義烏的歷史文化

⑴ 浙江省義烏市的歷史和發展

義烏坐落在中部地區的浙江省與土地總面積為一千一百零五平方公里。整個城市管轄8鎮和5個街道，人口登記為地方六十七點〇萬家居和600000外部暫時 的。義烏市有著悠久的歷史。秦王贏政（公元前222 ） ，是在烏縣，在7日鄔的唐代（公元624年） ，並改稱義烏， 1998年，當時是作為一個城市。從舊時代，義烏市已取得的榮譽是先進的：文化，駱賓王之一-四項傑出人士初唐，宗澤-著名的抗金秘書長宋和朱丹溪之一- 四名醫金元時期。近代以來，義烏市已產生教育家陳望道，文藝理論家馮雪峰和歷史學家吳晗，等等。

改革開放以來的政策，義烏市已決定實施發展戰略的構建城市商業堅定不移地繁榮，成為商品行業的領導者，驅動區域經濟，並成為一個巨大的市場和強勁的經濟城 市的城市從傳統農業小縣城。 2002年，全市實現國內生產總值的RMB15.6億元，財政總收入RMB1.66億元。金融機構的存款有出色的RMB29億元，農民人均純收入 RMB5688元。 2001年，義烏市總體經濟指數為19的所有縣（市）的首位。此外，近年來，義烏市已被列為其中一個縣（市）的領導現代化建設在浙江，一個關鍵地區促進城市化在浙江，和第一組的強有力的縣（市）的擴大經濟管理許可權。目前，義烏是一個地區發展的最活躍的浙江。即使在全國，義烏先後獲得這種榮譽作為項目的全國技術先進的城市，全國體育工作先進城市，全國文化工作先進市，浙江省文明城市，浙江省教育強市，等等。此外，它已被授予全國雙擁模範城市獎連續4次。

今天，義烏市出現一個繁榮的場面與一個繁榮的市場，發展經濟和穩定社會。商品行業一直主導產業的區域經濟。目前，義烏小商品市場擁有一個面積為 1.5萬平方米並已40000商店，收集28類，約200000種日用品。吞吐量近10000噸，市場的業務量是最重要的全國性大型專業市場12個連續多年，並已獲得了獨特的市場之一的標題是'注重質量'和'保持承諾，由國家質量監督檢驗檢疫總局。此外，義烏市場已成為國際商品配送中心和重要基地的外國商人購買的商品。工業經濟正在迅速聚集和加強，目前已開發和正在開發的工業園地區64平方公里，超過1300年的企業。它也培養了一批主導產業，規模企業和知名產品的襪子，飾品，拉鏈，化妝品，襯衫，文化文章，制筆，玩具等，形成工業發展結構，小商品，大產業，小企業和大殖民。高效農業穩步發展，與傳統農業正迅速轉變為現代農業，都市農業和外部農業。城市建設變化快，和一個大集團和民間的省級重點項目，如Xiuhu廣場，梅湖會展體育中心和義烏市部分杭州，金華，衢州的高速公路正在建設。該地區的城市建成區已擴大到38平方公里，人口的城市增加至43.000萬，和文化的水平達到55 ％以上。因此，城市的整合，迅速推進。在進行農村潔凈，道路硬度，道路照明，家庭美化和環境優化建設，城市面貌迅速改變。社會主義政治文明和精神文明不斷加強。社會職業越來越多，而經濟環境是堅持優化。人民生活水平的提高與日俱增。

在新的世紀，義烏的發展與時並進，利用和創新，提出了目標走在巨大的步驟，並努力成為世界排名前十位的世界商品博覽會在今後20年內，建設一個真正的國際小商品城。
第一步到2005年：率先實現現代化，全省，增加經濟外交方針，使人均國內生產總值美元以上3200 。這種意願的基礎建立國際商貿城建設。
第二步到2010年：社會的經濟發展水平達到中等發達國家水平，人均國內生產總值超過了$ 6000 ，並建立全球地位的國際商品流通中心，製造中心和研發中心，作為國際商品城市的形成。
第三步到2020年：經濟社會發展進入人均國內生產總值超過美國一點五〇 〇萬美元， octupling說， 2000年，隨著社會經濟綜合指數將在十大城市在整個縣。全面提高經濟國際化，城市現代化，城鄉一體化，社會文明和科學的領導，要成為一個真正領先的國際小商品城。
創建全球最大的超市，建設國際購物中心，義烏是克服障礙和克服技術上的困難，並努力向前邁進。
大力推進經濟國際化，不斷提高經濟的一般力量和國際競爭力。
堅持國際戰略指導的方向，全面提高經濟整體素質，逐步構建義烏成為國際商品流通中心，製造中心，研發中心和購物中心。此外，修改和完善總體規劃的國際商貿城的三十二點四平方公里，加快第二期項目和國際貿易中心的國際商貿城，培育和加強會展業與義博會作為一個世界領先地位，使義博會成為國際著名的展覽。此外，開展五年行動同步發展戰略的外貿圖紙，貿易和工業的聯系，知名品牌駕駛，大規模推動，政府推動，努力使義烏市場成為國際商品流通中心以最低的成本，最好的信貸和最好的服務，積極開展貿易和工業聯系，以工業建設為載體，促進特殊行業和大型企業，讓信息化潛水工業化，工業化促進信息化，走新型工業化道路，使品牌的商品，在義烏市著名的整個世界，建立義烏成為國際商品生產基地。大力推進技術創新，積極構建技術創新服務體系，把建設數字義烏生效，建設國際商品研發中心。堅持一體化的引進和走出去，關於商品外貿違反，採取利用外國投資的關鍵，加快快速發展的外部經濟。大力發展現代服務業，購物和旅遊為重點，努力創造全球最大的超市和建設國際購物天堂。義烏位於中心的浙江省，面積一一○五平方公里，義烏市有8個鄉鎮和5個城區在其管轄范圍內與當地人口的67.0萬和非本地人口600000 。自改革開放以來，義烏市始終堅持的發展戰略「 ，發展城市商業」 ，並探討凈戰略促進區域社會和經濟發展的旗艦，貿易和商業，這有助於義烏成為發達縣和被稱為城市的地方的第一個國際商品期貨市場在我國種植。

據統計，在2004年，義烏國內生產總值達到二百八十二點零零零億元， 17.3 ％增加，在去年財政收入二十九點五零億（地方，十五點一億） ， 109.6 ％的調整計劃;社會固定資產投資9月12日億元，增長20.4 ％ ;儲蓄存款48.277 billoin ，同比增長21.3 ％ ;社會零售價六十○萬〇五百點〇 〇萬，同比增長14.4 ％ ;人均可支配收入城鎮居民一萬七千一百五十三元人均純收入和農民人均六千九百六十九元，增加了15.3 ％和13.4 ％，分別採取了價格上漲。在全面發展水平的經濟和社會生活，義烏市排名第17的前100個縣的國家和第1的22個縣級市在浙江省於2003年。 2004年，義烏市第一名的最喜愛的縣級城市的眼睛國內和海外公開。近年來，義烏已成為各縣市的浙江省率先基本實現現代化和一個縣，市在浙江省享有部分縣一級的經濟管理許可權。義烏市也被授予榮譽是關鍵地區的城市化的驅動器，並命名為國家衛生城市。此外，義烏市已榮獲國家科技

⑵ 義烏歷史故事

義烏歷史故事：

很久很久以前，義烏市甘溪六都坑最里邊的里西崗村下，溪邊飛來一塊巨大的石頭，重約數千噸。此地在里西崗和茅草塢兩村中間，傳說里西崗有一個姓孫的孝子名善，為了給久卧病床的老母治病，每天起早摸黑上山砍柴。

