濟南的歷史文化

㈠ 濟南的歷史

相傳舜（約公元前22世紀）曾「漁於雷澤，躬耕於歷山」。歷山即濟南市區南部的千佛山。所以市內至今還散落有各種以舜命名的地名，如「舜井」、「舜耕路」、「舜華路」、「舜耕山」等。 最早出現史冊上的名稱為「濼」（《春秋左傳》），系因本市諸泉匯為濼水，故名。春秋戰國時代，濟南為齊國之濼邑。隨後，齊國又把濼邑改為歷下。 商代末期帝乙、帝辛（紂）克東夷時甲骨文卜辭中的「濼（音洛，四聲）」字即今日的趵突泉，從而把濟南泉水有文字記載的歷史上溯至3552年前（即公元前1542年）。 濟南洪樓教堂
中國首部詩歌總集《詩經》中有譚人所作諷刺詩《大東》，是現存最早的有關濟南的文獻。 2100多年前的漢代改稱濟南（《史記》）。因地濟水之南，故名。公元前16年設立濟南國。公元 前154年又廢國改郡。到了宋代至道三年 （公元997年），分全國為15路，濟南屬京東路，為齊州（《宋史》）。徽宋政和六年（公元1116年），齊州升為濟南府，轄歷城等五縣，治所設歷城，為府治之始。明清以來，濟南府一直為山東的治所所在地。 1928年5月3日，日軍在濟南製造了五三慘案，屠殺濟南人民1.2萬，每年這一天，濟南在全市范圍內，包括各區縣，都要拉響防空警報，以示紀念。 1929年7月正式設立濟南市。 1948年9月27日，中國人民解放軍解放了濟南。

㈡ 泉城濟南文化歷史

黃河之南、大明湖畔的「泉城」濟南，有72名泉，自古就有「家家泉水，戶戶垂楊」之譽。趵突泉為72泉之首，黑虎泉、五龍潭、珍珠泉亦久負盛名。
濟南已有4000多年的歷史，文物古跡眾多，有舜文化遺址舜耕山，有先於秦長城的齊長城，有中國最古老的地面房屋建築—漢代孝堂山郭氏墓石祠，有中國最古老的石塔—隋代柳埠四門塔和被譽為「海內第一名塑」的靈岩寺宋代彩塑羅漢（公元11世紀）等。
濟南山靈水秀，人才輩出，唐代大詩人杜甫曾在這里寫下了「海右此亭古，濟南名士多」的佳句。比如，中醫科學的奠基人扁鵲，陰陽五行學派大師鄒衍，唐代名臣房玄齡，中國著名文學家李清照、辛棄疾、張養浩、李開先，中國公共圖書館的首倡周永年，著名建築師魏祥等。另外，李白、杜甫、蘇軾、曾鞏等歷代傑出的詩人學者，都先後在濟南生活游歷。
濟南是山東省省會，黃河中下游和環渤海經濟帶南翼的重要戰略城市，國務院公布的國家歷史文化名城之一，山東政治、文化、經濟、金融、教育中心，也是國家批準的沿海開放城市和十五個副省級城市之一。濟南軍區和濟南鐵路局本部位於濟南。濟南位於山東省中西部，具有4000多年的歷史，是中華文明的重要發祥地之一，是聞名世界的史前文化－龍山文化的發祥地。是「全國城市綜合實力50強」和「全國投資硬環境40優」的城市之一。 第十一屆全國運動會舉辦城市，和第七屆中國（國際）園林花卉博覽會的主辦城市。

㈢ 山東省濟南市的歷史發展有哪些

濟南市有著悠久的歷史，是國務院公布的歷史文化名城。遠在9000年前的新石器時代早期，已有先民在此繁衍生息。距今四五千年的「龍山文化」，因1928年首次發現於濟南東郊龍山鎮而被命名。早在春秋時期，齊國曾在這此築城。名曰濼邑。後來，齊國又改濼邑為歷下。秦代，屬濟北郡。漢文帝十六年（公元前164），歷下屬濟南國，其首府設在東平陵城。西晉永嘉末年（313年前），濟南國的首府又由東平陵城遷至歷城。從此，今濟南市區成為歷代郡國、州府的行政中心。「濟南」一稱是因為城位於古濟水（故道為今黃河所佔）之南而得名。至唐，這一帶經濟已相當繁榮，據歷城縣志載：「唐秦瓊為濟南人，世代冶鐵，有『鑄鐵秦家』之稱」。宋徽宗政和六年，濟南郡改為「濟南府」，首府設於歷城。元代時，馬克波羅曾描述濟南之繁榮「園林美麗，堪悅心目，產絲之饒，不可思議」，當時歷城已成為全國游覽勝地。明代，濟南開始成為山東省會，曾一直至清代。1929年7月，正式設立濟南市，時有面積175平方公里，人口40餘萬。1948年9月，中國人民解放軍華東野戰軍解放濟南，設立濟南特別市。1949年5月復稱濟南市。1994年2月，濟南市被正式確定為副省級城市。

