A. 媒體的演變歷史
英文：Media 英標： [ 'mi:dj ] 解釋：n. 媒體,新聞媒介,傳播媒介 所謂媒體，是指傳播信息的介質，通俗的說就是宣傳平台，能為信息的傳播提供平台的就可以稱為媒體了，至於媒體的內容，應該根據國家現行的有關政策，結合廣告市場的實際需求不斷更新，確保其可行性、適宜性和有效性。此前，傳統的四大媒體分別為: 1、報紙； 2、電視； 3、廣播； 4、雜志； 此外，還應有戶外媒體、網路媒體、新媒體，如手機簡訊等。 隨著科學技術的發展，逐漸衍生除新的媒體，例如：IPTV、電子雜志等，他們在傳統媒體的基礎上發展起來，但與傳統媒體又有著質的區別。 從出現的先後順序來劃分： 1、報紙刊物應為第一媒體； 2、廣播應為第二媒體； 3、電視應為第三媒體； 4、互聯網則應被稱為第四媒體； 5、移動網路應為第五媒體。 但是，就其重要性、適宜性、有效性而言，廣播的今天就是電視的明天。電視正逐步淪為「第二媒體」，而互聯網正在從「第四媒體」逐步上升為「第一媒體」。雖然電視的廣告收入一直有較大幅度的增長，但「廣告蛋糕」正日益被互聯網、戶外媒體等新媒體以及變革後的平面媒體所瓜分，這已是不爭的事實。同時，平面媒體已經涵概了報刊、雜志、畫冊、信封、掛歷、立體廣告牌、霓虹燈、空飄、LED看板、燈箱、戶外電視牆等等廣告宣傳平台；電波媒體也已經涵概了廣播、電視等廣告宣傳平台。 基於此，就其目前適宜性來講，媒體應按其形式劃分為平面、電波、網路三大類，即： 1、平面媒體：主要包括印刷類、非印刷類、光電類等。 2、電波媒體：主要包括廣播、電視廣告（字幕、標版、影視）等。 3、網路媒體：主要包括網路索引、平面、動畫、論壇等。 也就是說，如果按其形式予以適當調整後，明確劃分「媒體」，那麼，我國目前現形的媒體就只有「三大媒體」。
B. 「人類文明的發展史,其實就是人類使用傳播媒介的歷史」這句話的詳細出處
我個人認為應該來自於麥克盧漢或者英尼斯，他們屬於傳媒媒介技術派，可以翻翻《理解媒介》《媒介即信息》等書。
C. 怎麼理解人類發展史就是傳播媒介的發展史
人類的交流就是信息傳播的媒介作用。
D. 人類傳播活動的發展經過了哪幾個階段
第一個階段:口語傳播時代
1.口語最初僅僅是一種將聲音與周圍事物或環境聯系起來的符號，
2.在人類認識和改造世界的社會實踐中，逐漸提高了它的抽象能力，成了一種能夠表達復雜含義的音聲符號系統。
同時，口語也大大促進了人類思維能力的發達。大大加速了人類社會進化和發展的進程，直到今天，口語依然是人類最基本、最常用和最靈活的傳播手段.——（符號系統思維社會）
局限性:第一，口語是靠人體的發聲功能傳遞信息的，由於人體能量的限制，口語只能在很近的距離內傳遞和交流。
第二，口語使用的音聲符號是一種轉瞬即逝的事物，記錄性較差，口語信息的保存和積累只能依賴於人腦的記憶力。
因此，口語受到空間和時間的巨大限制，在沒有諸如電話等口語媒介的情況下.它只能適用於較小規模的近距離社會群體或部落內的信息傳播。——時空局限
第二個階段:文字傳播時代
文字是人類傳播發展史上第二座重大里程碑。在結繩符號、原始圖畫的基礎上發展而來的。
人類傳播的第一套體外化符號系統是什麼?其產生有什麼意義?