每逢農歷二、五、八到蘇溪集市淌水橋邊賣柴，然後以賣柴的錢到葯鋪抓葯。年復一年，日復一日，十幾年如一日，從不間斷。

有一天，孫善賣完柴，抓好葯從蘇溪集市往家裡趕，走到茅草塢村與里西崗村中間時，突然烏雲密布，雷聲隆隆，閃電四射，眼看就要下大雨，忘記帶蓑衣斗笠的他，急得一時沒了主意。

正在發愁之際，突然天上飛來一塊巨大的石頭，穩穩地落在前方路和溪的中間，石頭的下面足足可以讓數十個人避雨。原來，孫善的孝心感動了觀音菩薩，菩薩使法飛降大石頭供孫善避雨。

經過幾千年的風風雨雨，大石頭巍然屹立，孫善孝子敬母的故事就一直流傳至今。真的，現在這大石頭下面還可站數十個人，供人們遮風擋雨。如今，大石頭成了巧溪風景區必不可少的旅遊景點之一。

(2)義烏的歷史文化擴展閱讀：

從義烏城區出發，驅車一個多小時（行程約35千米）到達義北八都深處的大嶺下的齊家塢自然村。該村地處義烏、東陽、諸暨三市交界處。全村約100戶，350多人。沿自然村有一條古道，可通往義烏市的六都風車口、里西崗，諸暨市的頂梁山、茅塘，東陽市嶺北鎮（現劃歸諸暨管轄）等地。

齊家塢村沿古道往東約兩千米，一座高大約80多米的豬頭山巍然聳立，不時引來攀岩愛好者和驢友來到豬頭山一比高下。天氣好的時候，站在豬頭山頂，巍巍東白山的風車清晰可見。

據齊家塢長者介紹：數百年之前，豬頭山腳下有一個上白岩村，居住著一傅氏員外，四合院建築風格的房屋，田地充裕。鄰近的山農時常翻山越嶺到傅員外家借錢借糧食。其山腳下有一錢庄，生意甚是紅火。每到除夕，火把通霄亮堂，來豬頭山錢庄存錢取錢的商人絡繹不絕。

這個古老的傳說，在齊家塢村中代代相傳。至今，豬頭山腳下還有大片平坦的土地，都是以前傅員外家上白崖村的遺址。齊家塢村上頭的幾戶人家，就是古時的下白岩村。

豬頭山具有重要的考古價值。古道邊牛羊成群，五六百年前的參天榧樹，至今鬱郁蔥蔥，長滿果實。一年四季空氣清新，藍天白雲可以與西藏媲美。

齊家塢村有著優越的自然景觀，雙溪口、豬頭山、山澗溪流穿村而過，具有豐富的投資開發價值，旅遊開發前景廣闊。

⑶ 義烏歷史文化遺跡有哪些

義烏山清水秀，名勝古跡多。鑄造於後周廣順二年(952年)的雙林鐵塔，建於宋嘉回定六年(1213)的古月橋答，建於清嘉慶十八年(1813)年的黃山八面廳，明清喬亭蟹鉗形墓葬群，及朱丹溪墓和馮雪峰故居等6處為省級重點文物保護單位。市(縣)級文級保護單位有松瀑山摩崖題刻、善慧傅大士塔、方大宗祠等35處，還有雙林寺、德勝岩、瑞峰寺等10處寺(庵)，為群眾游覽和開展合法宗教活動場所。華溪森林公園為省級森林公園。

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⑷ 我要義烏的發展史

義烏的歷史發展：

春秋時屬越國。

秦始皇二十五年（公元前222年）建縣名烏傷，屬會稽郡。傳說秦時有個顏烏，事親至孝，父死後負土築墳，一群烏鴉銜土相助，結果烏鴉嘴喙皆傷，故稱烏傷縣。

新莽時（公元9年）改縣名烏孝。

東漢建武初復稱烏傷，曾為會稽西部都尉治。

初平三年（192年）分割西部轄境，設置長山縣（即後之金華縣）。

三國吳赤烏八年（245年）分南境，置永康縣。

寶鼎元年（公元266年），分會稽郡西部設東陽郡（郡治長山），烏傷縣屬東陽郡。

隋開皇九年（589年），分割吳州置婺州。

唐武德四年（621）於烏傷縣置稠州，並分置烏孝、華川二縣。

武德七年（624年）廢稠州，合烏孝、華川為一縣，改名義烏縣。

稠州以稠山（德勝岩）而得名。華川又名綉川，以綉湖得名，義烏其義與烏傷、烏孝同。

唐垂拱二年（686年）析義烏縣東境設東陽縣。

天寶十三年（754年），又分縣境北部及蘭溪、富陽各一部分，設浦陽縣（今浦江縣）。

元代，義烏隸屬婺州路總管府。

至正十八年（1358年）朱元璋部攻取婺州，改婺州路為寧越府。

至正二十二年（1362年）又改名金華府。

明清仍舊，義烏隸屬關系未變。

辛亥革命後，廢府制代以道制，義烏屬金華道。

1927年廢道制改為省縣兩級制，義烏直屬浙江省，後設行政督察專員公署，義烏屬金華專區或浙江省第四專區。

1949年義烏解放。新中國成立後，義烏屬金華專區。

1959年浦江並入義烏，1967年浦江仍析出。

1988年撤銷義烏縣，設立義烏市。

(4)義烏的歷史文化擴展閱讀：

義烏地理概況：

義烏位於金衢盆地東部，東經119度49分至120度17分，北緯29度02分13″至29度33分40″，浙江省地理中心地處境內。東鄰東陽，南界永康、武義，西連金華、蘭溪，北接諸暨、浦江。至省會杭州百餘里。

義烏氣候條件：

義烏屬亞熱帶季風氣候，溫和濕潤，四季分明，年平均氣溫在17℃左右，平均氣溫以七月份最高，為29.3℃，一月份最低，為4.2℃。年平均無霜期為243天左右。年平均降水量為1100～1600毫米之間。

