秦漢歷史文化

㈠ 秦漢時期的歷史概述（政治經濟文化等等各個方面）2000字左右

秦漢時期：
【政治】秦朝時創建了以皇帝制度為核心的中央集權制度,地方上實行「郡縣制」；西漢時為了加強君主專制,實行了「內朝制」,以皇帝的親信為侍中、尚書令,參與軍國大事以削弱相權.在地方上,西漢初年實行的是「郡國並行制」,就是郡縣制與分封並存；武帝時頒布「推恩令」,之後正式實行「州-郡-縣」的地方行政體系.選舉制度上,西漢實行的是「察舉制」.
【經濟】
（1）農業：「鐵犁牛耕」的耕作方式繼續發展,西漢時發明了播種工具耬車.
（2）手工業：在冶鑄業方面,兩漢時發明了高爐煉鐵和炒鋼技術；在制瓷業方面,東漢時已經能燒制出成熟的青瓷；紡織業方面,西漢的絲織業發達,此外還有麻織技術.
（3）商業：秦漢時期的商業大都集中在城市,交易的物品大多是為貴族、官僚享用,由於政府實行「重農抑商」的政策,因此商業發展比較艱難.
【文化】
（1）文學：漢朝時,楚辭盛行,文學家以除此為基礎創造了漢賦這一半詩半文的綜合文體.
（2）科學：西漢前期,紙出現；東漢時,蔡倫改進了造紙術,用樹皮等便宜的原料造出了便於書寫的紙；東漢時,數學上出現了十進位值制記數法；醫學上,張仲景的《傷寒雜病論》奠定了中醫臨床學的理論基礎.
（3）繪畫：秦漢時期的繪畫門類很豐富,有壁畫、帛畫、木刻畫、木版畫、畫像石和畫像磚等.
（4）書法：秦朝時通行文字為「小篆」；後來「隸書」出現,至西漢初年時成為通用字體.

㈡ 秦漢到明清歷史文化

多姿多彩的秦漢至明清湖北歷史文化
秦 漢至明清時期，湖北地區的歷史跌宕起伏。
秦統一天下後，分全國為46郡，郡下設縣。楚作為地名，犯了秦始皇父親的名諱，遂改以荊山之「荊」稱之。後來湖北就多稱荊，有時合稱荊楚。
西漢時，漢武帝將全國分為13州。湖北主要部分屬荊州。三國時期，直到西晉統一全國後，湖北境內大部分地區仍為荊州所轄。北宋初年，從洞庭以北至荊山，西包沅澧二水之地，置荊湖北路，簡稱湖北路，湖北之名即由此始。元代將湖北的東南部和湖南、廣西劃為湖廣行省，省內有襄陽、黃州、蘄州、興國、峽州、武昌、江陵（中興）等州和德安、沔陽、安陸等府。明代改行中書省為承宣布政使司。清康熙三年（1664年），分湖廣省為左右布政使司。康熙六年（1667年），湖廣左司改為湖北省，湖北省歷史上第一次定名，沿襲至今。
秦漢時，由於湖北接近黃河中下游地區，憑借南陽——襄陽驛道，聯系密切，江陵和襄陽發展成為經濟和軍事重鎮。南北朝時中國經濟中心開始南移，中原居民大量南遷，加速了兩湖地區的開發。唐代湖北地區稻、麥、麻、茶和蠶絲等農作物有較大發展。江陵成為中國南方經濟中心之一。宋代江漢平原廣泛挽堤圍垸，出現垸田這一特殊的土地利用形式，使汛期漫水常淹的江漢平原成為主要農業區，有餘糧輸出。自宋代以來，就流行著「蘇常熟，天下足」或「蘇湖熟，天下足」的民諺，反映了這一歷史時期農業生產的中心所在。及至明代，這一諺語逐漸轉化為「湖廣熟，天下足」，表明湖廣地區農業生產地位有了極大的提高。之所以出現這個轉化，一個重要原因是農作物的兩熟制在湖北地區得到極大的改進和推廣。
唐宋時，武漢即以商業發達著稱，江夏城（今武漢市武昌）和建康（今南京）、臨安（今杭州）並列為南宋三大都會。明中後期，漢江下游和舉水、倒水下游地區引種棉花，至清中期棉花種植面積和產量已躍居經濟作物首位，手工紡織業迅速發展，武漢成為長江、漢江沿岸和兩湖地區農副產品的大集散地，漢口發展成為中國四大商業名鎮之一。漢口原指漢水入長江之處，這一帶在明以前是一片沼澤，蘆葦叢生，人稱「茫茫漢水入江流，兩岸蘆花泊釣舟」。至明嘉靖年間設漢口鎮巡檢司，

