❶ 關於中國歷史的手抄報
有點難啊
❷ 中國傳統文化手抄報的內容怎麼寫
1.儒家思想文化
以孔子為代表的儒家思想，是中國歷史上時間最長、影響最大的思想學派。多年來，儒家學說作為中國學說的主流學派，在中華大地上大放異彩，獨領風騷。儒家思想講求「和」、講求「中庸」的和諧，人與人的和諧，人與自己內心的和諧，人與自然的和諧。這些思想在全球化的今天，對於處理國與國之間的關系都是有益的借鑒。
2.中華武術
中華武術是中華民族在長期的生活實踐和人類自身的肢體認識的過程中，形成一種文化現象，也是一種特殊的極具價值的體育運動方式。中華武術講究剛柔並濟，內外兼修，既有剛健雄美的外形，更有典雅深邃的內涵，蘊含著先哲們對生命和宇宙的參悟。是中國人民長期積累起來的一宗寶貴文化遺產。
3.瓷器
中國是世界上率先發明瓷器的國家，瓷器堪稱我國的"第五大發明"，傳播到世界各國，並深刻影響了其陶瓷和文化的發展，為我國贏得"瓷器之國"的盛譽，也為人類歷史寫下了光輝的一頁。瓷器的發明不僅展現了中國古代勞動人民的智慧，凝聚了勞動人民辛勤的汗水，更蘊含了重要的歷史價值和文化價值。
4.傳統文學
主要是指詩詞曲賦。包括《詩經》、《楚辭》；先秦詩歌、漢賦、漢樂府、民歌〔南北朝時期〕、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等。
5.語言文字
漢語是我國使用人數最多的語言，也是世界上使用人數最多的文字。我國除漢族使用漢語外，回族、滿族、畲族也基本轉用漢語。漢字是世界四大自源文字之一（另外三種是埃及聖書字、蘇美爾楔形文字、瑪雅文字）。
6.傳統民族音樂
中國傳統民族音樂是用中國傳統樂器以獨奏、合奏形式演奏出來的。十大古曲、各種傳統樂器、各具特色的民族歌曲、民族舞蹈等等，中國傳統民族音樂有著龐大的體系和深刻的文化內涵。
中國民族音樂有著悠久的發展歷史，在歲月積淀和總結中形成了專屬於自己民族的音樂特色。中國許多古曲，不僅旋律優美，曲子背後還有動人的故事和深刻的道理，例如《高山流水》、《春江花月夜》等。
❸ 中國傳統文化手抄報怎麼寫
中國傳統文化中自強不息、厚德載物、憂國憂民、以德化人、和諧持中等思想,對當前的素質教育有借鑒意義.
1．自強不息的奮斗精神 為了與天地斗爭,中國人民從來就不肯輕易認輸,總是不屈不饒地抗爭.《易傳》總結為"天行健,君子以自強不息".正是這種自強不息的奮斗精神支撐著中華民族的發展,激勵著中華兒女在困境中崛起,在逆境中奮進,永不屈從於外來的壓迫.自強不息還體現為一種自立和自尊的人格特徵,形成中國人講名分、重氣節的民族精神.正如孔子曰："三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也." 孟子道："富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此三謂大丈夫".這使得人們追求一種獨立完善的人格,這種美德流傳下來,成為人們為國家、為民族奮爭的精神力量,並推動著社會的發展.
2．憂國憂民的憂患意識是中華民族傳統文化的重要組成部分.從孔子的"詩可心怨"到范仲淹的"先天下之憂而憂,後天下之樂而樂",再到顧炎武的"天下興亡,匹夫有責"都打上了這種憂患意識的烙印.從岳飛的"笑談渴飲匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青".這種憂患意識就是一種愛國精神,體現了以天下為己任的高尚情懷.
3．中華民族傳統文化的一大特色就是以寬厚之德包容萬物,即厚德載物.如戰國時代,齊桓公開創的稷下學宮匯集了當時儒、墨、道、法、陰陽、名、縱橫等諸家學派,當時在稷下學宮講學和游學的大師有淳於髡、鄒衍、田駢、孟子、荀子等諸子,號稱諸子百家.這些大師在學宮里自由講學、自由辯論,開創了我國文化史上百家爭鳴的先河,為中華文化的繼往開來做出了巨大貢獻.一般認為,從漢武帝開始,我國便形成了儒家文化佔主導地位的文化局面,但實際上我國文化發展史主要是以儒道互補為基本線索的,而這一線索本身就體現了文化的兼容性.
4．以德化人的高尚風范 春秋時期的大政治家管仲曾把道德與國家的存亡聯系起來,把禮義廉恥提高到國家興亡的高度.大思想家孔子則更是以禮釋仁,認為"仁"與"禮"是相互制約、相互統一的,而"仁""禮"的統一就是德.孔子所強調的"德",一是指統治階級的統帥之德,要求以此德來統治百姓,擁有百姓.二是指感化之德即倫理之德,以此德來感化百姓,保持和諧.這種崇德思想不斷發展和泛化,並在家庭倫理中得到完全的體現.這使得我國古代在文化傳遞和教育過程中始終把道德放在第一位,如孔子進行教育的內容是禮、樂、射、御、術、數,他把禮放在首位,這是崇德思想在教育活動中的典型反映.這一思想的目的是主張以德化人,利用道德的作用和力量來尋求家庭倫理的和諧,尋求社會政治秩序的一致和整個社會秩序的穩定.
5 和諧持中的思想境界 中國傳統文化的最高境界就是和諧,即認為每一個事物都應按照其自身的規律自然地發展.這其中包括人與人的和諧、個人自我身心的和諧及人與自然的和諧.人與人的和諧就會促使社會穩定,家庭和睦；個人身、心間的和諧就能使人做到遇事寵辱不驚,進退有據；人與自然的和諧就能互得其利,持續發展.儒家所講的"修身、齊家、治國、平天下",其最終目標主要是要達到第一種和諧,而佛教、道家則側重於後兩種和諧.道家的"道法自然"的思想對我們今天學習正確處理人與自然的關系,保護環境尤有借鑒意義.中國傳統文化還認為,要達到上述的3種合諧,就必須堅持"中庸"之道,即做事要適可而止、恰到好處,反對走極端.\
在人類歷史的長河中,中華民族的祖先用勞動和智慧創造了光輝燦爛的文化.中華文化,源遠流長,延續不絕,一直影響到今天的生活.繼承和弘揚中華傳統文化,是凝聚中華民族力量的客觀要求,是建設有中國特色的社會主義物質文明和精神文明的現實需要.全面、系統地挖掘、整理和介紹中華傳童文化,則是中國學者義不容辭的光榮任務.有鑒於此,幾十位對於傳統文化素有研究的學者通力協作,編纂了這部《中華傳統文化大觀》,奉獻給各位讀者.
