山西的歷史文化

⑴ 山西的歷史文化、名人

三晉帝王
春秋霸主晉文公、胡服騎射武靈王
簡襄功烈趙簡子、簡襄功烈趙襄子
鮮卑驕子拓跋宏、漢國皇帝劉淵
漢國皇帝劉聰、前趙皇帝劉曜
後趙皇帝石勒、後趙皇帝石虎
後唐太祖李克用、後唐庄宗李存勖
後唐明宗李嗣源、後晉高祖石敬瑭
後晉出帝石重貴、後漢高祖劉知遠
北漢皇帝劉崇、北漢末帝劉繼元

政治強人
前秦：趙衰、趙盾、祁奚
漢代：郅都、霍光、王允
常惠、爾朱榮
唐代：溫彥博、溫大雅、裴炎
楊國忠、狄仁傑、裴度
宋代：畢士安、文彥博、司馬光
明清：王瓊、王家屏、栗毓美
陳廷敬、徐繼畲、孫嘉淦、於成龍
近代：高君宇、閻錫山

文化名人
荀子、董狐
法顯、慧遠、曇鸞
王通、薛道衡、司空圖
王勃、王維、王之渙、王昌齡
王翰、盧綸、宋之問、溫庭筠
柳宗元、白居易、元好問
白樸、鄭光祖、羅貫中
傅 山、閻若璩、李殿林、劉大鵬
趙樹理、太原畫家

三晉良將
前秦：李牧
漢代：衛青、霍去病、關羽
北朝：獨孤信、斛律光、劉武周
唐代：尉遲恭、薛仁貴、張巡
宋代：李筠、王全斌、折從阮
呼延贊、楊家將、狄青
慕容延釗
清代：任舉、宋世傑
近代：姚以價、張培梅、傅作義

趙國美人
漢代：衛子夫、貂嬋
兩晉：賈南風、衛夫人、婁昭君
隋唐：獨孤後、王皇後、武則天
楊玉環、虢國夫人
宋代：李三娘、折太君
近代：石評梅

晉商名流
大同薛氏三兄弟、喬家大院的主人
開明富商渠本翹、由商而官展玉泉
獨辟蹊徑范世逵、鹽商祭酒楊繼美
崇尚仁德李明性、遠見卓識李宏齡
票號始祖雷履泰、雄才大略王海峰
金融大亨賈繼英、豪門國戚孔祥熙

⑵ 山西的歷史文化遺產都有哪些

山西是中華文明發祥地之一，春秋時為晉國，故簡稱晉。悠久的歷史留下眾多的文化遺產，加上復雜的地形地貌、河流山川形成的自然景觀，旅遊資源十分豐富。

山西現存的古建築居全國之首，列為國家重點保護的有50處，省級400多處。四大佛教聖地之一的五台山，寺廟群集千年之萃。其中，以我國現存最古的木構建築南禪寺。集北魏至清代多種建築為一體的佛光寺及顯通寺，塔院舍利塔最為有名；

