① 歷史分析原因：文化方面怎麼分點大家答歷史大題有什麼技巧（高三）
答歷史題有幾下幾個技巧，要麼從政治，經濟，文化，等方面說（這幾個版方面是相關聯的，相互影響的）權，要麼從積極影響，消極影響等方面說（像一個偉人對後世的影響），有些世界性的事件還可以從對世界的影響，對事發國家的影響，對我國的影響等方面說（比如世界大戰啊，工業革命啊），
文化方面的分點，可以說事件解放（禁錮）了人民的思想，（像焚書坑儒，文藝復興），推動了某種思潮的盛行（像五四運動後馬克思主義傳入中國，受到青年推崇），對當時的政府造成沖擊（像西方的先進思想傳入中國，加速了清政府的倒台）等等
② 歷史文化名城的特點分析
我國是一個歷史悠久的文明古國，許多歷史文化名城是我國古代政治、經濟回、文化答的中心，或者是近代革命運動和發生重大歷史事件的重要城市。在這些歷史文化名城的地面和地下，保存了大量歷史文物與革命文物，體現了中華民族的悠久歷史、光榮的革命傳統與光輝燦爛的文化。做好這些歷史文化名城的保護和管理工作，對建設社會主義精神文明和發展我國的旅遊事業都起著重要的作用。
③ 分析如何發展中國歷史文化名城
發展旅遊是歷史文化名城的一個重要經濟項目。歷史文化名城一般都具有這一優勢。據了版解，國權外的旅遊者，凡來中國旅遊的主要是看中華的古老文明、文物古跡和風景名勝。因此，首先必須要保護和修整好文物古跡和風景名勝，不僅要發揮民族文化藝術傳統的優勢，還要注意對歷史文化名城的宣傳介紹、導游講解。旅遊服務設施是很關鍵的一環，旅館、飯店、影劇院、音樂廳、通訊以及博物館、展覽館、圖書館等均很重要。在旅遊收入上，旅遊產品是一個很重要的成分，必須加以重視。
另外要把文物古跡保護納入城市發展總體規劃，在摸清各項資源和基本條件的基礎上，制定出全面、科學的總體規劃來，合理地管理、開發和利用各項文物資源。對任何一個事物，如果沒有宏觀的認識，不能全面地分析與這一事物有關的縱、橫各個方面，就不能有高水平的指導，也就不利於有效地把握這一事物的進程。目前把文物古跡保護作為名城的經濟社會發展戰略內容來討論，並從規劃的角度，針對歷史文化名城的特點，論證保護文物古跡的重要性和合理有效的保護方法。因為要實現歷史文化名城的發展 ，就要實現文物必保和保護文物古跡同發展經濟相統一。
④ 青少年對中國傳統文化(或歷史文化遺產)理解方面的調查與分析
是我理解有限還是怎麼滴我就很不清楚你問的到底是什麼
⑤ 中國傳統文化的成因分析
中國傳統文化成因分析
從一個現代人的角度來探討中國傳統文化的成因，務必對中國的傳統文化有相當的了解和掌握。然而什麼是中國傳統文化呢？中國傳統文化是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。
以上可以看出，我們生活的每個角落都散發著中國傳統文化的芳香，我們過的節日，我們欣賞的國畫，我們讀的詩詞，我們喜愛的少數民族文化等。對中國傳統文化進行一個具體的分類，我們可以將其分為宗法文化、農業文化、血緣文化。
然而對於任何一種文化的形成都是諸多因素的影響的結果，而並非是單一原因可以造就此番「奇景」的。中國傳統文化的形成原因當然也不例外。但在這些眾多的矛盾中，主要矛盾便決定了中國傳統文化形成的主要原因。