文化是人類精神活動和實際活動的方式及其物質與精神成果的總和.由於人們生活實踐的復雜多樣,文化也相應地具有不同的內容、形式和層次.作為世界四大文明古國之一,早在數千年以前,中國就以獨具特色的黃河文化而聞名.其後,經過炎黃子孫長期的創造和積淀,中華文化愈豐富多姿、博大精深,其成就、其影響,舉世罕見.
❹ 中國傳統文化手抄報怎麼畫
應該有中國的傳統文化嘍！
中國傳統文化中自強不息、厚德載物、憂國憂民、以德化人、和諧持中等思想，對當前的素質教育有借鑒意義。
1．自強不息的奮斗精神 為了與天地斗爭，中國人民從來就不肯輕易認輸，總是不屈不饒地抗爭。《易傳》總結為"天行健，君子以自強不息"。正是這種自強不息的奮斗精神支撐著中華民族的發展，激勵著中華兒女在困境中崛起，在逆境中奮進，永不屈從於外來的壓迫。自強不息還體現為一種自立和自尊的人格特徵，形成中國人講名分、重氣節的民族精神。正如孔子曰："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。" 孟子道："富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此三謂大丈夫"。這使得人們追求一種獨立完善的人格，這種美德流傳下來，成為人們為國家、為民族奮爭的精神力量，並推動著社會的發展。
2．憂國憂民的憂患意識是中華民族傳統文化的重要組成部分。從孔子的"詩可心怨"到范仲淹的"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"，再到顧炎武的"天下興亡，匹夫有責"都打上了這種憂患意識的烙印。從岳飛的"笑談渴飲匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。這種憂患意識就是一種愛國精神，體現了以天下為己任的高尚情懷。
3．中華民族傳統文化的一大特色就是以寬厚之德包容萬物，即厚德載物。如戰國時代，齊桓公開創的稷下學宮匯集了當時儒、墨、道、法、陰陽、名、縱橫等諸家學派，當時在稷下學宮講學和游學的大師有淳於髡、鄒衍、田駢、孟子、荀子等諸子，號稱諸子百家。這些大師在學宮里自由講學、自由辯論，開創了我國文化史上百家爭鳴的先河，為中華文化的繼往開來做出了巨大貢獻。一般認為，從漢武帝開始，我國便形成了儒家文化佔主導地位的文化局面，但實際上我國文化發展史主要是以儒道互補為基本線索的，而這一線索本身就體現了文化的兼容性。
4．以德化人的高尚風范 春秋時期的大政治家管仲曾把道德與國家的存亡聯系起來，把禮義廉恥提高到國家興亡的高度。大思想家孔子則更是以禮釋仁，認為"仁"與"禮"是相互制約、相互統一的，而"仁""禮"的統一就是德。孔子所強調的"德"，一是指統治階級的統帥之德，要求以此德來統治百姓，擁有百姓。二是指感化之德即倫理之德，以此德來感化百姓，保持和諧。這種崇德思想不斷發展和泛化，並在家庭倫理中得到完全的體現。這使得我國古代在文化傳遞和教育過程中始終把道德放在第一位，如孔子進行教育的內容是禮、樂、射、御、術、數，他把禮放在首位，這是崇德思想在教育活動中的典型反映。這一思想的目的是主張以德化人，利用道德的作用和力量來尋求家庭倫理的和諧，尋求社會政治秩序的一致和整個社會秩序的穩定。
5 和諧持中的思想境界 中國傳統文化的最高境界就是和諧，即認為每一個事物都應按照其自身的規律自然地發展。這其中包括人與人的和諧、個人自我身心的和諧及人與自然的和諧。人與人的和諧就會促使社會穩定，家庭和睦；個人身、心間的和諧就能使人做到遇事寵辱不驚，進退有據；人與自然的和諧就能互得其利，持續發展。儒家所講的"修身、齊家、治國、平天下"，其最終目標主要是要達到第一種和諧，而佛教、道家則側重於後兩種和諧。道家的"道法自然"的思想對我們今天學習正確處理人與自然的關系，保護環境尤有借鑒意義。中國傳統文化還認為，要達到上述的3種合諧，就必須堅持"中庸"之道，即做事要適可而止、恰到好處，反對走極端。\
在人類歷史的長河中，中華民族的祖先用勞動和智慧創造了光輝燦爛的文化。中華文化，源遠流長，延續不絕，一直影響到今天的生活。繼承和弘揚中華傳統文化，是凝聚中華民族力量的客觀要求，是建設有中國特色的社會主義物質文明和精神文明的現實需要。全面、系統地挖掘、整理和介紹中華傳童文化，則是中國學者義不容辭的光榮任務。有鑒於此，幾十位對於傳統文化素有研究的學者通力協作，編纂了這部《中華傳統文化大觀》，奉獻給各位讀者。
文化是人類精神活動和實際活動的方式及其物質與精神成果的總和。由於人們生活實踐的復雜多樣，文化也相應地具有不同的內容、形式和層次。作為世界四大文明古國之一，早在數千年以前，中國就以獨具特色的黃河文化而聞名。其後，經過炎黃子孫長期的創造和積淀，中華文化愈豐富多姿、博大精深，其成就、其影響，舉世罕見。
❺ 中國歷史故事手抄報(看清楚要求）
,看看這個中國歷史的故事行不：
