對歷史文化的認識

A. 談談你對中國五千年悠久歷史的認識

五千年來中國的改革與變遷,這條東方巨龍輝煌的事跡.中華人民以其悠久的歷史,獨特的文化,屹立於東方,我國的成就曾不只一次讓其他國家大吃一驚.
中華民族的歷史,源遠流長,文明燦爛.從盤古開天闢地到三皇五帝,再到中華民國,世事蒼桑,歷盡了數不盡的悲涼與歡喜.
上
下五千年,英雄萬萬千.中華民族自來以勤勞.勇敢.智慧著稱於世.我們的祖先們,創造了燦爛的民族文化.我們民族的優秀代表——許多傑出的思想家.政治
家.軍事家.文學家.科學家.藝術家.不少民族英雄.起義領袖,都以他們的業績和成就,為民族的歷史畫卷增添了光彩.重溫五千年歷史,的確使我們每個炎黃
子孫感到自豪.
《中華上下五千年》匯集了人間的喜怒哀樂,淋漓盡致的描寫,引人入勝.當寫到夏朝國君壓迫百姓,荒淫奢侈時我的心中不禁生起團團怒火,為這些平民百姓打抱不平；當寫到秋瑾為
國犧牲時我又為他們滿腔的愛國熱血所振奮.當我讀到誇父逐日,感覺到誇父那種恆心,那種毅力,那種胸懷深深地打動了我；當我讀到蘇武牧時,雙又想到他真偉
大,有著無比的愛國心,足以讓每一位炎黃子孫感到無比驕傲和自豪；當我讀到後來喪權辱條約的簽訂時,更不由覺得心寒,中國如此任欺凌,心中不由感慨萬萬
千……
心中的潮起潮落完全根據朝代的變遷而變化,讓人有著身臨其境的閱讀快感.同時《中華上下五千年》又是一本非常好的教育書籍.在圖文並茂的故事中我又理解了「牧童畫家」「紅巾軍起義」「反間計」「忽必烈建元」等典故,讓我在娛樂休息中受益非淺.
曾幾何時,古埃及、古羅馬等國家都有著和中國同樣燦爛的歷史,但今天它們已失去了昔日的光澤,唯獨這東方的巨龍還閃耀著雄姿.中華漫漫五千年創造了無數世界之最和令人嘆為觀之的奇跡.在外太空僅能見的兩大工程之一萬里長城,世界上最早最全的醫葯書《本草綱目》,還有最大的廣場——天安門廣場……這樣的事例數不勝數,那都是凝聚中國古代勞動人民血汗與智慧的結晶啊!古人雲：以史為鏡,可以知興替.讓我們一起來看中國的歷史,看那源遠流長的文化.歷史是面鏡子,上面映的是成功和失敗,榮譽與恥辱.
學習歷史,不僅僅是懷戀過去,重要的是創造未來,發揚我們源遠流長的愛國主義傳統.當今,中國已經走向世界,世界也在擁抱中國.在我們祖國日趨強大的今天,燦爛的古文明也給祖國增色生輝.
作為新時期的少年,在學習現代科技的同時,也要扎扎實實的學好我國淵源的歷史文化,把上下五千年的燦爛文明代代相傳,這是我們義不容辭的責任!我心潮澎湃：「今天我以祖國為榮,明天祖國會這我而自豪,我今後一定要努力學習……」!

