天壇的歷史意義

Ⅰ 古代天壇的作用是什麼

古代有正式祭祀天地的活動，可追溯到公元前兩千年，尚處於奴隸版制社會的夏朝。中權國古代帝王自稱「天子」，他們對天地非常崇敬。歷史上的每一個皇帝都把祭祀天地當成一項非常重要的政治活動。而祭祀建築在帝王的都城建設中具有舉足輕重的地位，必集中人力、物力、財力，以最高的技術水平，最完美的藝術去建造。在封建社會後期營建的天壇，是中國眾多祭祀建築中最具代表性的作品。天壇不僅是中國古建築中的明珠，也是世界建築史上的瑰寶。天壇始建於明永樂十八年（1420年），朱棣用工十四年與紫禁城同時建成，名天地壇。嘉靖九年（1530年）因立四郊分祀制度，於嘉靖十三年（1534年）改稱天壇。

Ⅱ 北京天壇是古代干什麼用的

原天地壇則專事祭天、祈谷和祈雨，並改名為天壇。

北京天壇最初為明永樂十八年（1420年）仿南京城形制而建的天地壇，嘉靖九年（1530年）實行四郊分祀制度.。清代基本沿襲明制，在乾隆年間曾進行過大規模的改擴建，但年門和皇乾殿是明代建築而無改建除外。

1900年八國聯軍進攻北京時，甚至還把司令部設在這里，並在圜丘壇上架設大炮，攻擊正陽門和紫禁城，聯軍們將幾乎所有的陳設和祭器都席捲而去。

1912年中華民國成立後，除了中華民國大總統袁世凱在1913年冬至祭天外，天壇不再進行任何祭祀活動。1918年起辟為公園，正式對民眾開放。目前園內古柏蔥郁，是北京城南的一座大型園林。

天壇佔地約273萬平方米，是故宮面積的四倍。作為中國規模最大、倫理等級最高的古代祭祀建築群，它的布局嚴謹，建築結構獨特，裝飾瑰麗，巧妙地運用了力學、聲學和幾何學等原理，具有較高的歷史、科學和文化價值，在中國建築史上佔有重要的地位。

天壇是圜丘、祈谷兩壇的總稱，有壇牆兩重，形成內外壇，壇牆南方北圓，象徵天圓地方。主要建築在內壇，圜丘壇在南、祈谷壇在北，二壇同在一條南北軸線上，中間有牆相隔。圜丘壇內主要建築有圜丘壇、皇穹宇等等，祈谷壇內主要建築有祈年殿、皇乾殿、祈年門等。

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建築特色

天壇建築的主要設計思想就是要突出天空的遼闊高遠，以表現「天」的至高無上。在布局方面，內壇位於外壇的南北中軸線以東，而圜丘壇和祈年壇又位於內壇中軸線的東面，這些都是為了增加西側的空曠程度，使人們從西邊的正門進入天壇後，就能獲得開闊的視野，以感受到上天的偉大和自身的渺小。就單體建築來說，祈年殿和皇穹宇都使用了圓形攢尖頂，它們外部的台基和屋檐層層收縮上舉，也體現出一種與天接近的感覺。

天壇還處處展示著中國傳統文化所特有的寓意、象徵的表現手法。北圓南方的壇牆和圓形建築搭配方形外牆的設計，都寓意著傳統的「天圓地方」的宇宙觀。而主要建築上廣泛地使用藍色琉璃瓦，以及圜丘壇重視「陽數」、祈年殿按天象列柱等設計，也是這種表現手法的具體體現。

此外，在天壇中的大片柏樹林在創造肅穆、靜謐的環境方面也起很大作用，利用姿態挺拔和色調沉靜的常綠樹所具有的庄嚴肅穆的性格，襯托祠祀的有效手法；人們感到大片蒼翠濃郁的柏樹林，在祭祀時候增加人們的肅穆感。

布局

天壇被兩重壇牆分隔成內壇和外壇，形似「回」字。兩重壇牆的南側轉角皆為直角，北側轉角皆為圓弧形，象徵著「天圓地方」，俗稱「天地牆」。外壇牆周長6553米，原本只在西牆上開辟祈谷壇門和圜丘壇門，1949年後又陸續新建了東門和北門，並把內壇南面的昭亨門改為南門。

天壇的內壇牆周長4152米，辟有六門：祈谷壇有東、北、西三座天門，圜丘壇的南面有泰元、昭亨和廣利門。主要建築都集中在內壇，南有圜丘壇和皇穹宇，北有祈年殿和皇干殿，兩部分之間有隔牆相隔，並用一座長360米、寬28米、高2.5米的「丹陛橋」（磚砌甬道）連接圜丘壇和祈谷壇，構成了內壇的南北軸線。