《草船借箭》
公元前一世紀左右，中國正處在魏蜀吳三國鼎立的時期，其中魏國占據北方 ，蜀國占據西南方，吳國占據南方。有一次，魏國派出大軍，從水路攻打地處長江邊上的吳國。不多久，魏軍就 進發到離吳國不遠的地方，在水邊紮下營地，伺機攻打。
吳國的元帥周瑜，在研究了魏軍的情形後，決定用弓箭來防守來犯之敵。可是怎麼在較短時間內造出作戰所必需的十萬枝箭呢？回為根據當時吳國的工匠情況，要造出這么多箭，至少要用十天時間，而這對於吳國的防守來說，顯然是時間太長了。
當時蜀國的軍師諸葛亮正好出訪吳國。諸葛亮是一個非常聰明的人，周瑜於是向他請教怎樣以最快的速度造出所需的箭。諸葛亮對周瑜說，三天時間就可以了。大家都認為諸葛亮是在說大話，但是諸葛亮卻寫下了軍令狀，如果到時完不成任務，就會被斬首。諸葛亮接受任務後，並不著急。他向吳國的大臣魯肅說，要造這么多箭，用 普通的辦法自然是不可能的。接著，諸葛亮讓魯肅為他准備二十隻小船，每隻船上要軍士三十人，船上全用青布為幔，並插滿草，諸葛亮並一再要求魯肅為他的計謀保密。魯肅為諸葛亮准備好船和其它必需的東西，可是並不知道其中的奧秘。
諸葛亮說三天時間就能備好十萬支箭，可是第一天並不見到他有什麼動靜，第二天還是這樣，第三天馬上就要到了，一支箭也沒有見到，大家都為諸葛亮捏一把汗， 如果到時候沒有完成任務，諸葛亮就沒命了。 第三天半夜時分，諸葛亮悄悄地把魯肅請到一隻小船中，魯肅問：「你請我來干什麼？」諸葛亮說：「請你跟我一起去取箭」。魯肅大惑不解地問：「到哪裡去取？」諸葛亮笑笑說：「到時候你就知道了。」於是諸葛亮命令二十隻小船用長繩子連接在一起，向魏軍的宿營地進發。
當天夜裡，大霧漫天，水上的霧氣更是伸手不見五指。霧越大，諸葛亮越是命令船隊快速前進。到船隊接近魏軍營地時，諸葛亮命令把船隊一字排開，然後 命令軍士在船上擂鼓吶喊。魯肅嚇壞了，對諸葛亮說：「我們只有二十條小船， 三百餘士兵，萬一魏兵打來，我們必死無疑了」。諸葛亮卻笑著說：「我敢肯定 魏兵不會在大霧中出兵的，我們只管在船里喝酒好了。」
再說魏軍營中，聽到擂鼓吶喊聲，主帥曹操連忙召集大將商議對策。最後決定，因為長江上濃霧重重，不知道敵人的具體情況，所以派水軍弓箭手亂箭射擊，以防敵軍登陸。於是魏軍派出約一萬名弓箭手趕到江邊，朝著有吶喊聲的地方猛烈射箭。一時間，箭象雨點一樣飛向諸葛亮的船隊，不一會兒，船身的草把上都扎滿了箭。這時候，諸葛亮命令船隊掉轉身，把沒有受箭的一側面向魏軍，很快上面也扎滿了箭。 諸葛亮估計船上的箭扎得差不多了，就命令船隊迅速返回，這時大霧也漸漸 開始散去，等魏軍弄清楚發生的事情時，懊悔極了。
諸葛亮的船隊到達吳軍的營地時，吳國的主帥周瑜已經派五百名軍士等著搬箭了，經過清點，船上的草把中足足有十萬支箭。吳國的元帥周瑜也不得不佩服 諸葛亮的智慧了。諸葛亮怎麼會知道當天晚上水上會有大霧呢？原來，他善於觀察天氣變化，經過對天象的仔細推算，也得出當天晚上水面上有會大霧的結論。就是這樣，諸葛亮運用自己的智慧巧妙地從敵軍那裡弄來了十萬支箭。
❻ 中國近代史手抄報
中國近代史
中國近代(公元1840-1949年)
中國近代史從1840年開始到1949年結束。從1840年鴉片戰爭到1919年"五四"運動前夕，是舊民主主義革命階段；從1919年"五四"運動到1949年中華人民共和國成立前夕，是新民主主義革命階段。整個中國近代史是中國淪為半殖民地和半封建社會的歷史。
中國近代史始自1840年中英鴉片戰爭爆發，止於1949年南京國民黨政權覆亡，歷經清王朝晚期、中華民國臨時政府時期、北洋軍閥時期和國民政府時期，是中國半殖民地半封建社會逐漸形成到瓦解的歷史。
19世紀中期，英、法等西方列強接連發動了侵略中國的戰爭，中國的主權獨立和領土完整不斷遭到破壞，西方列強與中華民族的矛盾激化。70年代以後，列強對華侵略加劇，中華民族危機日益深重。
鴉片戰爭前，中國仍是一個獨立自主的封建制國家。但由於清王朝這個封建地主政權腐朽沒落、枉自尊大，封建制度已危在旦夕。由於林則徐的虎門銷煙,英國借機侵略中國,但其實質是為了打開中國市場,銷售鴉片.1842年，英國強迫清政府簽訂《中英南京條約》，中國從此淪為半殖民地半封建社會。鴉片戰爭後，西方資本主義列強通過不平等條約向中國大量輸出商品和資本，逐漸沖擊著中國封建經濟。
1851年，洪秀全領導號召農民在金田宣布起義，建號「太平天國」。1853年春，太平軍佔領南京，把南京改名為天京，定為都城，正式建立農民政權，同清朝對峙。1856年，太平軍摧毀江南大營，解除了天京之圍。太平天國在軍事上達到了全盛時期。1864年夏，洪秀全病逝。不久，天京淪陷，太平天國運動失敗。
1856年,英國提出修改《中英南京條約》，但遭清政府的拒絕.英國藉此挑起了第二次鴉片戰爭,這次英法聯軍出兵侵略中國,美俄是幫凶.雖然第二次鴉片戰爭與鴉片無關,但其實質與鴉片戰爭一樣,因此叫第二次鴉片戰爭.