義烏土地面積：

市境東、南、北三面群山環抱，南北長58.15公里，東西寬44.41公里，境內有中低山、丘陵、崗地、平原，土壤類型多樣，光熱資源豐富。

參考資料來源：網路-義烏

參考資料來源：義烏市人民政府-義烏市自然地理

⑸ 義烏市的民俗風情

[編輯本段]
義烏市認真貫徹把「精神文明建設落實到城鄉實處」和堅持文化事業和文化產業協調發展的要求，文化建設取得了可喜成績，至2004年6月，全市城市中心區共有公益性文化設施7.25萬平方米（不含各類公共文化廣場），鎮街道有文化設施1.78平方米。城區有「三館」（圖書館、文化館、博物館）、三院（書法院、畫院、劇院）、一團一辦一公司（婺劇團、文化市場管理辦公室、電影公司），有13個鎮街道文化站，5家鎮街道文化中心（其中省級文化明珠3顆、金華市級明珠2顆），10個鎮街萬冊圖書館、5家國有影院、36家農村電影隊。其中市圖書館建築面積3500平方米，義烏劇院3764平方米，義烏婺劇團2638平方米，義烏影都5000平方米，綉湖體育館2900平方米，座位1400個；梅湖體育場3.5萬座，體育館座位6000座。文化網路進一步健全，文化設施得到了較大改善，有力地促進了文化體育事業的發展，獲得了「全國文化先進縣」、「全國體育先進縣」、「中國武術之鄉」、「中國現代民間繪畫之鄉」、「中國曲藝之鄉」等榮譽。義烏中國小商品城會展中心還被國際展覽聯盟(簡稱「UFI」)正式吸收為新成員。
義烏民族
義烏市目前實有人口已經達180萬。本地戶籍人口71.6萬，長住義烏的外來建設者100多萬。超過本地人口近30萬人，成為浙江省外來暫住人口最多的縣級市，其中來自外省的佔83.86%，以江西、安徽、河南、貴州等地居多。漢族為主，有回族、苗族、彝族、壯族、土家族、佤族、畲族、蒙古族、藏族、維吾爾族、布依族、滿族、侗族、白族、哈尼族、傣族、僳僳族等23個少數民族。建國初義烏只有2名回族同胞，到目前我市有來自全國各地3萬多名少數民族同胞在義烏務工、經商。
義烏宗教
從八十年代只有佛教、基督教迅速擴展到佛教、基督教、天主教、伊斯蘭教並存，人員構成復雜，社會影響廣泛的局面。目前，有宗教團體3個，各類宗教場所80處，教職人員100餘人，信徒2萬餘人（不含佛教信徒）。我市民族宗教工作呈現的三大明顯特點是：人數快增長；涉外性成為特色；流動性大。因此，義烏不僅是浙江省民族宗教的重點縣（市）之一，更是全國民族宗教的重要窗口。做好我市民族宗教工作不僅具有現實意義，更有深刻的政治意義。
義烏方言
本縣方言是浙江南區吳語婺州片中的一個小分支。全縣均講吳語。但由於本縣位於浙江中部，交通方便，與外地交往頻繁。因此義烏話受鄰近方言的影響較大，內部差異也較明顯。故縣人常有「義烏十八腔，隔溪不一樣」的說法，說明義烏話的復雜性。如「雞蛋」一詞，稠城一帶叫[t]，而隴頭朱、上滕、苦竹塘、蕭皇塘、葛仙等地叫[t曲9d]，顯然受金華話的影響。又如「糖梗」一詞，稠城一帶叫ugl，而華溪、何宅，下灣等地則叫[dokus]，是受東陽話的影響。又如「板」一詞，稠城一帶叫[ma]，而東塘、大陳、後深塘等地則叫[pa]，是受諸暨話的影響。據調查，靠近諸暨的紅峰、燕窩人講的就是諸暨話，而胡山、大陳、凰升塘人，他們既會講義烏話也會講諸暨話。與浦江交界的仙坪、鯉魚山、大方人，義烏話、浦江話並用。總之，本縣與鄰近縣的交界處都有這種情況。
義烏婺劇
婺劇是浙江省的主要地方劇種之一，起源於明代中、後期，距今已有400多年的歷史，它以金華地區為中心，流行於金華、麗水、臨海、建德、淳安，江西東北部的玉山、上饒、弋陽、貴溪、鄱陽、景德鎮等地，婺劇有六種聲腔：高腔、崑腔、亂彈、徽戲、灘簧、時調，俗稱「金華戲」因金華古稱婺州，1949年改今稱。義烏市婺劇團成立於1955年，前身為徐樂舞台，是我市唯一的全民所有制專業表演團體。每年演出在200場左右，並配合市委、市府中心工作編排節目宣傳演出和市裡重大活動演出。為宣傳義烏精神創作的劇目有《英雄淚》、《硬頭頸》、《朱一貼傳奇》、《雞毛換糖》、《義烏兵》，其中《義烏兵》、《雞毛換糖》在參加省調演中獲得優秀演出、優秀劇目等幾十個大獎、浙江省委宣傳部「五個一」工程獎。常演劇目有：《相國志》、《呂布與貂蟬》、《雙槍陸文龍》、《戰雁州》、《雙鳳冤》、《紅絲錯》、《畫眉》、《安樂王》等20台大戲，《八仙過海》、《臨江會》、《勸妻》、《櫃中緣》等20台小戲。其中《義烏兵》、《臨江會》、《九件衣》、《拷打提牢》、《斬呂布》《八仙過海》等20本大小戲被中央電視台、省電視台錄制播出。
義烏道情
2003年初夏時節，全國文聯、中國曲藝家協會作出決定，授予義烏「中國曲藝之鄉」的稱號。此前，全國還只有河南平頂山市、廣東順德市獲得過「中國曲藝之鄉」這一殊榮。義烏道情發源於明朝萬曆年間，與紹興蓮花落、溫州瑞安鼓子詞、杭州評彈都是為我省群眾喜聞樂見的民間藝術。義烏道情與眾不同，它沒有固定的曲調，常常由演藝者自行根據嗓音特點和說唱曲調隨意發揮，以好聽入耳為目標，因此，義烏道情在很長時間內流派紛呈，在曲藝界獨樹一幟。 在解放初期，義烏操「道情」之藝的民間說唱人員多達200餘人。20世紀50年代，義烏道情在全國已很有名氣。義烏盲藝人葉英美先後多次上北京參加全國勞模大會、群英大會表演，把義烏曲藝唱進了人民大會堂，唱進了中南海，受到周恩來等老一輩國家領導人的接見，《歌唱總路線》、《虞小玉》等還由中唱公司灌製成唱片。
義烏武術
義烏武術，歷史悠久，源遠流長，人傑地靈，人才輩出究其歷史，古代，三國時期有駱統，他厲威武，保邊疆，屢敗魏兵，吳王孫權封他為左將軍。唐朝有駱賓王，「一檄傳天下」，宋朝有抗金名將宗澤，明朝有抗倭將士陳大成、王如龍、朱文達等人，還有皇皇拳教師金台都是赫赫有名的義烏武術家、名人。因軍功被授予元帥、將軍、總兵、副總兵、參將、千總把總、千戶等武職的義烏人就有228人。現代，有吳山民的保鏢吳琅坤，他以辟斧滾刀聞名全國。有武術名家王伯雄，他在上海武術館深造，當過楊登浦的秘書。有講究武德的黃昌祿，有提倡「十教」、「十不教」武規的看山老人朱德德，還有「小年練武，長大將軍」的沈濱義。在民間流傳著「蘭溪埠頭，簫山哺頭，義烏拳頭」聞名避爾。義烏民間武術絢姿多彩，內容豐富，武術介的十八般武藝般般皆有。還有舉石墩，舞龍，舞獅，走馬，十字蓮花，高蹺，鬥牛，羅漢班，散撤等等。遍布城鄉，各有特色。東鄉廿三里一帶拳術剛勁有力；西鄉吳店，義亭一帶講求實用；北鄉蘇溪，新廳一帶剛柔兼顧；南鄉佛堂一帶架子好看。每逢節假日，一支支羅漢班、武術隊活躍在農村每個角落。義烏武術有其廣泛、濃厚的群眾基礎，營造出剛正勇為的義烏精神。義烏武術界很講義氣，主持正義，堅持公道，講求武德，以理服人，塑造了義烏人崇尚武術的美德。
義烏鬥牛

⑹ 義烏歷史沿革有那些

義烏市行政區劃的歷史沿革

據史料記載，義烏縣轄區內，唐代有鄉30，後經減並，宋代初期設鄉26。一千多年來，基本上依循這樣的格局。這次區劃調整，將從根本上打破唐代後一直延續下來的行政區域范圍。大城市建設是義烏歷史上天翻地覆的大事件，它將重新塑造一個新義烏。在這新舊交替之際，我們隆重推出「行政區劃人文歷史系列采訪」文章，以記者探訪的角度，對目前21個鄉鎮的區劃沿革、人文歷史、地理風貌等，作一詳細的介紹，讓人們全面了解我市行政區劃的歷史和地方風土人情，也為新義烏留下一份難得的歷史資料。