建於北魏的恆山懸空寺懸於懸崖峭壁之上，以驚險奇特著稱；

太原的晉祠是形式多樣的古建築薈萃的游覽勝地；

平遙古城是全國現存三座古城之一，被列為世界文化遺產名錄；

芮城永樂宮是典型的元代道觀建築群，宮內壁畫是我國繪畫藝術的珍品；

永濟普救寺是《西廂記》。《鶯鶯傳》故事發生地；

解州關帝廟是全國規模最大的武廟；

雲崗石窟是全國三大佛教石窟之一，氣勢雄偉。雕刻精細；

應縣木塔建於文代，高67.31米，是我國最高的古木構建築；

因拍攝《大紅燈籠高高掛》而聞名的祁縣喬家大院，加上祁縣渠家大院。靈石王家大院，太谷三多堂，共同組成山西晉中的大院民俗文化。

山西名山大川遍布，自然風光資源豐富優美。

北嶽恆山是五嶽之一，國家級風景名勝區；

綿山氣候宜人，自古就是避暑勝地，晉國名臣介於推攜母被燒死於此山；

北武當山、靈空山、管涔山等也各有特點；

黃河壺口瀑布是僅次於黃果樹瀑布的全國第二大瀑布，

國家級風景名勝區：山西還建有龐泉溝、蘆芽山、歷山、莽河等自然保護區，風景秀麗。景緻各異，有古樹名木，珍稀動物出沒，褐馬雞是國家珍稀動物

⑶ 山西太原的歷史文化

太原：古稱 晉陽 並州 龍城。2500多年建城史。曾是 趙國初都，北齊別都，三內朝雄鎮，五朝霸府容，武周北都，隋朝時期和長安並列全國兩大城市。李世民從太原起兵反隋，揮師南下縫強必破直入長安（建立唐朝），因太原古稱為「唐」（可見當時的晉陽在李世民心中的重要性）。李世民之女又以太原地名命名賜封為「晉陽公主」。武則天祖籍並州文水縣人（並州今太原）。狄仁傑唐代並州太原人。因歷史上很多皇帝和太原有關所以太原也稱龍城。（比如李世民太原起兵成功，高歡.高陽父子坐鎮太原遙控朝政，武則天封太原為北都）

⑷ 山西歷史

山西是中華民族的發祥地之一，歷史悠久，人文薈萃，擁有豐厚的歷史文化遺產。迄今為止有文字記載的歷史達三千年之久，素有「中國古代文化博物館」之美稱。西河度文化和丁村文化遺址表明,早在舊石器時代就已有了人類在這里繁衍生息。傳說中的中華民族的始祖黃帝、炎帝都曾把山西作為活動的主要地區。中國史前三大偉人堯、舜、禹，都曾在山西境內建都立業。中國歷史上第一個奴隸制國家政權夏朝也建立在山西南部。商代，山西是商的主要統治區。周代，晉國由山西境內崛興，晉文公曾為春秋五霸之一。秦、漢、魏、晉時期，山西無論在政治、軍事、經濟、文化等各個方面，都起著舉足輕重的作用。南北朝時期，山西是北朝統治的中心地帶，而且北魏曾以平城（今大同）為都，之後的東魏、北齊也曾以晉陽（今太原）為「別都」、「陪都」，這對促進山西的發展起了積極的作用。唐太宗李世民起兵太原，建立了大唐王朝，由此，山西被唐太宗認為是「龍興」之地，一直把山西作為唐帝國的腹臟地區，封太原為唐王朝的「北都」、「北京」。有唐一代，山西一直以其特殊的地位和發達的經濟、文化稱著於世。到五代十國，山西仍然對中國北方的政治、軍事形勢，起著決定性的作用。宋遼時期，山西進一步繁榮，是中國北方經濟、文化的主要發達地區。元代，全國共11個行省，山西與山東、河北，並稱為元朝「腹地」，大同、平陽（今臨汾）、太原三城則成為黃河流域的著名都會。當時山西商業的發達、經濟的繁榮、文化的昌明，曾受到當時來中國旅行的義大利偉大旅行家馬可·波羅的盛贊。明代，山西的商業迅猛發展，曾領全國之先。特別是晉商十分活躍，威震海內外，其足跡東出日本，北抵沙俄。最著名的是山西票號，可謂中國金融之鼻祖。
中國進入半殖民地半封建社會以後，山西的經濟、文化發展受到嚴重破壞。但是，山西人民英勇地抗擊了外敵的侵略。特別是抗日戰爭和解放戰爭期間，山西人民進行了更加頑強的斗爭，在三晉大地上譜寫了無數可歌可泣的英雄故事，百團大戰、平型關大捷、上黨戰役永垂青史。1949年4月，全省解放。9月，成立了山西省人民政府，從此揭開了山西社會主義革命和建設的歷史新篇章。幾十年來，山西人民為全國的社會主義建設事業做出為重大貢獻。
黃河流經山西，孕育了無數英雄豪傑、仁人志士。在中國的各個歷史時期，山西曾涌現出許多政治家、軍事家、科學家、文學家、歷史學家。最著名的有春秋時期的霸主之一晉文公重耳，有中國唯一的女皇帝、唐代傑出的政治家武則天，有中國的「武聖」、三國時期名將關羽，有唐朝名相狄人傑、裴度，有抗擊匈奴而名垂青史的漢朝名將衛青、霍去病，有中國第一部編年體通史《資治通鑒》的作者、宋代著名史學家司馬光，有創立"制圖六體"的西晉地圖學家裴秀，有中國古代四大名著之一《三國演義》的作者羅貫中，有唐代著名詩人王勃、王之渙、王維、王昌齡、白居易，唐代著名的文學家、哲學家、政治改革家柳宗元，有金朝文學家、詩人元好問，有元曲四大家中的三位著名戲曲家關漢卿、白樸、鄭光祖，有明末清初的思想家、文學家、醫學家、書畫家傅山;清末維新派揚澤秀以及戊戌六君子譚嗣同、劉光弟等。可以說，山西是人傑地靈，代不乏人。而其中晉商的足跡更是踏遍華夏、享譽全球。<BR> 山西是厚重的黃河文化的主要代表之一。古人類文化遺址、帝都古城、寶剎禪院、石窟碑碣、雕塑壁畫、古塔古墓、佛道聖地、險堡關隘以及革命文物、史跡等，從北到南、珠串全省，構成了山西古今兼備，豐富多彩的人文景觀。目前，全國保存完好的宋、金以前的地面古建築物70%以上在全省境內，具有珍貴價值的國家級重點保護文物就有119多處。如佛教聖地五台山、應縣木塔、雲岡石窟、永樂宮壁畫、運城關帝廟、永濟普救寺、洪洞廣勝寺等在國內外都很著名。山西民歌、民謠舞蹈、民間傳說、民間工藝等具有獨特的魅力。
山西是革命老區，具有光榮的革命傳統，具有勤與儉的民風。劉胡蘭精神、大寨精神、太舊精神、李雙良精神激勵著人們為爭取新生活不斷艱苦拚搏。