1860年,英法聯軍再度攻佔天津,一路燒殺搶劫,咸豐帝逃往承德避暑山莊,讓他的弟弟恭親王弈欣擔任議和大臣,留守北京。接著英法聯軍洗劫並焚毀了北京西郊舉世聞名的皇家園林圓明園，佔領了北京。並強迫清政府簽定《北京條約》。
19世紀60—90年代，洋務運動，以弈欣為首。發展中國軍事、民用、教育等，中國資產階級產生並且有所發展。
1883—1885年，中法戰爭，簽定《中法新約》，標志著中國西南的門戶被打開了。
1894年,甲午中日戰爭中,中國失敗.1895年，《馬關條約》的簽訂，大大加深了中國社會的半殖民地化。
1900年,帝國主義國家為了鎮壓義和團起義,維護在中國的利益,發動八國聯軍侵華戰爭.1901年，《辛丑條約》的簽訂，標志著中國半殖民地半封建社會的形成。
1911年孫中山領導的資產階級民主革命——辛亥革命，是中國歷史上第一次反帝反封建的資產階級民主革命，推翻了清王朝的統治，結束了在中國延續兩千多年的君主制度，建立了資產階級民主共和國。它使民主共和的觀念深入人心，沉痛地打擊了帝國主義的殖民統治。
中國人民為反抗列強侵略，爭取民族獨立，進行著英勇的斗爭，開始了救亡圖存的探索。以「自強」「求富」為目的的洋務運動客觀上刺激了中國資本主義的產生和發展。資產階級維新派為了挽救民族危亡，發展資本主義，進行了維新變法運動。辛亥革命推翻了清王朝的統治，結束了中國兩千多年的君主專制制度，開創了完全意義上的近代民族民主革命。新文化運動沖擊了封建主義的思想、道德和文化，開啟了思想解放的閘門。中國在飽受列強欺凌、被迫開放的環境中不斷進行著經濟、政治和思想文化的變革，中國的近代化艱難起步，社會結構開始逐步從傳統社會向近代社會轉型。
1919年5月爆發了"五·四"學生愛國運動，6月初發展成為以工人階級為主力的全國規模的群眾愛國運動。"五·四"運動是中國新民主主義的開端。在這個運動中，中國無產階級開始登上政治舞台。1921年，毛澤東、董必武、陳潭秋、何叔衡、王燼美、鄧恩銘、李達等代表各地共產主義小組在上海舉行第一次全國代表大會，中國共產黨誕生了。
1919年爆發的五四愛國運動，標志著資產階級領導的舊民主主義革命的結束和無產階級領導的新民主主義革命的開始。1921年中國共產黨成立，中國革命的面貌從此煥然一新。第一次國共合作推動了國民革命運動的高漲。國共合作破裂後，中國共產黨為反抗國民黨統治，進行工農武裝革命，開始了中國革命道路的艱難探索。
1931年日本帝國主義發動九一八事變，中華民族面臨嚴重的民族危機，全國抗日救亡運動不斷高漲。1937年日本帝國主義發動七七事變，中華民族全面抗戰從此開始。中國人民經過八年浴血奮戰，終於第一次取得了近代以來反侵略戰爭的徹底勝利。
抗日戰爭勝利後，中國面臨著兩種命運、兩個前途的決戰。中國共產黨為爭取和平民主做出了很大努力，但是國民黨政府在美帝國主義支持下悍然發動內戰。中國共產黨領導人民進行了三年多的解放戰爭，推翻了國民黨在中國大陸的統治，取得了新民主主義革命的偉大勝利。
中國共產黨領導中國人民經過北伐戰爭、 土地革命戰爭、 抗日戰爭和全國解放戰爭四個階段，終於在1949年推翻了以蔣介石為首的國民黨政府的統治，取得了新民主主義革命的勝利。1949年，第一屆中國人民政協會召開，標志著中國人民民主革命的偉大勝利。
給於我們的啟示
我國和世界上其他國家一樣，按照人類社會發展的規律，不斷地向前發展著，到了封建社會後期，商品經濟的發展，已經孕育著資本主義的萌芽。但是，到了十九世紀四十年代，這種獨立發展的進程中斷了，資本主義列強用大炮、鴉片和廉價的商品，打開了中國的大門，並逐步和中國封建統治者勾結，來實現他們獨霸中國的目的。這樣，中國便一步步地淪入半殖民地半封建社會的深淵。從此，中華民族成了一個被壓迫的民族。首先，1840年6月英國以武力侵略中國，發動了鴉片戰爭。英國侵略軍燒殺搶掠，在中國的領土上橫行霸道。1842年8月，英國侵略者又強迫清政府簽定了中國近代第一個不平等條約——中英《南京條約》。次年，英國又強迫清政府簽定了《南京條約》的附件。鴉片戰爭剛剛結束，美法兩國以武力威脅下，迫使清政府分別和他們簽定了不平等的中美《望廈條約》和中法《黃埔條約》，擴大了侵略權益。鴉片戰爭以後,中國從封建社會逐漸變成半殖民地半封建社會。中國社會的主要矛盾，由封建主義和人民大眾的矛盾，開始變為外國資本主義和中華民族的矛盾。從此，中國人民開始了反對外國侵略者，同時反對本國封建統治者的斗爭；中國歷史進入了舊民主主義革命時期。
鴉片戰爭中，清政府耗費大量軍費，大大加重了人民負擔。此後,洪秀全領導的規模巨大的太平天國起義爆發了。1853年,太平軍佔領了南京,定都天京,太平天國頒布了《天朝田畝制度》，還派了兩支人馬分頭北伐和西征。後來，湘軍瘋狂反撲，太平軍連連失利。1855年，石達開指揮西征軍大敗湘軍，太平天國進入軍事上的全盛時期，大平天國軍事上取得很大勝利的時候，領導人之間，發生了尖銳的內部戰爭。1864年6月，洪秀全病逝。7月，湘軍沖入天京城內，天京陷落，轟轟烈烈的太平天國運動，由於中外反動勢力的聯合絞殺，而失敗了。太平天國堅持戰斗14年，勢力發展到18省，是中國近代史上一次偉大的反封建反侵略的農民運動。它建立了政權，頒布了《天朝田畝制度》，沉重地打擊了中外反動勢力，是幾千年來中國農民戰爭的最高峰。
接下來，英法發動了第二次鴉片戰爭。1858年，俄、美、英、法四國先後強迫清政府分別簽定了《天津條約》。10月下旬，英法兩國又強迫清政府簽定了中英、中法《北京條約》。經過第二次鴉片戰爭，中國喪失了更多的領土和主權，外國侵略者]勢力擴大到沿海各省，並深入到長江中下游地區。中國社會的半殖民地化程度進一步加深了。
經過兩次鴉片戰爭，清政府在1861年設立了總理各國事務的衙門。第二次鴉片戰爭以後，洋務派掀起了一場洋務運動。以「自強」為口號的洋務運動沒有使中國走上富強的道路，但它在客觀上刺激了中國資本主義的產生和發展，為中國資本主義近代化開辟了道路；對中國經濟勢力的擴張，也起到了一些抵製作用。
1883年底，法軍攻擊駐越清軍，中法戰爭爆發。清軍齊心殺敵，擊潰法軍，取得了鎮南關大捷。中越軍民抗法戰爭的輝煌勝利，迫使法國內閣倒台。但是，清政府急忙同法國代表在天津簽定條約，同意在中越邊界開辟通商，中國任用法國人修築鐵路等條件。從此，法國的侵略勢力伸向中國西南地區。中國「不敗而敗」，法國「不勝而勝」。
1894年，甲午中日戰爭爆發，中國戰敗，被迫同日本簽定了屈辱的《馬關條約》。中國社會的半殖民地化大大加深了。
19世紀末，爆發了義和團運動。但是，由於清政府的腐敗，義和團運動在中外反動勢力的鎮壓下失敗了.1901年,清政府被迫同英、法、美、德、日、意、奧等國，簽定了喪權辱國的《辛丑條約》。《辛丑條約》給中國人民增加了新的沉重負擔，嚴重損害了中國的主權。清政府完全成為帝國主義統治中國的工具。中國完全陷入半殖民地半封建社會的深淵。