義烏市原縣烏傷，自秦王政二十五年（公元前222年）建縣之後，在東漢與孫吳時代先後分出長山（今金華，又分蘭溪）、漢寧（後改吳寧，隋時並回）、永康（分出武義）。到了唐朝，義烏又分出東陽（析出磐安）和浦陽（改名浦江）。所以烏傷————義烏是金華市屬各縣市區的主縣和母縣。建設50萬以上大城市有著悠久的人文歷史基礎。

縣以下的行政組織，古來第一級是鄉。如東漢初年光武帝封楊茂為新陽鄉侯，新陽鄉屬烏傷縣。現在的永康縣原是漢代的烏傷上浦鄉。東陽也是原義烏的5個鄉。鄉的建制一直延續至今，共兩千一二百年歷史。義烏最後的鄉是東塘、東河、夏演、倍磊。

縣以下後起的第一級行政單位是鎮。稠城鎮由原城內河東河西兩鎮合並而成，建於1934年推行保甲制度之時。1950年起佛堂鎮與稠城鎮一樣建為縣直屬鎮。

1928年以後縣政府分出派出機構區公所（有時稱督導區），分管縣直屬鎮以外的鄉鎮。日軍佔領時期設義南、義西、蘇溪三個區署。義西及義北由中國共產黨領導的抗日政權管轄。1949年後仍設區公所，1958年曾撤銷。區公所少的時候4個，多的時候8個。區與直屬鎮並列，區以下的鄉與鎮並列。

城內與城外的行政區劃有別，唐宋以後城外分屬8個鄉，城內縣邑設隅坊。今下車門一帶的龍燈會還保留「南隅」的舊稱。辛亥革命後隅坊改里，里改鎮。河東河西兩鎮是義烏最早的鎮。

鄉以下的基層組織，漢朝時代是亭。如東吳名將駱統封烏傷新陽亭侯的亭便是。現在市內還有亭的地名如稽亭。

隋唐以後鄉以下設都保。北宋宣和年間義烏正式建成28個都，分屬8個鄉。這鄉與都一直穩定到民國成立以後。都的概念和范圍民間根深蒂固，村村知道本村屬哪個都。縣邑四隅不在都的范圍內。都的區域劃分義烏是先從城郊開始，一至三都全在城的周圍。城西樓下、楊村一帶為一都，城南篁園青岩傅鯰溪一帶為二都，城東城北清塘下堂閣新屋一帶為三都。四都在縣東義烏江與峴山之間的江南，即出東江橋到東陽的大路兩側。五都在廿三里、華溪、李塘一帶。六都從江北下朱下駱宅一帶開始向北一直到今巧溪水庫源頭，「長長六都」綿延30多公里。七都在三都與六都之間北部，然後向北折向西向南劃塊。北端九都南端廿八都。

都的下面為圖，圖的多少看都的面積大小而定，小的4個，多的14個。圖有幾個職能，主要是基層行政單位，設地保（保正）管理治安和徭役。它的作用長期與閭鄰制甚至和保甲制並存，有的直到義烏淪陷。有的保正治事講情理不傷害人格，處罰叫「服禁」，罰出分與眾人，說話用勸導，受罰的人不致難堪。這大概是它名亡而實存的原因。

圖又是徵收錢糧和土地業權管理單位，設庄書，依照土地清冊《魚鱗冊》徵收田賦。土地業權變更要到庄書那裡辦過戶做「實征」，所以庄書是個肥職。抗日戰爭爆發，田賦開始徵收實物（稻穀），政府設置專門機構，庄書才退出歷史舞台。

圖還是分配服務的單位。舊時民間對道士、吹打的需要量很大，他們的專業群體把成員分配到圖，叫「管圖分」。用戶找管本圖分的承頭組織。閹豬也管圖分，閹一隻豬的工錢買不到兩雙草鞋，有些地方來回二三十里，要花半天時間，也不致推辭。

圖下設甲已無痕跡。但都下面的甲，現在三都七都還存在。義烏的東北各都清朝時都有個胡公案，按甲輪值重陽上德勝岩。三都七都胡公現在不上岩，但還年年按甲輪值送駕接駕。

與都圖並行的還有按鄉設置的里，義烏30個里分設於8個鄉，只不知今東塘宣德里是否古里，此外別無遺跡。

辛亥革命以後鄉鎮區劃調整頻繁。如1928年實行鄉鎮閭鄰制自治，依戶設鄰，依鄰設閭。全縣由古來的8個鄉分設65個鄉13個鎮。1934年實行保甲自治，依戶設甲。由於這五六年人口沒有多大增長，鄉鎮總數仍為78個。1939年為了適應抗日戰爭的需要進行歸並，全縣設鄉鎮45個。抗戰勝利後的1946年又調整為34個鄉鎮。1950年新中國成立之後為了新形勢需要，鄉鎮范圍由大改小，全縣分設101個小鄉鎮和2個大鎮。1956年大調整，全縣設置7個縣屬鎮，32個區屬鄉鎮。1958年建人民公社，撤銷區和鄉鎮，實行政社合一，建為7個大公社。1961年撤大公社，全縣分建45個人民公社。1983年政社分設，依原公社范圍建為45個鄉鎮。1985年調整為區屬鄉鎮47個，縣屬鎮2個。1992年擴鄉並鎮，全市共設鎮13個，鄉10個。最後調整為16個鎮，5個鄉。

鄉以下的行政組織，辛亥革命後取消都圖，1928年行閭鄰制，為以戶為起點的10進制，即10戶為鄰10鄰為閭10閭為鄉鎮。1934年實行保甲制，也為10進制，但兩制都有伸縮性，鄉鎮鄰閭保甲大小不等。1950年後鄉鎮以下為行政村。人民公社期間為生產大隊與生產隊兩級。恢復鄉鎮建制後為行政村與居民組。擴鄉並鎮後多數鎮分設辦事處或管理區。

鄉的命名最早著重於彰善揚德，如崇德、同義、明義。也有根據地方特點的，如雙林以寺名，龍祈以山名，縉雲以景名，智者以人名。近代命名多數依中心村，如黃山、官塘、田心、倍磊。但有選取地方特點的，如福田、六和；有反映時代特徵的，如建設、求是；有結合兩個中心村的，如華（溪）李（塘）、湖（門）鶴（田）；有結合兩個合並鄉鎮的，如大（同）長（龍）；有取居民特徵的，如延陵（吳姓）；有依地理特徵的，如五指、雲黃、江灣、南極；有彰善祈安的，如崇義、永寧。

行政區劃的變化，反映了歷史發展的軌跡。歷史上長時期的8個大鄉，標志著長時期的社會穩定和經濟停滯。20世紀的頻繁變化也說明社會動盪和快速發展。更具劃時代意義的當是2001年的大調整，它是義烏開始邁入大都市的前奏和序曲，與公元前222年由秦王朝建為今浙江中部惟一一縣一脈相承。

⑺ 浙江義烏簡介

義烏古稱「烏傷」，為中國浙江省金華市下轄縣級市，金華-義烏（浙中）和杭州（浙北）、寧波（浙東）、溫州（浙南）並列浙江四大區域中心城市。

義烏是中國首個也是唯一一個在縣級市國家級綜合改革試點，先後被授予中國國家衛生城市、國家環保模範城市、中國優秀旅遊城市、國家園林城市、國家森林城市和浙江省文明示範市等榮譽稱號。

義烏國際商貿城被中國國家旅遊局授予中國首個AAAA級購物旅遊區。義烏是中國大陸六大強縣（市）之一，人均收入水平、豪車密度在中國大陸居首位，是中國最富裕的地區之一，在福布斯發布2013中國最富有10個縣級市排名第一。

