唐詩的歷史意義

⑴ 唐詩的含義

唐詩，就是唐朝詩人寫的詩，一般有五言絕句（就是美句五個字），七言絕句（每句七個字）。

⑵ 讀唐詩有什麼意義

唐詩是中華民族珍貴的文化遺產之一，是中華文化寶庫中的一顆明珠，同時也對世界上許多國家的文化發展產生了很大影響，對於後人研究唐代的政治、民情、風俗、文化等都有重要的參考意義。

唐詩的形式和風格是豐富多彩、推陳出新的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂府傳統，並且大大發展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩，並且發展為敘事言情的長篇巨制；不僅擴展了五言、七言形式的運用，還創造了風格特別優美整齊的近體詩。

近體詩是當時的新體詩，它的創造和成熟，是唐代詩歌發展史上的一件大事。它把我國古曲詩歌的音節和諧、文字精煉的藝術特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩找到一個最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂見。

(2)唐詩的歷史意義擴展閱讀

唐詩的形式是多種多樣的。唐代的古體詩，主要有五言和七言兩種。近體詩也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩。絕句和律詩又各有五言和七言之不同。所以唐詩的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩，七言古體詩，五言絕句，七言絕句，五言律詩，七言律詩。

古體詩對音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數可多可少，篇章可長可短，韻腳可以轉換。近體詩對音韻格律的要求比較嚴：一首詩的句數有限定，即絕句四句，律詩八句，每句詩中用字的平仄聲，有一定的規律，韻腳不能轉換；律詩還要求中間四句成為對仗。古體詩的風格是前代流傳下來的，所以又叫古風。近體詩有嚴整的格律，所以有人又稱它為格律詩。

⑶ 唐詩的文學地位以及影響

地位：唐詩是我國詩歌發展的最高成就。它繼承了魏晉以來的詩歌精華回，而且由於答唐代開放的風氣，清明的政治，以及統治者的推崇，使唐代詩歌有了長足的發展，如唐代科舉制就要專門的考詩歌。而且唐代的詩人多數喜歡漫遊，比如李白，杜甫都游遍了大半個中國，使得詩人的眼界開闊，詩歌題材廣泛，聯想豐富。總之唐代的詩歌是我國古代詩歌的集大成者，達到了後人難以企及的地位，是我國詩歌史上的最高峰。
影響：唐代詩歌的創作方式多樣，題材豐富，給後世的詩歌創造提供了很好的模板，俗話說熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。
同樣由於唐詩成就太高使得後人很難超越，因此開發了新的文學領域，宋詞的出現與發展就是一個很好的例子。

