傳。
（四）江西信州分支。據《樟峰黃氏宗譜》和四川武隆縣黃龍光手抄本《黃氏族譜》記載，信州(今江西上饒市一帶)的始遷祖是東漢末年黃香的第7世孫黃廣。黃廣又名仁傑，字濟芳，東晉時官任蘇州總兵大元帥。兩晉之際，江北戰火連綿，黃廣便將家族從江夏祖居地渡江南遷，落籍信州，在禾坪斟頭村開基拓業。到黃香的第13世孫黃志又從信州遷徙到福建邵武32都，成為邵武黃氏中又一重要支派。
（五）盱江黃氏。據族史記載：盱江黃氏是江夏黃香曾孫黃琬的一支後裔。其遷徙始祖是黃孟僯，是黃香的第16世孫。黃孟僯，字德崇，生於唐高宗儀鳳丙子(676年)，原籍江夏安陸(今武昌一帶)，唐玄宗天寶丙戌年（746年）黃孟僯以70歲高齡考中進士，官任西台御史之職，奉命南巡江南臨汝府，在途中病逝，就近安葬。為了守護祖先的陵墓，黃孟僯的子孫後代沒有再回到江夏祖居地，都落籍盱江，以後便形成了有名的盱江黃氏。其後裔不斷裂變、分流，先後徙居福建邵武、江西金溪、浙江金華、江西余江、河南淮陽等地。
（六）金華黃氏。公元四世紀初，五胡亂華，中原殘破，晉室南遷，江北中原的世家大族也隨東晉政權南下而紛紛向東南遷移至江浙一帶。黃香的第9世孫黃積也隨遷至安徽新安郡歙縣黃家墩(今安徽歙縣黃墩)另拓基業。東晉建立後第三年(320年)黃積官任新安郡太守，家室隨遷新安，黃積是新安黃氏始祖。不久，黃積的次子黃苾又遷至婺州金華府浦陽開基。後裔形成江夏黃氏的最大分支——金華黃氏。金華黃氏的始祖為黃香的第l0世孫黃苾。
（七）固始黃氏。固始黃氏始祖是黃姓總始祖南陸公的第92世孫，江夏黃氏始祖黃香的第5世孫黃侃，漢陽泉鄉侯黃琬的第六子。據譜載：黃侃字荊茂，少好勇，喜歡《孫子》、《吳子》兵書。東漢末年，他因司徒王久的推薦補為宿衛。當時，關東多亂，黃侃請求帶兵平亂獲准，被朝廷官授騎都尉之職，帶兵出征。之後，黃侃便從江夏遷家於光州固始。後裔人丁興旺，形成歷史上著名的固始黃氏。日後，隨著江夏黃氏名揚四海，大多數固始黃氏都追宗江夏，博鰲黃氏族譜的封面上都寫著「江夏堂」就是這個道理。
（八）從固始到邵武。黃侃遷入固始後，其第5世孫黃必福在晉室東渡後(遷都建康)，親自進京獻策，請求恢復社稷之計。得到晉元帝賞識，被任命為江州刺史，後屢建戰功，死後封為平遠侯。他育有三子，即裳、張、聰。黃裳字以綉，號錫傳，是江夏始祖黃香的第11世孫，他是遷入福建邵武的始祖。史稱：「永嘉二年(308年)中州板盪，衣冠始入閩者八族，林、黃、陳……是也。」黃裳家族遷入福建邵武縣和平鄉鸛藪林(即邵武市和平鎮坎頭村黃家林)。最後形成歷史上又一個堪與金華黃氏相比肩的巨族——邵武黃氏。黃裳是遷入福建邵武黃氏的始祖。但在博鰲黃氏族譜卷一第5頁「宋朝遺譜敘」一文，卻把黃志當作遷入邵武黃氏的始祖，這是沒有根據的。黃志是黃香的第13世孫，他是從江西信州遷入邵武黃氏中的一個重要支派，不是遷入邵武黃氏的始祖。
其實，1、福建的《禾坪黃氏大成宗譜》(清光緒十五年版)，此譜成書雖在清晚期，但它是由黃峭山公故鄉的嫡宗後裔所修，資料價值高，也較准確，在此譜中，遷入始祖是黃裳而不是黃志。2、在博鰲黃氏族譜卷一「黃氏歷代相傳世系」中，黃峭山公的前輩就沒有黃志此人，黃香的第13世孫中也沒有黃志。3、唐、宋時期的族譜有請名人作序的慣例，但作者對族譜的內容是否清楚是不關緊要的。例如，黃峭山公是否中過進士，博鰲譜「宋朝遺譜敘」和「明朝重修譜序」都說：「公登祥符戊申三甲第九名進士」，「峭公者登宋祥符進士」，這兩種說法都是沒有根據的。在「黃氏歷代相傳世系」中，在峭山公名下就沒有進士出身的記載，而且峭山公是在後周廣順三年(953年)十一月去世，公元960年趙匡胤才建立宋朝，峭山公怎麼會在宋朝中過進士呢?這是不可能的。這些情況說明早期序文中的一些說法是錯誤的。
（九）邵武黃氏的發展壯大。遷入邵武後，曾有黃裳長子黃果任揚州刺史，第4世孫黃大文任張掖刺史，第7世孫黃政任永嘉縣丞的歷史記載。到第14世孫出了個黃愷，又名黃愷康，字意祥。據記載，他自少孔武有力，而又性極嫻靜，隨父去太原，被唐太宗李世民重用。一日，黃愷以輕車到上郡，途中被一強盜攔路搶劫。哪知卻不是黃愷的對手，黃愷三次把強盜打翻在地。強盜起來謝罪說：「我今日知道麟是有角的了。」黃愷大笑說「豈止我是麟，君也有角，只是不頂觸自己罷了，君也為麟啊。」強盜大為感動，後來改節從良，便是唐初名將徐勛。黃愷初任渭州太守，後官至上柱國金紫光祿大夫。之後，第16世孫黃襄任潮州太守，第17世孫黃謙任虔州太守，第18世孫黃賓任靈武太守。邵武黃氏發展至第22世孫時出了中國黃姓歷史上最富有傳奇色彩而至今仍為黃氏族姓家喻戶曉的大始祖黃峭山公。今日，無論是台灣、港澳、國外還是大陸各地的黃姓，絕大多數都自稱是峭山公的後裔，黃峭山就成為海內外黃姓萬派共宗的大顯祖。
據寶安坪山譜和鸛藪譜記載：黃峭山是固始入閩始祖黃裳的第22世孫，父黃錫。黃峭山，字岳，號一郎又稱十郎。黃峭山生於唐懿宗咸通十三年（872年）農歷四月十五日戌時，卒於後周廣順三年（953年）十一月初十日，享年82歲。黃峭山生活的時期正是唐末五代農民起義此伏彼起，軍閥割據愈演愈烈，天災人禍連綿不絕的大動亂時期。傳說黃峭山公是一個勇猛仗義的儒生，當兵荒馬亂之時，他召集宗族同鄉，組織起禦寇自衛的鄉勇民兵隊伍，保衛了鄉里和宗族的安全，從此聞名當地。唐末隴西郡王李克用聽說了黃峭山的事，很賞識他的干將之才，便召募他入伍，當了一名小小的千夫長。他因屢建戰功，被王朝封為工部侍郎，奎章閣學士兼刑部尚書，千戶侯。公元907年朱溫滅唐，建立梁朝。李克用之子李存勖建立後唐，黃峭山對連年戰亂感到失望，不願再捲入李、朱之爭。因此便在五代初年解甲歸田，告老還鄉。他回鄉後息武興文，創辦和平書院，教育族中子弟，勸導鄉中後人，直到逝世。黃峭山娶妻3位，共生有21個兒子，孫子、孫女、曾孫子孫女若干個（因多種族譜記載不同，難統一準確數字）。俗諺說：樹大分枝，人多分家。年已81歲的黃峭山決定化整為零，除三位夫人名下各留長子一房奉養老母外，其餘18房子孫，不許戀此一方故土，令其各自信步天下，擇木而棲，並將祖產分成21份，新修《黃氏族譜》21套，每人分得一份，卜占離家吉日一並出行。臨行前，黃峭山又口吟七言古詩一首與諸子作別，詩曰：「信馬登程往異方，任尋勝地立綱常。年深外境猶吾境，日久他鄉即故鄉。朝夕莫忘親命語，晨昏須薦祖宗香。惟願蒼天垂保佑，三七男兒總熾昌。」要求子孫念誦此詩，牢記心中，作為他日子孫認祖相親的憑證。這就是黃氏歷史上著名的「認祖詩」。黃峭山去世後，葬在邵武府禾坪鄉鸛藪黃家林祖塋。死後於宋治平四年（1082年）二月追贈少保，謚號文烈。墓廬今仍在，屬市級文物保護單位。