中國傳統文化是中國勞動人民在勞動過程中不斷發展創造的結果。這里，華夏民族的勞動便是中國傳統文化形成的主要因素。
首先出現的當然是宗法文化。為什麼宗法文化的產生也是華夏民族勞動的結果呢？在很多人看來，宗法文化的出現應該是初民們畏懼自然的結果，是在知識水平相當低下的時候出現的一種存在於心靈深處的信仰。因為在人類早期的生產生活中，面臨著最基本的生存問題，在無法解決生活最基本問題的同時，初民們便把這中美好的願望寄託在自然中某個物身上，或者乾脆在自己心中塑造出一個可以寄託自己願望的原型來。在加上對自然現象認識的不足，以至於對一些自然現象產生恐懼，便以為心中塑造的那個可以寄託希望的形象真的存在。所以，便有了宗法文化的形成和出現。
然而這種觀點是先驗的，是經不住實證的檢驗的。首先，這種觀點忽視了一個非常簡單的事物，圖騰的出現和意義。圖騰可謂是宗法文化的具體表現。而圖騰是初民們在勞動生活中積累起來的表現本民族的一個標志。然而我們發現，圖騰多數是動物，而並不是什麼神和鬼。而這種動物的形象卻非是初民們坐在家裡想出來的，而是在勞動生活中不斷認識的結果。我們知道最初部落的圖騰有「蛇」，有「鷹」，有「魚」。為什麼會出現這種現象，而非神和鬼呢。我們知道地域的差別會導致五種的不同。比如在這個地方，蛇會多些，而在另一個地方，魚會多些，然而在這種層面上的比較分析，我們便很清楚的知道了圖騰的來歷。在初民們最基本的生活都無法保障的時候，蛇多的地方自然吃蛇的比較多，也容易捕捉，當然也最熟悉，了解的也最全面。所以在生活上蛇便給予了初民們最大的幫助，使他們的生存變得更加容易。於是，在經過幾代人的積淀，便認定蛇是他們部落的標志，是最值得尊敬的東西。而並非是畏懼蛇，而把它放到大旗上。至於中華民族的圖騰「龍」就更是這樣了。「龍」是炎黃部落不斷融合其他部落的同時，也把各部落的圖騰做了融合的結果。這恰恰證明了是勞動人民勞動過程中不斷發展和創造的結果。
再從宗法文化的內容來看，就更加顯而易見了。中國的宗法文化有別於其他民族的宗法文化。中國傳統文化中的宗法文化的優勢在於它從哲學、科學的角度上揭示宇宙、社會、人生的本質和意義的，既是充分說理的，又可以讓人進行實證，這些內容不是一般宗教能隨便解釋得了的。所以，它與一般的宗教是不同的，它的魅力在於比一般的宗教更具有說服力的。一般的宗教都是建立在信仰的基礎上的，只有通過虔誠地相信，才能感到神的存在，不能問、不要問為什麼，是什麼道理。拿四書五經里的《易》來說，《易》可謂是中國傳統文化中宗法文化的典籍，在解釋自然和宇宙現象時，都是在充分實證的基礎上進行論述。在解釋人性時，闡述的最為有深度，是緊緊抓住本質而向外輻射的，最具魅力的。如果按照前面的觀點，是人類畏懼自然的結果而被動產生出來的，哪來的那麼有實質性的東西，就更不用說經得住歷史的考驗了。在這個層面上進一步說明中國傳統文化是主動發展和創造的結果，而並非是被動生成的。
至於農業文化和血緣文化，可以從一個非常簡單的線面上去解釋。正是華夏民族在勞動中不斷發展和創造，才有了中國是最早進入農耕文明社會的成就。也正是勞動人民對於血緣文化的充分認識，才有了中國傳統文化的超強延續性和傳承性。
在未來中國的發展中，我們始終不能忘記所有成就都是勞動的結果，中國的不斷發展和勇於創造也只能依賴於辛勤勞動。
⑥ 歷史怎樣分析思想文化的原因