絕對原創，保證沒有史實錯誤。

⑷ 唐宋派的歷史意義

明代中葉，文壇上出現了前、後七子的復古運動,對掃除台閣體的文風有一定作用。但至嘉靖年間，已流為盲目尊古傾向。王慎中、茅坤、唐順之等人起而抵制，提倡唐宋古文，被稱為唐宋派，其魁首實為歸有光。時王世貞為文壇宗師，聲勢煊赫，歸有光貶斥說：「蓋今世之所謂文者，難言矣。未始為古人之學，而苟得一二妄庸人為之巨子，爭附和之，以抵排前人」，「至於宋元諸名家，其力足以追數千載之上而與之頡頏，而世直以蚍蜉撼之，可悲也」（ 《項思堯文集序》）。
在詩論上，他也批判復古傾向說：「今世乃惟追章琢句，模擬剽竊，淫哇浮艷之為工，而不知其所為。」反之，他認為那種「率口而言，多民俗歌謠，憫時憂世之語，蓋大雅君子之所不廢者」（ 《沈次谷先生詩序》）。他的基本觀點是：以為代表的秦漢文章雖好，但唐宋間名文未嘗不佳，前、後七子標榜「文必秦漢，詩必盛唐」，實則泥古成風，走入歧途。他主張「變秦漢為歐曾」，屬文時應「出於意之所誠」……非特求繪藻之工為文章。□□然觀美矜炫於世而已( 《答俞質甫書》)。當時，王世貞聽到他批評自己「妄庸」後說：「妄則有之，庸則未敢聞命。」但到了晚年，王世貞也感到自己雕飾過甚，不及歸有光恬適自然。在《歸太僕贊序》中說：「先生於古文辭……不事雕飾而自有風味，超然當名家矣。」還有人把歸有光與歐陽修比較，推崇他為明代第一散文家。直到清代。方苞、姚鼐等人，也對歸有光交口稱贊。
唐宋派對復古派的批評是尖銳的。唐順之在《答蔡可泉書》中說復古派的作品「本無精光,遂爾銷歇」,指出其要害在於缺乏自己的思想靈魂。歸有光對當時負有盛名的王世貞的批評亦十分激烈，他指王世貞等為「一、二妄庸人」，而眾人將王擁立為「巨子」，「爭附和以詆排前人」，他說：「文章至於宋、元諸名家，其力足以追數千載之上而與之頡頏，而世直以蚍蜉撼之，可悲也。無乃一二妄庸人為之巨子以倡道之歟？」（項思堯文集序》）復古主義者「以琢句為工，自謂欲追秦漢，然不過剽竊齊梁之餘，而海內宗之，翕然成風，可謂悼嘆耳」（《與沈敬甫書》）。這是針對王世貞等主張文必西漢、詩必盛唐、大歷以後書勿讀的論調所發，深惡痛絕之情溢於言表。
附：唐宋之詩比較
唐詩和宋詩，不僅是兩個朝代詩歌的總名，而且代表了我國詩歌史上兩種詩法和詩歌。它們不同之處在於：唐詩主言情，即使說理，也多以抒情方式出之；宋詩喜說理，崇尚議論。唐詩多含蓄；宋詩多直露，言盡意亦盡。唐詩多注重生活感受的直接描寫和抒發；宋詩的優秀之作也來自生活，但往往先從理性上把握，然後再選擇恰當的形式。所以宋詩即令句句生動具體，總是有某種邏輯思維的潛流貫穿其中，不像唐詩的意境大都以直觀形式表現出來。總之，唐詩總用感性形象來把握現實，宋詩則多藉助理性思維來解剖現實；唐詩詩味較濃，宋詩詩味較淡，但卻以思想的細致深刻、技巧語言的精益求精彌補之。由於這些原因，宋詩比唐詩好學。唐詩靠靈感，宋詩靠才學；才學可以通過努力獲得，靈感卻不能勉強。唐詩靠感性，宋詩靠理性；理性可以深思熟慮獲得，而感性（形象思維）卻比較難於捕捉。而且，清代學宋者並不排斥唐詩，往往還由宋窺唐，故用力較易，又不致造成粗獷膚廓之弊。因此，宗宋往往比宗唐獲得的成就要大。 ?

⑸ 唐詩的在詩歌發展史上的意義

我們大家知道，從先秦的《詩經》算起，《詩經》的語言是以四言為主，接下來到了漢代是以五言為主，再接下來到了唐代是以七言為主，此外還有其它的種種文學形式。那麼詩歌由四言、五言再到七言，它標志著社會生活越來越豐富，老百姓日常的文學創作也越來越豐富，在發展的過程當中，到了唐代，唐詩的創作就形成了中國古典詩歌當中一個鼎盛時期。唐代也是中國封建社會的政治、經濟、文化等各方面發展的高峰。在現在的許多海外華僑當中，他們以唐人自稱，這個原因就是與唐朝有密切的關系。
唐朝建立以後，特別是唐太宗、武則天、唐高宗和唐玄宗這一段時間，封建社會的政治經濟得到了一個極大的發展，加上由於科舉制的實施，還有其它的文化交流以及各種思想的交融，形成了一個較好的文化氛圍。在這種文化氛圍當中，作詩的（寫詩的），還有包括傳播詩的，各種各樣階層的人數在不斷地擴大。那麼在唐詩的創作隊伍當中，上至皇帝下至普通的老百姓，創作人員的數量是在其他的朝代當中無法比擬的。
從詩歌的創作數量而言，在整個唐代留下的唐詩將近五萬首。在這五萬首的詩歌當中，不僅質量較高，作者隊伍和詩人的水平也達到了一個前所未有的高度。像我們所熟知的唐代著名的三大詩人：李白、杜甫、白居易，他們不僅在當時的文學創作取得了一個高峰，在我們今天的人看來他們的水平也是無法比擬的。
此外在詩歌創作的隊伍當中，不僅有中國人，還包括像日本的這些國外的作者，那麼詩歌隊伍的擴大使得唐詩的內容更具有包容性，另外唐代社會，也是一個東西方交融、各種思想交匯的時代，那麼在這個時代里邊，除了儒家思想以外，佛家、道家的思想也得到了進一步弘揚，所以詩人的創作風格也具有多姿多彩的特點。既有像「初唐四傑」的表現建功立業的方面，另外也有李白的豪放飄逸，同時也有杜甫的現實主義，這些詩歌的多姿多彩構成了唐代文化當中的一個璀璨的明珠。