在孫中山的倡議下，1905年興中會與華興會、光復會等革命團體的一些成員，在日本東京組成中國同盟會。1911年10月10日，武昌起義爆發了，在革命的領導下，革命軍英勇奮斗，所向披靡，迅速佔領武昌城。革命黨人改國號為中華民國，推舉孫中山為中華民國臨時大總統。然而，辛亥革命的勝利果實被袁世凱竊取了。1912年3月，袁世凱在北京就任中華民國臨時大總統。孫中山領導的辛亥革命，是我國近代社會偉大的資產階級民主革命，推翻了統治中國兩千多年的封建君主專制制度。這是我國社會的一大轉變，一大進步！這次革命雖然沒有改變中國半殖民地半封建社會的性質，但為以後新的革命斗爭的發展開辟了道路。
中國人民覺醒了。1919年5月4日，北京三千多名學生在天安門廣場前舉行示威遊行。五四愛國運動是一次徹底地反對帝國主義和徹底反對封建主義的愛國運動.在這次運動里,中國無產階級開始登上政治舞台,表現了偉大的力量;中國的先進知識分子,起了重要作用。五四愛國運動,發生在俄國十月社會主義革命以後,是無產階級世界革命的一部分,對宣傳馬克思主義起了推動作用。
1927年4月12日，蔣介石發動了「四·一二」反革命政變，致使第一次國共合作公開破裂。7月15日，汪精衛為屠殺共產黨人和革命群眾而提出「寧可枉殺千人，不可使一人落網」的口號,大肆屠殺共產黨員和革命群眾。從此內戰代替了團結，獨裁代替了民主。轟轟烈烈的國民革命失敗了。國民革命的失敗，一方面是由於國際帝國主義聯合支持國民黨右派發動叛變，反革命的力量大大超過了革命的力量；另一方面是由於中國共產黨還處於幼年時期，缺乏斗爭經驗。在國民革命的後期領導人洪秀全又犯了右傾投降主義的錯誤，放棄革命的領導權，以致在敵人發動突然襲擊時，不能有效地組織人民反抗。
終於，在中國共產黨的領導下，中國人民推翻了帝國主義，資本主義，官僚主義三座大山，取得了偉大勝利。
歷史不應該忘記，歷史也不應該被忘卻。
從幼時發蒙那天起，重復在我耳畔的，便是正義必定戰勝邪惡的道德邏輯，而正視如釘在板上的歷史，更多的卻是與長年所習教義不甚一致的悲劇。為了到哪都說不清白的毒品走私，竟明火執仗地打上人家，天下邪惡之最，可居第一；把圖財害命的強盜拒之國門之外，應是最天經地義的正當之舉，可結果總是邪惡者揣著佔地索款的條約凱旋，正義者屈辱地舔憮著流血的創傷。廣大農民為獲得生存的空間，衣食的飽暖，揭櫫天下第一家，共享太平的義旗，也是順呼天而應呼人之事；而為了少數人的驕奢淫逸，把萬千生靈殘殺在血泊之中，這與正義何其相悖，可是道德邏輯依舊沒有顯示靈光。
這究竟是為什麼呢？當歷史把無情的事實揭示給我們時，也把答案藏在了其中。倘若，我們了解到在中英對持的劍拔之際，道光帝向大臣們提出的無知疑問；道光帝得知英國女王自擇配偶，大笑夷蠻之邦不懂婚姻大事需遵父母之命；討英大軍的主將向巫師討教，用婦女便尿的馬桶，破英軍「妖術」（即新式槍炮），就會得到這樣的啟迪：命運操在愚昧腐朽統治者手中的民族，是連正義的戰爭也是打不嬴的。同樣當我們看到約束士卒分男營、女營，不得過夫妻生活的洪秀全，自己卻妃子縈繞；北伐失敗，西征未達預期目的，而勸誡他人不能凌奪斗殺的「上帝家族」成員們，卻已經為爭萬歲的名分刀槍相向;天國後期的大政,掌握在洪秀全兩個貪鄙嫉賢的長兄和一個女官總管手中,就會認識這樣一個道理:不超越自己的敵人,就別指望得到勝利之神的青睞,由農民領袖導航的戰船,無法沖出封建的旋渦,到達解放的彼岸.
八十年代以來,很多青年人懷著興國的責任感,窮詰這樣一個問題,即雄踞世界東方的中華民族,曾以悠久燦爛的文化,對人類文明進程施予了極大影響,為什麼在近代會落伍,使近百年的歷史充滿屈辱.當一個民族以文物禮儀隆盛的「天朝上國」自居,深閉固拒,夜郎自大,就會使往昔的榮耀變成一個沉重的包袱,滯緩本民族繼續邁進的步伐。流動的歷史,不等待任何一個民族,你耽於「十全武功」、「萬國向化」 的舊日迷夢,人家卻經歷了文藝復興產業革命和政治變革,當這個人類發展最新階段贏得歷史的恩寵時,一切蹣跚其後的民族,便面臨被征服的命運.
但歷史有時強加給一個民族的命題是不容選擇的,要擺脫敵人的奴役,首先要國強.但是,國人認識這一點時,卻走過了曲折的路,付出了沉重的代價。正如馬克思預言的那樣:中華民族總在慘遭劫難之後,才省悟奮起。好在有成千上萬的愛國者,為尋求救國真理前仆後繼,執著地求索,他們或許過於輕率但卻不乏清醒,他們或許還帶著未開化的愚昧但卻不缺少睿智,他們或許過於輕信但絕不怕犧牲,他們在困惑中奮斗,在徘徊中探索,在曲折中前進,從而為中國走向近代化種下了契機。
當我們站在世紀之交的門檻上,回顧近百年來中國人的奮斗歷史的時候,我們可以清楚地發現,中國歷史上幾乎沒有任何一個時期可以與這一時期相比較——困惑與希望的交織,污穢與崇高的輝映,黑暗與光明的搏擊,構成了中國近代史上波瀾壯闊、跌宕起伏而又驚心動魄的歷史畫卷。我們作為新世紀的接班人,必須從現在起,以過人的努力,超常的毅力,去發奮汲取文化知識;以求實的態度,務實的作風,去勇於參與社會實踐;以開拓的思路,創新的理念,去探求人生的新境界,長大後為祖國、為社會、為人民做出貢獻。
總體來說，反侵略，求民主構成了中國近代社會的兩大主題。
反侵略
是中華民族（包括共產黨、國民黨、農民、封建統治者等）和外來侵略者（包括帝國主義、部分資本主義、殖民主義等）的民族矛盾，這構成了中國近代的「半殖民地社會」。
求民主
是中國人民（包括農民、工人、手工業者、資產階級、小資產階級等的革命階級）和封建主義或勢力（包括地主階級和官僚資產階級等）的階級矛盾，這構成了中國近代的「半封建社會」。
反侵略和求民主構成了中國近代社會的兩大主題。
民族矛盾和階級矛盾是中國近代的主要矛盾，通過斗爭，將民族矛盾化為民族獨立，將階級矛盾化為人民當家做主。由此形成了新中國。
❼ 中國傳統文化手抄報
傳統文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族版歷史上各種思想文化、觀念形權態的總體表徵。世界各地，各民族都有自己的傳統文化。中國的傳統文化以儒家為內核，還有道教、佛教等文化形態，包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等。、諸子百家
★傳統縱覽★：仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節、恕、勇、讓；琴棋書畫、三教九流、三百六十行、四大發明、民間禁忌、精忠報國、竹、民謠、黃土、長江、黃河、紅、月亮...