⑸ 關於山西的歷史故事

1、東漢時期，道教在山西基本形成，少數地方修建了道教廟觀。《清涼山志》記載：東漢永平年間五台山境即有道士，道教稱五台山為紫府山，曾建有紫府廟。南北朝是山西道教發展的重要歷史時期。

北魏王朝統治下的山西是北天師道的策源地和活動中心，山西道教進入了第一個歷史高峰期。唐朝統治者欲借用老子李聃鞏固統治地位，山西道教進入又一個歷史興盛時期。清朝尊佛抑道，道教各派均有所停滯。

2、春秋晉靈公時期，山西趙盾一家三百多口盡被武將屠岸賈謀害誅殺，僅留存一個剛出生的嬰兒，即趙氏孤兒。

為保存趙家唯一血脈，晉國公主即趙氏孤兒的母親託付草澤醫生程嬰將孤兒帶走，並自縊身死。程嬰將趙氏孤兒藏在葯箱中，欲帶出宮門，可又偏遇到屠岸賈部下韓厥。韓厥深知此乃忠良之後，便放走程嬰和趙氏孤兒，後自刎身亡。

屠岸賈搜不到趙氏孤兒，遂下令將全城一月到半歲間的孩子都囚禁起來，並稱如果窩藏趙氏孤兒者再不交出孩子，就將這些孩子全部殺死。程嬰走投無路之下找到了晉國退隱老臣公孫杵臼，並與公孫杵臼商定，用自己的孩子替代趙氏孤兒。

一切安排妥當後，程嬰假意告發公孫杵臼，引屠岸賈到公孫杵臼家中搜到了假孤兒；屠岸賈殺死假孤兒後，公孫杵臼撞階自殺。

程嬰忍辱負重撫養趙氏孤兒，20年後趙氏孤兒長大成人，得知真相後殺死屠岸賈，報了血海深仇。

3、山西有座很著名的山，叫綿山。綿山的風景的確不錯，但如果沒有介之推，綿山不過是一個普通的山頭而已。而因為介之推的緣故，綿山有了靈魂。

春秋時代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充飢。

後來，重耳回到晉國，做了國君（即晉文公，春秋五霸之一〕，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來，

晉文公無計可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親，一定會帶著老母出來。誰知這場大火卻把介子推母子燒死了。

為了紀念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，這就是寒食節的來源。

4、山西有個洪洞縣，地方不大，名氣不小。洪洞之所以出名，一個是大槐樹，另一個就是蘇三監獄。

「若問祖先在何處，山西洪洞大槐樹」，大槐樹之所以有名，是因為牽扯著明朝那場規模龐大的移民史。不過，近千年的歷史過後，那顆大槐樹早已盪然無存。倒是著名的蘇三監獄，依舊是當年的模樣。

蘇三自王順卿走後，矢志不接客。鴇兒用計將其賣與山西富商沈燕林為妾，沈妻與趙監生私通，毒死沈，反誣告蘇三，縣官受賄，將蘇三問成死罪。老解差崇公道提解蘇三自洪洞赴太原復審，途中蘇三訴說遭遇，崇公道加以勸慰。

