邯鄲的歷史文化作文

❶ 關於邯鄲的作文

邯鄲是我的家鄉。邯鄲是一座歷史悠久的文明古城。隨著近幾年祖國經濟的騰飛發展，邯鄲發生了巨大的可喜的變化。這些變化主要表現在以下幾個方面:第一大變化就是交通。在我剛出生的時候，邯鄲市的主要街道都不長，也不寬，有的晚上連路燈都沒有。現在，那幾條主街道不僅加寬了，而且加長了，人民路還要東擴二十多公里，一直修到我姥姥家呢。邯鄲還修了幾條新街道，比如我家旁邊的滏東大街，滏東大街南邊的南二環等。這些道路都寬敞整齊，兩邊種著花草樹木，裝著華燈，美麗極了。還有一條貫通祖國南北的高速公路，就架在石康的東邊，表徵著石康隨著祖國的大建設要高速發展呢。家鄉的第二大變化就是建築。短短十年，邯鄲就蓋起了許多高樓大廈。
我家所在的那個地方，是邯鄲最先蓋好的小區。聽說我們剛搬來時，是一個大養魚池。這不，沒幾年功夫，都蓋成樓房了。還有廣廈南邊新蓋的長途通信大廈，是邯鄲最高的建築物了，到了晚上，它就亮起五彩繽紛的燈光，，給邯鄲這個小地方增添一份美麗，一份驕傲。家鄉的第三大變化就是公園。我們邯鄲以前只有一個公園——叢台公園，而且還要收門票。現在好了，我們這里又新修了幾個公園——滏陽公園、趙苑和龍湖公園。她們一個比一個美，一個比一個漂亮，而且一律免費，讓遊人盡情遊玩觀賞。我最喜歡的就是我們家旁邊的龍湖公園。這個公園於2006年剛建成，是最新的公園，也是最美的公園。龍湖公園有大型音樂噴泉，夏天的夜晚，我們一邊在湖邊納涼，一邊觀看音樂噴泉，覺得生活真是太美好了。邯鄲的第四大變化就是文化廣場多了，人們的休閑娛樂場所多了，綠化面積大了，大街小巷都修整了路面，路兩邊種了花草。就在我們小區的南面，還種植了一大片樹林。經過綠化和修整，石康變得更漂亮了，風沙小了，空氣明凈了，人們的心情舒暢了。

❷ 關於「邯鄲歷史文化」的作文（初一）

故鄉避風的港灣，在大風大浪襲來時保護我；故鄉是一艘小船，讓我載著夢想遠航；故鄉是我的思念，離家時總是閃現在我眼前……我愛我的故鄉——邯鄲。
我為我的故鄉而驕傲，因為這里有許多令我自豪的建築。就說叢台公園吧！叢台公園佔地360畝，正中為從太湖，湖面四十餘畝。叢台公園叢台記跡「武靈叢台」，相傳建於趙國五靈王時期（公元前325——前299年），已有二千多年的歷史。園中亭台樓榭，掩映在蒼松翠柳中。叢台公園佔地三百六十畝，正中為叢台湖，湖面四十餘畝。湖中建有苑在亭、曲欄橋、西湖停等，湖邊建有長敦、假山、花圃、茶亭、飯庄。湖中碧波盪漾，岸邊垂柳依依，臨湖垂釣或坐船遊玩都均有無窮的樂趣！
還有陽光廣場新世紀：新世紀商業廣場可是邯鄲的標志性建築，十萬平方米的大廈巍峨矗立於市中心中華大街與人民路交叉口，外觀典雅氣派，內部設施一流。廣場及現代百貨、大型超市、娛樂美食為一體，引領消費額時尚，是我市的一大亮點。最令我記憶猶新的是新世紀廣場內的「新世紀電影城」，它的設計簡潔、時尚高雅、硬體設施齊備、音響效果不錯，隔音效果也特別好！我去過那裡好幾次，看過好幾場大片，他的屏幕清晰，播放聲音大但是隔壁的聲音我們卻一點也聽不見。
邯鄲既然有公園和購物商場，當然也少不了美食啦！粥公粥婆的粥讓人流連忘返、驢肉火燒的驢肉火燒令人回味無窮；地攤上的麻辣串、炸串、小火鍋……應有盡有，物美價廉！大魚大肉吃多了的你，不妨也來品嘗一下這些「街邊美食」吧！
我為我的故鄉而自豪，因為他的歷史文華悠久。就說學步橋吧！學步橋原為木橋結構，應常遭水沖，於明代萬曆四十五年改建為拱券式石橋。橋身長三十六米，面寬九米，高八米，兩旁各有十九塊欄板和十八跟望柱，每一根橋柱上都刻有一個石獅子。古橋旁邊坐著一個青年小夥子在一對步履優美的情人後面爬行的石雕，逼真的描繪了邯鄲學步。唐代詩人李白曾有：「壽陵失本步，笑傲邯鄲人」的詩句。邯鄲還是成語之鄉，像什麼「胡服騎射」啦、「圍魏救趙」啦、「邯鄲學步」啦等等等等，都是出自於我的家鄉邯鄲。
啊，邯鄲，我對你的愛不是三言兩語所能表達的！我對你的情不是一朝一日所產生的！是你讓我在知識的海洋里暢游，是你讓我夢想的種子發芽，是你把我盛著希望的小船揚起風帆……我愛我的故鄉——邯鄲！！！！！！