★農業文化★：農家、農民起義、鋤頭。
★皇宮官府★：宮廷文化、帝王學。
★諸子百家★：
儒家（孔子、《論語》、孟子、《孟子》、《荀子》 ；仁、義、禮、智、信；中庸）
道家（老子、莊子；道德，無為、逍遙）
墨家（墨子、《墨子》、兼愛）
法家（韓非、李斯、《韓非子》）
名家（鄧析、惠施、《公孫龍子》）
陰陽家（鄒衍、五行、金木水火土）
縱橫家（鬼穀子、蘇秦、張儀、《戰國策》）
雜家（呂不韋）
農家（《呂氏春秋》）
小說家
兵家
醫家贊同1| 評論
❽ 中國歷史朝代年代尺(手抄報)
穿越古代——趣談中國王朝之最 (2011-07-02 11:34:58)中國的王朝，比起歐洲的世家王朝，少了一種家族凝聚精神，不過更多了一種舍我其誰的霸氣。
一、政局
持續最久的王朝：周朝。
政局最混亂的王朝：東周的春秋戰國（還是周朝！）
政局最穩定的王朝：（從沒出現過諸王叛亂，武將自立，藩鎮割據，宦官亂政，外戚干預）北宋。
——這是中國大王朝中絕無僅有的！
政治最清明的王朝：（允許各種聲音在朝堂上暢所欲言而無生命危險，當然這是相對的，貪官也不
能多）北宋。——還是北宋！
政治最清明的一代：唐朝貞觀年間。——這是被公認的。
外戚最嚴重的王朝：漢朝，不分東西。西有王家，東有梁家。
宦官最嚴重的王朝：唐朝後期，就連皇帝的生死廢立，都把握在他們手中。明朝中後期排名第二。
諸王叛亂最嚴重的王朝：西晉，八王之亂。
武將自立最嚴重的王朝：東晉接南四朝。王敦桓溫桓玄劉裕蕭道成蕭衍陳霸先，哪個不是？
藩鎮割據最嚴重的王朝：唐朝中後期。
政局綜合第一的王朝：宋朝。暫時無第二。
二、文治
思想最百家爭鳴的時期：東周戰國時期
文化最昌盛的王朝：唐朝
文化最黑暗的王朝：清朝，文字獄盛行，小說都是流行諷刺社會的。
文化最清明的王朝：北宋
文化最倒退的王朝：蒙元
文人待遇最好的王朝：宋朝
科技最繁榮的王朝：北宋
文治綜合第一的王朝：宋朝。第二，唐朝。
三、武功
戰鬥力最強的王朝軍隊：蒙元初期/秦
騎兵最強的王朝：蒙元。第二，西漢武帝時期
步兵最強的王朝：秦朝。第二，唐朝初期。
海軍最強的王朝：明朝永樂年間。
軍隊實力在當時世界上有絕對優勢的王朝：蒙元
天才將領最雲集的時代：隋唐之交。第二：戰國末期。第三：三國時期。
武人待遇最好的王朝：漢朝
武功綜合第一的王朝：蒙元。第二：唐朝。
P.S：宋朝是中國歷史上唯一一個堅持募兵制的王朝。
四、經濟
國家最富裕的一代：唐朝開元年間——中國封建社會的最高峰
最富裕的王朝：（估測GDP，以及普通人民的平均生活水平，國家稅收等）宋朝。第二，明朝。
商品經濟最繁榮的王朝：明朝中後期
最奢侈的王朝：晉朝，不分東西。西晉上流社會鬥富的故事，大家都知道吧。而東晉的代表為腐朽
的士大夫生活，紙醉金迷的六朝秦淮夢。
貿易逆差，國庫最空虛的朝代：清朝後期
普通人民生活最黑暗的王朝：蒙元
經濟綜合第一的王朝：宋朝。第二：明朝。
P.S：宋朝是中國古代唯一長期不實行「抑商」政策的王朝。五、外交
被世界各國最仰慕的王朝：唐朝
中國外交最成功的一代：唐朝「天可汗」時代
對外政策最強硬的時代：漢朝——雖然有和親，但那是暫時的。犯強漢者，雖遠必誅！
對外政策最軟弱的時代：清朝後期。這個就不提了。
外交綜合第一的王朝：唐朝。第二，漢朝。
綜上所述，完美的王朝，其實一個也沒有。唐朝綜合國力的確是第一，但是，您生活在唐朝，並不
見得會很幸福。除非您生活在貞觀年間或者開元年間。武則天時期的告密，天寶末年後持續八年的
安史之亂，隨後還有各種藩鎮接連而起作亂。朝廷皇帝換得如走馬觀花。您會很幸福嗎？
回到漢朝，那就迴文景之治時期，或者是光武中興時期。大家都想回到武帝時期？那您完蛋了。准
備連綿不斷的勞役吧。除非您天生是將才，那又另當別論。不過現代人回到古代，又有幾個體育相
對於當時軍隊能合格的？即使合格了，說不定又是李廣二世——馮唐易老，李廣難封。因為您肯定
沒有外戚這層鐵關系。
還是回到宋朝最好。宋朝政治最開明，太祖一句話：不殺讀書人。讀書人待遇非常高。現代人多少
讀過點書吧。宋朝的科技是最繁榮的。您回到古代，多少也有點「奇淫技巧」吧。混口飯吃不難。
即使您什麼也不會，也餓不死。因為宋朝的人均生活水平是最高的。當然前提是您不能投胎到前線
宋遼，宋夏，宋金，宋蒙交戰的地段。那時，您即使有心殺賊，並且能力超凡，往好的方面想，最
大不過範文正公一般。往壞的方面想，嘿嘿，死後再給您追封岳武穆王吧！
經典推薦：回到北宋仁宗、神宗。
英國史學家湯因比說「如果讓我選擇，我願意活在中國的宋朝。」中國學者余秋雨也說「我最嚮往
的朝代就是宋朝。」
回到明朝呢？其實回到明朝也不錯。不過千萬不能去明朝後期。最晚最晚不能比正德遲。因為後面
幾個主子，嘉靖，萬曆都不是好伺候的主。 隆慶帝倒是好伺候，什麼都不管，但手下徐階、高拱、
張居正哪個不是人精，跟他們斗估計怎麼死都不知道。跟著他們也未必是好事，想想高拱怎麼對待
許階，張居正又是怎麼對待高拱，張居正死後又是怎麼身敗名裂的，讓人不寒而慄。天啟帝就不用