❷ 黃姓在歷史上的地位和作用

黃姓，中華姓氏來之一，自是一個典型的多民族、多源流姓氏，主要源自嬴姓及少數民族改姓等。吳回（祝融）之子陸終為得姓始祖。
黃姓在宋版《百家姓》中位列第96位。至2006年，黃姓人口約有2700萬，約佔全國人口的2.2%；按人口算，黃姓排名從第8位升為第7位。[1]
黃國被楚國所滅後，部分族人開始南遷。兩宋之後，黃姓廣布到湖北、陝西、四川、湖南、福建等地。當代，黃姓人口主要分布於廣東、四川、湖南、廣西、江西、湖北、福建、江蘇等地。

❸ 中國黃姓的由來

黃姓，中華姓氏之一，是一個典型的多民族、多源流姓氏，主要源自嬴姓及少數民族改姓等。吳回（祝融）之子陸終為得姓始祖。
1、源自嬴姓，以國名為氏。有三種說法：
①遠祖可追溯到帝舜時代的東夷部落首領伯益。伯益因治水有功，被帝舜賜姓嬴氏。其後裔中有黃氏者，約於商末周初在今河南潢川建立黃國。春秋時期，楚國稱霸，只有黃國和隨國敢於抗衡。公元前648年，黃國被楚國所滅。亡國後的黃國子孫，以國名為氏。
②遠祖可追溯到五帝時代金天氏少昊[3] 。少昊金天氏後裔台駘，為水官之長，顓頊時受封於汾川。春秋時，台駘的後人曾建立沈、姒、蓐、黃諸國，後來都被晉國滅掉了。其中，黃國公族子孫以國為姓。
③遠祖可追溯到遠古掌火之官吳回（祝融）之子陸終。陸終後裔在周代時，被封於黃地，建立了黃國。黃國後來被楚國所滅，其後代子孫分散到了各地，他們以國名為氏，稱黃姓。
2、源自官位，以官職稱謂為氏。有兩種說法：

①出自遠古伏羲下屬之官黃龍師。黃龍師，亦稱黃龍、黃師、黃中官、龍師等，是伏羲設置的官名，為中官。黃龍師之後裔子孫，有以先祖官稱為姓氏者，稱黃龍氏，後簡稱為單姓黃氏、龍氏等。
②出自遠古黃帝下屬之官黃雲。黃雲，是黃帝設置的官名，為中官。黃雲之後裔子孫，有以先祖官稱為姓氏者，稱黃雲氏，後簡稱為單姓黃氏、雲氏等。
3、源於改姓而來：
①其他漢姓改為黃姓：上古時候，黃、王同音，故有的王姓改為黃姓；還有其他原因改姓黃的：如陸姓、巫姓、吳姓、金姓改黃姓等。
②回族改黃姓：今回族黃氏，是少數蒲氏回族人為避元末「反色目」誅殺之禍而改為黃氏的。
③滿族改黃姓：滿族吳扎拉氏，發源於寧古塔（今黑龍江寧安），人數很多，後分衍有四支漢姓，即黃氏、紫氏、紅氏、白氏。