❸ 關於介紹邯鄲的作文。

邯鄲是一座具有近三千年悠久歷史的文明古城，戰國時期是趙國的都城。秦統一後，邯鄲是全國三十六郡之一的邯鄲郡首府。邯鄲地處河北省最南端，西依巍巍太行山，東依華北大平原，鄰接晉魯豫三省。

經過五十多年的社會主義建設，邯鄲這座古老的城市發生了翻天覆土的變化，特別是改革開放以來，一大批城市基礎設施項目相繼建成，使城市的功能進一步完善，城市品位不斷提高，城市的承載能力與幅射能力進一步擴大。今日，漫步邯鄲街頭或登高遠望，鱗次櫛比的高樓，寬闊筆直的道路，優美典雅的綠色環境，繁華熱鬧的都市街景，舒適方便的住宅小區………，充滿生機與活力。邯鄲像一顆耀眼的明珠鑲嵌在冀南大地。

豐富的歷史文化遺產為邯鄲人民留下了寶貴的精神財富，

邯鄲歷史悠久，留下豐富的文化底蘊，主要有以趙王城、武靈叢台為象徵的古趙文化，以「曹魏三台」和南北響堂為代表的魏齊文化和新石器早期文化的重要代表--磁山文化遺址。邯鄲還是全國著名的成語之鄉，擁有許多歷史典故。革命戰爭年代，也做出了巨大貢獻，現保存有晉冀魯豫烈士陵園、八路軍129師司令部等革命歷史遺址。

邯鄲正在生機勃勃的發展，進步，我愛你邯鄲

2

舞龍舞獅鬧花燈
民俗民風元宵情

「火樹銀花合，星橋鐵鎖開。燈樹千光照，明月逐人來。」春節後氣氛最濃的活動，當屬正月十五鬧元宵。民間除了燃燈觀燈吃元宵，還要耍百戲賀團圓，難得南北同俗。正如民俗學家所說，傳承了兩千多年的「鬧」元宵是中華民族的「狂歡節」
。

連日來，叢台區、邯山區、復興區、武安、峰峰、馬頭工業城等紛紛舉辦民間花會表演，帶給人們諸多驚喜。還是那龍騰獅舞，總是這奼紫嫣紅，大俗即大雅，大雅即大俗，情隨景動，美由心生。一年一度，瞧也瞧不夠，因為咱瞧的是場面，耍的是身手，鬧的就是高興。聽，那驚天動地的獅吼，是噴薄而發的歡樂。看，那扶搖直上的巨龍，是升騰而起的希望。

在邯鄲縣大隱豹村，綻開著一朵古老的藝術奇葩：彩布擰台工藝。它是在木搭戲台骨架的基礎上採用各色花布擰紮成一個有很高藝術欣賞價值的玲瓏多姿的仿古戲樓。從台脊、瓦撈，飛檐、走獸，到圓柱、方梁，屏風、斗弓、匾額，無不用布擰扎而成。或翎毛、花卉、人物、花紋，處處形象生動，以假亂真。