㈢ 中國秦朝的歷史文化(附圖片)

說到「秦文化」，必須認識，其意義是多重疊合的。它本是中國歷史上春秋戰國時期的一種區域文化，其分布的腹地、范圍大致上是今中國西北部的陝西、甘肅一帶。它為秦人(秦族) 所有，存在於西部的諸侯國秦國的領地內。它又有一個很長的發展歷史，經過許多世紀，達到頂峰，有一個極短的歷史時期內成為以政治統一為背景的全國性的文化——這就是秦朝文化。
春秋、戰國期間秦國的佔領范圍不斷擴大(到公元前3世紀初，已拓取今四川大部、湖北西部等地)。隨著秦的軍事征服、勢力擴張、人員遷動，秦文化所影響和覆蓋的地區不斷擴大。 在這樣一個很長的歷史過程中，秦文化對其他文化也有吸收，內容是越來越豐富的。
到秦朝完成統一，實現了對全中國的統治，進而又採取許多措施鞏固和發展統一，包括實行一系列的政策，有意識地統一思想、文化，以至於「車同軌，書同文，行同倫」。《史記 ·禮書》指出：「至秦有天下，悉內六國禮儀，采擇其善，雖不合聖制，其尊君抑臣，朝廷濟濟，依古以來」，這是說，秦朝對六國文化是加以吸收而能予以兼容 的。但是，秦朝在政治文化方面，確定的原則是不師古，不崇經，以法為治，以吏為師。推行這些政策的極致，就是實行「焚書坑儒」的野蠻舉措，予文化以嚴重的摧殘，對思想和學 術自由更是沉重的打擊。因此，秦文化對於中原傳統文化又並非主要是「依古以來典法行之 」。
由於秦朝統治的時間很短，其目的在於統一思想文化的政策並未來得及完全實施，亦未取得預期的成效。與此同時，秦文化也未能在政治統一的新的歷史條件下，對其他文化予以充分 吸收和消化。因此，在秦朝統一的短時期內，秦文化並沒有和東方六國文化融為一體，其作為全中國的主導文化的地位，也沒有來得及完全得以確立。在原屬東方六國的廣大地區內， 各區域文化繼續表現著它們的特色和活力。
隨著秦政權的被推翻，秦文化所依倚的政治支柱倒折了，秦文化也由文化融合的主體變為客體，其作為全中國統治文化的短暫時期也就宣告結束。不過，在代之而起的漢代，秦文化的 要素繼續存在，而且還保持著強有力的影響。「自秦以後，朝野上下，所行者，皆秦之制也 」。秦文化奠定了大一統國家形態和大一統國家觀念的基礎，也就是奠 定了中央集權政治制度的基礎。秦文化在中國歷史上最有建樹、對後世逐步發展起來的中國傳統文化影響最為深遠的，應當說是它的政治文化、制度文化。
戰國以至於秦漢時期，經常有人注意並描述秦文化的一些特點。如魏國的信陵君說：「秦與戎翟同俗，有虎狼之心，貪戾好利無信，不識禮儀德行」。西漢初年， 賈誼痛說「秦俗日敗」，指出：商鞅變法以來，秦國一直是「並行於進取」，雖然「功成求 得」，但卻出現了社會道德水準嚴重下降的惡果，秦始皇又「廢先王之道，燔百家之言，以愚黔首」，更把秦朝推向滅亡。《淮南子·要略》說：「秦人之俗，貪狠強力，寡義而趨勢 利」，司馬遷也說：「今秦雜戎翟之俗，先暴戾，後仁義」。這里所說 的「俗」，部分地有我們所說的「文化」的含義。以上言論，雖然包含了對秦國或秦人的敵對心理，但卻也揭示了秦文化的一些基本特徵，如秦人因其長期生活的環境的影響，在性格 上受戎翟即西北少數民族的影響，傾向於強悍好鬥，為了達到目的，可以狠下決心，不惜一切。秦文化注重實效、功利，質朴而率直，不事虛浮，追求大和多，不停地拓展，主動性極 強，為了實現某一目標，定會一往直前，不容任何困難和力量的阻擋。秦文化的這些特點，似已得到當今學者的普遍確認。

