❶ 眉山市在那裡有什麼歷史背景
眉山位於四川盆地成都平原西南邊緣
說起眉山,熟悉中國文學的人會有所耳聞,因為版這是大文豪蘇軾的故鄉。權但假如你以為我僅憑蘇軾甚至加上蘇洵、蘇轍就誇眉山是四川的靈秀之地,那就大錯特錯了。蘇軾固然是眉山最優秀的文人,但眉山決不僅僅只有蘇軾!陸游稱眉山是「千載詩書城」,並不是虛誇。因為陸游生活的宋朝,眉山就出了886名進士,這個數量還沒算今屬眉山的仁壽、洪雅等縣。論人文之盛,眉山在四川是最優秀的。
❷ 四川眉山市哪年成立的
眉山古稱眉州,是大文豪蘇東坡的故鄉,眉山市是全省最年輕地級市之一,2000年7月經國務院批准設立眉山市,轄東坡區、仁壽、彭山、洪雅、丹棱、青神一區五縣。
網路眉山詞條有眉山的歷史沿革,很詳細。
❸ 四川眉山市的仁壽縣有什麼歷史發展氣息呢
它還是屬於一座很具有歷史氣息的縣城,相隔至今已經有1400多年的歷史,創造出極其豐富的旅遊資源。不管想要觀看自然景觀或者歷史古跡,總是能夠找到最合適的去處。其中知名度較高的就是黑龍潭風景區,這里還被譽為是川西第一海。如果按照這樣的趨勢下去,未來想要撤縣立市希望還是挺大的,發展前景也會一片光明。對於四川最有發展潛力的縣城,有望撤縣立市,素有「川西第一海」美譽,不知你對這個縣城有什麼看法呢?
❹ 眉州的眉州歷史
太清抄二年(548)設置青州,轄齊通郡襲,州治齊通縣(今四川眉山市區)。西魏廢帝二年(553)改青州為眉州,轄齊通、青城兩郡,州仍治齊通縣城。
北周建德元年(572)眉州改青州。大城元年(579)青州改嘉州。
隋開皇三年(583)廢郡存州。大業二年(606)復改嘉州為眉州,州治遷通義縣(今眉山市東坡區東坡鎮)。後撤州建眉山郡,郡治龍游,即今樂山市市中區。
唐武德元年(618)眉山郡改為嘉州。
武德二年(619),從嘉州分置眉州,轄通義、丹棱、洪雅、南安(今夾江)和青神5縣,屬劍南道,州治通義縣城。天寶元年(742)撤銷眉州,改置通義郡。乾元元年(758)撤銷通義郡,恢復眉州,屬劍南道西川。
元至元十四年(1277)眉州屬嘉定路。明洪武九年(1376),眉州降為眉縣,歸嘉定州管轄。十三年眉縣復升為眉州,直隸屬四川布政使司,領3縣:丹棱、彭山、青神。
民國二年撤銷眉州恢復眉山縣,屬上川南道。
❺ 眉山30年的變化
30年前的東坡區城區,是一個以小青瓦平房建築為主的城區,那時的城區,設有廣場、沒有綠化帶、沒有高樓、沒有商場、沒有公眾娛樂設施、沒有漂亮的城市雕像、也沒有以特色為主的步行街道,那個時候的大南街和小南街是很繁華的,那裡流行著一種叫做交流會的東西。總之,那個時候的城區,很單調,很簡朴。
30年後的東坡區,高樓林立,馬路寬敞,各式各樣的主題城市雕塑分布在城市的各個角落,風景如畫的遠景樓在城區的新區一角遠遠地佇立,彷彿在告訴我們一個城市建設延伸的故事。
從區位看,東坡區地處「天府」腹地,與成都一衣帶水。特別是1997年眉山設地建市以後,東坡區成為了眉山市的中心城區,更成為了成都經濟區重要組成部分。東坡區區位、交通優勢突出,是成都平原聯通川南、川西的重要交通樞紐和物資集散中心。