義烏是全球最大的小商品集散中心，被聯合國、世界銀行等國際權威機構確定為世界第一大市場。義烏被列為第一批國家新型城鎮化綜合試點地區。

(7)義烏的歷史文化擴展閱讀：

義烏市境內人數較多的為漢族，少數民族有苗族、布依族、土家族、回族、壯族、侗族、朝鮮族、彝族、維吾爾族和瑤族等，其中苗族、布依族、土家族人數超過1萬。

義烏市境東、南、北三面群山環抱，境內有中低山、丘陵、崗地、平原，土壤類型多樣，光熱資源豐富 ，是典型丘陵縣，地貌結構類型多樣。東北山區包括整個東塘鄉及楂林、巧溪、華溪等鄉的中低山地帶。

⑻ 義烏歷史文化遺產知多少

您好，義烏歷史文化遺產、歷史文化村鎮和傳統鄉土建築等歷史文化遺存是人類文明的物化成果，是不可再生的珍貴資源。在我市，祖先留給我們的相關歷史文化遺存有多少呢？
據統計，義烏市現有文物保護單位51處。其中國家級文物保護單位2處，省級文物保護單位5處，義烏市級文物保護單位44處。省級歷史文化街區、村鎮2處。這些歷史文化遺存大都聞名遐邇，老少皆知。另外還有義烏市級文物保護點291處，如天女散花般散落在全市各地，具體在各鎮街分布如下：
赤岸鎮：古建築33處，古墓葬2處，石刻1處，古窯址2處。
義亭鎮：古建築20處。
佛堂鎮：古建築50處，石雕1處，古遺址1處。
蘇溪鎮：古建築13處，古墓葬2處，革命紀念墓2處。
上溪鎮：古建築20處，名人墓1處，石刻1處。
大陳鎮：古建築16處，革命紀念墓2處。
北苑街道：古建築19處。
江東街道：古建築10處，古墓葬6處，石刻1處。
後宅街道：古建築19處，古遺址1處，革命紀念墓1處。
廿三里街道：古建築24處，古窯址1處，石刻1處。
稠城街道：古建築13處，古墓葬1處。
城西街道：古建築15處，碑刻1處。
稠江街道：古建築11處。
我們眼前無法迴避一個嚴峻現實：因為歷史風雨和各種人為因素，祖先留給我們的一些古建築正背對著我們漸行漸遠。
不錯，每一個地方在現代化的進程中，都會面臨發展與保護的問題。而視有重要價值的歷史遺址為財富，還是經濟發展和城鎮建設的負擔，反映出是否尊重歷史和文化遺產的價值取向。價值取向發生偏差，則經濟發展越快，歷史文化遺產損壞程度可能會越來越嚴重。
在當前如火如荼的社會主義新農村建設中，農村古建築民居等文化遺產的搶救保護工作更加凸現出來。有些人思想認識上存在著誤區，對文化遺產保護與新農村建設、經濟發展的良性互動關系認識不到位，認為保存古老建築將直接影響新農村建設和經濟發展。因此，保護古建築民居沒有引起足夠的重視。許多古建築民居內柴草、雜物隨意堆放，電線隨意拉接，且多為老年人居住，有的出租給外來打工人員，隨意搭灶用火，極易發生火災，安全隱患很多。至於日常管理維護等，就更無從談起。尤其是村莊整治、舊村改造規劃的實施，對古建築民居保護構成最大威脅。隨著全市新農村建設進程的加快，不少農村開始實施舊村拆遷改造與整治規劃，因此許多古建築民居正面臨被拆除、毀壞的命運。
面對嚴峻的現實，一些有識之士大聲疾呼：我們的社會主義新農村建設，需要鋼筋水泥，更需要深厚的歷史文化底蘊。切實做好新農村建設中歷史文化遺存的保護工作，已經刻不容緩。
令人欣慰的是，市委書記樓國華同志對此一再強調，市委副書記、市長吳蔚榮同志多次批示，市政府日前又出台了《關於加強歷史文化遺存保護的若干意見》。市政府和有關部門將歷史文化遺存保護工作列入重要議事日程，並納入經濟和社會發展計劃以及城鄉規劃。我市歷史文化遺存保護的春天已經悄然來臨了。
這里，還需要全社會進一步形成共識。古建築是歷史和文化的結晶，是過去和未來的橋梁。每一座古建築都承載了先人奮斗的結晶，見證著塵世的滄桑，記錄著歷史的興衰。由於歷史文化和民俗傳說的浸潤，現存的古建築愈加散發出神奇迷離的魅力。在構建社會主義和諧社會的今天，在建設社會主義新農村的今天，充分發掘古建築的歷史文化內涵，推陳出新，繼往開來，從而豐富我們的歷史文化底蘊，提升我們的現代文化品位，加強社會主義精神文明建設，意義實在是重大而深遠。
全國罕見的佛堂鎮古街
被專家們稱為「浙江周庄」的佛堂古鎮，以其神秘的街巷布局，成片的集建築、繪畫、雕刻三大特點於一體的古建築民居群而贏得中外考古建築專家的極大興趣。
佛堂古鎮街巷規模不大，布局規劃卻十分高明科學。直街與橫街，寬窄結合、分工明確。據建築規劃設計的專家、行家們考證，佛堂古鎮的街巷布局跟北京的街道布局安排十分相似。江邊的十幾個碼頭遺跡，目前保留得十分完好。現代稱之為農貿市場的新、老市基，是明清時期就形成的柴市、米市，安排十分得體，科學合理。古鎮上的主街副街、橫街和市基邊的店面屋，均是二層的樓木結構房，是當今不多見的明清時期的古建築。
街道兩旁，木雕畫廊、鱗次櫛比。條條巷弄窄而彎曲地連接著直街、東街與西街，如此布局便於人貨分流、搬運、疏散和來往方便。四條橫街的西頭是四五百米長石砌堤岸，一列的江邊碼頭，最繁盛時足有16處。各處碼頭串過西街，抵達直街，把上岸貨物運送到西街直街各家店鋪。這里又是茶館、酒肆的集中地。這些茶館酒肆盡是二層木結構的店面屋，二樓倚街的一排小陽台，寬五十厘米，整齊而又古色古香。都裝有高約五十厘米的木雕花板，或用圓車木拼裝成的「美人靠」。構成了一條格外幽雅別致的佛堂古街所獨有的街巷風景線。走到此處，見物思景，彷彿耳旁聽到當年從美人靠內傳出悠揚的琴聲，婉轉動聽令人心醉。
佛堂鎮古街巷的布局、構造，古樸典雅，而且保留如此完整為全國罕見。早在1989年11月，全國傳統民居建築研究會在義烏召開時，時任國家建設部副部長的戴念慈、中國建築科學研究院院長汪功等專家，參觀了佛堂鎮民居和街巷後，拍案驚奇，欣然命筆：「要好好保護佛堂一條街」。現在，義烏市政府和佛堂鎮鎮政府都為保護佛堂古鎮建築做了大量的工作，並組織人馬研究開發，不久的將來，佛堂古鎮將以「浙江周庄」展示在人們面前。
祠堂又成農村文化中心
新春佳節，最熱鬧的莫過於舞龍燈了。而村裡有祠堂的，龍頭大都供奉在祠堂里。這時的祠堂，顯然在村民心目中成了最神聖的地方。