5、山西北部土地貧瘠，自然災害頻繁，生存環境的惡劣迫使晉北很多人到口外謀生。「河曲保德州，十年九不收，男人走口外，女人挖野菜」的山西舊謠充分說明「走西口」者多為自然災害引起的飢民。

清光緒三年至五年，山西等省大旱三年，出現被稱為「丁戊奇荒」的近代最嚴重的旱災，甚至部分地區寸雨未下。

自然災害引起的人口流遷，以忻州、雁北等晉北地區最為突出。晉北各州縣貧瘠的土地，惡劣的自然環境迫使大批百姓離開故土。

例如「陽高地處北塞，砂磧優甚，高土黃沙，滿目低土，鹼鹵難耕……地瘠民貧，無所厚藏，一遇荒歉，流離不堪。」

在貧瘠的土地，寒冷的氣候，無川流灌溉的惡劣自然環境里，晉北人生活困苦。每遇災歉，人們不得不流離失所，奔赴口外謀生。

⑹ 山西歷史文化

山西歷史文化脈絡清晰，框架完整；山西文明進程從未間斷，影響深遠。山西歷史從舊石器時代發端，歷經堯舜禹和夏商周
數千年的演進，到晉國和三晉時期已經形成有別於其他地域文化的顯著特徵。秦漢以來，山西歷史文化更加多姿多彩，燦爛輝煌