這種工藝的雛形是過去冀南豪門望族大辦喪事高搭的靈棚，所不同的是以白布為主。一般用白布擰紮成的有主孝棚、左右陪棚、牌坊、門樓等頗具規模的銀色殿堂充傲靈堂。把這種工藝用在戲台的裝飾上，是大隱豹村歷史上民間藝人的創舉。據老藝人陳登攀介紹，這門工藝在他村已有多年的歷史，但始於何時誰手，已不可考。只據老藝人口傳，大概與叢中民間花會的產生當在一個時代，也就是說在明太祖年間。他回憶說，他十八歲（一九三—年）就參與鑽研這—工藝。是年在老藝人的傳授下，親自動手擰成一次彩台，掌握了基本技術。隨著老藝人的逐漸去世，他就成了這一工藝的總指揮。到一九五二年，經他手共擰過四次，技藝日漸成熟。

二十八年之後，1980年4月這一工藝在該村又得到恢復，且規模更大，設計更新。除前、左右三檐上擰出「二龍戲珠」、「白鶴獻壽」、「丹鳳朝陽」外，正面還懸有一方「三看匾」，當你從左、右、正面看這塊匾時，則能看到三個完全不同的圖案，一在是龍，一面是虎，一面則是「娛樂亭」三字。正檐台頂上還用布擰出了一組「三打白骨精」的人物造型，似真人大小的孫悟空、豬八戒、唐僧、沙僧、白龍馬，個個形象逼真，造型生動。

整個戲台高十米，寬十三米，深十米，完全用彩布在各個 角落巧妙地擰出了小檐、走水、廟脊、屏風等各種造型，成為一個五彩繽紛的布擰宮殿。最近幾年這村的彩布擰台多在農歷二月初八的廟會上，每年都招來邯鄲市和鄰縣的很多觀眾，僅1980年正會一天的估計，即達三萬人次之多

❹ 反映邯鄲家鄉文化的作文

我的家鄉在邯鄲，那是一個很美的地方。過不了多久就是叢台公園

❺ 我主動邯鄲歷史與文化作文

夠了解。

說起中國傳統文化那可是數不勝數，而讓我記憶深刻的就是這春節了內。

春節是中容國人民最隆重的傳統節日，是象徵團結、興旺，對未來寄託新的希望的佳節，如何慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。其中有一個風俗習慣就是吃餃子。吃餃子之前當然要包餃子啊。我為了能吃上美味的餃子，便自己動上手。

想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很容易做的。包餃子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了進去。剛開始水倒少了，揉出來的面拿起來向下掉面渣。又加了點水之後，面又都粘在我手上。哎，水總是加的不合適，光和面就這么難，等到吃上餃子要等到什麼時候啊!又加了一點乾的麵粉，面總算弄好了。可是一聽媽媽說面還要放半個小時，真等的我不耐煩了。面好了我等不及的沖到面旁邊，拿

❻ 我眼中的邯鄲文化作文

我們身為中來國人，傳統文化自是我們最不應該忘記的東西。我國的傳統文化有很多，每個人對傳統文化的理解也是不同的。下面學大為大家介紹的是我眼中的傳統文化作文，希望大家能夠了解。

說起中國傳統文化那可是數不勝數，而讓我記憶深刻的就是這春節了。

春節是中國人民最隆重的傳統節日，是象徵團結、興旺，對未來寄託新的希望的佳節，如何慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。其中有一個風俗習慣就是吃餃子。吃餃子之前當然要包餃子啊。我為了能吃上美味的餃子，便自己動上手。

想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很容易做的。包餃子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了進去。剛開始水倒少了，揉出來的面拿起來向下掉面渣。又加了點水之後，面又都粘在我手上。哎，水總是加的不合適，光和面就這么難，等到吃上餃子要等到什麼時候啊!又加了一點乾的麵粉，面總算弄好了。可是一聽媽媽說面還要放半個小時，真等的我不耐煩了。面好了我等不及的沖到面旁邊，拿

❼ 邯鄲民風民俗的作文

舞龍舞獅鬧花燈
民俗民風元宵情

「火樹銀花合，星橋鐵鎖開。燈樹千光照，明月逐人來。」春節後氣氛最濃的活動，當屬正月十五鬧元宵。民間除了燃燈觀燈吃元宵，還要耍百戲賀團圓，難得南北同俗。正如民俗學家所說，傳承了兩千多年的「鬧」元宵是中華民族的「狂歡節」
。

連日來，叢台區、邯山區、復興區、武安、峰峰、馬頭工業城等紛紛舉辦民間花會表演，帶給人們諸多驚喜。還是那龍騰獅舞，總是這奼紫嫣紅，大俗即大雅，大雅即大俗，情隨景動，美由心生。一年一度，瞧也瞧不夠，因為咱瞧的是場面，耍的是身手，鬧的就是高興。聽，那驚天動地的獅吼，是噴薄而發的歡樂。看，那扶搖直上的巨龍，是升騰而起的希望。