摘自網路網友，謝謝。

B. 利用歷史知識談談你對待傳統文化的認識。

儒家文化是我們中華文明的傳統文化，還有像道家和法家；漢武帝時期如百家版爭鳴；權自從秦朝開始的封建王朝，就是以法家理論文化治理天下，到漢朝才尊儒家思想為核心。像春秋時期的老子，就是道家代表；孔子和孟子是儒家的代表；一直至用到清王朝，在外來先進理論的進入，傳統文化才漸漸有所消弱；但儒家的思想對我們今天年輕人來說，依然受用；為人處事的品格、信義都是人際關系中不可缺少的。這就是對傳統文化的理解，它仍是我們價值觀的核心。

C. 對中國歷史文化的認識是什麼

中國歷史是一個具有無限忍耐力的民族形成與保持獨立的血淚史

D. 說說你對中國歷史文化特點的認識

只能回答個人感覺的了解程度吧 1.知道中國是自古不斷發展至今從未徹底斷絕過的內古國容 2.每個朝代的順序和名字 時代 長短 著名君主、實踐 （聊天時談歷史插得上話）3.了解重要事件 原因 意義（應付歷史考試）4.更深入 具體的了解歷史 並具有自主分析的能力 （聊天時可以裝逼了）5.研究 能分析歷史大勢 判斷偶然性和必然性 做到以史為鑒 / 對特定時代的文化有深入了解 可以參與考古
這就應該算是歷史學家了

E. 關於對「歷史文化遺產的認識」

宙斯神廟位於奧林匹亞村，是為了祭祀宙斯而建的，也是古希臘最大的神廟之一。宙斯神殿建於公元前470年，於公元前456年完工，由建築師Libon設計，宙斯神像則由雕刻家pheidias負責。直到公元前86年，羅馬指揮官蘇拉(Sulla)攻佔雅典，破壞了尚未完成的建築，將一部分石柱和其他建材拆下來之後，運到羅馬。直到今天，在羅馬市中心的古羅馬廣場遺址上，還能看見它們。神殿是以表面鋪上灰泥的石灰岩建成，殿頂則使用大理石興建而成。宙斯廟尤以象牙和黃金的塑像而聞名於世。
宙斯神廟是按照伊奧尼亞風格的建築，後來改用了科林斯式石柱風格，而且一概使用大理石。整個建築坐落在一塊205米長，130米寬的地基上，神廟本身長107.75米，寬41米，共有104根科林斯柱。每根石柱高達17.25米，頂端直徑達1.3米，約計用大理石1.55萬噸。和眾多的古希臘神廟一樣，宙斯神廟也遭受嚴重的破壞，104根柱子中僅存13根。宙斯神廟和哈德良拱門隔路相望，宙斯神廟位於路南，而哈德良拱門則位於路北，這兩座建築都是由距今1900多年前的羅馬帝國國王哈德良時期修建的。現在我們已經無法看到宙斯神廟和哈德良拱門的原始形態，只能通過斷壁殘垣來回憶當時的輝煌。
宙斯神殿是古希臘的宗教中心。神殿位於希臘雅典衛城東南面，依里索斯河畔一處廣闊平地的正中央，為古希臘眾神之神宙斯掌管的地區；目前這地方盡是一片黃澄澄的丘陵，但是在古希臘時期，四周環繞翠谷和清冽溪水，景境幽雅，不遠處更有一座密林，綠意濃郁，林中小徑兩旁更是花木扶疏，爭奇斗妍，美不勝收，更是當時的宗教中心。在古希臘時代，那地位於雅典城牆外，到了哈德良帝時代為了擴大雅典城規模，將城牆往外擴展，才把神殿納入城內。