。山西歷史文化的完整性、先進性和藝術性，對中華民族的形成發揮了重要作用，對華夏五千年文明產生了巨大影響，也使山西

成為地方文化特色最濃厚的地區之一。

山西是華夏文明起源的中心區域之一。史書中最早出現的「中國」一詞，指的就是上古虞舜時代的山西南部。在中國本土發

生的文明中，從堯舜禹到夏商周，山西地區的文化傳承從未間斷。

自古以來，山西就是中原華夏族與北方各民族文化交匯的天然通道，是中原農耕經濟與北方游牧經濟沖撞對接的前沿陣地。

上古時期，中原各國的經濟和軍事實力不斷增強，使得北方各民族逐漸融合於華夏族，接受了較為先進的華夏文化。到春秋後期

，雙方的界限幾近消失。在明清時期的五個多世紀里，山西商人從鹽業起步，發展到棉、布、糧、油、茶、葯材、皮毛、金融等

各個行業，並把商貿活動由故里擴展到全國各地，甚至遠及今天的蒙古共和國、俄羅斯、朝鮮、日本等國。晉商的魄力之大、足

跡之遠、財富之巨，讓世人認同了「無西不成商」的歷史事實。

山西地區的歷史演進，聯系貫通了上下五千年的華夏文明，留下的3.5萬處文物古跡，國保單位119處，居全國第一。因此，

山西最有資格成為世人了解和欣賞華夏文明的「主題公園」。

山西歷史文化具有不斷變革和進步的鮮明特色，始終走在時代的前列。山西歷史文化的發展證明，社會的變革和進步，既以

先進思想為依據，又是新思想的搖籃。

春秋戰國時期，山西成為戰國法家、縱橫家、名辯家和兵家的發源地，也是先秦早期儒家的重要支脈，由此形成蔚為大觀的

三晉儒學。這些進步思潮同處於百家爭鳴的時代，不僅有相互的砥礪和激盪，也有相互的補充和促進，共同創造了具有進步特色

的三晉文化。

在距今兩三萬年前的朔州峙峪文化遺存中，發現了數百件表面刻有人工痕跡的骨片，說明峙峪人可能開始了原始的雕刻藝術

。從舊石器向新石器過渡時期的吉縣柿子灘遺址上，有兩處岩畫被視為人類最早的藝術珍品。距今四五千年的陶寺遺址中，出土

了屬於早期夏文化的鼓和磬，太原義井出土的一音孔和二音孔陶塤屬於新石器時代的樂器。晉國大音樂家師曠以琴技和音律聞名

，趙國人荀子則創立了藝術理論。離石的漢畫像石，蒲津渡的唐朝黃河鐵牛，元代晉南雜劇，都表明山西在人類文明演進中一直

位居世界東方藝術苑林的前列。在眾多的藝術門類中，山西古建築及其依託古建而留存的壁畫、雕塑和石窟藝術，古城和民居建

築藝術，成就更為突出，特色更加鮮明。

⑺ 山西的文化底蘊

山西可謂中華民族最大的「源」之一，最早的「宗」之一，最深的「根」之一。炎黃子孫從山西走出黃河、走到長江、走向海外、走遍世界各地。無論天涯還是海角，這些炎黃子孫對故土和祖先的眷戀，自覺的民族文化意識，世代相傳，一脈相承，形成了家庭、宗族乃至整個中華民族強烈的血濃於水、葉生於根的精神凝聚力；並且在這一根、一宗、一源之間使得中華文明得到繼承和發揚，成為激勵全球華夏兒女的重要精神力量，成為維系民族情結、弘揚民族精神的一大載體和紐帶，成為中華民族文化創造力的重要源泉。
中國是世界四大文明古國之中唯一獨立起源並且從未中斷的國家。如果把中國歷史文化比作一棵大樹或者一條長河的話，山西的歷史文化堪稱這棵大樹的一條直根、這條長河的源頭之一，演進、貫通了上下五千年。無論根據文獻記載、考古發現、歷史傳說考證，還是從其獨特性、密集性、關聯性綜合分析，山西省都存在大量的遠古信息和極為豐富的根祖文化資源。20世紀90年代在山西的垣曲縣發現的世界上最早的包括人類在內的高等靈長類動物的祖先「世紀曙猿」化石起碼有4000萬歲，比非洲發現的靈長類還要早500萬年。在山西這片土地上，人類不但問世早，而且製造出中國最早的石器工具，燃起了中國第一堆「遠古聖火」。芮城縣西侯度遺址發掘出的動物「燒骨」，經古地磁法測定，距今至少在183萬年以上。山西的根祖文化厚重得無以復加，其中最彪炳千古的，是位居「五帝」之首的黃帝在運城戰勝蚩尤部族，從而促成了中華民族的第一次融合，奠定了中華民族國家五千年的根基。史書中最早出現的「中國」一詞，指的就是上古虞舜時代的山西南部為中心的區域；同列「五帝」的堯、舜、禹，不僅生長於這片水草豐美的土地，而且先後在晉南建都。古史記載「堯都平陽，舜都蒲坂，禹都安邑」，說的就是中華民族最早的英雄們在汾河下游創業建都的歷史。在此前後，置婚姻創舞樂的女媧、嘗百草制耒耜的炎帝，發明養蠶繅絲的嫘祖、教民稼穡的後稷，都是在山西這片土地上開創千秋偉業的。
謝謝，望採納。

⑻ 山西的歷史文化特色

山西大部地區使用晉語，晉南大部地區使用中原官話，廣靈縣使用冀魯官話。晉語是中國北方的唯一一個非官話方言。晉語別於官話的最大特點就是保留入聲。多數晉語有五個聲調。晉語的聲調有極復雜的連續變調現象。晉語古濁音今讀塞音、塞擦音的字平聲不送氣。晉語保留諸多古漢語特徵。

山西是中國戲曲藝術的發祥地之一，被稱為「戲曲搖籃」。漢代時山西大地就出現了戲曲萌芽；北宋年間，山西各地活躍多種土戲——這些土戲是中國戲曲的雛形；元代時山西成了全國戲曲藝術的中心，全國所發現的元代戲台基本都在山西。

山西是歲時節日民俗最早出現的地區之一。中國歷史上長期奉行夏歷，而夏歷是歷史上夏王朝使用的歷法。山西省的南部地區是夏代的發祥地之一，北部地區相當長的歷史時期內胡漢雜居，形成了地方特色節令民俗。

(8)山西的歷史文化擴展閱讀

山西被稱為「中國古代建築藝術博物館」，境內保存完好的宋、金以前的地面古建築物佔全國的70%以上。古人類文化遺址、帝都古城、寶剎禪院、石窟碑碣、雕塑壁畫、古塔古墓、佛道聖地、險堡關隘以及革命文物、史跡等，從北到南，構成了山西古今兼備的人文景觀。

至2013年底，山西省存有全國重點文物保護單位452處。忻州五台山為四大佛教聖地之一；大同雲岡石窟是三大佛教石窟之一；大同北嶽恆山為中國五嶽之一；懸空寺為國內僅存的「儒、釋、道」三教合一寺廟；晉中平遙古城是現存三座古城之一；運城解州關帝廟是規模最大的武廟。

皇城相府、喬家大院、渠家大院、王家大院、李家大院、太谷三多堂、常家莊園、申家大院、孟門古鎮、孔祥熙故居等為山西的民居代表。