在邯鄲縣大隱豹村，綻開著一朵古老的藝術奇葩：彩布擰台工藝。它是在木搭戲台骨架的基礎上採用各色花布擰紮成一個有很高藝術欣賞價值的玲瓏多姿的仿古戲樓。從台脊、瓦撈，飛檐、走獸，到圓柱、方梁，屏風、斗弓、匾額，無不用布擰扎而成。或翎毛、花卉、人物、花紋，處處形象生動，以假亂真。

這種工藝的雛形是過去冀南豪門望族大辦喪事高搭的靈棚，所不同的是以白布為主。一般用白布擰紮成的有主孝棚、左右陪棚、牌坊、門樓等頗具規模的銀色殿堂充傲靈堂。把這種工藝用在戲台的裝飾上，是大隱豹村歷史上民間藝人的創舉。據老藝人陳登攀介紹，這門工藝在他村已有多年的歷史，但始於何時誰手，已不可考。只據老藝人口傳，大概與叢中民間花會的產生當在一個時代，也就是說在明太祖年間。他回憶說，他十八歲（一九三—年）就參與鑽研這—工藝。是年在老藝人的傳授下，親自動手擰成一次彩台，掌握了基本技術。隨著老藝人的逐漸去世，他就成了這一工藝的總指揮。到一九五二年，經他手共擰過四次，技藝日漸成熟。

二十八年之後，1980年4月這一工藝在該村又得到恢復，且規模更大，設計更新。除前、左右三檐上擰出「二龍戲珠」、「白鶴獻壽」、「丹鳳朝陽」外，正面還懸有一方「三看匾」，當你從左、右、正面看這塊匾時，則能看到三個完全不同的圖案，一在是龍，一面是虎，一面則是「娛樂亭」三字。正檐台頂上還用布擰出了一組「三打白骨精」的人物造型，似真人大小的孫悟空、豬八戒、唐僧、沙僧、白龍馬，個個形象逼真，造型生動。

整個戲台高十米，寬十三米，深十米，完全用彩布在各個 角落巧妙地擰出了小檐、走水、廟脊、屏風等各種造型，成為一個五彩繽紛的布擰宮殿。最近幾年這村的彩布擰台多在農歷二月初八的廟會上，每年都招來邯鄲市和鄰縣的很多觀眾，僅1980年正會一天的估計，即達三萬人次之多。

❽ 贊美邯鄲的作文

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邯鄲是一座具有近三千年悠久歷史的文明古城，戰國時期是趙國的都城。秦統一後，邯鄲是全國三十六郡之一的邯鄲郡首府。邯鄲地處河北省最南端，西依巍巍太行山，東依華北大平原，鄰接晉魯豫三省。

經過五十多年的社會主義建設，邯鄲這座古老的城市發生了翻天覆土的變化，特別是改革開放以來，一大批城市基礎設施項目相繼建成，使城市的功能進一步完善，城市品位不斷提高，城市的承載能力與幅射能力進一步擴大。今日，漫步邯鄲街頭或登高遠望，鱗次櫛比的高樓，寬闊筆直的道路，優美典雅的綠色環境，繁華熱鬧的都市街景，舒適方便的住宅小區………，充滿生機與活力。邯鄲像一顆耀眼的明珠鑲嵌在冀南大地。

豐富的歷史文化遺產為邯鄲人民留下了寶貴的精神財富，

邯鄲歷史悠久，留下豐富的文化底蘊，主要有以趙王城、武靈叢台為象徵的古趙文化，以「曹魏三台」和南北響堂為代表的魏齊文化和新石器早期文化的重要代表--磁山文化遺址。邯鄲還是全國著名的成語之鄉，擁有許多歷史典故。革命戰爭年代，也做出了巨大貢獻，現保存有晉冀魯豫烈士陵園、八路軍129師司令部等革命歷史遺址。

邯鄲正在生機勃勃的發展，進步，我愛你邯鄲

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舞龍舞獅鬧花燈
民俗民風元宵情

「火樹銀花合，星橋鐵鎖開。燈樹千光照，明月逐人來。」春節後氣氛最濃的活動，當屬正月十五鬧元宵。民間除了燃燈觀燈吃元宵，還要耍百戲賀團圓，難得南北同俗。正如民俗學家所說，傳承了兩千多年的「鬧」元宵是中華民族的「狂歡節」
。