市委、市政府提出了融人成都,一體發展,隨著成都至仁壽黑龍灘快速通道的建成,眉山與成都的聯系將更加密切。就像都江堰的水灌溉著成都平原也灌溉著眉山,岷江的水流過成都也流過眉山一樣,充滿活力的東坡區在成都平原版圖中占據重要位置。
各式各樣的城市休閑設施豐富著市民的城市休閑生活,大大小小的商場向人們展示著社會進步的成果,一條條特色街、主題街道改變了城市的風貌,也成為了城市變化的一種主要體現,30年後的東坡區緊緊圍繞「繁榮主城、向南控制、向北拓展、跨江東進、依江發展」的主題思路,加快城市建設,使一個嶄新城市的姿態佇立於成都平原的一角。
場景
山野牧牛、踏青賦詩、游西湖、出使遼國、與兄啖荔枝、蘇詢撫琴……在建的岷江大道不僅各項功能齊備,還充滿了濃郁的三蘇文化氣息,更將成為一條美麗的景觀大道,對於城區的街道建設,未來的規化方向將從實用型轉向景觀型。
不難發現,在這時代變化的30年裡,城市的街道出現了日新月異的變化,從舊城的街道改造,再到新區的街道建設,無疑都彰顯出一種文化之美和氣勢之韻。
據了解,建成後的岷江景觀大道橫斷面將分為三個版塊,中部機動車道為寬度23米的6車道,兩邊各1.5米的綠化帶將兩條五米寬的機動車道和非機動車道分開,兩側人行道與景觀將很好的容為一體,內含大量各具特色的水景、雕塑和人文景觀。
「30年前的街道很窄,那個時候汽車很少,自行車多,街上趕集的人多,給人的感覺不像是街,倒像是一個市場,現在的街道漂亮多了,路面整潔,路邊還有很多亭子和公共設施,感覺不像是街,更像是容入到了另一種環境之中,以前街上的買賣很單調的,現在街上啥子都有賣的,還有一整條街都是賣一類東西的,社會進步的太快了。」家住東坡區小北街的吳女土這樣告訴記者。
也許,街道作為城市的一部份,所能體現出來的變化成份是比較少的,不僅僅是因為它的單一,更多的是因為它與人們的生活很近,人們很難去發現它的變化,然而,我們在歲月流淌中,回首去看看那一條又一條熟悉的老街時,我們會猛然發現,老街不在,新街佇立。
講述
謝斌: 「眉山很美,選擇眉山很明智!」
6月11日,天氣晴朗,和天氣一樣好的,還有謝斌的心情:他的新房開始裝修。謝斌在青海某部隊工作,他的父母住在大北街,在替兒子選房時,老兩口一致把目光鎖定在新區。謝斌最後在湖濱路的一個小區內買了一套房子,按進度,今年底他就在新房裡過。
謝斌的妻子是溫州人,兩人都在青海經商,卻都願意把家安在眉山。 「眉山的環境好啊,空氣清新,水質也好,居住條件非常不錯。」
從老城區到新城區,不過數公里。這數公里間,濃縮了6年來眉山城市建設的一大步。6年,眉山完成了到中等城市的角色轉變。謝斌告訴記者,現在的東坡區城市建設理念的創新加速著城市發展。城區面積擴大了一倍,城市變化令人目不暇接:東坡大道北延線、學士街、齊通路、湖濱路南延線等一批城市道路釣修建,景蘇東路、明星路中段等20多條土街土巷進行了改造,城市道路網基本形成;城市管網,城市「亮化、凈化、綠化、美化」工程等城市公益設施日益完善;分期整治了東坡湖、岷江城區段兩大城市水系;今年實施的「三路一河」建設使新老城區更緊密地連成一體......