近年來，一度曾走向衰落的古老祠堂又煥發出青春。我市相當多數的祠堂都得到修繕保護。上溪鎮祥貝村投資40多萬元，將村裡閑置多年的12間祠堂進行重新裝修，建起棋牌室、閱覽室、乒乓球室、健身房等文化健身中心和老年協會。在舉世聞名的崇山村，村裡花巨資修繕祠堂後，把祠堂建成侵華日軍細菌戰義烏展覽館，不僅成了當地愛國主義教育的中心，還接待了來自美國、日本、加拿大等國家的許多國際友人，成了揭露法西斯戰爭罪行的一個國際窗口。
在義烏市鄉土傳統建築中，有不少祠堂、廳堂是一個村落的政治中心，蘊藏著古老而質朴的傳統文化內涵，是村民日常聚集、交流的重要場所。充分發掘祠堂、廳堂深厚的鄉風文明，利用祠堂、廳堂開展農村積極向上的政治、文化、教育等活動，對構建和諧社會具有不可替代的重要作用。
義烏市修繕後的許多祠堂、廳堂，現在已經成為村級組織辦公場所、老年活動室、黨員活動室或乒乓球室、棋牌室、圖書室等政治、體育、文化活動場所。有的作為科技課堂，設立了科研培訓室、遠程教育室、廣播室、科普閱覽室等，及時向農民發布致富信息，傳授種養植技術，讓農民在家門口就可以獲得技術知識和市場信息。有些農村還利用古民居、古村鎮，組織開展農村休閑旅遊，進一步豐富了城鄉居民的精神文化生活。
漸行漸遠的背影
漫漫歷史長河中，一個古建築的消失只在彈指一揮間。
古建築固然是不可再生的歷史瑰寶，畢竟也難逃生生滅滅的歷史輪回。縱然「銅門鐵壁」，也不敵歲月風雨。素有「銅門鐵壁分水嶺」說法的銅門坐落在義烏西南重鎮赤岸鎮的赤岸二村，它始建於明朝中期，距今已有500餘年的歷史了。銅門最主要的便是正面的牆和門。門是由當時赤岸最發達的十八家銅鋪和十八家鐵鋪利用純銅製成的，這座房子因此而得名「銅門廳」。而牆是由水磨磚砌成，一點縫隙也看不出來，好像是整塊的，所以稱為「鐵壁」。
據說，這銅門廳的祖先是朝廷的一位重臣，後來告老還鄉建了這個銅門廳。由於廳的布局大，房子的間數多，有犯上之嫌，官場上有小人向皇上搞了一狀，皇帝聽信讒言，派人前來抄家。銅門廳的主人知道後，忙用煙將大梁、柱子等熏黑，說是很久以前祖上留下來的，才躲過一劫。可是，躲過人為的破壞躲不過自然的侵蝕。如今，銅制的大門也不知去向，後來人們製作了一個木門，在門面上釘滿大的銅釘，姑且充當銅門。南廂房也已經坍塌，中間的大廳在幾年前也被火燒毀了，當年銅門的雄姿正在人們眼前消失。
在義烏市的城市化進程中，這樣的故事不斷地重復著。不必提文物價值極高的八角墳(為東漢光武帝劉秀的太孫、義陽王劉輝的陵園，其當年封地在義烏)的毀掉，也不必說浙中罕見的義中文廟大成殿的拆除，不必談原義師內兩座堪與東陽盧宅相媲美的陳大宗祠的拆毀，單論拆除朝陽門古城樓之舉，今天看來就極有反思的必要。如果當年把朝陽門新街往南移幾十米，打通毛家巷，把篁園路向西延伸，這樣，既不會出現如今的兩條斷頭路(篁園路和縣前街)，又保護了朝陽門古跡，兩全其美，如今卻成了憾事一樁。
這樣的故事在社會主義新農村建設中同樣在延續。2005年6月11日，江東街道東新屋村風雨百年的古建築繼序堂遭遇拍賣。繼序堂拍賣的沉重槌聲的餘音還在商城文史界震撼，前不久我市又一古建築以24萬元價格賣掉，而人家一轉手就以80萬元成交。
問君心中幾多愁？故園不堪回首明月中。我們祖先留下來的許多古建築正和我們漸行漸遠啊！
「風燭暮年」的生存環境
目擊一：
坐落於北苑街道柳青一村的攸芋堂、鋤經堂、存厚堂，由楊氏祖孫三代所建。主體建築攸芋堂和鋤經堂，前後五幢分三個四合院，中間一弄相隔，布局規整。建築用材碩大、考究，柱、梁和雕刻構件均用香樟木，而且雕刻精美，梁、檁、枋、牛腿、雀替、斗栱和門窗遍布雕刻，工藝極精，為研究浙中地區清乾隆早、中期建築構造和東陽木雕工藝的發展脈絡提供了實物依據。
該建築原打算在舊村改造中拆除，村兩委聽取並採納了文物部門的意見和建議後，引起重視，予以保存下來。但是，攸芋堂出租辦廠，到處堆放貨物，通風不暢，保護管理措施不力，不利於文物保護，而且容易引發火災。
目擊二：
倍磊古街義性堂(後草堂)，建於清乾隆五十一年(1786)，分三進三開間兩廂兩廊，佔地面積1000多平方米，規模宏大。門面用五間式磚雕牌坊門樓，顯得雄偉氣派。內容以民間傳統福、祿、壽、喜為題材，雕龍鳳、仙鶴、鵝、牡丹等圖案，雕工精美，技法精湛。門廳、大廳的梁、檁、枋、牛腿、雀替、斗栱以及門窗等布滿了雕刻，集東陽木雕之精華，廂房前檐立面用青石檻牆，也不失為一大特色。
該建築產權歸屬十多家住戶所有，但僅有少數居住在裡面，使用過程中保護、管理不當，臟、亂、差現象嚴重，梁架糟朽、檐口局部脫落，文物的生存狀況令人堪憂，急需修繕。
目擊三：
佛堂塘下洋村敦厚堂，建於1925年，坐北朝南，正屋三間，左右廂房各三間，平面呈「凹」字型，佔地面積304平方米，為前廊式天井院結構。該建築木雕工藝精細為一大特色，廳堂梁、檁、枋、雀替、斗栱、牛腿及前檐廊的天花，遍布雕刻，有文武天官、暗八仙、吉祥八寶圖案，有鳳穿牡丹、鶴鹿延年、蝙蝠如意、官居一品、馬上封侯、一路連科等傳統吉祥寓意圖案，也有「空城計」等三國人物故事和征戰打鬥的場面。廂房格扇門木雕用淺浮雕工藝，詩、書、畫融合，內容有「耕種圖」(呼童早起勤耕種)及「早讀圖」(教子通眠早讀書)，「才子佳人圖」(花間酌酒勞紅袖)，很有品位。還有梅、蘭、竹、菊圖、祥雲牡丹圖、三多圖、花鳥圖等。
該建築為兩家住戶所有，西邊住房為退休教師，很注意對房屋的保護。東邊住戶用於辦線塔廠，防火問題存在隱患。另外正屋廳堂為兩家共用，用於堆放雜物，甚為可嘆。
財政加大修繕補助力度
歷史文化遺存的保護問題，關鍵是修繕經費問題。市政府在今年初出台的《關於加強歷史文化遺存保護的若干意見》中，對古建築等歷史文化遺存修繕維護財政補助的力度之大令人欣慰。
《中華人民共和國文物保護法》規定，文物保護單位、文物保護點的產權人是修繕和保護的第一責任人。產權屬於國家所有或沒有產權人的，由市政府予以修繕。產權屬於企業、事業單位或集體所有的，由企業、事業單位或集體予以修繕和維護。產權屬於個人所有的，由個人予以修繕和維護。