雅典衛城，是世界新七大奇跡之一，也稱為雅典的阿克羅波利斯，希臘語為「阿克羅波利斯」，原意為「高處的城市」或「高丘上的城邦」，距今已有3000年的歷史。雅典衛城遺址位於今雅典城西南，建造在海拔150米（此數據據中文版美國國家地理雜志2004年8月號，另一資料為156米）的石灰岩山岡上，是祭祀雅典守護神雅典娜的神聖地，建築群建設的總負責人是雕刻家菲迪亞斯。衛城，原意是奴隸主統治者的聖地，古代在此建有神廟，同時又是城市防衛要塞。公元前5世紀，雅典奴隸主民主政治時期，雅典衛城遂成為國家的宗教活動中心，自希臘聯合各城邦戰勝波斯入侵後，更被視為國家的象徵。每逢宗教節日或國家慶典，公民列隊上山進行祭神活動。
在希臘古代遺址中，最為有名的當屬均建造於雅典黃金時期的雅典衛城。作為古希臘建築的的代表作，雅典衛城達到了古希臘聖地建築群、廟宇、柱式和雕刻的最高水平。這些古建築無可非議的堪稱人類遺產和建築精品，在建築學史上具有重要地位。迄今保存下來的大量的珍貴遺跡，集中展示了希臘的古代文明。 1987年根據文化遺產遴選標准C（I）（II）（III）（IV）（VI）被列入《世界遺產目錄》 ，編號為545-003，世界遺產委員會評價為：「文明、神話、宗教在希臘興盛了一千多年。阿克羅波利斯包含四個古希臘藝術最大的傑作——巴特農神廟、通廊、厄瑞克修姆廟和雅典娜勝利神廟——被認為是世界傳統觀念的象徵。」

義大利古羅馬競技場羅馬斗獸場（Colosseum）
地理坐標41°53'25.38"N 12°29'32.47"N
亦譯作羅馬大角斗場、羅馬競技場、羅馬圓形競技場、科洛西姆、哥羅塞姆，原名弗萊文圓形劇場（Amphitheatrum Flavium），建於公元72至82年間，是古羅馬文明的象徵。遺址位於義大利首都羅馬市中心，它在威尼斯廣場的南面，古羅馬市場附近。從外觀上看，它成正圓形；俯瞰時，它是橢圓形的。它的佔地面積約2萬平方米，大直徑為188米，小直徑為156米，圓周長527米，圍牆高57米，著座龐大的建築可以容納近九萬人數的觀眾。圍牆共分四層，前三層均有柱式裝飾，依次為多立克柱式、愛奧尼柱式、科林斯柱式，也就是上周在古代雅典看到的三種柱式。科洛西姆斗獸場以宏偉、獨特的造型聞名於世。
羅馬斗獸場（Colosseum），全名為：科洛西姆斗獸場，亦譯作羅馬大角斗場、羅馬競技場、羅馬圓形競技場、科洛西姆、哥羅塞姆，原名弗萊文圓形劇場（Amphitheatrum Flavium），位於今天的義大利羅馬市中心，是古羅馬時期最大的圓形角斗場，建於公元72至82年間由4萬名戰俘用8年時間建造起來的，現僅存遺跡。 斗獸場專為野蠻的奴隸主和流氓們看角斗而造。
從功能、規模、技術和藝術風格各方面來看，羅馬斗獸場是古羅馬建築的代表作之一。它的施工速度之快也是一個奇跡。
斗獸場平面式長圓形的，相當於兩個古羅馬劇場的觀眾席相對合一。斗獸場長軸188m，短軸156m，中央的「表演區」長軸86m，短軸54m。觀眾席大約有60排座位，逐排升起，分為五區。前面一區是榮譽席，最後兩區是下層群眾的席位，中間是騎士等地位比較高的公民坐的。榮譽席比「表演區」高5m多，下層觀眾席位和騎士席位之間也有6m多的高差，社會上層的安全措施很嚴密。最上一層觀眾席背靠著外立面的牆。觀眾席總的升起坡度接近62℅，觀覽條件很好。
羅馬斗獸場由弗拉維安王朝的三個皇帝建造，它正式的名字是弗拉維安競技場。它的建造是這個新王朝的家族為提高自身在公眾中的地位而發起的一系列運動的一部分。韋斯帕西恩（公元69—79年）是這個王朝的締造者，他的出身並不高貴；在尼祿自殺後的一年中，羅馬又經歷了三個短命皇帝的失敗的統治，韋斯帕西恩隨後坐上了皇位。那時尼祿並未被遺忘；他所吞噬的廣袤的土地和其他的奢侈物已經激起民憤。因此，當韋斯帕西恩決定填平那屬於尼祿的豪華金色宮殿的人工湖．將其變成公共娛樂場所的時候，幾乎沒有任何人提出異議。
這個用石頭建起的羅馬斗獸場（長188米；寬156米；高57米），由石灰華（10萬立方米，采自提維里附近的採石場，通過一條特殊的馬路運至羅馬）構成，它是羅馬最大的環形競技場了。人們相信大約300噸的鐵被用來製造將石頭連接起來的抓鉤。
從外部看，這座羅馬斗獸場由一系列3層的環形拱廊組成，最高的第4層是頂閣。這3層拱廊中的石柱根據經典的標准分別設計（由地面開始，多利安式樣，愛奧尼亞式樣和科林斯式樣）。在第4層的房檐下面排列著240個中空的突出部分，它們是用來安插木棍以支撐「Velarium」的，Velarium是露天劇場的遮陽帆布，皇家艦隊的水兵們負責把它撐起以幫助觀眾避暑，避雨和防寒，這樣一來大斗獸場便成為一座1世紀的透明園頂競技場。
羅馬斗獸場能容納的觀眾大約5萬人。共有3層座位；下層，中層及上層，頂層還有一個只能站著的看台，這是給地位最低下的社會成員准備的：女人，奴隸和窮人。但即使在其他層，座位也是按照社會地位和職業狀況安排的：皇室成員和守望聖火的貞女們擁有的、特殊的包廂。身著白色紅邊長袍的元老們坐在同一層的「唱詩席」中；然後依此是武士和平民。不同職業的人也有特殊的席位，例如士兵、作家、學者和教師，以及國外的高僧等。觀眾們從第一層的80個拱門入口處進入羅馬斗獸場，另有160個出口遍布於每一層的各級座位，被稱為吐口，觀眾可以通過它們涌進和湧出，混亂和失控的人群因此能夠被快速的疏散（據說這里只需十分鍾就可以被清空）。