⑹ 唐詩的作用是什麼

我覺得至少有抄4個現實意義（襲作用）：
一、為我們留下一筆寶貴財富，包括文化財富和精神財富。
二、對研究唐代歷史以及政治文化經濟提供了憑證以及實例。
三、影響這現代人的行為思路以及做人准則。
四、為提高我們中國的國際形象以及國際影響力做出了巨大貢獻。甚至聯系了中國與台灣同胞的血肉親情。
供參考。

⑺ 論述唐詩的文學地位及影響

唐代(公元618-907年)是我國古典詩歌發展的全盛時期。唐詩是我國優秀的文學遺產之一， 也是全世界文學寶庫中的一顆燦爛的明珠。盡管離現在已有一千多年了，但許多詩篇還是為我們所廣為流傳。
唐朝是中國歷史上空前強大的統一的帝國（疆域約1100多萬平方千米）。並在當時的世界上是最先進、文明的國家！在唐鼎盛時期不僅物質富庶繁華，而且文化也極其繁榮，而詩歌尤其得到發展；是中華詩歌史上高度成熟的黃金時代。據全唐詩不完備統計，有唐朝代，二百八十九年中，至少產生了有名記載詩人就有兩千三百多位，近五萬多首詩作。這與西周至南北朝一千六七百年遺留詩歌總數比較還超出兩到三倍！ 在兩千多有名望的詩人中，特別突出的屬世界級的大詩人就有李白、杜甫、白居易、王維、等以外獨具風格的著名詩人五六十名，這一數字也大大超出戰國至南北朝著名詩人的總和。 連魯訊也說：「我以為一切好詩，到唐朝已被做完，此後倘非翻出如來掌心之『齊天大聖』大可不必再動手了」。當然，這並不是說唐後就沒好詩了；實在是後來人寫古詩，要先讀唐詩是很必要的。唐詩代表了中華詩歌的最高成就，無疑是中華以及世界文壇上濃墨重彩的筆觸！更是世界文化發展發展史上最具文採的一座巍峨聳立的高峰。 其他見http://ke..com/view/18810.htm