濟南是中華文明的重要發祥地之一，在遠古時期中國有一位原始部落的首領——舜（約公元前22世紀）就誕生與生活在濟南一帶。境內發現以紅褐色陶器為標志的西河類型（距今8400-7300年）文化遺址10多處。濟南東郊的城子崖是中國新石器時代晚期以黑陶為標志的龍山文化（距今4600-4000年）的發現地，這里發現了中國最古老的城址約20萬平方米。說明濟南作為城市的歷史在4000--5000年以上。濟南文物古跡眾多，有舜文化遺址（公元前22世紀）舜耕山、舜井、娥英河、舜廟，有先於秦長城的齊長城（公元前3世紀），中國最古老的地面房屋建築——漢代孝堂山郭氏墓石祠（公元前1世紀），中國最古老的石塔——隋代柳埠四門塔（公元7世紀）和被譽為「海內第一名塑」的靈岩寺宋代彩塑羅漢（公元11世紀）等。

在中華民族燦爛文化的歷史長河中，泉城文化有其傑出的地位，為祖國和人類做出了重大貢獻。戰國時期的齊國大思想家鄒衍（今濟南章丘人）,創立陰陽五行學說,為稷下學派著名學者；扁鵲（今濟南長清人）,精通內科、婦科、五官科、小兒科,創立望、聞、問、切的診病方法, 為中國醫學的奠基人之一。

漢初,設立濟南郡,此為「濟南」一名出現之始。濟南郡治設於今濟南市章丘平陵城。漢文帝時,年過九旬的秦博士伏生（今濟南市人）口授今文《尚書》二十八篇,使之得以流傳後世。東漢,為濟南國，靈帝時,曹操任濟南相,政績頗著。

隋唐時期,佛教在濟南十分興盛,唐代高僧義凈（今濟南長清人）,繼玄奘之後赴印度取經, 譯佛經百餘部,為中外文化交流做出重大貢獻。唐代（公元618-907年）的房玄齡（今濟南市人）、秦瓊（今濟南仲宮人）等均為大唐的開國元勛！

宋開國後,濟南稱齊洲社會的長時期相對穩定,使濟南呈現一派太平盛世景象。著名詩人黃庭堅曾以「濟南瀟灑似江南」的詩句贊美濟南的湖光山色。曾鞏任齊州知州時,勤政之餘,飽覽勝跡,每至一地,總賦詩撰文,為濟南山水錦上添彩。北、南宋之交,濟南「二安」 相繼蜚聲文壇:女詞人李清照(號易安，今濟南長清人）,詞作情真、意深、語新,具有獨特的藝術風格,被稱為「婉約派」之宗，前期的詞，主要描寫少女、少婦的生活，多寫閨情，流露了她對愛情生活的嚮往和別離相思的痛苦。她後期的詞，多悲嘆身世，有時也流露出對中原的懷念，以表達她的愛國思想。李清照的文學創作具有鮮明獨特的藝術風格，居婉約派之首，對後世影響較大，在詞壇中獨樹一幟，稱為「易安體」。現在在趵突泉公園內漱玉泉畔，及章丘百脈泉邊都建立了李清照紀念堂；「豪放派」詞人辛棄疾(字幼安，今濟南歷城人),不僅是一位畢生致力於國家 統一的民族英雄,也是一位高產的文學家,他創作的詞慷慨 悲壯,筆力雄厚,他著有《稼軒長短句》、《稼軒詞》等。現在大明湖內遐園西部建有辛稼軒紀念祠，與蘇軾並稱為「蘇辛".

金代著名散曲家杜仁傑（今濟南市人）博學多才,詩文俱佳,他曾多次同文學家元好問共游濟南。元好問在遍游濟南山水後,寫下「羨煞濟南山水好」、「有心常做濟南人」等頌揚之詞。元代,濟南文風日盛。著名者有宋、遼、金三部正史的總裁官張起岩。另外， 散曲作家張養浩（今濟南市人）的散曲造詣極高,元代的散曲至他達到高峰。書畫家趙孟兆元代曾任同知濟南路總管府事,任職3年間留下許多詩畫,最著名者當推《鵲華秋色》圖,成為傳世之作。地理學家於欽,亦曾在濟南做官,他游覽山川,走訪故老,考察齊地風土人情,完成了著名地方誌書《齊乘》。

明初,曾置山東行省,濟南始為山東首府,從此,濟南成為山東地區的政治中心。明代文壇著名的「前七子」之一的邊貢（今濟南歷城人）,詩作以清新婉轉、平淡和粹、興象飄逸見長， 對明代文壇產生過較大影響;著名戲劇作家李開先（今濟南章丘人）,有《寶劍記》等傳世;清代著名學者周永年（今濟南歷城人）是《四庫全書》的主要編纂者之一。