重要意義——第一.文字克服了音聲語言的轉瞬即逝性，能把信息長久保存下來，使人類的知識、經驗的積累、儲存不再單純地依賴人腦的有限記憶力；
第二，文字能把信息傳遞到遙遠的地方，打破音聲語言的距離限制，擴展了人類的交流和社會活動的空間；
第三,文字的出現使人類文化的傳承不再依賴容易變形的神話或傳說，而有了確切可靠的資料和文獻依據。
一句話，文字的產生使人類傳播在時空兩個領域都發生了重大變革。作為第一套體外化符號系統，它的產生加速了人類利用體外化媒介系統的進程。大大推進了各地區經濟、政治和文化交流和融合。在統一的中華民族和中國文化形成和發展過程中發揮了巨大的作用。
局限性:手抄傳播效率低、規模小、成本高。一部書抄寫多冊，耗費大量時日和人力。文字信息的生產規模小，加上教育的普及程度低，文字傳播基本上還屬於政府、官吏以及統治階層的特權。
第三個階段:印刷傳播時代
重大貢獻:（試述中國的印刷術發明對印刷傳播發展的貢獻）
中國的造紙術和印刷術為推動世界文明和人類傳播的發展作出了重大貢獻。印刷術的發明標志著人類已經掌握了復制文字信息的技術原理，有了對信息進行批量生產的觀念。印刷機使文字信息的機械化生產和大量復製成為可能。在社會政治、文化和教育領域中帶來的巨大影響。對社會經濟也起到了巨大的推動作用。
第四個階段:電子傳播時代
最重要的貢獻之一是實現了信息的遠距快速傳播。從人類社會信息系統的發展角度看，電子媒介還另具兩個里程碑式的意義:它形成了人類體外化的聲音信息系統和體外化的影像信息系統。實現了聲音和影像信息的大量復制、傳播及歷史保存（後人－聽觀－音容笑貌）。使文化傳承的內容更豐富，感覺更直觀，依據更可靠。一句話，它們使人類知識經驗的積累和文化傳承的效率和質量產生了新的飛躍。
電腦的出現意味著人的大腦這一信息處理中樞也開始了體外化的進程。電子信號的傳輸也實現了由模擬信號向數字信號的發展。電子傳播技術的發展.使人類進入了全新的、前所未有的信息社會。
這個過程，是人類使用的傳播媒介不斷豐富的歷史，也是社會信息系統不斷發達、不斷趨於復雜化的歷史。
E. 人類傳播發展的六個階段及特點是什麼
人類傳播的四個發展階段：口語傳播時代；文字傳播時代；印刷傳播時代；電子傳播時代。
一.口語傳播時代特徵：
1.是人類傳播時代的第一個發展階段，口語是人類傳播所使用的第一個媒介；
2.口語傳播時代漫長；
3.口語是最初始、最重要的媒介，也是最基本的媒介；
4.局限性：空間距離與時間距離上受到限制。
二.文字傳播時代特徵：
1.這個階段從文字發明直到印刷興起；
2.文字媒介的顯著功能：信息在空間中傳之廣遠，在時間上傳之久遠；
3.文字媒介在當時具有壟斷性。
三.印刷傳播時代特徵：
1.始於印刷媒介的形成，而延續到廣播的出現；
2.印刷媒介包括：印刷術和印刷品；
3.文字信息的批量復製成為可能；
4.與現代化、現代性、現代文明同步；
5.在這一階段，新聞事業興起。
四.電子傳播時代特徵：
1.電子媒介既包括個人性的媒介如電話、電報，又包括公共性的媒介如廣播、電視，傳播學中指的是後者；
2.電子媒介加快了信息傳遞的速度；
3.電子媒介時代經歷了三次飛躍：廣播，電視，網路，三次飛躍全面加速社會信息系統的運。
F. 人類媒介經歷哪幾個階段
報紙刊物為第一媒體
廣播為第二媒體