郭強:我的公園壩壩情結
公園壩壩對於70年代出生的人來說有著一種特殊的情結;當年公園壩壩的熱鬧比如今的三蘇雕像有過之而無不及。隨著城市的發展,全新的東坡金城替代了公園壩壩。公園壩壩也成了許多市民的美好回憶。
郭強就是其中一個,「那個時候我上初中,一有時間去的最多的地方就是公園壩壩,那裡沒有門票,地處城區,有個很大很大的足球場和一個400米環型跑道,在公園壩壩的一側還有一個露天的籃球場,每到傍晚時大人、小孩都會到這里來健身,更像是一種規律,很多人散步都會自然而然地想到公園壩子。」
公園壩壩以一種歷史見證的姿態,不知道在中心城區里存在了多少年,也成為了一代又一代人的美好回憶,不同的城市,總有著不同的心情,對於公園壩壩的變遷,郭強也深有體會。
「公園壩壩拆遷的時候,心裡很不是滋味,那個時候我20來歲。經常到壩壩兒里踢足球,每到下午就會邀約朋友到那裡去。突然一下公園壩壩沒有了,有一段時間很是郁悶,因為到處都找不到合適的場地踢球了,後來聽說要建一個東坡金城,而且租金還有優惠。我想都沒想就租下來了,當時租的時候都沒想太多,連做啥子都沒想好。總覺得在這里做生意會有一種很舒服的感覺,雖然現在東坡金城還沒有形成氣候,但我還是覺得這種感受伴隨了我很多年。」
作為記憶,公園壩壩承載了很多人的回憶,也留給了人們一種叫做美好的東西。
黃女士:眉山城變化太大了
30年前的東坡城區,樓房還是有的,不過普遍都是3樓一底的小樓房,到了70年代後期,城市裡才慢慢出現了5樓左右的樓房,對於樓房的變遷,家住小南街的黃女士是很有體會的。
「以前的眉山城,大多都是小青瓦,街道兩側基本上沒有樓房,做生意的都用的。是門板來開門,下雨的時候是最惱火的,因為有時候會出現漏雨的情況,我的第一套樓房是在87年買的,那個時候才花了五千多塊錢,近100個平方,街道兩旁也多了很多樓房,做門市生意的門面,也從小青瓦房變成了樓房的門面,這個過程很快;大約就只有五年左右的時間,到了90年代中期的時候,商品房越來越多,城市面貌也從商品房的不斷增多而發生了變化,在2005年的時候,我買了第二套房,是城裡的一個小區房,回想過去,總感覺時間過的很快,城市也變得很快,有時候拿出自己以前的老照片出來看,還真不敢相信。」
每個人心中都有著一個城。每個人心中也有著一棟屬於自己最初的樓,也許年代的不同,使每個人心中的城和樓都不一樣,但相同的是,在這個變遷的過程中,他們看到了城市的變化和生活的變化。
❻ 眉州的歷史
眉山,古稱眉州。自南齊建武三年(496)建制以來,已有1500多年歷史。眉山自古以回來文化鼎盛,飲譽四海,答文化名流,史不絕書。以蘇軾為代表的三蘇父子,以其豐富的人生經歷、深邃的哲學思想、卓越的政治實踐、輝煌的文學成就,形成了中國文化史上一個獨特的文化體系——三蘇文化。因此眉州又被稱為『詩書古城』、『東坡故里』。之所以被稱為詩書城,不僅是因為大詩人陸游對此曾發出『孕奇蓄秀當此地,郁然千載詩書城』的感嘆。其實在宋朝時期確實有人產生過打造詩書城的構想。當時三蘇父子已是享譽全國了,當地鄉人也在考慮如何紀念他們父子,有一個姓吳的眉州太守就有一個想法,他想根據陸游的詩來建設一個詩書城,當時有兩個設想,一個是修建三蘇祠,將蘇氏三父子遺像和作品請進去,供當地鄉人瞻仰;另外想建設的就是遠景樓,既可以縱覽眉州十景,又能閱覽峨眉霽雪。這種構想還是比較粗糙的,後來也因為種種原因,詩書城也只是停留在美妙的詩句中。經過這么多年的發展,眉山打造詩書城的條件已成熟了。
❼ 眉山歷史名人有哪些
歷史名人
《後漢書》:3人
張 晧——《後漢書》卷五十六·張王種陳列傳第四十六·張晧傳
張 綱——《後漢書》卷五十六·張王種陳列傳第四十六·張綱傳
杜 撫——《後漢書》卷七十九下·儒林列傳第六十九下·杜撫傳
《三國志》:3人
楊 洪——《三國志》卷四十一·蜀書十一·楊洪傳
楊 戲——《三國志》卷四十五·蜀書十五·楊戲傳