根據市政府《關於加強歷史文化遺存保護的若干意見》，我市從2007年開始用五年左右時間，根據輕重緩急，對市級以上文物保護單位、文物保護點進行一次搶救性修繕，解決漏雨、結構性加固和電線老化等三類迫切需要解決的問題，並配備必要的消防設施，所需經費屬於市級以上文物保護單位的由市財政補助80%，屬於市級以上文物保護點的由市財政補助60%。
產權屬於集體或個人所有的市級以上文物保護單位、文物保護點，集體或個人願意自願捐贈的，可將該歷史文化遺存產權整體無償捐贈給國家，捐贈後由市財政撥款予以修繕。市政府對捐贈者發給榮譽證書，予以表彰。也可以在不補償用地的前提下，按評估價將該歷史文化遺存產權整體轉讓給國家，由市財政撥款予以修繕。簽署捐贈協議或轉讓協議後，該歷史文化遺存的土地所有權和房屋所有權歸國家所有。
產權屬於集體或個人所有並按規劃在原地保護的市級以上文物保護單位、文物保護點，集體或個人籌集資金進行整體修繕的，可在全體產權人與文物主管部門簽訂協議，產權人承諾按修繕方案修繕、按政府投資項目管理、公開招投標，修繕費用經市文化廣電新聞出版局、市財政局審核後，由市財政補助修繕總額的40%。
市級以上文物保護單位、文物保護點需要修繕的，由文物主管部門委託設計單位編制修繕方案。編制修繕方案所需費用由市財政負擔。
涉及城鎮建設、舊村改造、村莊整理或其他道路、水利等建設工程時予以保留或經批准遷建的市級以上文物保護單位、文物保護點等歷史文化遺存，其所有權人在申請住宅用地時，應與村集體簽訂該建築土地使用權和房屋所有權置換協議，置換後該建築物的土地使用權和房屋所有權歸國家所有或村集體所有。市財政每年安排修繕、保護專項經費，並列入預算。
會診古建築開良方
眼下，由於全市范圍內的大規模新農村建設，一大批古建築將面臨隨時被毀的險境。為此，市博物館、市建設局檔案館等相關部門紛紛邀請各方專家，會診古建築開出保護良方：
——建議市文物行政主管部門會同建設規劃部門劃定古建築保護范圍，並根據實際需要劃定相應的風貌協調保護區，對古建築比較集中的區域，文物主管部門應當會同建設主管部門制定古建築整體保護規劃，對規劃區范圍內，要在古建築周圍預留空地；在古建築風貌協調保護區或者古建築比較集中的區域內進行建設的，不得破壞古建築的環境風貌，其建設方案必須徵得文物行政主管部門同意後，報建設規劃行政主管部門批准，從嚴控制古建築點周圍的建設。確需建設的，要報經古建築行政部門批准，並充分考慮到古建築本身的建築風格，達到協調統一。
——繼續做好國家級、省級重點保護單位的申報工作，加大列入義烏市級文物管理對象工作的力度。對古建築申報等級，就是對古建築最好的保護和開發，對促進地方的旅遊經濟，更是一舉多得的好事。如我市城區倖存的明清古建築一條街——西門街，景點眾多，尤其是民族英雄戚繼光的義烏募兵處、訓練水兵的戚塘、為國捐軀的抗倭將領童子明忠義祠等，結合附近的諸多古建築，地理上連點成線，歷史上貫穿古今，是否可以修建一個義烏精神紀念館？各古建築保護單位要充分認識申報工作對我市的古建築保護及歷史文化名城建設的重要意義，同時可結合發展旅遊業，充分挖掘、整合古建築資源，增加我市旅遊業的文化內涵，為經濟建設服務。
——在繼續做好古建築調研的基礎上，對不同的現狀類別，對症下葯，提出切實可行的保護和修繕措施。對古建築進行房屋鑒定，屬危房的，建議拆除，拆除的碎片、構件統一堆放，統一管理，通過古建築附屬物的原始積累，建議在時機成熟的時候，建設一座「建築博物館」或「古建築專館」，保護和搶救這些彌足珍貴的古建築資源，讓後人更多地了解義烏燦爛的歷史文化，並且喚起人們保護古建築的意識。
對目前保存完好且有價值的古建築，應花大力氣進行保護，捨得投入。同時對古建築進行全面的測量、繪圖、建檔，經常性的開展實地勘察，出現問題能夠得到解決，要制定切實可行的保護措施，落到實處，盡量使之延年益壽。
對部分已遭破壞但有價值的古建築，應採取有效措施，或保全殘留部分，或異地保護，要盡最大可能保存有價值的殘留部分。有修復可能的，按照「修舊如舊」的原則，應在有條件的時候考慮修復，或者異地保護。例如：2000年舊城改造期間，為保護古民居建築，「怡園」一進三間二廂房建築同金山嶺頂陶大宗祠一進三間搬遷至孝子祠公園內。原坐落於湖清門的18間老房，也在舊城改造時搬遷至城北百姓農庄內，使古民居建築特色更為突出，繼續散發著特有的魅力。
八方之「石」可以攻玉
為更有效地保護城市中的古建築，法國制定了《城市保護法案》，英國制定了《城市文明法令》，日本也在《文化財產保存法》中加進了保護傳統建築群的內容。正因為有了法令的嚴明保護，人們今天游覽歐洲和日本時，才得以駐足於哥特式風格的建築、文藝復興時期的博物館、京都的古老街道之前。
福建省泉州市政府在古建築保護上，每年安排給泉州市建設局專項經費200萬元，用於購買古建築構件、碎片及附屬物，並落實規劃復建用地，建成了「建築博物館」，處理好拆除與復建的關系。
江蘇省辦公機構遷出原國民政府的「總統府」，引出的不僅是辦公地點移址的問題，更是古建築保護的觀念、思路問題。有關部門將「總統府」改建為中國近代史遺址博物館，符合「保護為主，搶救第一」和「有效保護，合理利用，加強管理」的文物保護方針和原則，博物館建成後，每年都吸引了大量的遊客前去參觀游覽，成為了江蘇省重點的愛國主義教育基地和重要的旅遊景點之一，實現文化效益與經濟效益的雙贏局面，是古建築保護成功的很好的事例。
寧波東錢湖韓嶺村舊村改造，被稱為「古村落中的『新村運動』」。根據該村的規劃，村裡那幾幢特別「耀眼」的新房將要被拆除，而全村91.9%具有地方風格的老式建築將被保留，並進行統一修繕。這種對新舊樓房的非常規取捨，徹底顛覆了村民原來對舊村改造的字面理解。而這種做法，更向我們傳遞出這樣一種信息：新農村建設，不是單純地除舊立新，在一些古村落的改造中，保護甚至要比新建來得更為重要。