中華民國時期，設立濟南市。山東省立第一師范學生王盡美、山東省立第一中學學生鄧恩銘等人成立了共產主義學會,建立了共產主義小組,成為國內建立最早的共產主義組織之一。王盡美、鄧恩銘還代表濟南共產主義小組參加了在上海召開的中共一大。

㈣ 濟南歷史

濟南是國務院公布的歷史文化名城。因地處古四瀆之一「濟水」（故道為今黃河所據）之南而得名。據考古發掘資料，遠在9000年前的新石器時代早期，已有先民在此繁衍生息。

距今4000～4500年前以磨光黑陶為特徵的「龍山文化」，系因1928年首次發現於濟南東郊龍山鎮而被命名。夏代，龍山鎮城子崖一帶建有較大規模的城市。

商周時代，濟南為古譚國（東方方國，都城在今城子崖、平陵城一帶）地。春秋戰國時代，濟南屬齊國，稱「濼」「鞍」「歷下」等邑，為齊國西南邊陲重鎮。

秦代，地屬濟北郡（郡治博陽，即今泰安）。西漢始置濟南郡，郡治東平陵（今濟南市章丘平陵城）。漢文帝十六年（前164年），設濟南國，首府東平陵。

前154年，廢濟南國，復置濟南郡。漢武帝時，濟南郡轄東平陵、歷城等14縣，屬青州刺史部。東漢建武十七年（41年），濟南郡復稱濟南國，轄14縣，後改轄10縣。

魏晉南北朝時期，朝代屢屢更替，濟南先後為魏、西晉、後趙、前燕、前秦、後燕、南燕、東晉、劉宋、北魏、東魏、北齊、北周轄境，置郡置國，變化頻繁。

其間，濟南郡治於西晉永嘉末年（313年前）從平陵（即東平陵）遷至歷城。從此，今濟南市區成為歷代郡國、州府的行政中心。

劉宋元嘉九年（432年）在濟南郡僑置冀州，濟南為州、郡兩級治所。北魏皇興三年（469年），改僑冀州為齊州，轄濟南郡、東魏郡、太原郡等6郡35縣。

隋開皇三年（583年）撤郡並縣，齊州仍治濟南，轄歷城等10縣。大業三年（607年）齊州改稱齊郡。唐朝建立後，復稱齊州，轄歷城、章丘、長清等6縣。唐中葉天寶年間，齊州曾一度改稱臨淄郡、濟南郡。五代時期，仍稱齊州，先後為梁、唐、晉、漢、周的轄境。

北宋，齊州先後屬京東路和京東東路。政和六年（1116年），齊州升為濟南府，轄歷城、章丘、長清等5縣。建炎二年（1128年）後，被金朝所據，仍為濟南府，轄7縣，屬山東東路。