歷史分析方法和「公式」
一、歷史背景、原因和目的
1、歷史背景=（國內 + 國際）（經濟 + 政治 + 文化 + ……）
⑴經濟背景=生產力 + 生產關系 + 經濟結構 + 經濟格局 + ……
⑵政治背景=政局 + 制度 + 體制 + 政策 + 階級 + 民族 + 外交 + 軍事 + ……
⑶文化背景=文化政策、思想、宗教 + 科技 + 教育 + ……
如：鴉片戰爭背景：
（一）國內：
1、經濟：自然經濟 + 資本主義萌芽 + 土地集中。
2、政治：①腐敗：官場 + 軍隊 + 財政 ②階級矛盾狀況。
3、思想：愚昧自大。
（二）國際：
1、經濟：工業革命→資本主義國家需要市場、原料。
2、政治：資本主義擴張。
2、歷史條件：與背景分析基本相同，更側重於有利因素
如十月革命的歷史條件：
（一）國內：
①經濟：資本主義發展到壟斷階段，相對落後、生活貧困
②政治：沙皇專制、無產階級壯大、革命政黨成熟、力量對比變化等
③思想：列寧主義指導。
（二）國際：帝國主義忙於一戰等。
2、 原因廣度：原因=主觀（內因） + 客觀（外因）
⑴主觀原因：事件發起、參與者內在經濟、政治、思想諸方面因素
⑵客觀原因：自然、社會環境、外在各方面經濟、政治、思想因素等
原因廣度與背景分析方法基本相同，背景側重於靜態分析，原因更側重於動態分析。
如美國獨立戰爭的原因廣度分析：
（一）內因：①經濟：資本主義經濟發展、統一的市場等②政治：美利堅民族形成、資產階級、種植園主階級形成等③文化：統一的文化、民族意識覺醒等。
（二）外因：①英國的經濟掠奪和政治壓迫②啟蒙思想的影響等。
3、原因深度：原因：→直接→主要→根本
⑴直接原因：最直接引發事件的偶然性因素（導火線、借口等）
⑵主要原因：包括引發事件的主觀、客觀各方面重要因素
⑶根本原因：歷史趨勢（生產力發展、時代要求） + 主觀需要等
三者既有層次區別，又有聯系滲透，如「五四」運動爆發的直接原因是巴黎和會上中國外交失敗；主要原因涉及當時國內外各種矛盾，包括帝國主義侵略、北洋軍閥黑暗統治、民族資本主義發展、無產階級壯大、十月革命影響、馬克思主義傳播等因素；根本原因則是主要原因中最深層的因素。
4、矛盾分析：生產力與生產關系矛盾、經濟基礎與上層建築矛盾、階級矛盾、階級內部矛盾、民族矛盾、宗教矛盾、不同利益集團矛盾……
如尼德蘭革命爆發的原因：
①資本主義經濟發展與舊制度矛盾
②資產階級與封建階級矛盾
③尼德蘭人民與西班牙統治者的民族矛盾
④加爾文教與天主教矛盾等等。
5、目的、動機：→直接→主要→根本
⑴直接動機：解決當前面臨的種種危機或問題
⑵主要目的：實現某一方面目標，求得穩定和發展等
⑶根本目的：建立或鞏固統治，維護統治階級利益（根本利益）
目的、動機屬於主觀方面的原因，是事件發動者的主觀意願。
如王安石變法：直接動機是解決面臨的社會危機；主要目的是增加財政收，緩和階級矛盾，實現富國強兵等；根本目的是鞏固封建統治。"
二、歷史內容=經濟 + 政治 + 文化 + ……
歷史內容即客觀歷史，是人類重大歷史活動的客觀記載。活動的主體包括重要歷史人物、群體、組織、機構等。活動內容包括經濟政治方面的事件、事態、制度、政策、綱領、路線、計劃、條約；文化方面的理論、技術、文物器具、工程建築、書籍文獻等。一般歷史內容，可從經濟、政治、文化諸方面分析。