在羅馬市中心，有一個中央豎立著高大的尖頂方碑的噴水池，方碑基座雕有古羅馬神話場景，這一噴水池所在地就是羅馬萬神殿的前庭。
萬神殿是至今完整保存的唯一一座羅馬帝國時期建築，始建於公元前27-25年，由羅馬帝國首任皇帝屋大維的女婿阿戈利巴建造，用以供奉奧林匹亞山上諸神，可謂奧古斯都時期的經典建築。公元80年的火災，使萬神殿的大部分被毀，僅餘一長方形的柱廊，有12.5米高的花崗岩石柱16根，這一部分被作為後來重建的萬神殿的門廊，門廊頂上刻有初建時期的紀念性文字，從門廊正面的八根巨大圓柱仍可看出萬神殿最初的建築規模。
現今所見的萬神殿主體建築是亞德里亞諾大帝於公元120-124年所建，為43.4米高的圓形堂，其內仍供奉羅馬的所有神袛。公元609年萬神殿被贈予教皇，隨即改為天主教堂，將多尊聖骸保存於內，更名為聖瑪麗亞教堂，後拉特朗協約將其定位義大利國立教堂。也正是因此，萬神殿才在後來倖存下來，沒有被視為異教建築而毀滅。
萬神殿是古羅馬建築藝術的傑作。萬神殿的底平面直徑也為43.4米，與高度相等。萬神殿下半部為空心圓柱形，從高度一半的地方開始，上半部為半球形的穹頂，穹頂的牆面厚度逐漸減小，其下方牆厚6米，與萬神殿下半部牆壁等厚，到頂部則遞減為1.5米。為使穹頂牆厚的遞減更有利於萬神殿整體建築的穩固，萬神殿穹頂內壁被整齊劃分為5排28格，每一格皆被由上而下雕鑿凹陷，不僅使牆厚的遞減更為合理，也增加了萬神殿內部的美觀性。
萬神殿的裝飾風格前後發生過很大變化。供奉諸神時期的描畫神人大戰的銅雕等大量裝飾，在改為教堂後被大面積更替，原有的屋大維與阿戈利巴的雕像也已不在。神殿入口的青銅大門，原與穹頂和門廊天花板所覆的鍍金銅瓦互為呼應，現今銅瓦早已用作他途，只留雕工精美的青銅大門鎮守那一份已逝的氣勢。萬神殿內寬廣空曠，無一根支柱，穹頂頂部開有直徑9米的圓洞，這是整個萬神殿內唯一的光源來源。
萬神殿內的七座壁龕，分別供奉戰神和朱利奧·凱撒神明和英雄，除壁龕外，殿內還有很多神明和英雄的雕像。萬神殿內側面的小堂，是拉斐爾、義大利國王埃瑪努埃爾二世、翁貝爾托一世和他的妻子瑪爾蓋麗妲王後等重要人物的長眠之地。