連日來，叢台區、邯山區、復興區、武安、峰峰、馬頭工業城等紛紛舉辦民間花會表演，帶給人們諸多驚喜。還是那龍騰獅舞，總是這奼紫嫣紅，大俗即大雅，大雅即大俗，情隨景動，美由心生。一年一度，瞧也瞧不夠，因為咱瞧的是場面，耍的是身手，鬧的就是高興。聽，那驚天動地的獅吼，是噴薄而發的歡樂。看，那扶搖直上的巨龍，是升騰而起的希望。

在邯鄲縣大隱豹村，綻開著一朵古老的藝術奇葩：彩布擰台工藝。它是在木搭戲台骨架的基礎上採用各色花布擰紮成一個有很高藝術欣賞價值的玲瓏多姿的仿古戲樓。從台脊、瓦撈，飛檐、走獸，到圓柱、方梁，屏風、斗弓、匾額，無不用布擰扎而成。或翎毛、花卉、人物、花紋，處處形象生動，以假亂真。

這種工藝的雛形是過去冀南豪門望族大辦喪事高搭的靈棚，所不同的是以白布為主。一般用白布擰紮成的有主孝棚、左右陪棚、牌坊、門樓等頗具規模的銀色殿堂充傲靈堂。把這種工藝用在戲台的裝飾上，是大隱豹村歷史上民間藝人的創舉。據老藝人陳登攀介紹，這門工藝在他村已有多年的歷史，但始於何時誰手，已不可考。只據老藝人口傳，大概與叢中民間花會的產生當在一個時代，也就是說在明太祖年間。他回憶說，他十八歲（一九三—年）就參與鑽研這—工藝。是年在老藝人的傳授下，親自動手擰成一次彩台，掌握了基本技術。隨著老藝人的逐漸去世，他就成了這一工藝的總指揮。到一九五二年，經他手共擰過四次，技藝日漸成熟。

二十八年之後，1980年4月這一工藝在該村又得到恢復，且規模更大，設計更新。除前、左右三檐上擰出「二龍戲珠」、「白鶴獻壽」、「丹鳳朝陽」外，正面還懸有一方「三看匾」，當你從左、右、正面看這塊匾時，則能看到三個完全不同的圖案，一在是龍，一面是虎，一面則是「娛樂亭」三字。正檐台頂上還用布擰出了一組「三打白骨精」的人物造型，似真人大小的孫悟空、豬八戒、唐僧、沙僧、白龍馬，個個形象逼真，造型生動。

整個戲台高十米，寬十三米，深十米，完全用彩布在各個 角落巧妙地擰出了小檐、走水、廟脊、屏風等各種造型，成為一個五彩繽紛的布擰宮殿。最近幾年這村的彩布擰台多在農歷二月初八的廟會上，每年都招來邯鄲市和鄰縣的很多觀眾，僅1980年正會一天的估計，即達三萬人次之多。

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我出生在邯鄲，我從小就在這里生活。記得在我很小的時候，邯鄲給我印象不好，是因為邯鄲以前很臟，我不喜歡這個地方，記得我常常問爺爺為什麼母親河――滏陽河會這么臟？可爺爺卻說是因為人們不注意保護母親河，才會使它變成這個樣子，但是這些年來政府很重視，總算把這個問題初步解決了，還有沁河，政府在這方面花了很大的精力和財力，還有解放軍叔叔的功勞，他們不怕苦不怕累，他們的精神真的讓我很敬佩！

邯鄲以前的綠化不好，可是在政府的正確領導下，邯鄲的城市建設有了很大的進步，往窗外望去，只有綠色映入眼簾，現在邯鄲的交通也很通暢，人們出行都很方便。

以前每天上學的時候地上的垃圾隨處可見，尤其是從菜市場過，更是陣陣惡臭撲鼻而來，環境就不用說了，可是就在近幾年，我發現環境越來越好，而且菜市場的也有了管理，有了秩序，不是像以前人和人擠擠攘攘的，從一個很小的改變就可以看出我們的城市有了多大的變化。