其間，曾一度為原濟南知府劉豫建立的偽齊轄境。元初，改為濟南路，直隸於中央中書省。至元二年（1265年），轄棣州、濱州2州及歷城、章丘、濟陽、商河等11縣。

金元時期，濟南先後為金山東東西路提刑司、元山東東西道肅政廉訪司治所，是山東地區的監察中心。

明初，復稱濟南府，轄泰安、德州、武定、濱州4州及歷城、章丘、長清、濟陽、商河等26縣。洪武九年（1376年），山東最高行政機關「承宣布政使司」由青州遷至濟南。

濟南成為山東省會，全省政治、軍事、經濟、文化中心，全國重要的中心城市之一。清初，沿明朝建置。雍正二年（1724年）、十二年（1734年）調整區劃。

濟南府改轄德州和歷城、章丘、長清、濟陽等1州15縣。民國初年，撤銷濟南府，置岱北道，轄27縣。1914年岱北道改稱濟南道，轄縣未變。

1925年改轄歷城、章丘、長清、濟陽等10縣。1929年7月，析歷城縣城廂及其四郊，正式設立濟南市。時濟南市面積175平方公里，人口40餘萬。

1948年9月，中國人民解放軍華東野戰軍解放濟南，設立濟南特別市。1949年5月復稱濟南市。中華人民共和國建立後，經歷了漫長的原始、奴隸、封建社會的濟南。

開始進入社會主義新時代。1958年，歷城縣劃歸濟南市。其後，章丘、長清縣於1978年，平陰縣於1985年，濟陽、商河縣於1990年陸續劃歸濟南市管轄。

1994年2月，濟南市被正式確定為副省級城市。2016年12月，章丘撤市設區。濟南市現轄7區3縣。

(4)濟南的歷史文化擴展閱讀：

「濟南」，顧名思義，因位於濟水之南而得名。濟水，是一條早已消失了的河流，它發源於河南省的濟源縣，在山東境內的故道大約就是現在的黃河。

上古時代，濟、河、淮(最初可能是指濰水)、江(最初可能是指沂水)並稱「四瀆」，都是古中國的聖河，也就是我們中華民族的歷史文化名川。

濟水，是溝通中原與山東半島沿海地區的黃金水道，她在濟南上古歷史中的地位和意義，用任何語言形容之都不過分。然而「濟南」作為地名，卻出現較晚。

西漢初年，設置濟南郡，郡治在東平陵。東平陵今屬章丘，位於今濟南以東大約二三十公里處。東平陵西側2公里，就是舉世聞名的城子崖古城遺址。

城子崖古城遺址面積20萬平方米，它創建於距今四千多年以前的龍山文化時期，當時應該是一個早期國家的都城所在。夏朝的時候，它是贏姓譚國的都城;商周時期，它是子姓譚國的都城。

春秋前期，齊桓公滅掉譚國，設置平陵邑。到了戰國，齊國為了適應形勢發展的需要，便在城子崖平陵城的東側，新建一座360萬平方米的東平陵城。

漢代，這座東平陵城成為濟南郡的郡城，或者是濟南國的都城。東漢末年的曹操，就曾做過濟南國的國相。

所以，上古時代，今濟南地區的政治、經濟、文化中心在今濟南以東的章丘一帶，只是到了西晉末年，才轉移到現在的濟南。論其原因，主要在於生態環境的變化。

具體說，東平陵由於是漢魏時期的一座繁榮的大都市，人眾物阜，居民用水和工農業用水過多，勢必導致地下水位降低。另外，過度的開發，也使得森林植被遭到嚴重破壞。

而影響到附近河流(如武原水)的流量，乃至枯竭。用水問題日益突出，最終迫使人們放棄東平陵城，而將濟南郡治遷到歷城，也就是今日的濟南。

㈤ 濟南的民俗文化

1、鼓子秧歌分布在今山東魯北平原的商河地區，是山東三大秧歌之一。鼓子秧歌源於北宋，成於明，盛於清。

據當地著名老藝人說，北宋年間，商河一帶連年受災，包公從河南到此放糧，賑濟災民，並由他的屬下把鼓子秧歌傳授給當地百姓。後來每逢新春佳節人們就跑起秧歌，以示對包公的感激之情，流傳至今，相沿成俗。

2、羽毛畫是中國獨創的傳統工藝，採用優質養殖家禽羽毛為原材料，以浮雕方式手工製作，具有很高的觀賞價值和收藏價值。山東濟南的羽毛畫作品，設計新穎，底色自然流暢，色澤豐富鮮艷且永不褪色。曾多次參加全國工藝美術作品展覽，被譽為「泉城老虎」。

3、章丘芯子起源於明朝，是受顫轎的啟迪，起初人們為了驅逐邪魔祈求吉祥，將男女兒童扮成神話中的天神形象，在扎制的平台上或方桌上舞動，後來逐漸演變成為一種文化娛樂形式。

章丘芯子《三小趕腳》和《三打白骨精》既保留了民間傳統藝術精髓，具有濃厚的鄉土氣息，又糅合了雜技、化妝、服飾等技藝，造型新穎，表演俏皮，出色演繹了民間傳統藝術。

4、「綉球燈」起源於山東省濟南市長清區境內的趙營村，是以手龍和綉球燈為道具，以武術和民藝相結合的一種舞蹈藝術形式。

早在明末清初（公元1616年）的近400年前，在長清趙營村，組有武術團，武術團以武打動作為主，添加上民間春節扮玩的戲耍動作，編排了一套粗獷有力、灑脫豪放的手龍綉球舞。

人們以竹條扎制的手龍和綉球燈在有節奏的鑼鼓聲中盡情玩耍，隨著時間的推移，歷經漫長的400餘年，玩耍的人們不斷加工、整理，使「手龍綉球舞」日臻完善，形成了一套具有地方特色的舞蹈表演藝術形式。

5、章丘梆子,也叫「東路梆子」、「山東謳」。流行地區以中東章丘為中心，是蒲州梆子經河北流入山東後形成，至少在一百五十年以前，即在這一帶流行。此外，還保存有崑曲、本地亂彈、揚州亂彈、柳子、撥子、羅羅、二黃等聲腔。樂器以大胡琴、胡琴為主。

6、濟南皮影戲是由李克鰲帶進來的，有77年歷史了（1918年至1995年）。李克鰲原籍山東鄒縣李家樓人，農民出身，做過賣饃饃的生意。因為他頗愛皮影藝術，本世紀二三十年代就跟曲阜的皮影藝人張盛旺學習。