文藝復興是指14世紀在義大利各城市興起，於15世紀在歐洲盛行的一場思想文化運動，帶來一段科學與藝術革命時期，揭開了現代歐洲歷史的序幕，被認為是中古時代和近代的分界。馬克思主義史學家認為是封建主義時代和資本主義時代的分界。
14世紀，在義大利商業發達的城市，新興的資產階級中的一些先進的知識分子藉助研究古希臘、古羅馬藝術文化，通過文藝創作，宣傳人文精神。

弗洛倫薩主教堂 1、 標志著義大利文藝復興時期建築史的開始。
2、 公元1296年動工，約1470年初步建成，其穹頂是由建築師伯魯乃列斯基主持完成。
3、 建築總高107米，是義大利文藝復興初期獨創精神的標志，同時也標志著義大利文藝復興時期科學技術的普遍進步。

F. 對中國歷史文化了解多少

只能回答個人感來覺的了解程度吧源 1.知道中國是自古不斷發展至今從未徹底斷絕過的古國 2.每個朝代的順序和名字 時代 長短 著名君主、實踐 （聊天時談歷史插得上話）3.了解重要事件 原因 意義（應付歷史考試）4.更深入 具體的了解歷史 並具有自主分析的能力 （聊天時可以裝逼了）5.研究 能分析歷史大勢 判斷偶然性和必然性 做到以史為鑒 / 對特定時代的文化有深入了解 可以參與考古
這就應該算是歷史學家了
6.再往上真的就是大師了

G. 歷史文化的意義

文化遺產從歷史、藝術或科學角度看，具有普遍價值的建築物、雕刻、繪畫、遺物、銘文等文物；在景觀，建築樣式結合等方面具有突出價值的建築或建築群體；從歷史、美學和人種角度看，具有突出普遍價值的人工物品或人與自然共同創造的物品和工程，如故宮、秦始皇兵馬俑等。

歷史文化遺產是指具有一定歷史意義，與人類生活息息相關，存在歷史價值的文物，其主要包括物質文化遺產和非物質文化遺產。

文物是人類在歷史發展過程中遺留下來的遺物、遺跡。各類文物從不同的側面反映了各個歷史時期人類的社會活動、社會關系、意識形態以及利用自然、改造自然和當時生態環境的狀況，是人類寶貴的歷史文化遺產。

文物的保護管理和科學研究，對於人們認識自己的歷史和創造力量，揭示人類社會發展的客觀規律，認識並促進當代和未來社會的發展，具有重要的意義。

(7)對歷史文化的認識擴展閱讀

歷史的重要性在於，讓我們接近真相。盡管歷史在發展中被曲解、隱藏，我們學的是被人為扭曲的還是客觀發生的歷史。如果我們學習的是認為扭曲的歷史，會形成一種偏激和扭曲的歷史觀。這是可怕的，如果再將這種扭曲的歷史觀影響他人，這是更可怕的。但最終歷史會公布於天下的。