同時邯鄲的經濟也在飛速發展，比如說我市舉行的「中華情」大型演唱會，就是要把邯鄲展示給中國，展示給世界！還有西式快餐肯德雞、麥當勞也一個個的出現在這個小小的邯鄲，而且顧客很多，這說明了我們的經濟水平已經整體提高了！

邯鄲的文化也在發展，邯鄲還被稱為「典故之鄉」，同時參加青少年宮，人民群眾藝術館的人數越來越多，這說明了現在越來越重視我們學生的全面發展，而且書店也是越來越我出生在邯鄲，我從小就在這里生活。記得在我很小的時候，邯鄲給我印象不好，是因為邯鄲以前很臟，我不喜歡這個地方，記得我常常問爺爺為什麼母親河――滏陽河會這么臟？可爺爺卻說是因為人們不注意保護母親河，才會使它變成這個樣子，但是這些年來政府很重視，總算把這個問題初步解決了，還有沁河，政府在這方面花了很大的精力和財力，還有解放軍叔叔的功勞，他們不怕苦不怕累，他們的精神真的讓我很敬佩！

邯鄲以前的綠化不好，可是在政府的正確領導下，邯鄲的城市建設有了很大的進步，往窗外望去，只有綠色映入眼簾，現在邯鄲的交通也很通暢，人們出行都很方便。

以前每天上學的時候地上的垃圾隨處可見，尤其是從菜市場過，更是陣陣惡臭撲鼻而來，環境就不用說了，可是就在近幾年，我發現環境越來越好，而且菜市場的也有了管理，有了秩序，不是像以前人和人擠擠攘攘的，從一個很小的改變就可以看出我們的城市有了多大的變化。

同時邯鄲的經濟也在飛速發展，比如說我市舉行的「中華情」大型演唱會，就是要把邯鄲展示給中國，展示給世界！還有西式快餐肯德雞、麥當勞也一個個的出現在這個小小的邯鄲，而且顧客很多，這說明了我們的經濟水平已經整體提高了！

邯鄲的文化也在發展，邯鄲還被稱為「典故之鄉」，同時參加青少年宮，人民群眾藝術館的人數越來越多，這說明了現在越來越重視我們學生的全面發展，而且書店也是越來越多，各式各樣的書籍應有盡有，給人們的學習帶來了很大的方便，豐富了業餘生活。

總而言之，邯鄲這些年的變化真的是很多，而且變化很快，真是讓我們值得欣喜的一件事，雖然邯鄲在中國是一個中小城市，但我們這座城市的飛速發展也從側面說明了我們祖國的不斷強大，可以說中國在這20年左右發生了太多太多的變化，我們的「神州5號」載人飛船發射成功，並且順利返回，現在「神州6號」載人飛船又預備發射，還有南水北調工程、三峽工程、西電東輸工程等等都是世界上很有影響力的，我們在聯合國的地位與聲望也越來越高，今年在「朝核六方會談」上我國的外交水平也讓外國人另眼相看。

中國的發展速度，讓外國人不禁豎起大拇指，讓我們一起努力，心繫心，手挽手，一起共建美好未來！

❾ 邯鄲的歷史

邯鄲歷史悠久，文化源遠流長。邯鄲是具有3000多年歷史的古城，春秋早期見於史籍，戰國時期是七雄之一趙國的都城。早在7300多年前，這里就孕育了新石器時代早期的磁山文化。

磁山先民們就在這一帶建立了自己的家園，創造了舉世聞名的「磁山文化」。邯鄲興於殷商後期，繁榮於戰國和秦漢時期。先屬衛後歸趙，戰國時為趙國都城，雄踞中原，為戰國七雄之一。