7、濟南風俗，每年夏歷九月九日重陽節，人們要到千佛山登山，站在「賞菊岩」上賞菊。自元代開始，就定九月九日為千佛山廟會。

廟會，又稱「廟市」或「節場」。這些名稱，可以說正是廟會形成過程中所留下的歷史「軌跡」。作為一種社會風俗的形成，有其深刻的社會原因和歷史原因，而廟會風俗則與佛教寺院以及道教廟觀的宗教活動有著密切的關系，同時它又是伴隨著民間信仰活動而發展、完善和普及起來的。

8、作為山東三大秧歌之一的濟陽鼓子秧歌，繼被濟南市政府列入首批市級非物質文化遺產名錄（民間舞蹈類）之後，2006年12月31日，又被省政府確定為第一批省級非物質文化遺產。濟陽鼓子秧歌興起於明朝永樂年間，已有2000年的發展史，是黃河文化的優秀遺產。

在十幾年的時間里濟陽鼓子秧歌分別在國家、省、市等各級藝術節上多次獲得優秀組織獎、優秀表演獎、優秀演員獎。並多次赴法國、德國等國家和地區進行友好演出，博得了國內外的一致好評。

9、章丘扁鼓的起源，史料上沒有記載，關於它的出處，眾說紛紜。據相公鎮巡檢村老民間藝人姜兆金等人講，相傳扁鼓最早是由先民們從山西帶過來的，在濟南已流傳六百多年。扁鼓樂隊的規模，可分為大型、中型和小型三種，各種類型扁鼓樂隊的組合形式，樂器配比均不相同。

10、《加古通》亦稱「打長板」，流傳於濟南市平陰縣境內孝直鎮宋柳溝村一帶，距今已有400年歷史。由於此舞是用打擊樂為伴奏，鼓點打法是擊鼓邊、鼓心、悶鼓，同時舞者手中道具夾板與鑼鼓配合，而發出「加古通、加古通，加古、加古、加古通」的聲響，由此而得名。

㈥ 濟南的歷史意義

濟南的歷史沿革
濟南是一座具有悠久歷史的古城，1986年12月被國務院公布為國家歷史文化名城。
考古發掘證明，早在八九千年之前的新石器時代早期，濟南地區就已有了人類活動的蹤跡，目前這一時期的遺址全省發現約七八處，其中僅濟南章丘就有4處。距今7300～6100年前的北辛文化時期的遺址，已在境內發現8處，是山東省分布最為密集的地區。
此後的大汶口文化時期（距今6100～4600年），各地先民在濟南地區的活動更加頻繁，因而遺留下來分布較廣、數量較多的遺址，其中章丘的王官、焦家，長清的大柳杭，平陰的周河等，內涵豐富，面積廣大。與大汶口文化一脈相承的是山東龍山文化（距今4600～4000年）。龍山文化於1928年在今章丘龍山鎮城子崖首次發現而被命名。通過對城子崖遺址的進一步發掘，發現在龍山文化時期，該處已有一座面積達20萬平方米的城址，其規模居全國已發現的8處同時期城址之首。1961年國務院將城子崖遺址公布為全國重點文物保護單位。岳石文化（距今3900～3500年）是山東地區繼龍山文化之後發展起來的夷人文化。目前，濟南地區已發現該時期遺址達數十處，其中尤以章丘縣境內數量最多，城子崖遺址仍是這一時期最為重要的遺址。遺址上的龍山文化城址之內，存在一個面積17萬平方米左右的岳石文化城址，這是國內發現和確定的第一座夏代城址。已進入奴隸社會的商代，社會生產力高度發達。在城子崖一帶，建立了譚國。西周建國後，行分封制，濟南地區屬齊國。此時，譚國仍繼續存在。中國首部詩歌總集《詩經》中，收有譚國一位大夫所作的諷剌詩《大東》，是現存最早的一篇有關濟南的文獻。
春秋戰國時期，社會發生巨大變革，奴隸社會開始向封建社會過渡。此時的濟南，仍地屬齊國。春秋時期著名的齊晉「

㈦ 濟南的歷史

濟南名字的由來

濟南1904年開埠通商，是我國內陸城市開埠最早的城市，至今已有百年，但濟南作為我國歷史最為悠久的古城之一，歷史已遠過千年，其有文字記載的歷史一說2600年，一說4600年，但無論哪種說法，都足以表明濟南歷史的久遠和文化積淀的深厚。但千百年來，濟南的名字歷經變遷更改，濟南市區的面積也日益擴大。濟南名稱變化的歷史，其實也是一部濟南發展的歷史。

濟南這個名字最初來源是因為它位於濟水（河流）之南，（這就如河南河北在古時指黃河以南黃河以北一樣），是一個大致的地理方位，是一個中性的概念。古時所說的濟水是由趵突泉等泉水匯聚而成，位置大致在現在的濟南北部，由於年代久遠，它的河道已被現在的黃河河道所侵蝕，如今早已不復存在。