歷史文化，只有傳承了歷史文化，我們才有自己的民族氣節，國人的靈魂。這里最鮮明的例子就是屈原與端午節了。由此演變而來的端午節就是一種歷史文化。簡而言之就是，歷史上的事件或者是活動流傳下來的影響，積淀在民間，並由此而催生的文化。

目前，國外掀起了一陣學習中國傳統文化的浪潮。我們國內也開始重視中國傳統文化的傳承，然而我國在傳統文化的傳承方面還存在一定的短板。

參考資料

歷史-網路

H. 歷史文化的意義是什麼

一、歷史文化底蘊體現了一個國家和地區的文明程度。

歷史是一個永不枯竭的物質和精神載體。它往往體現著一個國家和地區的文明程度。中國、印度、巴比倫、埃及世界四大文明古國之所以有如此高的美譽，全在於它們燦爛的歷史文化積存。中國長城，西安兵馬俑，埃及金字塔這些令人震驚的世界遺產之所以有如此巨大的影響，這全在於它們所遺存的是古中國和古埃及的燦爛文化，它們已成為了一個國家古代文明的精神象徵。二十一世紀以來，歷史文化遺存的保護越為世人所重視，大多數國家現在都成立了專門的文物保護機構，並把歷史文化遺產的保護納入法制軌道，規范和約束人們對於歷史文化的具體行為，這無疑是對歷史文化保護的一大貢獻。

二、歷史文化底蘊對於民族心理有重大影響。

歷史文化帶給後人的影響是深遠的，它往往會影響著一個國家和民族的心理構成，使人們自覺或不自覺地在思想行為方式上受到傳統文化遺存的影響。中國是一個歷史文化悠久的文明大國，傳統歷史文化對整個中華民族的影響更是深遠。
三、歷史文化底蘊對旅遊經濟發展有巨大推動作用。

從現實的角度去探掘歷史文化，我們會吃驚地發現，歷史文化帶給我們當今社會的價值是多麼巨大。埃及金字塔、中國長城、故宮、兵馬俑等世界著名的歷史文化遺產現在所創造的巨大財富，簡直無法用具體的數據來加以統計。

隨著現代科技工業迅猛發展，人們的物質文化生活有了巨大的飛躍。豐富的物質財富使人們能夠豐衣足食。在享受現代文明的巨大成果的同時，世人又往往會離不開歷史文化的影響。包括生產、生活、休閑、娛樂等各個方面。由此而帶來的歷史文化旅遊應運而生，且成為最受歡迎的旅遊方式之一。其產生的直接和間接經濟效益，是我們很難用准確的數據來估量的。比如在歷史景觀中，歷史文化往往會令人神思遐想，浮想聯篇，無不勾起人們對古代社會的聯想。追溯歷史，探尋古人遺蹤，遊人往往會產生更大興致。人們帶著懷古幽思不遠千里紛至沓來，其社會效益和經濟效益不言而喻。同時，歷史文化底蘊可以提升地方品味。豐厚的歷史文化底蘊是地方文化經濟產業發展的獨特資源。充分挖掘和利用好這些資源大有文章可作。我們可以想像：一個沒有厚重歷史文化的城市是一個什麼樣的城市，那裡盡管有高樓大廈和現代文明，但人們走進去，該會留下多大的遺憾啊。

四、歷史文化底蘊拉動歷史性投資。

在經濟社會，產生了各種各樣的產業投資。而作為歷史文化所拉動的必然是歷史性投資，其近期與遠期價值不可低估。

人們談及金字塔自然會想到埃及，說到埃及也會很自然地聯想到埃及金字塔；談及長城、故宮、兵馬俑，大家馬上會聯想到中國，說到中國，又會立刻想到中國長城。從某種意義上說，許多著名的歷史文化遺產已經成了一個國家和地區文化形象的代言。正是由於歷史文化的獨特價值，我們探討和研究歷史性投資這一重要的投資方式，來引導人們如何培植和利用好歷史文化有著十分重要的現實意義。