說了，當皇帝真是浪費一個工程師，就像宋徽宗一樣。天啟朝的黨爭嚴重，絕對是明朝各個時期最
激烈的。東林黨，閹黨，齊黨楚黨等在廟堂上爭的昏天黑地。站錯位置政治前途就完了。薊遼總督
熊廷弼最終落了個傳首九邊的下場，就是黨爭的犧牲品。帝師孫承宗督遼有方，最終還是在黨爭中
失勢，辭官回家，直到後來天聰汗兵指中原，高陽城下一曲悲歌奏響，孫家老少數十人寧死不屈，
以身殉國。 崇禎皇帝多疑，好殺人。袁崇煥的下場大家都知道，還有更多的大學士，尚書，閣臣皆
死在崇禎手裡。
回到明朝（後期除外）為什麼好呢？因為明朝開始接觸西方先進觀念，並且不像該死的清朝那樣禁
止。現代人即使滿口西方先進觀念，回到明朝，有學識的人也不會拿您做瘋子看。回到其他朝代估
計就會被判做「妖孽」了！明朝海軍不錯，適合有理想有抱負開展「大航海時代」的現代年輕人。經典推薦：回到明朝永樂、正德。
回到春秋戰國？？這個變數太大了，不好說。看您投靠的主子是誰吧。說不定您今天睡覺的地方，
第二天早上起床，就換了一個國家。朝三暮四，朝秦暮楚。換主子勤快點好了，那時候對叛徒的懲
罰還不算太高。千萬別學屈原那麼死心眼。不然您在現實跳黃河算了，免得還要跑回古代千里迢迢
跳汨羅江。另外，嘴巴要好，學學張儀蘇秦李斯。體力也要好，在那兵荒馬亂的年代，逃命第一。
最好像咱少龍哥一樣，特種部隊出身。
經典推薦：拜師鬼穀子（這傢伙幾乎什麼都教），出山後去投奔秦國吧。
回到三國？！！！您是看小說看多了還是玩游戲玩瘋了？如果您的統帥武力智力政治魅力其中的一
項沒有90+，那您還是甭回去了。什麼，您非回去不可？老兄，這可不是游戲啊！即使您武力90以上
，說不定剛上場就被咱的關二爺稀里糊塗砍掉了腦袋。什麼，您智力出眾？那可是三國時期，用不
著什麼高等數學ABC元素周期表，那時候的智力講究的是謀略。您先在現代把您的上司忽悠過關了再
說。政治？除非您是歷史專業的。不然普通人去純粹是瞎攪和。魅力，額，得了吧，您一個來歷不
明的三無人員，誰敢跟您啊。那時候流行的是士族大家出身，（別人問您貴姓，最好答劉），而非
平民揭竿而起。除非你想去黃巾軍入伙。當然，如果您是絕色美女，魅力還是少不了的。不過您真
的很自信，能美過貂禪，降一個檔次，比起大喬小喬甄妃又如何？
回到元朝？My God！除非您是蒙古同胞，去增加民族自豪感。別的民族就免了吧。四等地位，您算
啥呀。連個人的名字命名權都沒有。連後來的BOSS朱元璋，都只能叫朱八八，老子叫朱五四。您回
到元朝估計也就「二百五」了。當然，還是有特例的。特例就是，混入當時的黑社會+恐怖組織：明
教。吃喝不愁，到處撒野，然後再拐一個嬌嫩欲滴的蒙古小郡主MM做老婆，嘿嘿，那多花差花差。
。。。您的屠龍夢還沒醒吧！那俺不打擾您了。
回到清朝？額，如果您是美女，那也行吧。學小燕子愛怎麼折騰就怎麼折騰吧。但是畢竟美女是少
數。咱要為大家想想。首先來分析下這個目前電視劇中最熱門的朝代。
清朝的所謂的「康乾盛世」的稅收，和普通人民生活平均水平，還沒有大家眼中的明朝末年最黑暗
的時期「天啟」年間高。中國真正的「盛世」，其實只有唯一的一個：「開元盛世」。許多人崇拜
清朝前期武功強盛，那麼中俄雅克薩之戰，這場表面上中國勝了的戰爭的實質是什麼？清朝的文字
獄，世間罕有！您如果是個學生，回到清朝包準寫不了幾個字就玩完了。更何況揚州十日，嘉定三
屠，留發不留頭！這就是清朝？至於吃人的旗人圈地運動，把漢人又當成什麼了？當成狗！清朝對
外賠款倒是很牛B。宋朝對遼金的歲貢只佔當時朝廷收入的九牛一毛。但清朝，敢這么說么？不要被
如今的清宮戲的歌舞昇平的表象所迷惑住了。什麼康熙微服私訪，您把人家堂堂一國之主當福爾摩
斯啊！雍正的確很勤政，但是中國最勤政最辛苦最簡朴的皇帝是誰？是明朝的崇禎帝！他只是生不
逢時罷了。至少人家死得很壯烈，不像雍正，自己怎麼死的都不知道。至於乾隆下江南，和正德下
江南，其實沒什麼本質區別。正德有個劉瑾大太監，乾隆有個和紳大貪官，哥倆好，先親近親近。
回到清朝，最好還是回到康熙吧。畢竟論個人的修養，康熙在中國歷代帝王中還是極其罕有的。不
過前提是：您也許比小寶更無賴，但是您有他那麼好的運氣么？
經典推薦中國所有的有志之士，熱血男兒，超級憤青，同時回到清朝末年，咱一起力攬狂瀾！——
對了，先得把老佛爺處理了。不然也只能做下一個「有心殺賊，無力回天！去留肝膽兩昆侖！」
❾ 中國歷史的燦爛文化成就（手抄報）
大致可以分為這樣幾個板塊：文學名著（另分為名著--四大名著，和文化名人）、四大發明、文字演變
四大名著
《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》又稱四大古典文學名著，是中華民族的寶貴遺產，四大名著承載著的文化精髓，文化底蘊影響著歷代炎黃子孫。四大名著反映出的人文社會倫理歷史處事令我們受益匪淺獲益良多，其中對人物的塑造更是耐人尋味，品思良久。琢藝軒創始人穆宇靜以四大名著為背景，在玉雕品中把具有代表性人物形象使其淋漓盡致的展現出來，新穎別致刀法令人物活靈活現，流暢的作品彷彿自身寓情於景之中，好似穿越到當時的情景之里。