但從人文這方面講，濟南和山東歷來被奉為禮儀之邦，這和它的地理位置有關。春秋時期（公元前770年～公元前476年）的濟南東面是齊國，西面是魯國，位於兩國交界之處，深受齊魯文化的熏陶，但從行政區劃上隸屬於齊國，時稱濼邑，戰國時期（公元前475年～公元前221年）又改為歷下邑。西漢時，改為濟南郡，從此「濟南」這個名字見諸史冊。西漢文帝時又將濟南改郡為國。

南北朝時期及以後的隋唐時期，又將濟南改稱齊州或齊郡。但從北宋開始，又設濟南府，隨後的南宋、元、明、清各朝歷代均沒有大的改變。

濟南開始成為山東省省府，大約可以追溯到清初。辛亥革命以後，北洋政府將濟南府改為濟南道，但這次改稱並沒有維持多長時間。1928年，張學良將軍率部在東北改旗易幟，歸順國民政府，國民政府在形式上完成了對中國的統一，遂於1929年，將濟南道改為濟南市，現代意義上的濟南市正式形成。但轄區和現在有很大不同。

1948年濟南獲得解放，成為特別市，並將歷城劃入濟南市，濟南市區面積擴大。上個世紀80年代，長清、章丘劃歸濟南管理，作為濟南的兩個郊縣；90年代，商河、平陰、濟陽又先後劃入濟南市管轄，濟南所轄面積進一步擴大。進入新世紀的2002年，長清由濟南市轄縣升格為濟南的一個區，為濟南市西部的大發展創造了良好的條件。

濟南自古民風朴實，物產豐富。地理位置優越，東臨黃海，背依中原，南連華東，北達平津，歷來為兵家必爭之地。現在，隨著濟南「東拓西進南控北跨中疏」戰略規劃的實施，濟南必將迎來一個大發展的時期。

濟南街名的由來

「經三緯二」、「經七緯一」、「經三緯八」……如果是第一次來濟南的話，你也許會感到好奇：「濟南人怎麼想起用經緯來命名道路呢？」「為什麼濟南的經緯路與地理坐標的經緯正好相反呢？」這就要從濟南的開埠說起了。
1904年，為發展濟南經濟，當時的清政府將濟南東起十王殿（今緯一路），西至北大槐樹（今緯十路），南沿赴長清大道（今經七路），北以鐵路為限（今經一路），計東西長約五里、南北約二里的區域劃作商埠，用以商貨轉輸、發展商業。同時，規劃了商埠區的經緯馬路。我們知道，遠古時代我國的紡織業即很發達,祖先把長的線稱為經線,短的為緯線。因此，依「織物」「長者為經，短者為緯」的稱說，命名東西向道路為「經」, 南北向道路為「緯」，與經路基本垂直相交。經緯路的命名，體現了當時濟南紡織業的繁榮景象。一百多年前用紡織物來命名道路，不僅在當時是獨一無二的，即便是現在仍是獨具特色的。

㈧ 濟南的歷史簡介。

歷史概況

濟南是國務院公布的歷史文化名城。因地處古四瀆之一「濟水」（故道為今黃河所據）之南而得名。據考古發掘資料，遠在9000年前的新石器時代早期，已有先民在此繁衍生息。

距今4000～4500年前以磨光黑陶為特徵的「龍山文化」，系因1928年首次發現於濟南東郊龍山鎮而被命名。夏代，龍山鎮城子崖一帶建有較大規模的城市。

商周時代，濟南為古譚國（東方方國，都城在今城子崖、平陵城一帶）地。春秋戰國時代，濟南屬齊國，稱「濼」「鞍」「歷下」等邑，為齊國西南邊陲重鎮。秦代，地屬濟北郡（郡治博陽，即今泰安）。

西漢始置濟南郡，郡治東平陵（今濟南市章丘平陵城）。漢文帝十六年（前164年），設濟南國，首府東平陵。前154年，廢濟南國，復置濟南郡。漢武帝時，濟南郡轄東平陵、歷城等14縣，屬青州刺史部。東漢建武十七年（41年），濟南郡復稱濟南國，轄14縣，後改轄10縣。

魏晉南北朝時期，朝代屢屢更替，濟南先後為魏、西晉、後趙、前燕、前秦、後燕、南燕、東晉、劉宋、北魏、東魏、北齊、北周轄境，置郡置國，變化頻繁。

其間，濟南郡治於西晉永嘉末年（313年前）從平陵（即東平陵）遷至歷城。從此，今濟南市區成為歷代郡國、州府的行政中心。劉宋元嘉九年（432年）在濟南郡僑置冀州，濟南為州、郡兩級治所。北魏皇興三年（469年），改僑冀州為齊州，轄濟南郡、東魏郡、太原郡等6郡35縣。