電視被稱為第三媒體
互聯網則被稱為第四媒體
移動網路的無線增值服務為第五媒體
G. 從人類歷史的發展來看，媒介技術的發展對人類傳播有什麼樣的影響
從人類歷史的發展來看，媒介技術的發展對人類傳播的影響有：
從某種角回度來說人類社會的答發展史其實就是一部傳播技術和媒介的發展進程:媒介技術的進步推動了傳播活動的發展和人類社會的文明進程。
媒介技術發展的動因來自人類社會駕馭信息傳播、不斷提到信息生產和傳播效率的基本需求和不懈努力，是社會精神生產力的構成要素，也是一個社會或時代的精神生產力發展水平的標志。
傳播媒介的社會影響並不僅僅取決於媒介的技術或刑事特性，而且取決於掌握和運作它的人和社會組織，取決於他們生產和傳播的信息內容。
H. 人類傳播發展的六個階段及特點
人類傳播的四個發展階段：口語傳播時代；文字傳播時代；回印刷傳播時代；電子傳播答時代。
1、口語傳播時代特徵：
（1）是人類傳播時代的第一個發展階段，口語是人類傳播所使用的第一個媒介；
（2）口語傳播時代漫長；
（3）口語是最初始、最重要的媒介，也是最基本的媒介；
（4）局限性：空間距離與時間距離上受到限制。
2、文字傳播時代特徵：
（1）這個階段從文字發明直到印刷興起；
（2）文字媒介的顯著功能：信息在空間中傳之廣遠，在時間上傳之久遠；
（3）文字媒介在當時具有壟斷性。
3、印刷傳播時代特徵：
（1）始於印刷媒介的形成，而延續到廣播的出現；
（2）印刷媒介包括：印刷術和印刷品；
（3）文字信息的批量復製成為可能；
（4）與現代化、現代性、現代文明同步；
（5）在這一階段，新聞事業興起。
4、電子傳播時代特徵：
（1）電子媒介既包括個人性的媒介如電話、電報，又包括公共性的媒介如廣播、電視，傳播學中指的是後者；
（2）電子媒介加快了信息傳遞的速度；
（3）電子媒介時代經歷了三次飛躍：廣播，電視，網路，三次飛躍全面加速社會信息系統的運
I. 誰知道媒介技術的發展簡史啊～
1 國內外在該方向的研究現狀及分析
1.1 國外在該方向上的研究現狀和分析
從本文的題目可以看出，本文對媒介發展的分析理論依據是生物學上的進化論。媒介技術作為人類創造的技術，屬於「人造物」范圍，與生物是有本質區別的。自從達爾文的進化論出現之後，自然科學、人文科學和社會科學各個領域都開始出現用進化論來解釋現象和開拓新學科的情況。著名的技術史家喬治·巴薩拉和約翰·齊曼就抱有這種觀點；他們認為技術是以進化的方式發展的，這種進化論的觀點除了與生物學上面達爾文的「物競天擇，適者生存」觀點相類比，用於說明人造物的選擇淘汰演化機制外，還闡述了技術發展內在的延續性和漸變性。喬治·巴薩拉在《技術發展簡史》一書中對技術的延續性作了非常詳細的論述，從最古老的人造物——石器開始論證，到軋棉機、蒸汽機和內燃機、電動機、晶體管、愛迪生照明系統、帶刺鐵絲等，巴薩拉對此作了令人信服的技術史論證。這為本文提供了進化論下討論媒介技術的理論依據。