張 翼——《三國志》卷四十五·蜀書十五·張翼傳
《晉書》:1人
李 密——《晉書》卷八十八·列傳第五十八·孝友·李密傳
《宋史》:35人
孫 抃——《宋史》卷二百九十二·列傳第五十一·孫抃傳
田 錫——《宋史》卷二百九十三·列傳第五十二·田錫傳
陳希亮——《宋史》卷二百九十八·列傳第五十七·陳希亮傳
石揚休——《宋史》卷二百九十九·列傳第五十八·石揚休傳
朱台符——《宋史》卷三百六·列傳第六十五·朱台符傳
何 郯——《宋史》卷三百二十二·列傳第八十一·何郯傳
蘇 軾——《宋史》卷三百三十八·列傳第九十七·蘇軾傳
蘇 轍——《宋史》卷三百三十九·列傳第九十八·蘇轍傳
任伯雨——《宋史》卷三百四十五·列傳第一百四·任伯雨傳
陳 祐——《宋史》卷三百四十六·列傳第一百五·陳祐傳
何 栗——《宋史》卷三百五十三·列傳第一百一十二·何栗傳
程之邵——《宋史》卷三百五十三·列傳第一百一十二·程之邵傳
任 諒——《宋史》卷三百五十六·列傳第一百一十五·任諒傳
孫道夫——《宋史》卷三百八十二·列傳第一百四十一·孫道夫傳
虞允文——《宋史》卷三百八十三·列傳第一百四十二·虞允文傳
杜莘老——《宋史》卷三百八十七·列傳第一百四十六·杜莘老傳
唐文若——《宋史》卷三百八十八·列傳第一百四十七·唐文若傳
李 燾——《宋史》卷三百八十八·列傳第一百四十七·李燾傳
家 願——《宋史》卷三百九十·列傳第一百四十九·家願傳
任希夷——《宋史》卷三百九十五·列傳第一百五十四·任希夷傳
李 璧——《宋史》卷三百九十八·列傳第一百五十七·李璧傳
楊大全——《宋史》卷四百·列傳第一百五十九·楊大全傳
楊 棟——《宋史》卷四百二十一·列傳第一百八十·楊棟傳
家鉉翁——《宋史》卷四百二十一·列傳第一百八十·家鉉翁傳
楊文仲——《宋史》卷四百二十五·列傳第一百八十四·楊文仲傳
王 當——《宋史》卷四百三十二·列傳第一百九十一·儒林二·王當傳
楊泰之——《宋史》卷四百三十四·列傳第一百九十三·儒林四·楊泰之傳
蘇 洵——《宋史》卷四百四十三·列傳第二百二·文苑五·蘇洵傳
唐 庚——《宋史》卷四百四十三·列傳第二百二·文苑五·唐庚傳
陳與義——《宋史》卷四百四十五·列傳第二百四·文苑七·陳與義傳
韓 駒——《宋史》卷四百四十五·列傳第二百四·文苑七·韓駒傳
唐 重——《宋史》卷四百四十七·列傳第二百六·忠義二·唐重傳
孫昭遠——《宋史》卷四百五十三·列傳第二百一十二·忠義八·孫昭遠傳
孫 逢——《宋史》卷四百五十三·列傳第二百一十二·忠義八·孫逢傳
孫光憲——《宋史》卷四百八十三·列傳第二百四十二·世家六·孫光憲傳
此外,在《宋史》中,在他人列傳之後或之內附有小傳的還有5名眉山人,他們是:
蘇 過——列《宋史》卷三百三十八·列傳第九十七·蘇軾(子過)傳
蘇元老——列《宋史》卷三百三十九·列傳第九十八·蘇轍(族孫元老)傳
師維藩——列《宋史》卷四百三十三·列傳第一百九十二·儒林三·高閌傳
史次秦——列《宋史》卷四百四十九·列傳第二百八·楊震仲傳
喻汝礪——列《宋史》卷四百五十三·列傳第二百一十二·忠義八·孫逢傳
《元史》:1人
虞 集——《元史》卷一百八十一·列傳第六十八·虞集傳
在《元史·虞集傳》後,還附有虞集之弟虞盤傳
《明史》:2人
餘子俊——《明史》卷一百七十八·列傳第六十六·餘子俊傳
萬 安——《明史》卷一百六十八·列傳第五十六·萬安傳
《清史稿》:1人
曾璧光——《清史稿》卷四百二十·列傳二百七·曾璧光傳
❽ 峨眉山有多少年歷史
峨眉古系蜀抄國地,迄今已襲有2600多年歷史,蜀漢時期屬犍為郡南安(今樂山)縣轄地直至兩晉、南北朝。北周武帝保定元年(公元561年)正式建縣,名平羌。隋開皇三年(公元583年)改名峨眉縣,歷史上屬眉山郡,民國時期和建國後,沿設峨眉縣。1953年,屬樂山專區(今樂山市);1988年9月經國務院批准,撤縣建市。