隋開皇三年（583年）撤郡並縣，齊州仍治濟南，轄歷城等10縣。大業三年（607年）齊州改稱齊郡。唐朝建立後，復稱齊州，轄歷城、章丘、長清等6縣。唐中葉天寶年間，齊州曾一度改稱臨淄郡、濟南郡。五代時期，仍稱齊州，先後為梁、唐、晉、漢、周的轄境。

北宋，齊州先後屬京東路和京東東路。政和六年（1116年），齊州升為濟南府，轄歷城、章丘、長清等5縣。建炎二年（1128年）後，被金朝所據，仍為濟南府，轄7縣，屬山東東路。其間，曾一度為原濟南知府劉豫建立的偽齊轄境。

元初，改為濟南路，直隸於中央中書省。至元二年（1265年），轄棣州、濱州2州及歷城、章丘、濟陽、商河等11縣。金元時期，濟南先後為金山東東西路提刑司、元山東東西道肅政廉訪司治所，是山東地區的監察中心。

明初，復稱濟南府，轄泰安、德州、武定、濱州4州及歷城、章丘、長清、濟陽、商河等26縣。洪武九年（1376年），山東最高行政機關「承宣布政使司」由青州遷至濟南，濟南成為山東省會，全省政治、軍事、經濟、文化中心，全國重要的中心城市之一。

清初，沿明朝建置。雍正二年（1724年）、十二年（1734年）調整區劃，濟南府改轄德州和歷城、章丘、長清、濟陽等1州15縣。

民國初年，撤銷濟南府，置岱北道，轄27縣。1914年岱北道改稱濟南道，轄縣未變。1925年改轄歷城、章丘、長清、濟陽等10縣。1929年7月，析歷城縣城廂及其四郊，正式設立濟南市。時濟南市面積175平方公里，人口40餘萬。

1948年9月，中國人民解放軍華東野戰軍解放濟南，設立濟南特別市。1949年5月復稱濟南市。

中華人民共和國建立後，經歷了漫長的原始、奴隸、封建社會的濟南，開始進入社會主義新時代。1958年，歷城縣劃歸濟南市。其後，章丘、長清縣於1978年，平陰縣於1985年，濟陽、商河縣於1990年陸續劃歸濟南市管轄。

1994年2月，濟南市被正式確定為副省級城市。2016年12月，章丘撤市設區。濟南市現轄7區3縣。

濟南歷史悠長，人才輩出。屬今濟南市籍的歷史名人主要有：

中國傳統醫學的傑出代表、戰國時代神醫「扁鵲」（本名秦越人），中國古代陰陽五行學說的創始人、戰國思想家鄒衍，口授今文《尚書》28篇於世的漢代學者伏生，請纓出使南越、為祖國統一事業做出貢獻的漢代外交家終軍，隋末農民大起義的起義軍領袖杜伏威、輔公祏；

唐朝開國功臣、一代名相房玄齡和名將秦瓊，中國古代三大求法高僧之一唐人義凈（俗名張文明），宋代中華詞壇「婉約派」代表李清照、「豪放派」代表辛棄疾，金元散曲家張養浩、杜仁傑，宋、遼、金三部正史的總裁官張起岩，明代文壇前「七子」之一邊貢、後「七子」之一李攀龍；

明《寶劍記》等劇的作者、戲曲家李開先，明萬曆年間文學為一時之冠的內閣大學士於慎行，清經學家張爾岐，清《四庫全書》主要編纂人、藏書家周永年，古文獻學家、清《玉函山房輯佚書》的纂輯人馬國翰，近代民族實業家、「祥」字型大小商業的代表人物孟洛川等。

(8)濟南的歷史文化擴展閱讀：

一、文學

濟南歷史上涌現了很多文人墨客，最著名的就是所謂的「濟南二安」：李清照（號易安）和辛棄疾（字幼安），李清照是中國歷史上最著名的女詞人，詞作具有獨特的藝術風格，創造了「易安體」，同時也被稱為「婉約派」之宗。

辛棄疾被認為是「豪放派」的代表人物，多表現其愛國熱情，被譽為「詞中之龍」。元代的張養浩，散曲造詣極高，元曲在他的時期達到頂峰。

歷代許多墨客騷人也曾造訪濟南，其中包括唐朝的李白、杜甫，宋代的曾鞏、蘇軾，金元時期的元好問，明代的李攀龍、王象春，清代的王士禎、蒲松齡，民國的老舍等。杜甫曾詩曰：「東藩駐皂蓋，北渚凌清河。海右此亭古，濟南名士多。」