㈣ 概括秦漢時期的文化成就

1.統一與多樣化的有機結合.
貨幣、度量衡、車軌等統一促進共同的經濟生活和文化發展.語言文字的統一有利於中華文化統一持續發展.儒學獨尊加強了秦漢文化的統一性.在此基礎上形成了統一發達的農業文明,統一成熟的倫理制度、價值觀念,民族凝聚力加強,促進了漢族為主體的多民族格局形成.這一成就是秦漢時期完成的.由於各地區、各民族的生產生活差異客觀存在,因此在統一的前提下秦漢文化呈現多樣性.秦漢文化這一特點也成為整個中國古代文化的特點,說明秦漢文化已形成了中國文化的基本格局.
2.中外文化交流空前頻繁.
絲綢之路的開通標志中外交流取得重大突破,是秦漢時期的一大貢獻,秦漢時期成為中國古代對外交流頻繁的第一階段.中外交流促進秦漢文化的傳播發展.絲綢、冶鑄技術等的輸出擴大了中國文化的影響,佛教的傳入對中國人的生活方式、思想觀念、文學藝術等都產生了深遠影響.
3.水平居於世界先進行列.
天文、歷法、數學、醫學、造紙及其他生產技術等方面的成就都充分說明秦漢文化水平居於世界前列.祖先的成就告訴我們：中國人不缺乏探求科學的大腦和科學的精神,今天的青年應當在科技創新上有所作為,為當代中國的科技領先發揮聰明才智.
4.與現實生產生活密切相關,文化領域之間相互影響.秦漢的文化成就少有玄虛空談,都與現實生產生活息息相關.科技成就是這樣,哲學、宗教也如此.無論是董仲舒還是王充,無論是佛教還是道教,他們的思想觀點都與當時的政治、社會密切相關.漢賦有較強的現實感,樂府詩更是典型的現實主義作品.豐富現實生活更是在雕塑繪畫上有全面反映.各文化領域之間相互影響,比如「天人感應」說使天象與王朝政治有了系統的關聯,因此天文學研究受到政府重視,從而促進天文儀器的更新,促進天文學研究發展.
5.氣勢恢弘,奮發向上.
萬里長城、秦始皇陵兵馬俑軍陣宏大的規模、驚人的氣魄已經成為秦漢文化的標志.司馬遷的《史記》體現了一個學者博大的胸懷抱負,強烈的社會責任感、歷史使命感.連漢賦也展示了文字的氣勢,說唱俑是秦漢人活潑、進取的縮影.從有形的實物遺存到無形的思想都反映出秦漢文化氣勢恢弘、奮發向上的特點.甚至可以說秦漢文化精神已經鑄就了中國文化精神的魂魄

㈤ 秦漢文化的歷史地位

1.結束了長期分裂割據局面，建立了中國歷史第一個統一的多民族封建國家，推動了民族的融合。
2.他開創的專制主義中央集權制度和官僚政治體制為歷代王朝沿襲，並在我國封建社會前期起了積極作用。
3.秦朝因暴政而亡，給予漢及後世統治者以深刻教訓。
4.秦修築的萬里長城是影響深遠的古代偉大工程。
5.統一了文字、度量衡，以及道路的寬度，即所謂的書同文，車同軌。 1.開通了絲綢之路，打通了通往西域的黃金之路，為世界各國之間的文化藝術，經濟，宗教等方面的交流作出了巨大的貢獻。
2.開創了歷史第一個盛世——文景之治，基本奠定了我國多民族的國家，形成了漢民族。
3.秦文化、楚文化和齊魯文化等區域文化因子在漢時期經長期融匯，打破了先秦時期南北文化相對較少聯系接觸的狀態，形成了具有統一風貌的漢文化，同時亦由此形成了統一的漢民族的文化心理結構。以儒學正統地位的建立和鞏固為突出標志的適應專制主義政治的文化建設所取得的劃時代的成就，更對後來的歷史與文化發生了規范性的影響。
4.「大一統」的社會環境為許多學科的高度成熟與充分發展創造了必要的條件。如司馬遷撰寫的《史記》，使中國古代史學建樹達到輝煌頂點，就是這方面很有說服力的典型例子。