❹ 有關「黃」姓起源（黃姓歷史）歷史淵源

姓氏：黃 祖宗：陸終
姓氏起源： 黃姓為中國古老的姓氏之一，其主根在古黃國（今河南信陽地區潢川縣），黃姓起源有三支。
1、出自嬴姓。帝舜時代，東夷部落的首領叫伯益，是「帝顓頊之苗裔」，因幫助大禹治水有功，被帝舜賜姓嬴氏。傳說伯益的後裔有14，既徐氏、郯氏、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、趙氏，合稱嬴姓十四氏。其中的黃氏大約於商末周初在今河南潢川建立黃國，因被周朝封為子爵，又稱黃子國。春秋時期，楚國稱霸，只有黃國和隨國敢於抗衡。公元前648年，黃被楚滅。亡國後的黃國子孫，以國名為氏，就是黃氏。
2、出自金天氏之後。台駘是上古時期少昊金天氏的苗裔，世代為水官之長，顓頊時受封於汾川，後世尊為汾水之神。春秋時，台駘的後人曾建立沈、姒、蓐、黃諸國，後來都被晉國滅掉了。其中黃國公族子孫以國為姓，成為黃姓。
3、起源於中國古代南方的蠻族。《新唐書》中有「邕管（在廣西境內）蠻有黃姓。唐黃少卿、少高、少溫是也。」其實，此支黃氏乃是黃國遺民的後裔。 郡望： 1、零陵郡：西漢時置郡。此支黃氏為三國黃蓋之族所在。
2、巴東郡：東漢時置郡。此支黃氏，出自東漢蜀將黃權之後。
3、西 郡：在今甘肅永昌一帶，為酒泉黃衍之後。
4、會稽郡：秦時置郡。此支黃氏，出自東漢黃昌之後。 堂號： 寬和堂：漢代黃霸為河南太守。當時的官吏都很嚴肅，黃霸為政獨尚寬和。宣帝時，他任廷正（司法官），因事被關在監獄。從官到民一齊為他呼冤，終於平反昭雪。
江夏堂：後漢黃香，小時死了母親，他對父親最孝，夏天用扇子把父親的席子扇涼，冬天把父親的被褥暖熱。人誇他的孝：「天下無雙，江夏黃童！」 遷徙分布 黃姓最早的發源地應在金河南省潢川縣西部一帶。黃國滅於楚之後，黃姓族人散居四方。有地北逃至河南中部，大批則被迫內遷到楚國腹地（今河北境），今黃岡、黃陂、黃安、黃梅等地，據說均因黃人遷此而得名。其中有一支內遷到楚都郢（今江陵、荊州），又有一支遷到江夏安陸（今湖北雲夢縣東南一帶）。秦漢之時，黃姓已稱盛於長江中游及以北河南、安徽等地。黃姓大舉南遷始於西晉末年，因中原士族大舉南遷，使黃姓在南方的分布更廣泛。與此同時，黃姓已同胡、林、陳、鄭、丘、何、曾等八族遷入閩（福建），成為後來入閩的「八大姓氏」之一。經過魏晉至隋唐時期的不斷遷徙和繁衍，黃姓形成了今河南、湖北、四川、江蘇、福建、廣西等地望族。宋代有黃潛善，其九個兒子散處廣東各地，以梅州居多，後發展成為廣東大姓。北宋末，金兵功入開封，河南固始人黃建聯南徙杭州，後成為杭州著姓，支分漳浦、饒平、陸豐等地。宋元之際，黃氏稱盛於閩粵，至明末清初，開始移居台灣，後來又有不少人播遷至海外。黃姓是我國一個比較典型的南方姓氏。黃氏有一些人融入壯、瑤、侗、水、布依、蛋等少數民族。唐代以前黃氏已在嶺南、西南地區的一些少數民族中紮根。其中，為蛋民者，居於廣州沙南；遷到廣西黃洞者，叫黃洞蠻，大多為壯族；融入瑤族者，分布相當廣泛，居於廣西、廣東、湖南、雲南、貴州的許多 、鄉，以廣西居多。

❺ 黃姓的來歷

黃姓，中華姓氏之一，是一個典型的多民族、多源流姓氏，主要源自嬴姓及少數民族改姓等。吳回（祝融）之子陸終為得姓始祖。

主要源流

1、源自嬴姓，以國名為氏。有三種說法：

①遠祖可追溯到帝舜時代的東夷部落首領伯益。伯益因治水有功，被帝舜賜姓嬴氏。其後裔中有黃氏者，約於商末周初在今河南潢川建立黃國。春秋時期，楚國稱霸，只有黃國和隨國敢於抗衡。公元前648年，黃國被楚國所滅。亡國後的黃國子孫，以國名為氏。[2]

②遠祖可追溯到五帝時代金天氏少昊[3]。少昊金天氏後裔台駘，為水官之長，顓頊時受封於汾川。春秋時，台駘的後人曾建立沈、姒、蓐、黃諸國，後來都被晉國滅掉了。其中，黃國公族子孫以國為姓。[2]

③遠祖可追溯到遠古掌火之官吳回（祝融）之子陸終。陸終後裔在周代時，被封於黃地，建立了黃國。黃國後來被楚國所滅，其後代子孫分散到了各地，他們以國名為氏，稱黃姓。[4]

「黃」漢字演變

2、源自官位，以官職稱謂為氏。有兩種說法：

①出自遠古伏羲下屬之官黃龍師。黃龍師，亦稱黃龍、黃師、黃中官、龍師等，是伏羲設置的官名，為中官。黃龍師之後裔子孫，有以先祖官稱為姓氏者，稱黃龍氏，後簡稱為單姓黃氏、龍氏等。[5]

②出自遠古黃帝下屬之官黃雲。黃雲，是黃帝設置的官名，為中官。黃雲之後裔子孫，有以先祖官稱為姓氏者，稱黃雲氏，後簡稱為單姓黃氏、雲氏等。[6]