Ⅲ 天壇的歷史故事

天壇居諸壇之首，是一座典型壇廟，佔地273公頃，比故宮大兩倍，略小於頤和園．

天壇建於明永樂十八年(1420)， 是明清兩代帝王祭天的地方．每年"三孟"祭祀，即孟春(正月上辛日)祈谷，孟夏(夏至)祈雨，孟冬(冬至)祀天．

該壇有外壇牆和內壇牆．北面外壇牆呈圓弧形，南牆與東、西牆為直角相交，取其天圓地方之意．因為天壇建成初期，不僅祭天而且祀地，直到嘉靖九年(1530)在北郊另建地壇後，才天、地分別祭祀．兩道壇牆最初均為土坯砌成，曾稱天壇土城．清乾隆十二年(1747)，將土城用磚包砌．兩道牆之間稱外壇．外壇牆一周11華里，只有兩個門，與先農壇相對者叫圜丘門，與太歲壇相對者叫祈谷壇門．

皇家祭天聖地，1860年曾遭英法聯軍洗劫，1900年又遭八國聯軍的蹂躪．當時，齋宮曾設聯軍司令部，圜丘壇上架設了轟擊前門和紫禁城的大炮．侵略軍為了掠奪物資，曾在圜丘壇門外設火車站(天壇外站)和祈谷壇門火車站(天壇內站)．內站運兵員，外站運軍火．民國五年(1916)袁世凱登基，也在天壇演出了一場祭天的丑劇．軍閥混戰期間，辮帥張勛曾在祈年殿設司令部，與段琪瑞巷戰時，天壇內成為戰場．1918年，天壇辟為公園開放． 解放後，在外壇牆上新辟了東門、北門，有計劃地修葺了內部建築，增加了設施．外壇部分保留了北半部，原來的圜丘門已不存在，這里建成了居民區，即現在的復康里和天壇南里一帶．現在的南門是原來的內壇南門．經過改造之後，使原來的皇家壇廟，變成了一處北京市區富有特色的旅遊公園．

Ⅳ 簡述天壇的歷史價值

天壇文化抄遺產價值
(一)北京天壇是襲華夏文明的積淀之一。
天壇從選位、規劃、建築的設計以及祭把禮儀和祭祀樂舞，無不依據中國古代《周易》陰陽、五行等學說，成功的把古人對「天」的認識、「天人關系」以及對上蒼的願望表現得淋漓盡致。各朝各代均建壇祭天，而北京天壇是完整保存中國兩座天壇之一，另一座是西安的隋唐天壇。
(二)北京天壇建築處處展示中國古代特有的寓意、象徵的藝術表現手法。
圜丘的尺度和構件的數量集中並反復使用「九」這個數字，以象徵「天」和強調與「天」的聯系。天壇祈年殿以圓形、以藍色象徵天，殿內大柱及開間又分別離意一年的四季、二十四節氣、十二個月和一天的十二個時辰(古代一天分十二時辰，每時辰合兩小時)以及象徵天上的星座――恆星等。處處「象天法地」是古代「明堂」(中國古代帝王專用的一種禮制建築，處處象天法地)式建築僅存的一例，是中國古文化的載體。
(三)北京天壇集古代哲學、歷史、數學、力學、美學、生態學於一爐，是古代精品代表作。