其中「此亭」指大明湖中小島上歷下亭。老舍的《濟南的冬天》已被選進中國人教版小學語文教科書，如今在大明湖南岸亦建有老舍紀念館。

二、民俗

1、千佛山廟會

濟南自元代開始，就在每年的農歷九月九日（重陽節）在千佛山上舉行廟會。舊時趕廟會者大多會購買一定數量的柿子，遂有「柿子節」之稱。

廟會鼎盛時段，千佛山上的各種攤位可以達到1000以上。全國各地的葯商會趁此時機在山上進行葯材交易，此被單獨成為「葯市會」。

廟會期間亦有各種雜技、馬戲、歌舞表演等。

近年來，千佛山廟會依然興盛，舉辦時間為農歷春節期間、農歷三月初三、重陽節。以春節廟會為例，眾多市民前來上香祈福，並有各色民俗活動，敲大鼓等活動亦允許市民參與。商販亦藉此機會在上山步道兩側擺攤設點販賣商品，以特色小吃及工藝品為主，亦有書攤及其他特色攤位。

2、放河燈

據濟南當地的傳說，農歷七月三十日是佛教中地藏王菩薩成道的日子。他曾發誓要普度有罪孽的眾生，使他們脫離苦海。為「超度亡魂」，每逢農歷七月三十日晚，濟南市民以及寺廟的僧侶會製作眾多的河燈及紙船，放入護城河及大明湖水中。

北極廟的道士亦同在此日悼念亡魂，他們在大明湖畔放置大量「法船」並在岸邊做法，後將「法船」一一燒毀，場面壯觀。這個習俗在文化大革命後徹底消失。

3、曲水流觴

從魏晉開始，濟南市民及文人墨客在農歷的三月初三上巳節會舉行一種名叫「曲水流觴」的詩酒宴會。人們圍坐在溪水周圍，把置有酒杯的托盤放在上游的水面，任其沿水流漂流。托盤若停下，則誰離停下的酒杯近，誰就得飲酒作詩，若作詩未果則要被罰酒。

北魏酈道元在《水經注》一書中寫道：「歷祠下泉源競發，北流經歷城東又北，引水為流杯池，州僚賓宴公私多萃其上」。後經考證，「流杯池」即為今日的王府池子，市民舉行詩酒宴會的溪水便是其分流，被稱作「曲水河」，所在的街巷因此而叫做曲水亭街。此習俗止於清末民初。

4、趵突泉燈會

自1980年起，濟南每逢元宵節和中秋節，會在趵突泉公園舉行燈會，從未中斷。燈會以老濟南特色為主，亦吸引了不少外地及外國遊客。近年來之燈會，強調環保、創新、參與，不僅逐漸使用LED燈替換原有鹵素燈，還製作如掃碼抽獎、頭像合成等供市民參與的燈組。

三、語言

濟南話屬北方官話體系，與普通話相差不大，會普通話的很容易聽懂濟南話。而由於改革開放後，特別是20世紀90年代來濟南工作定居的外地人的增多，90後出生的「新濟南人」在家庭和學校里通常使用普通話，因而導致了濟南話使用者的逐漸減少，傳統濟南詞彙逐漸流失。

濟南話的語調相對簡單。一般在雙音節詞中首字為普通話的一聲，濟南話則為三聲，普通話的三聲濟南話為一聲（即一三對換），如末字為一聲多數情況下保持一聲，末字普通話為二聲濟南話則為四聲，四聲調基本相似。

句法方面濟南方言在比較句、反復問句和補語結構等方面有自己的特點，但其基本語序和句子的主要組織方式上與普通話差異不大。因此大多數人可以聽懂濟南話，但有很多方言性片語及俚語需要額外解釋。

㈨ 中國濟南傳統文化有哪些

1、山東快抄書

山東快書是起源於山東省地方傳統曲藝形式，具有一百多年的歷史。它最早流行於山東、華北、東北各地，解放後發展遍及中國。演唱者手執竹板或鴛鴦板，以快節奏擊板敘唱，故又名竹板快書。

2、捏塑

捏塑是一種古老的傳統民間藝術。起源於山東菏澤，已有200多年的歷史。傳入濟南後，經李俊興等老藝人的傳承，逐漸形成了濟南捏塑的獨特風格。

3、鼓子秧歌

鼓子秧歌是山東省的民間舞蹈。最初起源於濟南商河縣，有兩千多年的歷史，是民間為慶豐收而載歌載舞的一種藝術形式。每年的元宵節，是鼓子秧歌演出活動的高潮日。

4、呂劇

呂劇又稱化裝揚琴、琴戲， 國家級非物質文化遺產，中國八大戲曲劇種之一，山東最具代表性的地方劇種，流行於山東大部和江蘇、安徽、東北三省的部分地區，起源於山東以北黃河三角洲，由山東琴書演變而來。

5、五音戲

五音戲，山東省中部的濟南、淄博及周邊地區地方傳統戲劇，國家級非物質文化遺產之一。

五音戲有近三百年的歷史，唱腔婉轉、嫵媚，素有「北方越劇「之稱。其發生、發展、定型經歷了秧歌腔、周姑子戲、雜社和五音戲四個時期，地方特色濃郁，方言純朴自然，娛樂性強，易引起觀眾共鳴。