3、源於改姓而來：

①其他漢姓改為黃姓：上古時候，黃、王同音，故有的王姓改為黃姓；還有其他原因改姓黃的：如陸姓、巫姓、吳姓、金姓改黃姓等。

②回族改黃姓：今回族黃氏，是少數蒲氏回族人為避元末「反色目」誅殺之禍而改為黃氏的。

③滿族改黃姓：滿族吳扎拉氏，發源於寧古塔（今黑龍江寧安），人數很多，後分衍有四支漢姓，即黃氏、紫氏、紅氏、白氏。[7]

得姓始祖

陸終，吳回之子。周代時，其後被封於黃地，建立了黃國。後被楚國所滅，後代以原國名為氏，並尊陸終為其得姓始祖。[8]

❻ 黃姓的由來及歷史著名人物

黃姓是現今中國大陸第七大姓氏、台灣島第三大姓氏，在《百家姓》中排名第位。黃姓人口在廣東省最多，佔全國黃姓人口總數約19%。根據1977年中國史學家李棟明在《東方雜志》發表的一篇有關「姓」的論文上指出，黃姓是全球華人十大姓之一。源流一黃氏源於嬴姓和姚姓，

黃姓舜帝時候，伯益因幫禹治水有功，又為舜馴服鳥獸，被舜賜姓嬴氏，黃姓祖先之嬴姓出現因為舜帝的賜姓給他的女婿伯益姓為嬴，還把自己的姚姓的女兒嫁給他。舜帝，姚姓，舜，黃帝子孫，生於姚地，以地取姓為姚，其後代就以姚為姓。據《通志·氏族略》、《元和姓纂》等有關資料所載，黃姓為陸終之後，其後建立黃國，後為楚所滅，子孫以國為氏。帝舜時代，東夷部落的首領叫伯益，是「帝顓頊之苗裔」，因幫助大禹治水有功，被帝舜賜姓嬴氏。傳說伯益的後裔有14支，既徐氏、郯氏、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、趙氏、合稱嬴姓十四氏。其中的黃氏大約於商末周初在今河南潢川建立黃國，因被周朝封為子爵，又稱黃子國。春秋時期，楚國稱霸，只有黃國和隨國敢於抗衡。從夏朝2148年建立黃國公元前648年，經歷1500年的古老黃國被楚國所吞並。亡國後的黃國子孫，以國名為氏，就是黃氏。黃改其他姓氏黃改丑氏、胡姓、曠氏、鄺氏、況氏、李氏、盧氏、潘氏、湯氏、田氏、王氏、伍氏、危氏、吳氏、余姓、周氏、張氏。源流二出自金天氏之後，據《古今姓氏書辨證》所載，黃氏起源於金天氏之後。台駘是上古時期少昊金天氏的苗裔，世代為水官之長，顓頊時受封於汾川，後世尊為汾水之神。春秋時，台駘的後人曾建立沈、姒、蓐、黃諸國，後來都被晉國滅掉了。其中黃國公族子孫以國為姓，成為黃姓。源流三源於嬴姓，出自顓頊的曾孫陸終的子孫的封地黃邑，屬於以居邑名為氏。中國上古有三皇五帝的傳說，五帝之一的顓頊與後來的黃氏有直接的血源關系。顓頊實際上是上古的一個部落首領，號高陽氏，相傳他出生於若水，居於帝丘(今河南濮陽)，曾任命重為南正之官，掌管祭祀天神；任命黎為北正之官，掌管民事。陸終始祖之說相當普遍，尤盛於浙、川、滇、黔、桂、台灣等省，氏學經典《元和氏纂》中明言：「黃，陸終之後，受封於黃，為楚所滅，以國為氏。」在以陸終為始祖之說中，黃氏家譜中還出現了幾種與此緊密相關而又不盡相同的說法。 一是以陸終之子為始祖，如廣東《開平黃氏族譜》宋慶元四年(公元1198年)的譜序說：「我黃氏，派出陸終之季子諱雲者，軒轅黃帝七世孫也。」另一種情況是以陸終之孫為始祖，如《中國文化網路全書》「氏族」章所引台灣《黃氏宗譜》以陸終長子昆吾之子高為黃氏一世祖。源流四齣自他姓改為黃姓。上古時候，黃、王同音，故有的王姓改為黃姓；還有其他原因改姓黃的：如陸姓、巫姓、吳姓、金姓改黃姓等等。源流五源於回族，屬於漢化改姓為氏。今回族黃氏，是少數蒲氏回族人為避元朝末期「反色目」誅殺之禍而改為黃氏。但由於出自不情願，故而蒲氏回族人將「黃」字故意寫成「苗」(莆)字，因苗(莆)與蒲同音，若被人發覺，落下加上兩點就是黃字，久之便成了黃氏。 黃氏回族主要分布在福建、四川、河南、寧夏部分地區。源流六源於官位，出自遠上古伏羲大帝下屬之官黃龍師，屬於以官職稱謂為氏。黃龍師，亦稱黃龍、黃師、黃中官、龍師等，是傳說中上古伏羲大帝所設置的官名，為中官。傳說，在伏羲為帝時，天上有瑞龍出現，因此伏羲以龍名任命屬下官稱。在史籍《漢書·百官公卿表》中記載：「師者，長也，以龍紀其長官，故為龍師。春官為青龍，夏官為赤龍，秋官為白龍，冬官為黑龍，中官為黃龍。百官各隸其部，以中官為首。」 黃龍師之後裔子孫，有以先祖官稱為姓氏者，稱黃龍氏，後省文簡稱為單姓黃氏、龍氏等。子孫建黃國。源流七源於官位，出自遠古黃帝下屬之官黃雲，屬於以官職稱謂為氏。黃雲，是傳說遠古黃帝所設置的官名，為中官。傳說，在黃帝受命時，天上有瑞雲出現，因此黃帝以雲名任命屬下官稱。在史籍《集解》中記載：「黃帝受命，有雲瑞，故以雲紀事也。春官為青雲，夏官為縉雲，秋官為白雲，冬官為黑雲，中官為黃雲。」黃雲之後裔子孫，有以先祖官稱為姓氏者，稱黃雲氏，後省文簡稱為單姓黃氏、雲氏等。子孫建黃國。源流八源於滿族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》、《滿族的社會組織》記載：滿族吳扎拉氏，滿語為Wudala Hala，新滿洲部族，發源於寧古塔(今黑龍江寧安)，人數很多，後分衍有四支漢姓，即黃氏、紫氏、紅氏、白氏。[1]得姓始祖伯益、陸終、黃淵、黃歇、黃香、吳全三、丁鑄、巫雙瑞、陸堅、范洽等