Ⅳ 北京天壇的歷史意義可以給我說說嘛我想去那兒看看。

天壇位於北京市崇文區在永定門內大街路東。原是明清兩代皇帝祭祀皇天上帝的場所，始建於明永樂十八年 (1420 年 ), 以後經過不斷的改擴建，至清乾隆年間最終建成。天壇佔地達 273 萬平方米主要建築有祈年殿、圜丘、 皇穹宇、齋宮、神樂署、犧牲所等。1918 年辟為公園。 天壇分為內、外兩壇，內壇由圜丘、祈谷壇兩部分組成，內壇北部是祈谷壇，內壇南部是圜丘壇，一條 360 米長的丹陛橋連綴兩壇，兩壇的主要建築就集中在丹陛橋兩端，丹陛橋南端有圜丘、皇穹宇，北端有祈年殿、皇乾殿。丹陛橋也稱海攫大道 , 是一條巨大的磚砌高台商道，也是天壇建築的主軸線。在丹陛橋的東側建有與天壇祭祀功能相適應的附屬建築：宰牲亭、神廚、神庫 等。丹陛橋西側有齋宮 , 齋宮是舉行祭天大典前皇帝進行齋戒的場所。外壇為林區 , 廣植樹木，外壇的西南部有神樂署，是明清時期演習祭祀禮樂及培訓祭祀樂舞生的場所。 神樂署、齋宮都是祭壇的附屬建築，是祭祀大典的服務用房 , 故齋宮、神樂署都是坐西向東，其建築規格、瓦色、裝飾彩畫均遜於天壇的祭祀建築，強烈地表達了中國古代的 " 敬天 " 思想。天壇有 3500 余株古松柏、古槐 , 樹齡逾數百年。壇廟在中國古代被譽為國家的 " 萬世不移 " 之基故中國古代對壇廟植樹極為重視明永樂年間初建北京天地壇時即 " 樹以松柏 " 取 " 尊而識之 " 的寓意以後歷朝陸續補植 , 至清朝中葉形成頗具規模的天壇古樹群落。大量的古松柏分布於圜丘、祈年殿等祭祀建築周圍，蒼翠的古樹與古老的建築、茵茵的綠草共同構成了天壇莊重肅穆、靜謐深遠的環境氛圍。 從明永樂十八年 (1420 年 ) 北京天地壇初建成時開始，天壇作為皇帝祭祀皇天上帝的專用祭壇的歷史一直延續了 490 余年，1911年爆發的辛亥革命結束了中國兩千餘年的封建帝制，也結束了貫穿中國歷史達五千年的祭祀史，專用於為皇帝祭祀服務的天壇從此 " 任人游覽 ",1918 年民國政府將天壇辟為公園，實行售票開放。1951 年北京市政府組建了天壇管理處，1957 年天壇被列入北京市第一批古建文物保護單位。1961 年被國務院列入第一批全國重點文物保護單位。 近年來，天壇的文物保護、園林綠化工作均取得了長足的發展。改革開放以後，天壇的文物保護工作受到了重視 , 各方面的管理得到了加強，清理了大量的非景觀建築，遷出駐園單位，並將佔用的古建築騰出，80年代後，又陸續完成了壇內古建築的保養修繕園內的基礎設施建設也得到了進一步的完善。1992 年修復圜丘壇內外24座損星門，1993年復建了圜丘望燈桿，以後又陸續復建了東北外壇牆，重修了南神廚、三庫、宰牲亭等。為了維護天壇優美的環境及祭祀氛圍，天壇一方面推行自然草坪園林化管理，另一方面又大面積地種植人工草坪，植樹綠化提高綠化覆蓋率並採用無污染防治病蟲害的方法進行植物保護，極大地改善了天壇的生態環境形成了妻妻芳草與參天古柏相映生輝的壯美景觀。 天壇公園現有面積為205萬平方米，保存有祈谷壇、圜丘壇、齋宮、神樂 署四組古建築群，有古建築 92 座 600 余間是中國也是世界上現存規模最大、形制最完備的古代祭天建築群。 天壇還有九龍柏、七星石、甘泉井、望燈、孀柴爐飛瘁坎等古跡。天壇公園有各種樹木 6萬多株，更有 3500 多株古松柏、古槐綠地面積達163萬平方米，環境森然靜謐，氣氛肅穆庄嚴。巍峨壯美的祈年殿，聖潔崇高的圈丘，優雅莊重的齋宮，都坐落在萬千樹木掩映中，形成獨特的壇廟園林景觀。天壇成為一處集中國古代建築學、聲學、歷史、天文、音樂、舞蹈等成就於一體的聞名世界的風景名勝。 聯合國教科文組織世界遺產委員會這樣評價天壇：天壇是建築和景觀設計之傑作，樸素而鮮明地體現出對世界偉大文明之一。 1998年聯合國教科文組織世界遺產委員會將天壇列入了世界遺產名錄。天壇獨特的歷史文化內涵、寶貴的科學藝術價值及優美的園林景觀獲得了世人更廣泛的認識和關注。天壇是中國古代皇帝的祭壇，也是中國悠久的祭天文化的結晶，其宏偉的建築、蒼翠的古樹、豐富的文物收藏既記載了中國古代先民的企盼和希望，也記錄了封建帝王的睿智、昏庸和腐朽。

Ⅵ 天壇對於現代人來說有什麼重要意義嗎

中國的天壇在設計上有別於其他的皇家建築，其外觀充分展現出“天”的特色，內在華麗精巧，風格雄渾獨特。在世界古典建築中占據獨特地位。天壇之於現代人而言的作用在於其特有的外在特別性和深厚的古典文化內涵。

天壇作為古代皇權象徵的物化建築，之於今天對現代人的影響在於其一我們可在其觀賞價值，在我們游覽天壇古建築群時，感受古代文化的典雅韻味。