1、經濟內容：生產力 + 生產關系 + 經濟結構、布局 + ……
⑴古代經濟=經濟制度＋經濟政策 + （農業 + 手工業 + 商業） + 經濟結構、布局 + ……
①經濟政策=總政策 + 土地 + 租稅 + 賦役 + 人身 + ……
②農業經濟=人口 + 土地 + 工具 + 水利 + 作物 + 布局 + ……
③手工業經濟=（紡織 + 礦冶 + 陶瓷 + ……）（技術 + 布局 + ……）
④商品經濟=城市 + 交通 + 商品 + 市場 + 貨幣 + 邊貿 + 外貿 + ……
⑤經濟結構、布局=經濟成份比例變化 + 經濟重心變化 + 經濟方式擴展 + ……
古代經濟一般分析方法，是先分析各時期經濟政策的調整，再從農業、手工業、商業各方面分析經濟發展
⑦ 從思想,歷史,文化分析宋代文化
宋代文化繼承了前代的影響。文化有其發展性和延續性，當我們考察宋文化時，應把它放到歷史的進程中，而不是孤立地分析其繁榮的原因。宋代文化的繁榮表現為哲學、史學、文學、藝術、教育、科技等領域的全面發展，這種繁榮並不是無源之水、無本之木，而是得益於漢、唐以來社會的發展和文化的積淀。唐中葉以來，社會結構發生了變化，由於兩稅法的施行，在土地所有制關系中，經濟因素的地位開始上升，政治特權因素的地位開始下降，從而對名門貴族產生了巨大沖擊，即使是豪強地主也可能「朝為富室，暮為窮民」。加之唐末、五代的戰亂打擊，名門貴族勢力被嚴重削弱並趨向消失，社會呈現貧民化的趨勢。這種社會結構的演變至宋代形成新的格局，並帶來意識結構的演變，一個突出的反映就是「取士不問家世」各階層都可以接受教育，參加科舉考試，使教育進入貧民化階段，從而使文化得以走向更廣泛的社會人群，為文化的繁榮提供了較好的社會基礎。開創於隋唐的科舉制度被宋繼承並完善，為宋代文化繁榮奠定了人才基礎。宋代廢除「公薦制」採用「糊名」、「謄錄」等辦法，使科舉考試趨向公平。同時，統治者又對其進行改革，使經義、詩賦、策論在考試中幾乎佔了同等重要的地位，這就要求應試者有較寬的知識面、較強的分析能力和獨立見解，從而在一定程度上改變了士人的知識結構，有宋一代一些聞名於世的大家多兼長文章、經義、節義與政學。而這種變化得益於科舉制度的不斷發展與完善。宋學批判地繼承了漢代的訓詁之學、唐代的辭章之學，並融合了佛老等異質文化發展起來～
⑧ 如何分析建築的歷史文化感
黃河 恆河 尼羅河
曹雪芹 泰戈爾 蟻垤（羅摩衍那的作者）
四大發明 佛教（算不？）太陽歷
長城、故宮、園林 泰姬陵 金字塔
龍 太陽神 獅身人面像
⑨ 分析一個地方從地理 歷史 文化 旅遊還有哪些方面
方誌，就是對一個地方的記載、記述。一個地方、地區的記載包括三個方面專的內屬容：自然地理、人文地理、經濟地理(經濟地理屬於人文地理，但亦可單列)。一部完善和成功的地方誌應是一個地區的綜合性資料書，它要求對該地區的全部已有事業、客觀條件、社會狀況等作如實記載，也就是實錄歷史，還原歷史。簡而言之，地方誌書者，地方之全史也。它雖有史學之性，但不是國史、正史，也不屬史學范疇,但要比史更全面、更系統；由於它記載面十分廣博，故推而論之，地方誌書有網路全書的性質,亦可稱地方的網路全書，是人們了解國情文化的重要文獻之一。