❼ 黃氏的由來和歷史

黃氏的由來及歷史：

一、源自嬴姓，以國名為氏。有三種說法：

1、遠祖可追溯到帝舜時代的東夷部落首領伯益。伯益因治水有功，被帝舜賜姓嬴氏。其後裔中有黃氏者，約於商末周初在今河南潢川建立黃國。春秋時期，楚國稱霸，只有黃國和隨國敢於抗衡。公元前648年，黃國被楚國所滅。亡國後的黃國子孫，以國名為氏。

2、遠祖可追溯到五帝時代金天氏少昊。少昊金天氏後裔台駘，為水官之長，顓頊時受封於汾川。春秋時，台駘的後人曾建立沈、姒、蓐、黃諸國，後來都被晉國滅掉了。其中，黃國公族子孫以國為姓。

3、遠祖可追溯到遠古掌火之官吳回（祝融）之子陸終。陸終後裔在周代時，被封於黃地，建立了黃國。黃國後來被楚國所滅，其後代子孫分散到了各地，他們以國名為氏，稱黃姓。

二、源自官位，以官職稱謂為氏。有兩種說法：

1、出自遠古伏羲下屬之官黃龍師。黃龍師，亦稱黃龍、黃師、黃中官、龍師等，是伏羲設置的官名，為中官。黃龍師之後裔子孫，有以先祖官稱為姓氏者，稱黃龍氏，後簡稱為單姓黃氏、龍氏等。

2、出自遠古黃帝下屬之官黃雲。黃雲，是黃帝設置的官名，為中官。黃雲之後裔子孫，有以先祖官稱為姓氏者，稱黃雲氏，後簡稱為單姓黃氏、雲氏等。

三、源於改姓而來：

1、其他漢姓改為黃姓：上古時候，黃、王同音，故有的王姓改為黃姓；還有其他原因改姓黃的：如陸姓、巫姓、吳姓、金姓改黃姓等。

2、回族改黃姓：今回族黃氏，是少數蒲氏回族人為避元末「反色目」誅殺之禍而改為黃氏的。

3、滿族改黃姓：滿族吳扎拉氏，發源於寧古塔（今黑龍江寧安），人數很多，後分衍有四支漢姓，即黃氏、紫氏、紅氏、白氏。

(7)黃姓歷史文化擴展閱讀：

遷徙傳播：

遠古時期，在今內蒙古東部、燕山之南一帶，為黃姓發源地之一，族人後跟隨顓頊遷至中原地區。公元前648年，潢川黃國被楚國滅亡後，黃姓族人有少數逃到河南中部，大批則內遷到楚國腹地，定居在湖北等地。

戰國至秦漢時期，黃姓已經大批播遷到湖北地區，逐漸形成江陵、江夏兩個黃氏郡望，以此為基地向江南發展，「浮諸江南，以實海濱」，黃姓的足跡已經西達陝西和四川，東臨東海，南入湖南和江西。東晉末，中原的林、黃、陳、鄭四大姓率先進入了福建。

❽ 黃姓的來源和歷史

1、遠祖可追溯到帝舜時代的伯益。伯益因治水有功，被帝舜賜姓嬴氏。其後裔中有黃氏者，約於商末周初在今河南潢川建立黃國。春秋時期，楚國稱霸，只有黃國和隨國敢於抗衡。公元前648年，黃國被楚國所滅。亡國後的黃國子孫，以國名為氏。

2、遠祖可追溯到五帝時代金天氏少昊。少昊金天氏後裔台駘，為水官之長，顓頊時受封於汾川。春秋時，台駘的後人曾建立沈、姒、蓐、黃諸國，後來都被晉國滅掉了。其中，黃國公族子孫以國為姓。

(8)黃姓歷史文化擴展閱讀

姓氏名望——

《中國人名大辭典》收入了黃姓歷代名人613名，占名人總數的1.35%，排在名人姓氏的12位；黃姓的著名文學家佔中國歷代文學家總數的1.7%，排在第9位；黃姓的著名醫學家佔中國歷代醫學家總數的1.96%，排在第11位。

人口分布——

當代，黃姓人口近2700萬人，約佔全國人口的2.2%，排在第7位。廣東為黃姓人口第一大省，約佔全國黃姓總人口的19.5%。在全國的分布，主要集中於廣東、四川、湖南三省，大約占黃姓總人口的42%；

其次分布於廣西、江西、湖北、福建、江蘇，這五省又集中了28%。全國形成了以長江為分水嶺，以北少黃姓、以南多黃姓的分布局面。長江以南，尤以珠江三角洲為黃姓高聚集區。其次，四川東南部，湖南東部和江西南部形成兩大塊次高密度的黃姓區。