然而，在傳播學界，少有用進化論觀點和技術進化論的觀點來完整闡述媒介技術發展史，多是從社會學和傳播學本身來分析媒介技術的發展。這一方面是由於在二十世紀最後十年之前的傳播技術發展遠不如最近十五年發展迅猛，另外在媒介技術本身的交叉和融合現象也是最近幾年比較活躍，著名的傳播學家麥克盧漢在《理解媒介》曾提到「兩種媒介雜交和交匯的時刻，是發現真理和給人啟示的時刻，由此而產生新的媒介形式。因為兩種媒介的相似性，使我們停留在兩種媒介的邊界上。」，但由於麥克盧漢的時代的局限，技術的滯後發展，使得一直到了二十年後，人們才重新發掘麥克盧漢的學術著作。而麥克盧漢的話「媒介是肢體的延伸」也從器官的功能的分析來審視媒介，這種對媒介的新詮釋也在某種層面上與進化產生聯系。包括萊文森等學者在內也曾在對技術分析的過程中引用了進化論。
當然，我們也注意到，喬治·巴薩拉在《技術發展簡史》最後一章中也提到了關於進化論所受到的挑戰，尤其是關於進化是漸變的觀點在技術突變的今天將是一個悖論，對應於挑戰相對論的生物學領域的寒武紀生物大爆炸，與這個時代各種媒介出現的狀況也有相似的類比情況。對媒介發展的規律，我們是否還是用低級到高級，由簡單到復雜的說法來一筆帶過呢？媒介發展是累加的而不是更替的是否適用呢？
1.2 國內在該方向上的研究現狀和分析
國內的媒介研究一直相對滯後，張詠華的《媒介分析：傳播技術神話的解讀》是目前國內比較完整地分析媒介研究狀況的著作，影響較大。而從技術哲學上的角度對媒介分析，絕大多數集中在對麥克盧漢和其他一些傳播學家的經典理論的再分析和再詮釋，其中何道寬教授作為麥克盧漢的推崇者和傳播者，不僅翻譯了大量麥克盧漢的原著和研究麥克盧漢媒介觀的著作，還撰寫了大量介紹文章。而其他一些研究大多數往往只停留在某個面或者某一點上，只是概述和復述，少有深入的分析。
對新媒介和媒介融合的研究情況上，研究成果相對較多，但依舊很少有從技術哲學角度出發來分析，相關的領域有媒介生態學，這個是以生物生態學來透視具體媒介和社會的互動關系的一門交叉學科。而往往作者會重視與學術上的創新和發掘，而忽略了在媒介實踐中的應用意義。正如很多專家學者提到了媒介進化或者媒介進化史，但是並沒有對進化進行深入研究，而只是單純地將進化理解成發展。
J. 人類新聞發展的媒介的歷史進程 外國 新聞史
媒介演變與人類社會進步的關系，是相互作用的關系。其中，人類社會的進步（突出表現為生產力的進步）是主導原因，媒介的進步受人類社會的程度決定，但在一定程度上也能反作用於人類的進步。打個比方來說，二者的關系就像物質與意識的關系。「人類文明的發展史，其實就是人類使用傳播媒介的歷史，也是媒介從簡單到復雜的發展歷史。人類通過使用、控制傳播媒介，使文化得以延存下去；而傳播媒介又以其自身的規律和特點，對傳播的信息加以縮減或擴大。」1
首先，人類出現。語言（或其他早期媒介）的出現時間是否與人類出現時間大體相當，則是眾說風雲。但有一點可以肯定，就是在人類發展的早期，語言對人類的進化有很大的促進作用。從各種壁畫、圖騰或是其他的一些早期「美術品」到口語的產生，這些媒介無一例外地被人類用來「將聲音和所指對象分離開來，可以更加方便的記憶、傳遞、接受和理解信息；能在觀察環境時，把各類事物更准確地區分開來，把社會有效地組織起來，人類的經驗、習俗文化等也能夠籍此傳遞給後代。 」2可以想像，如果沒有語言，人類的社會將根本無法發展，或發展地非常緩慢。同時，人類不斷的進化也給了這些媒介不斷的發展的源泉。人類生產力的進步，是人類可以做出越來越多、越來越精細的藝術品，或是我們所認定的文化媒介。例如，人類最先運用壁畫，後來可以在獸骨上進行雕刻，就是生產力的發展提供了可能性。