它將中原農業文化與草原游牧文化融為一體，構築了趙文化豪放粗獷、慷慨悲歌的思想基調。漢代末期，曹操攻下鄴城後，修城擴地，使其成為北方軍事和政治中心。

後趙、冉魏、前燕、東魏、北齊等六個朝代相繼在此建都。唐朝時期，邯鄲境內的大名府逐漸崛起，成為「河北重鎮」、「畿輔八府之首」，宋代又晉升為京都開封的陪都。

由此成為黃河以北地區的中心城市。伴隨著京漢鐵路的通車，邯鄲再度復興，使冀南的區域中心又回到了邯鄲城。1949年10月，中華人民共和國成立後，邯鄲真正走向復興。

成為一座新興的工業城市。豐富的歷史文化遺產為邯鄲人民留下了寶貴的精神財富，也為邯鄲的文藝復興奠定了基礎。解放後，黨政府在恢復和發展經濟建設的同時。

也十分重視對歷史文化的發掘和研究，並在此基礎上為發展社會主義新文化做了大量的工作。邯鄲歷史悠久，留下豐富的文化底蘊，主要有以趙王城、武靈叢台為象徵的古趙文化。

以「曹魏三台」和南北響堂為代表的魏齊文化和新石器早期文化的重要代表，磁山文化遺址。邯鄲還是全國著名的成語之鄉，擁有許多歷史典故。

革命戰爭年代，也做出了巨大貢獻，現保存有晉冀魯豫烈士陵園、八路軍129師司令部等革命歷史遺址。2018年6月13日，邯鄲市入選2018年度農村集體產權制度改革試點單位。

(9)邯鄲的歷史文化作文擴展閱讀：

歷史名城邯鄲的文化：

1、趙文化

以胡服騎射為代表的趙文化，其基本內涵為開放、進取、包容，展現出趙國在逐鹿中原時所表現出的改革創新精神。她是中華民族古老文化的源頭之一。

是華夏文化與北方草原游牧文化的交匯、融合和升華的結晶，具有中原華夏文化和北方草原文化構成的二重性，集中反映了北方地區諸民族沖突與融合的過程。

她豐厚博深、魅力四射、光彩照人，是邯鄲地域文化中的代表。趙文化濫觴於春秋，興旺於戰國，延續至兩漢，在歷史的長河中流淌至今，形成了自己獨特的風韻。

這里產生了發達的冶鐵、制銅、制陶等手工業，形成了繁榮的城市商業貿易，孕育了荀子、公孫龍、慎到等一代學術大師，它與燕文化共同構成了中國古代北方文化的概貌。

趙文化其主流內涵是「開拓進取，競爭圖強，兼收並蓄，改革創新」，貫穿其中的以人為本、廣攬賢才、團結向上、忠勇報國等思想。

2、磁山文化

磁山文化是中國新石器時代的考古文化，是中國以粟作農業和定居生活為特點的原始農耕文化的典型代表，表現出人類利用自然、與自然相融合的奮斗精神。

因最早發現在武安的磁山遺址而命名。經科學測定，距今已有10300年的歷史。1976年開始考古發掘，出土陶、石、骨、蚌器5000多件和大量家禽家畜、胡桃等動植物標本。

還發現了炭化的粟約10萬余斤，磁山被確認為是世界上糧食作物—粟的最早發源地，還是中國家雞和中原核桃最早的發現地。農作物「粟」（穀子）、家雞和胡桃（核桃）三大發現。

不僅反映了磁山先民在認識、利用和改造自然過程中為人類生存與發展所做出的巨大貢獻，並改寫了中國乃至世界粟作農業、家雞馴養和核桃產地的歷史。

以陶質平底盂、鳥頭形支腳為特點的生活用具，以石制斧、鏟、磨盤、磨棒為特點的農耕和脫粒工具，以長方形坑穴為特點的糧食窖穴，以陶、石器「組合物」為特點的祭祀遺跡等。

構成了磁山文化獨特而豐富的內涵。磁山文化被譽為「中華瑰寶」，是中國新石器時代考古的一項重大突破。

3、女媧文化

在涉縣的古中皇山上坐落的媧皇宮，傳說是華夏始祖女媧氏「煉石補天，摶土造人」的地方。媧皇宮因此而得名。因女媧摶土造人，又是人類的創造者，故被世人尊稱為「華夏祖廟」。

媧皇宮建造在懸崖峭壁上，閣樓高懸，構造奇巧，被稱為河北古建築十大奇觀之一。從媧皇宮開鑿的石窟和摩崖刻經考察，它始建於北齊天保年間，距今已有1450餘年。

後經歷代相繼擴修，逐漸形成今日規模。相傳農歷三月十五日為女媧的誕生之日，每當此時舉辦媧皇廟會，來自周邊數省的遊客雲集此地祭祀女媧。

千百年以來，流傳在這里的民風民俗，民間信仰和神話傳說形成了豐富的神秘文化，在中原大地遠近聞名。以媧皇宮為代表的女媧文化，展現了女蝸在洪荒之世。

與自然抗爭、改造自然、造福蒼生的不屈精神，表現出中華民族自強不息的民族精神。涉縣被中國民間藝術家協會命名為「中國女媧文化之鄉」。