⑻ 唐詩對後世的影響

中國素有「唐詩、宋詞、元曲、明清小說」的說法，這種說法以文化鏈的形式，概括出華夏神州對人類社會所貢獻出的精神財富。"唐詩、宋詞、元曲、明清小說"為我國古代文學藝術寶庫中四顆璀燦的明珠，也是世界藝術之林中的寶貴財富。中國文學從詩經、楚辭、先秦散文、漢賦到唐詩、宋詞、元曲以至明清小說，構成了一卷幾千年中華文化的發展史。而「唐詩、宋詞、元曲、明清小說」奏出了唐宋元明清時代藝術的最強音。並且超越了它們本身的意義，成為各自時代的一種藝術符號，形成一條中國文化內在的規律性，一條內在美的主線、美的歷程。 中國是一個詩樂的國度，有「大樂與天地同和」的思想。在中國人思想中，文明的進程、朝代的更替是宇宙節奏的一種呈現，作為人類社會的文化活動也是一種有節奏的運動。中國的詩經、楚辭、漢賦到唐詩、宋詞、元曲以至明清文藝就表達了中國文化史一種有節奏的美的運動。中國的詩經、楚辭、漢賦到唐詩、宋詞、元曲以至明清文藝的創作在廣義上講都與音樂有關，在文字上都追求適合吟詠或歌唱的韻律，在內容上體現天地節奏和人類心音。中國從詩經、楚辭、漢賦到唐詩、宋詞、元曲以至明清文藝，從內容和形式上既有傳承又有自我獨立，形成了一部中華文化美的樂章，其中「唐詩、宋詞、元曲、明清小說」就是這部樂章中最美妙的音符。唐詩中運轉不息的生命之力和千姿百態的生命節奏；宋詞里輕巧尖新的意境美學和纏綿綺靡的人生情感；元曲蒼茫寥廊的宇宙意象和風流倜儻的浪子情懷；明清文藝中的色彩斑斕的人世畫卷。構成中國文化史中美的旋律。 唐代歷史揭開了中國古代最為燦爛奪目的篇章。唐代政治開明，經濟繁榮，軍事強大，文化自由，中外交流頻繁，國力強盛，呈現出一派興盛的輝煌局面。自太祖開國，太宗承位，直至玄宗的100多年間，採取了開明的政治，使李唐社會保持了長期的穩定，經濟上也得到持續的發展，為文化事業的發展奠定了基礎，促使了唐代文化藝術的全面繁榮。唐代推行以詩取士、以書取士的科舉制度，進士科的考試一個很重要的內容是考詩歌創作，這樣詩歌寫得好壞直接關系著一個人的政治前途。以詩取士從制度上帶動了整個社會崇尚詩歌的風氣，從封建帝王到落泊文人，從達官貴人到引車賣漿之徒，無不以能詩為榮。唐代的皇帝如唐太宗、唐玄宗、唐德宗等自己就是詩歌的熱烈愛好者，他們不僅經常自己寫詩，而且也常常鼓勵別人寫詩，並大力提拔能詩者，為詩歌的普及提高起到了極大的推動作用。詩歌是構築唐代文化史高峰的一座巨大豐碑，唐代的詩歌空前繁榮，達到完美的藝術境界，成為大唐王朝時代的文化標志。詩歌是唐代藝術精神的集中點，詩歌不僅表達了詩人的思想感情，而且展現出社會繁榮興旺、人文精神昂揚蓬勃的大唐氣象。 唐代(公元618-907年)是我國古典詩歌發展的全盛時期，是中國古典詩歌的高峰。唐詩是我國優秀的文學遺產之一，也是全世界文學寶庫中的一顆燦爛的明珠。在唐代三百餘年的歷史中，詩歌特別繁榮。唐代詩歌體裁多樣，風格各異，他們的作品之多、題材之廣、內容之豐、技巧之精，都是空前絕後的，流傳於後世的詩歌就有四萬八千九百多首。唐代詩歌的繁榮造就了很多偉大的詩人，唐代的詩人特別多，他們有的被後人貼上了「標簽」，成為「品牌」，如詩仙李白、詩聖杜甫、詩佛王維、詩怪李賀等。 唐詩的題材非常廣泛，有的描繪祖國河山的秀麗多嬌；有的歌頌正義戰爭，抒發愛國思想；有的抒寫個人抱負和遭遇的，表達人生悲歡的；有是從側面反映當時社會的階級狀況和階級矛盾，揭露了封建社會的黑暗等等。總之從自然現象、政治動態、勞動生活、社會風習，直到個人感受，都逃不過詩人敏銳的目光，成為他們寫作的題材。在創作方法上，既有現實主義的流派，也有浪漫主義的流派，形成了我國古典詩歌的優秀傳統。在形式上有五言和七言、絕句和律詩。唐代還創造了風格特別優美整齊的近體詩，把我國古曲詩歌的音節和諧、文字精煉的藝術特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩找到一個最典型的形式。 唐詩美麗，唐詩的最大特點是生機勃然，氣象崢嶸，異彩紛呈，猶如春天，萬木競發，呈現一片欣欣向榮的氣象，這就是唐代的生氣。唐詩是大唐旺盛生命力迸濺的火花，走進唐詩，猶如走進春天的森林，鳥語花香，清芳撲鼻。 唐詩多以豐神情韻見長，字里行間充滿一種豐滿的、具有青春活力的熱情和想像，閃灼著自由和歡樂。 唐詩有著生龍活虎騰踔的節奏，在一氣到底而又纏綿往復的旋律之中，有著欣欣向榮的情緒，即使是感嘆人生孤獨、描寫邊關征戰的詩歌也是流暢、優美、輕快。唐代詩歌的頂峰是李白，他靠天才的想像，把莊子的飄逸和屈原的瑰麗融而為一，奏出了唐代詩歌藝術的最強音，被稱為盛唐之音，達到了中國古代浪漫文學的極峰。唐詩至今還特別為人民所喜聞樂見，到現在在中國還流行"熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會 "的口頭禪，可見中國人對唐詩的熱愛。

⑼ 古詩存在的意義是什麼

古詩文是我國文化的精粹,是我國古代詩人詞人的才力的凝聚.學習古詩文,並了解古詩文,就相當於學習我國的古文化。