⑼ 義烏的名勝古跡是什麼

綉湖，又名綉川或綉川湖。《宋濂集、華川書舍記》稱：「烏傷有大澤曰華川。唐武德間，嘗置華川縣，今之所謂綉湖，即其地也。」舊縣志載：「綉湖，縣治西有湖，廣數頃，群峰環列，雲霞掩映，爛然若綉，湖因以名。」宋元間湖區曾構亭榭，植花木，游賞之地，凡二十四處。明清有驛樓晚照、煙寺晚鍾、花島紅雲、柳洲畫舫、湖亭漁市、畫橋系馬、松梢落月、荷盪驚鷗八景。湖心之柳洲又有建於宋大觀四年（1110）的大安寺塔和大安教寺。湖畔原有「雞籠殿」，在抗戰期間改為「忠烈祠」，供奉本縣為抗日犧牲人員的神主牌，義烏淪陷時毀。在綉湖東、北兩堤後，1927年曾建中山公園，其中在大安寺塔西北有中山紀念廳；紀念廳左有抗倭名將戚繼光平倭紀念碑；在紀念廳右，有抗日陣亡將士紀念碑，碑前有石鑿漢奸汪精衛、陳壁君夫婦的跪像。昔日的綉湖景色，曾令多少文人墨客為之痴狂，明代文學家王禕的《綉湖》詩雲：「十里華川上，年來足勝游；雨花林下寺，風柳驛邊樓；漠漠芙蓉浦，依依杜若洲；平生身外事，未許付浮鷗。」綉湖，歷來是人們游覽場所。元代學者，人稱「青村先生」的金涓詩曰：「綉湖八月景堪題，士女扁舟尾尾齊；白水青山圖畫里，淡煙疏雨夕陽西；芙蓉濯濯斜臨岸，楊柳依依密護堤；滿眼波濤終古事，華川望斷意都述」。更是淋漓盡致地贊美了綉湖婀娜多姿。古老綉湖之景觀，幾經滄桑，陵谷變遷，均已圯廢，成為歷史的縮影。
綉湖與義烏的母親河義烏江一樣，在義烏人心目中有著極其重要的地位，是義烏人的第二母親。義烏市委、市政府為了挖掘歷史文化資源，頌揚其悠久的歷史和璀璨的綉湖文化，在進行大規模的舊城改造同時對綉湖也進行了改造，一座具有良好生態環境的休閑公園——綉湖公園，重新展現在人們的面前。
綉湖公園位於市區中心，東臨市民廣場，南接新西門街，西靠丹溪路，北連縣前街。公園由上海市園林設計院規劃設計，杭州園林工程公司施工建設，佔地總面積為
71643平方米，其中綉湖面積為30畝，總投資額近1400萬元，是一座義烏市內較大型的具有傳統風格的綜合性公園， 2003年1月建成開放。
已建好的綉湖公園是在綉湖的原址上融合大安寺塔和綉湖八景富有詩情畫意的人文景觀和文化內涵，採用江南園林造園手段和技法，地形順應山勢脈絡，營造出自然山水環境，把中國園林造園素材中的山、水、亭、廊、榭、舫、台、樓閣、塔等按使用功能和景點需要運用其中，營造出雅緻、步移景異的江南園林景觀。整個公園由園林建築，園林小品，綉湖環境綠化以及水電配套附屬等部分構成。園林建築由兩大組團及一些景點和功能性建築組成。兩大組團分別位於園內北部的塔院建築群和東入口建築組團，景點及功能性建築分布在園內的各個區域。其建築風格系仿明清傳統私家園林及民居形式，由山門、大廳、鍾鼓樓、牌樓、六角亭、遊艇碼頭、石舫、垂花門、南北公廁等組成，總建築面積約1900平方米。園林小品主要圍繞綉湖而展開，湖心島、曲橋、拱橋、假山、駁岸、溪流、瀑布點綴在綉湖周圍，形成島、橋、山、溪、水渾然一體。公園綠化面積約4.5萬平方米，共選用近二萬種喬灌木及花卉苗木品種，主要有香樟、桂花、銀杏、無患子、黃山欒樹等樹種，配植紅楓、桃花、梅花、櫻花、紫薇、杜英、白玉蘭、二喬玉蘭、杜鵑、荷花、毛竹等花木及色葉樹種，營造出四時花葉的爛漫，季相變化豐富的植物景觀效果。整個公園綠地高低錯落，連綿起伏，進出有致，收放得當，透景與障景相結合的景觀效果明顯。共培植喬木4336株，灌木94709株，草本地被2292平方米，水生植物4140株，竹類10700株，四季花卉106平方米。綉湖公園，四季鮮花盛開、綠草如茵、綠樹蔥郁、鳥魚花香、歡歌笑語，是義烏市民休閑納涼，散心的好去處。
公園內巨石和牌坊刻有中國書法家協會副主席李鐸先生和周慧珺女士題的「綉湖」和「綉湖公園」的題詞。

⑽ 義烏的由來

義烏命名的由來
相傳秦時，距東海西150公里的於越境內，有一片肥沃的土地，這里風調雨順，五穀豐登。按理說，老百姓應該豐衣足食，安居樂業，但由於當地財主的殘酷剝削，許多農民失去了土地和家園，或成為農奴，或流浪行乞，生活在水深火熱之中。

有一對顏姓父子，父親名叫顏鳳，兒子叫顏烏。兩人從山東避亂南下。他們開始時給一戶財主家打工，但後來財主見顏鳳又老又病，已經沒什麼油水可榨，便把父子倆趕出了家門。顏烏和他的父親只好行乞為生。

由於經常食不果腹，父子倆常常餓得頭昏眼花，特別是年邁的父親，已經是重病在身了。好在顏烏是個孝子，服侍父親十分周到。

有一次，顏烏在行乞途中發現了一個小岩石洞，洞內面積不大，但冬暖夏涼。顏烏喜出望外，他把岩石洞收拾了一下，搬來幾塊干凈的大石塊，大的當床，小的當凳。從此，父子倆就在洞內安身下來。

轉眼就是夏天，岩石洞內的蚊子漸漸多了起來，如何讓病重的父親不受蚊子侵擾睡得安穩？聰明孝順的顏烏自有辦法。每天傍晚，顏烏總是先將父親背到洞外乘涼，然後他自己回到洞里，赤身裸體躺下，那些又大又狠的蚊子嗡嗡地圍住顏烏「狂轟濫炸」。過了個把時辰，等蚊子飽食後都心滿意足地「撤退」了，顏烏才起身把老父親背回洞中睡覺。有時候父親忍不住問：「兒啊，你臉上怎麼這么多的紅疙瘩？」顏烏總是笑著說：「爹，您眼睛不好使，我臉上紅潤著呢！」

天長地久，顏烏的孝順行為感動了棲在岩洞口的一窩烏鴉，這些烏鴉見了蚊子就吃，後來洞中的蚊子竟沒了。顏烏有時要飯回來，也會省下一點食物來喂給烏鴉吃。父子倆和烏鴉竟成了好鄰居。

一日天剛蒙蒙亮，烏鴉突然被一陣痛哭聲驚醒，原來顏烏的父親死了，顏烏抱著父親的遺體在洞門口哭得死去活來。。。。。。烏鴉也被那凄慘的哭聲所感染，難過得「哇！哇！哇！」地哭叫起來。後來，有幾只烏鴉相繼離巢，朝不同的方向飛去。

過了幾個時辰，奇跡出現了，只見成千上成萬只烏鴉朝顏烏父子飛來，每隻烏鴉的頸上都圍著白色的喪圈。烏鴉在顏烏父子的頭頂上轉了幾圈後，又向西北方向飛去，它們從1公里外的黃土地上銜來泥塊，堆放到顏鳳的身上。。。。。。這些烏鴉你一塊泥，我一塊泥，忙忙碌碌地來回飛著，很快，烏鴉的咀喙受傷了，泥塊上都染上了點點滴滴的烏鴉血。。。。。。

有一次，顏烏在行乞途中發現了一個小岩石洞，洞內面積不大，但冬暖夏涼。顏烏喜出望外，他把岩石洞收拾了一下，搬來幾塊干凈的大石塊，大的當床，小的當凳。從此，父子倆就在洞內安身下來。

到傍晚時分，烏鴉築起了一座高高大大的墳墓。

據說，後來孝子顏烏死後，烏鴉又在其父墳墓旁銜土葬之。人們在這里建起了祠堂，稱為孝子祠。為了紀念那些築墳受傷的正義的烏鴉，人們把這一帶地方叫做烏傷。秦始皇平定江南後，這里建縣名「烏傷」，公元624年，稱「義烏」。

據老人們說，當年烏鴉啄泥而成的大坑積水成塘，就是現在市客運中心北面的秦塘；烏鴉銜泥途中休息的地方因掉了不少泥塊，成了一座小小的饅頭山，前些年城市擴建，饅頭山被取土做路，成為城中北路的一段，大概位置在義烏登峰機械有限公司附近。