❾ 黃姓的歷史

編輯詞條
黃姓目錄
一、黃姓概況
二、黃姓源騰
三、黃國歷史
四、黃氏精神
五、黃氏史料
六、黃姓遷徙
七、黃氏名人
八、郡望堂號
九、黃姓祠聯
十、黃姓世系
九、黃姓祠聯
十、黃姓世系
黃姓從總體上分為「黃姓概況 、黃姓源騰、黃國歷史、黃氏精神、黃姓史料 、黃姓遷徙、黃氏名人、郡望堂號、黃姓祠聯、宗祠世系」十大內容。
[編輯本段]一、黃姓概況
黃帝-舜時代，東夷部落的首領叫伯益，因幫助禹治水有功，又因"佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服"，被帝舜賜姓嬴氏。傳說伯益的後裔有14支。其中的黃氏，大約於商末周初在今河南潢川建立黃國。春秋時期，南方的楚國稱霸，只有黃國和隨國敢於抗衡。公元前648年，楚成王責備黃國不向楚國進貢，黃國國君錯誤地分析形勢，既不理會楚國的責問，又不進行任何防備，結果於當年夏天被楚國滅掉。黃國（夏朝公元前2148年—春秋末年公元前648年）據《史記》與《黃國故城志》所載黃國建國創始人為贏姓伯益長子大廉，建於公元前2148年春光州定城西十二里故城古隆鄉。亡國後的黃國子孫，以國名為姓氏，就是黃氏。無論是黃姓出自伯益，還是陸終，總起來說是帝顓頊的後代，屬於以國為氏之類。 關於黃姓的起源，還有一種說法是出身於少昊之後。這一支黃人，是顓頊時從河南黃水西遷到山西汾水下游的，所建的黃國，於春秋早期為晉國所滅，這也是黃氏姓源之一。 在歷史上多次民族大融合中，黃氏有一些人融入壯、瑤、侗、水、布依等少數民族。亡國後的黃氏遺民，有的逃至今河南中部，大批被遷到今湖北境內，有的在楚國做了官。據說今黃岡、黃陂、黃梅等地，都是因為黃人遷來而得名的。 漢代以後，黃氏因任官等原因分別向大江南北遷徙，南至湖南、江西、四川等地，北至河南固始、南陽。江夏黃元方字彥豐又名黃允入居福建，始於晉代。宋元之際，黃氏稱盛於閩粵，至明末清初，開始移居到台灣，後又有不少人移至海外。 黃姓為當今中國8大姓。另外，黃姓在台灣人中更為常見，與鄭姓共同享有"黃鄭排滿街"之美譽。