文字的出現和人類的發展也是密切相關的。語言媒介非常重要，但局限性也是顯而易見：「由於口語直接依靠人體自身的發聲功能，由此人類的傳播活動便在空間距離上受到限制；由於說話在時間上呈線性流逝，除了依靠人們的記憶再無跡可尋，由此人們的傳播活動又在時間上受到了很大的限制。此外，口口之間的多次傳播，非常容易造成信息的走樣失真和丟失。」3這些，在原始社會，在小國寡民的時代，都不是什麼大不了的問題。但隨著生產力的發展，文明的進步，及由此導致的社會信息系統的日趨復雜，僅僅依靠以個體傳播為特徵的語言媒介已經不能適應社會發展的需要了，能夠滿足對群體進行傳播的媒介——文字出現了。同時，一種包含文字的語言的確定，使「文化獲得高度的穩定性和靈活性」，「使人可以記錄更多信息」，「使共享這些思想的范圍大大擴大」4，從而「大大加速了生產力的發展 」5，同時也為國家與民族的產生打下了基礎。我們可以從歷史上看出，無論在東方還是在西方的古代帝國，之所以能夠建立自己的統治，原因就在於擁有以文字為核心的、輕便易攜的所謂「空間媒介」。6
最初的文字刻在竹簡、獸骨、青銅器、或布、帛上。文字載體的笨重、昂貴等缺陷，使得文字的傳播受到了很大局限性。後來，當文字載體成本高昂、笨重的問題解決後，通過手抄復制文字的緩慢與社會群體對對知識的巨大需求又形成了矛盾。7以上諸多的不便，給以印刷為主要手段的新型媒介的發展帶來了很大的負面作用。由於媒介的水平長期停滯不前，使得印刷媒介成為當時社會統治階級用於統治的工具。「王公貴族、宗教統領、文人學者壟斷著社會主要的話語權。」8但是，自從造紙術和活字印刷的大力推廣，出版物漸漸增多，人類（准確地說，是歐洲和北美）進入了一個「啟蒙時代」。 9人類的思想空前解放，生產力飛速發展，近代世界逐漸形成。在此之後，以「自由」為主要標志的西方資本主義社會經歷了一場「媒介爆炸」。彷彿一夜之間，大量的書籍、報紙、雜志等被印刷出來。通過書籍、刊物、公報等對群體傳播的媒介物，知識與信息以前所未有的速度在普通民眾中傳播開來，人類社會文明程度進一步提升。信息與知識最大限度的保存，對人類文明的積奠做出了巨大貢獻；而信息和知識在群體范圍的傳播，又極大地滿足了社會工農業生產和貿易的需要，推動了社會生產力加速度前進。10我們可以這么說，是近代媒介帶領人類進入近代文明，而近代文明有促進了近代媒介的偉大繁榮。
媒介在縱向發展的同時，其種類也在不斷變多。通過科技發展帶來的推動力，媒介也在向高科技、專一性等方面轉變。（註：專一性指的是各種媒介的功能逐漸單一，例如《人民日報》是黨報，而《金陵晚報》注重娛樂和花邊新聞。這里的單一不是指整個媒介范圍內的單一。）同時，時代賦予了媒介新的模式和新的任務。信息（計算機）技術成為這個時代媒介的主流。同時，「大眾傳播媒介無處不在，無孔不入。它的活躍，使得我們幾乎能夠同步地獲知發生在這個星球上的所有大事，哪怕那件事發生在天涯海角。」11網路因為其信息發布的自由性和平等性而備受青睞，它的出現滿足了人們尋找一種載體發布自己觀點的願望；手機簡訊業務自誕生之日起就呈現出「爆炸」式發展的趨勢。我相信，網路和手機已成為現代社會的標志，而現代社會很多的新興行業和相關領域的革命都將圍繞這兩個主題。所以，現代社會，媒介與人類社會的關系已經上升到了一個前所未有的高度。