㈥ 秦漢文化有何特點

秦漢文化的特點 1．統一與多樣化的有機結合。①秦朝建立了中國歷史上第一個專制主義中央集權封建國家；②漢朝也是一個專制主義中央集權封建國家，穩定的大一統的秩序，形成了文化的趨同與統一；③秦漢又是多民族的、疆域遼闊的國家，不同的民族和地區的人們具有各自的個性特徵，統一前提下的多樣性，使中華文明更加絢麗多彩，並有更廣闊的發展空間。2．中外文化交流空前頻繁。①秦漢時期，由於中外交通的發達，中國大規模地吸取了外來文化，特別是張騫出使西域以後，中亞、印度文化隨著絲路流入中華。②秦漢文化廣泛外傳。A．向東，傳到朝鮮、日本；B．向西，傳到西域以至歐洲；C．向南，傳到越南、緬甸等國。3．水平居於世界先進行列。①秦漢時期，造紙術的發明為人類文化發展作出了重大貢獻。②《九章算術》的問世，表現出中華民族的非凡智慧；③中醫、中葯的發展形成了中國醫葯學獨特的辯證理論體系，表明那時的文化處於世界的先進行列。④至今，國外仍有人稱中國人為「漢人」，稱中國學為「漢學」，可見秦漢文化不僅在當時譽滿宇內，而且澤被後代。4．氣勢恢宏。①秦漢時期，涌現出一批令世界矚目的文化成果，巨龍般的萬里長城，再現橫掃六國的秦陵兵馬俑，史學輝煌巨著《史記》等等。②這些成就，都表現出秦漢人充滿自信，奮發向上的精神面貌和統一王朝的恢宏氣勢。③這些成就既反映了當時社會的發展、經濟的繁榮，也表現了中華民族的文化心理和民族性格。

㈦ 秦漢時期的文化特點

1、秦國統一中國後，採取了一系列措施鞏固其統治，其中包括著名的「書同文」，即將戰國時期各國使用的不同的書寫體統一為後世所稱的小篆，相傳該字體為秦國丞相李斯發明。

2、兩漢是中國歷史上科技與文化非常輝煌的一個時期。國家也非常重視教育和學識。漢朝學術自由，成就博深，春秋戰國諸子之學，亦能彰明綜括，非有人所稱獨尊儒術。

3、中華文明始祖在三皇五帝，先秦時代就非常重視文教，既敬畏神明，同時更重視對自然規律的總結歸納，並與傳播，至五帝時期已興設「成均館」，至夏成校。

(7)秦漢歷史文化擴展閱讀：

秦漢時期文化的成就：

1、《九章算術》

春秋時期，己發明九九乘法表。公元前一世紀以前的《周髀算經》，記錄了勾股定律的運用。西漢的《九章算術》，涉及到算術、代數和幾何等問題，其中關於分數四則運算、正負數運算和十進小數概念等，是當時世界上都是先進的。

2、《史記》

《史記》最初稱為《太史公》或《太史公記》、《太史記》，是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。

㈧ 概括秦漢文化的特點

秦國統一中國後，採取了一系列措施鞏固其統治，其中包括著名的「書同文」，即將戰國時期各國使用的不同的書寫體統一為後世所稱的小篆，相傳該字體為秦國丞相李斯發明。 「焚書坑儒」 是秦朝為了國家政權安定統一的所執行的政策, 也是對當時中國文化的一次摧殘。

「焚書」政策針對當時的書冊文物，只保留對民生以及執政所需的，大量對秦政權無益的珍貴文獻從此失傳，春秋戰國的百家言論在這段時期受到嚴重的摧殘；「坑儒」政策也是第一個被中國歷史所紀錄的國家政權對知識分子大規模的逮捕行為（儒家稱之為「迫害」）。

兩漢是中國歷史上科技與文化非常輝煌的一個時期。國家也非常重視教育和學識。漢朝學術自由，成就博深，春秋戰國諸子之學，亦能彰明綜括，非有人所稱獨尊儒術。漢代的作家所開創的史學標准，直到18世紀都一直領先於世界。

漢代的治國思想。漢代在立國時用法家之法，文景時期，又用道家黃老思想為主，並輔以儒家和法家思想為法制指導思想，不僅強調無為，還注重禮與德的作用，既承認法律的重要性，又堅持約法省簡，務在安民。漢朝為中國道教、佛教兩大宗教的形成及傳入期。

(8)秦漢歷史文化擴展閱讀：

繪畫成就

兩漢時期的繪畫藝術得以快速發展。宮廷府寺的牆壁上，貴族、官僚、地主的宅第的牆壁、墓壁上，盛行以繪畫裝飾。

其中最有代表性的是漢景帝子魯恭王在曲阜修建的靈光殿。據王延壽《魯靈光殿賦》記載，壁畫先是太古裸體粗獷（guǎng廣）奇怪的神話人物，其次是穿戴冠冕的黃帝、堯、舜，再次是夏、商、周三代興亡。

凡歷史上著名的忠臣、孝子、烈士、貞女的事跡，國君的賢愚，政事的成敗，莫不繪載。主題之外，飾以天文、萬物、神怪、異事，是一組色彩鮮明、情態生動的巨幅圖畫。