❿ 黃姓起源

黃姓起源

黃姓與本族遠古先民對天然黃色的感悟有關。古人就以青、黃、赤、白、黑五色作為主要的顏色，並配上方位：青一東，黃一中，赤一南，白一西，黑一北。黃色的方位，正好在東南西北四向的中央。古老的中原大地，遍地皆黃，還有奔騰千里的黃河。
黃姓的古代先民，是一個崇拜黃色事物的氏族，故自稱黃人黃族。他們先有了黃色的概念、詞彙，但卻沒有表示這一概念的文字；而喜愛黃色事物的這個「黃族」氏族，恰好他們又喜愛佩玉，於是，他們就以能反映本氏族特徵的佩玉的圖形符號來代表他們的氏族，這樣，原來是表示佩玉的「黃」字，被借來表示黃色，成為黃色的符號，也成為表示黃人的標志。文字隨著歷史的演變，黃字的本義早已成為了歷史，後人常用的卻是它的假借義。
以下具體介紹幾種黃姓的來源：
一、來源於少昊氏，在遠古蒙昧洪荒時代的中國東部地區，有許多以鳥為圖騰的原始人群，生活在這一廣大地區，典籍稱之為東夷。其中有9支氏族最為強盛，組成為部落聯盟集團，史書稱其為九夷。據《古本竹書紀年》，這九夷是畎夷、於夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、鳳夷、陽夷。其中的黃夷氏族，就是黃姓的最古老的族源。
黃夷是因為崇拜黃鳥而得此名。其發源地在今內蒙古東部、燕山之南的遼河西源西拉木倫河流域。遠古時代，在燕山南面的古幽州一帶，棲息著各種鳥類，其中有一種後人稱為黃鸝、黃鶯的黃鳥。這種黃鳥，不僅小巧精靈，色澤艷麗，而且叫聲清脆，婉轉悅耳。《詩·周南·葛覃》的第一節這樣描寫：「葛之覃兮，施於中谷，維葉萋萋。黃鳥於飛，集於灌木，其鳴喈喈。」對於長期採集、狩獵在山林中的原始先民們來說，這小巧活潑的小黃鳥，它們成群地在空中林間飛騰、跳躍、嗚叫，給先民們帶來天籟般的諧趣和原始愉悅。他們對黃鳥的喜愛之情，轉而變為尊敬，後來發展至頂禮膜拜，就把它當作自己氏族的守護神和標志，因而也就成為這一氏族的圖騰。這個氏族就叫做黃鳥族、黃氏族，簡稱為黃夷、黃族、黃人，成為東夷族鳥夷的一支。
黃氏族人所居之地，地名多帶黃字。遼河西源西拉木倫河，古代叫黃水，後來才改為「潢水」。《熱河志》卷七十一潢河：「《新唐書》始作潢字，遼金史因之。《清一統志》原本謂別於西黃河，故曰潢。」後來，黃人由內蒙東部向東南方向遷徙，經河北遷安縣西的黃山和束鹿縣的黃丘進入山東半島，加入東夷集團，成為九夷之一的黃夷。今山東黃縣東南有古黃城，掖縣南有黃山，興博縣有黃山，黃阜、濟南西南60里也有黃山。這一帶就是遠古黃夷棲息活動的地區。
在東夷集團中，黃人的勢力發展非常迅速，很快就成為東夷集團中勢力強大的一支，因而被推尊為部落聯盟首領。在野蠻時代中期，東夷部族集團由鳳夷氏族的少昊金天氏為部落聯盟大首領時，黃夷就與風夷結成了婚姻氏族，後來又加入了少昊部落。當時，東夷集團都普遍崇拜鳥。由於東夷集團大首領少昊氏族的圖騰是鳳，因此鳳便成為百鳥之王，成為了神鳥。鳳鳥中有一種雌性的鳥，叫做皇(後來寫作凰)。這種鳥與黃鳥一樣，通身都鮮艷亮麗的黃色羽毛，而且這兩種鳥名的讀音完全相同。皇鳥是鳳鳥的配偶，恰巧黃夷又是鳳夷的婚姻氏族。這些相同、相似、相通之處，黃人便自然地用凰鳥來取代原來作為氏族圖騰的普通小黃鶯，崇拜的對象改成了凰鳥。這樣，黃鳥變成了皇(凰)鳥，黃夷的圖騰由黃鸝鳥變為金鳳凰。
當歷史進入到野蠻時代中期，大約是炎黃之世時，東方黃夷部落部分成員陸續內遷到了華北平原和黃河中下游地區時，展現在他們眼前的盡是一片黃色：黃色的平原，黃色的山巒，還有橫穿北部中國的黃色的大河，人們便崇拜起大地和大河並把這條河叫做黃河。
由於黃人內遷中原，用原本是黃鸝鳥的顏色「黃」字來指稱大地的顏色，所以才有了《說文解字》「黃，地之色也」的釋義。
黃人加入東夷集團後，與少昊氏結成了婚姻氏族的關系。後來，少昊氏族勢力越來越強大，少昊就成為東夷部落集團的大首領，這樣，黃夷降而為少昊部落的附屬氏族，它與少昊鳳鳥族的關系也由婚姻氏族變為父子氏族。因此，黃夷便以少昊為本族始祖。《宋學士集》說：少昊世代為水官之長，顓頊時他被封於汾川，後世尊其為汾水之神。春秋時台駘的後裔建立了沈、姒、蓐、黃等國，後被晉國一一滅掉，其中黃國的公族子孫以國為姓，成為黃姓的一支，晉國的黃淵便是其後裔。
少昊，大約生當炎黃之世，是一位極富傳奇色彩的神話人物。關於他的事跡，各種典籍的記載不盡一致，光是他的名字，各種典籍就有很多種不同的寫法，如「少昊」、「少皓」、「少皋」、「少嗥」、「睥」、「少阜」、「少暉」等，還有不同的稱呼，如稱為「朱宣」、「白帝」、「西皇」、「金天氏」、「窮桑氏」等。
據《左傳》、《帝王世紀》記載，少昊名叫摯。他的母親，《帝王世紀》說是「女節」，《拾遺記》說是「皇娥」。《春秋元命苞》載：黃帝之時，有大星如虹，下流華渚(今河北鹽山東南)，女節在夢中幻覺這顆巨大的流星落在身上，意感而生下了少昊。《拾遺記》卷一則更有一段神奇而纏綿的敘述：皇娥處璇宮而夜織，或乘桴木而晝游，當她來到窮桑的蒼茫之浦時，遇到一位神童，他的容貌俊美絕俗，自稱是白帝之子，即太白星之精。這位太白星化身的美少年，下凡降落在蒼茫水邊。他與皇娥相遇，便一見鍾情。帝子與皇娥並坐，撫桐峰梓瑟，皇娥依瑟而清歌，白帝子答歌，從此與皇娥嬉戲宴遊，樂而忘歸。享受了一段浪漫生活之後，皇娥便懷有身孕，後來生下一位聖子，取名叫「摯」。因生於窮桑，又取名為「窮桑氏」，也叫「桑丘氏」。這就是黃姓的遠古始祖。
少昊摯長大後，成為東夷族鳥夷的首領，後來氏族壯大，當上了東夷部落聯盟首領，便從原來的住地窮桑(今山東曲阜一帶)遷都曲阜。
少昊族是古史上確切記載以鳥為圖騰的氏族。《左傳·昭公十七年》記載郯子談上古的氏族標記時雲：「我高祖少嗥摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名。」這是說，少昊即位之日，有風飛集於庭，少昊氏認為這是祥瑞之兆，因此以鳳鳥為族神，以鳳鳥為圖騰，以鳥給各個氏族命名，稱自己氏族為「鳳鳥氏」。《拾遺記》也有與此大致相同的一段話：「及皇娥生少昊，號曰窮桑氏，一號金天氏。時有五鳳，隨方之色，集於帝庭，因曰鳳鳥氏。」