【明清時代，古典小說蓬勃發展。出現了我國文學史上的「四大名著」，它們是《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》和《紅樓夢》。
《三國演義》原名《三國志通俗演義》，是著名的歷史小說，作者羅貫中是依據民間流傳的三國故事和歷史著作《三國志》創作的。羅貫中，元末明初人。小說主要描寫的是曹操、孫權、劉備割據一：打祝家莊(《水滸傳》故事之一)方，形成三國鼎立局面的故事，是我國第一部章回體長篇歷史小說。
《水滸傳》又叫《忠義水滸傳》，與《三國演義》差不多同時出現，是施耐庵根據北宋末年宋江起義的故事加工而成的長篇小說。小說以「官逼民反」為主題，描寫了水泊梁山108名英雄好漢起義的故事，揭露了封建統治者的殘忍與腐朽，歌頌了好漢們除暴安良的英雄行為。
《西遊記》是明朝人吳承恩把唐僧取經的故事和民間傳說相結合寫成的。小說描寫了曾經大鬧天宮的神猴孫悟空護送師父唐僧去西天取經，在途中經歷了九九八十一難，最終取得真經的故事。《西遊記》想像豐富，故事精彩，語言生動，是我國著名的長篇神話小說。
《紅樓夢》又叫《石頭記》，全書120回，清朝人曹雪芹寫了前80回，高鶚續寫了後40回。這部小說以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為線索，描寫了封建官僚賈、王、史、薛四大家族特別是賈家的衰落過程，揭露了封建統治者的罪惡，說明了封建王朝必將衰落的歷史命運。《紅樓夢》是中國古典文學中藝術性和思想性結合得最好的一部長篇小說，是中國文學中偉大的現實主義傑作。
這個時期出現的「四大名著」和其他一些優秀小說都反映了當時的生活，具有一定的現實意義】
！！！如果格子夠的話，【】內的你可以刪減一下，突出介紹其中一本
文化名人
漢賦--司馬相如，唐詩-詩仙李白，宋詞-李清照，
書法家--楷書（顏真卿），行書（王羲之），草書（懷素，張旭）
畫家--清明上河圖（張擇端）
醫學--葯王（孫思邈），醫聖（張仲景）
軍事--兵家鼻祖（呂尚），兵聖（孫子）
民族英雄--文天祥，岳飛，於謙
等等，你可以選擇列舉，也可以著重某一方面，具體介紹
四大發明
四大發明是指中國古代對世界具有很大影響的四種發明，是中國古代漢族勞動人民的重要創造。即造紙術（漢朝）、指南針（東周）、火葯（隋唐）、印刷術（隋唐）。此一說法最早由英國漢學家李約瑟提出並為後來許多中國的歷史學家所繼承，普遍認為這四種發明對中國古代的政治、經濟、文化的發展產生了巨大的推動作用，且這些發明經由各種途徑傳至西方，對世界文明發展史也產生了很大的影響。
歷史意義：
四大發明是中國先民為世界留下的一串光耀的足跡，是人類文明進步作出巨大貢獻的象徵
①造紙術的發明：為人類提供了經濟﹑便利的書寫材料，掀起一場人類文字載體革命。
②印刷術的發明：大大促進了文化的傳播。
③指南針的發明：為歐洲航海家的航海活動，提供了條件。
④火葯武器的發明：火葯武器的使用，改變了作戰方式，幫助歐洲資產階級摧毀了封建堡壘，加速了歐洲的歷史進程。
！！！同樣，如果你想要具體介紹的話，可以上網路去搜「四大發明」的詳細內容，還蠻全的
文字演變
商代甲骨文--金文--篆書--隸書--楷書，行書，草書（註：魏晉以前，注重文字的實用功能。魏晉之後，開始注重審美功能）
不同形體漢字的特點:
1. 甲骨文.甲骨文是刻在龜甲和獸骨上的文字,主要用於占卜,應用在商代後期.相形程度較高,字行的方向相當不固定.
2. 金文.金文是鑄造在青銅器上的文字.主要應用在商代後期和西周時期.金文的象形程度比較高,但同時也有了線條化,平直化的趨勢.
3. 大篆.這是西周晚期的文字.上承西周的金文,下啟秦代的小篆.
4. 小篆.這是春秋戰國使用的文字,秦統一六國後,小篆成為通行全國的文字.小篆字體規整勻稱,字體有所簡化,相形程度進一步降低.
5. 隸書.隸書產生與戰國晚期,西周時發展成熟,是兩漢時期通行的主要字體.隸書把小篆彎曲的線條改為平直的筆畫,字體進一步簡化,書寫變的簡便,但同時使古漢字的象形程度大為降低.形體扁方而規整,較長的橫化略呈微波起伏之勢,向右下的斜筆帶有捺腳.----秦代李斯
6.草書.草書形成於漢代,是輔助隸書的簡便字體,主要用於起草文書和通信.草書使用連筆,書寫快界，但是難於辯認.---唐代懷素，、張旭
7.行書.行書出現在東漢晚期.楷書產生後,行書逐漸演變為介於草書與楷書之間的字體,比草書容易辨認,也容易書寫.---王羲之"天下第一行書「《蘭亭序》
8.楷書.楷書也叫正楷,真書.漢魏之際形成,南北朝時期逐漸成為主要的字體,一直使用到現在.它的字形方正嚴整,有撇,捺和硬鉤,波勢減少,筆畫也趨於平易圓轉,更便於書寫.---唐代顏真卿、柳公權、歐陽詢等等
文字內容就這么多吧，至於圖片，你可以上網路自己搜搜，我看過了，大致上都還可以。
PS:希望能對你有用，我辛辛苦苦弄了好久啊。