《左傳·昭公十七年》對少昊的功績，有比較具體的記載：「鳳鳥氏歷正也，玄鳥氏司分者也，伯趙氏司至者也，青鳥氏司啟者也，丹鳥氏司閉者也……利器用，正度量，夷民者也。」大意是，鳳鳥氏，就是掌管天文歷法的官；玄鳥氏，是掌管春分秋分的官；伯趙氏，是掌管夏至冬至的官；青鳥氏，是掌管立春立夏的官；丹鳥氏，是掌管立秋立冬的官……改善器物用具，統一尺度容量，讓百姓得到平均的。這段話記載了少昊測量天象、制定歷法、發展生產、訂立制度標準的功績。在歷正、司分、司至、司啟、司閉這五種鳥宮中，比起司分(春分與秋分)、司至 (夏至與冬至)、司啟(上半年的立春與立夏)、司閉(下半年的立秋立冬)來，鳳鳥氏是觀象授時、確定歷法的主體，故雲「鳳鳥氏歷正」。這是少昊氏最大的功績。《路史·後記》也說少昊氏是中國古代最早確定星宿的部族，曾「法度量，調氣律，行二十有八宿」，還將北辰列為最尊貴的星位。後世以星宿定部族區域，以星定人，均源於此。少昊氏還是一個會創作樂曲的氏族，史稱少昊曾作樂名曰《九淵》。
另外，大量的神話傳說也以各種神異的方式敘述了少昊在測量天象、制定歷法方面的主要功績。《帝王世紀》說，少昊當東夷部落聯盟領袖，一直當了一百年後才去世。
二、黃姓的血緣祖先，是夏朝東夷族首領伯益。
伯益的父親是皋陶。《潛夫論·志氏姓》說：「梁、葛、江、黃……皆皋陶之後也。」
皋陶，名繇，字庭堅，是歷史上著名的傳說人物。據《帝王世紀》的說法，他出生於曲阜少昊之墟。曲阜，偃地，故舜帝賜其為偃姓。據《世本》和劉向《說苑·君道》，皋陶當上了大理之官，作五刑，即負責氏族政權的刑罰、監獄、法治。傳說他的外貌是青綠色，像一個削皮的瓜。他的嘴唇像鳥喙，是至誠的象徵，能洞察人情，明白決獄。《論衡·是應》說皋陶治獄，當判決有疑時，就令獬豸決獄。傳說中的獬豸，就是只有一隻角的羊。據說它很有靈性，能分辨是非曲直，確認犯罪與否，如被疑對象有罪，獬豸就會以角頂觸。這種辦法很靈驗，故典籍稱其為「助獄為驗」的「一角聖獸」，史書上說當時天下無虐刑，無冤獄，小人畏懼，天下太平。舜帝對他的成績極為贊賞，便把他封於皋，所以，又叫皋繇。因為上古「陶」、「繇」讀音相同，所以又寫作皋陶、咎陶、咎繇。皋陶幫助夏禹當上了中原華夏部落政權的領袖，夏禹很感激，便指定他為自己的接班人，正准備讓位，但皋陶卻於這時去世了。死後，葬在六地，即今安徽六安市。古時，這里有皋陶墓。世人又稱為公琴。
皋陶生了六個兒子(或說三個)，長子大費(讀bi閉)，即伯益，是黃、趙、江、秦等姓的共同血緣祖先。
伯益，原姓伊氏，名益，字賾凱(《水經·洛水注》引《百蟲將軍顯靈碑》)，又字虞余(《漢書人表考》卷二)。他是傳說中的一位大英雄。
年輕時的伯益，就很聰明，有才智，《呂氏春秋·勿躬》說他發明了以封占卜歲時吉凶的方法，又最早發明打井取水。關於打井取水的事，有些典籍說得很有故事性和趣味性，《淮南子·本經訓》雲：「伯益作井而龍登玄雲，神棲昆侖」。
由於伯益富有才華，夏禹就向當時中原氏族聯盟政權首領帝舜推薦他，帝舜派他輔佐夏禹治水。在佐禹治水的過程中，他立下了大功，夏禹在治水成功後受賞時對舜說伯益也有功勞。舜便賜給伯益白色的旗旒，並說：「以後你的子孫一定會昌盛的!」(《史記·秦本紀》)舜的話果真靈驗，後來伯益的後嗣非常繁盛發達。
《國語·鄭語》上說，伯益能議百物，以佐帝舜。伯益來自東夷少昊鳥氏族，所以傳說他能知禽獸之言，能與飛鳥通話，《漢書·地理志》雲：「伯益知禽獸。」《後漢書·蔡邕傳》雲：「伯益綜聲於鳥語。」說的都是這個意思，這與中國最早的史書《尚書》上所言伯益「佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服」的意思是相通的，所以舜曾任命他為虞官。《孟子·滕文公上》另有記載，說舜派遣伯益擔任火官，伯益用火焚燒山澤，迫使猛獸逃匿，使過著畜牧流徙生活的人們從此過上了安居墾種的生活。後世尊他為保佑人們免遭猛獸傷害之神——「百蟲將軍」，並修廟祭祀他，就是這個原因。
舜對伯益的十分信任和器重，便將自己美麗的小女姚氏嫁給了他，並且封伯益於費，所以伯益又叫大費，或叫費侯。
舜之後，夏禹繼承了華夏部落聯盟首領。禹對皋陶伯益父子都非常信任，先打算把自己的王位禪讓給皋陶，不意皋陶去世，後指定皋陶長子伯益為自己的繼承人，並在晚年授政於益，讓自己的兒子夏啟為臣。夏禹在位10年，東巡會稽時逝世，臨終遺言傳位給伯益。傳說伯益為夏禹守喪三年後，將王位避讓給了夏啟，自己在箕山之北隱居下來。在華夏族人的擁立下，夏啟於是即天子之位。這時，中國歷史上第一個王朝——夏朝建立，原來氏族社會「公天下」終於被階級政權的「家天下」所取代，中國歷史進入了文明時代。夏啟即天子位以後，便開始消滅伯益的勢力，在夏啟六年，將伯益殺害。伯益死後，夏啟以隆重之禮厚葬伯益，又「歲善犧牲以祠之」(《越絕書·吳內傳》)，即每年都以犧牲來祭祀他的亡靈。
伯益雖然被害，但他的家族後裔卻十分繁榮昌盛，所分衍出黃、趙、江、秦等十多個姓氏，都尊他為始祖。
三、黃姓源自遠古嬴姓
我國上古有三皇五帝的傳說，五帝之一的顓頊與後來的黃姓有直接的血源關系。顓頊實際上是上古的一個部落首領，號高陽氏，相傳他出生於若水，居於帝丘(今河南濮陽東南)，曾任命重為南正之官，掌管祭祀天神；任命黎為北正之官，掌管民事。可見顓頊的部落已經有了國家政權的雛形。顓頊怒觸不周山的故事在我國廣泛流傳，據《淮南子·原道》記載，顓頊曾與共工爭帝，顓頊不勝，怒觸不周山，而不周山是天的西北支柱，它的崩毀造成天向西傾斜，江河遂向東流去。顓頊的曾孫陸終娶鬼方之女。傳說此女長期懷孕而不生產，11年後，其左肋裂開，生出了3個兒子，同樣右肋也生出了3個兒子。他們的後裔分成了許多氏，其中之一為贏氏。嬴氏又分成了14個分支，其中之一即黃姓。陸終的子孫在周武王滅商之後被封於黃，其都城在光州定城西 12里，即今河南潢川縣西。由於黃國與楚國鄰近，所以長期依附於楚國。其實從血緣上看，楚國王族與黃國有著密切的關系，楚國的祖先是陸終的第六子季連，即從其母肋下生出來的兒子之一。周文王時季連的後裔鬻熊為文王師，由於這個原因，周成王便封其子於丹陽，從此建立了楚國。楚國強大以後，便不斷擴張疆土，消滅了周圍許多小國。公元前648年，黃國終於被楚國滅亡了。黃國滅亡後，其國人不忘故國，遂以黃為姓。他們雖然分散於各地，但多距原黃國不遠，其中在江夏(今湖北新洲縣西)一帶聚居最多，故後人遂以江夏為黃姓的郡望。