定西歷史文化

1. 定西的民俗

定西民俗節日

臘月二十三

農歷臘月二十三送灶神。民間有「臘月二十三，灶爺上了天」的歌謠。是日晚上約八點左右，戶戶提前備灶書（用黃表紙書寫全家人的姓名、生年月日)、灶糖(麥牙糖和豆糖之類)、灶干糧(烙餅)、灶馬(黃表紙上印有備鞍的馬)，並備一碟碎麥草，拌幾粒豆，子均供於灶神牌位之前焚燒，意示送灶爺上天庭。民間傳說灶爺為一家之主，臘月二十三上天匯報，臘月三十日晚回府，祭灶是祈求灶爺「上天言好事，回宮降吉祥。」過了臘月二十三，已接近春節，家家戶戶購置年貨，製作食品菜餚，拆洗衣服，打掃房屋，准備過大年。

中秋節

農歷八月十五為「中秋節」。是日城鄉居民家家蒸月餅，以示全家團圓。武威人的月餅是發面蒸的，如倒覆的臉盆大，種類繁多，有分層月餅、擰絲月餅、對瓣月餅、桂香俱全，食之爽口。有「八月十五端出來」的俗語，意思是八月已經秋收，食物豐盛。親友之間，互贈月餅，有攀比之意。八月十五晚上，蛟潔的朗月冉冉升起，家家在院內，擺設香案，供上月餅及瓜果等祭品，點蠟燃香，全家圍坐賞月。少許，由主婦切開月餅和西瓜；全家食瓜果、月餅，談笑風生，頗有情趣。相傳祭月神供的西瓜，須剜成鋸齒形的兩個瓣，如家中有孕婦，可數瓜牙數預測男女，奇數生男，偶數生女。

端午節

農歷五月初五為端午節，也稱端陽節。是日清晨，家家戶戶門頭插柳枝，有為屈原招魂和避瘟疫之意。小孩手腕系五色棉線或絲線繩，身佩香囊荷包，並在口、鼻、耳邊塗抹雄黃酒，相傳這樣可以避五毒(即蛇、蠍、壁虎、蟾蜍、蜈蚣)。武威有「五月端午穿出來」的說法，男女青少年身著時興的夏裝，盡情遊玩。青年婦女講究綉香草荷包，綴上流蘇，贈送親友。舊時，未出嫁的姑娘將荷包帶在衣襟或系在發辮上，誘人摘取，如不被人摘去，便會自慚貌丑。是日，家家吃粽子或油餅子卷糕，親友間相互饋送。下午，城鄉居民成群結伴，游覽寺廟，舊時游海子，現在海水乾涸，廟宇也毀於地震，改游文廟、古鍾樓、雷台、海藏公園、西郊公園等。小孩到野外攀樹折枝，編制柳帽，以預防暑氣。

乞巧節

農歷七月七日為「乞巧節」。傳說是牛郎織女鵲橋相會的日子。舊時在這天晚上，姑娘和年輕媳婦們坐在月下穿針，看誰穿得快，穿得多，穿得巧，據說這樣可以把手笨的人練得靈巧。此俗現已不存。唯城內劇團，每年照例上演神話劇《天河配》。四鄉居民蜂擁而至，場場爆滿，至七月下旬停演。

清明節

清明是農歷時令二十四節氣之一。是日掃墓祭祖，謂之「春祭」。武威城鄉習俗，凡有墳瑩者，須於清明前一、二天到墳上供祭品、燒紙錢、添土；無墳莖的在清明前一日夜間，到郊外或於自家門前、街道巷口燒紙錢。禁忌在清明節當日上墳、燒紙。傳說當日燒的紙錢就成鐵錢，死者不能用。
開牛（駕牛）：即開始駕牛耕種，進行春播。定西大部地區在農歷二月初左右開始，故把農歷二月初二日，俗稱「龍抬頭」，實為「農」抬頭。舊時在此日或播種前，選一吉日作為開播日，將牛（驢、馬）趕到地中，將牛套在犁（耬）頭上，人畜均朝向當日喜神之方，焚香、化紙、叩頭以示祭。然後在平地上犁一「田」字，象徵糧囤，意為春播即要開始，預示當年五穀豐登。此俗多已停用。

伏犁：是莊稼夏收後，在三伏天及時犁地，是農業生產的重要環節，所以有民諺：「伏天劃破皮，強於秋後犁幾犁」，「伏里搗一椽，秋里犁半年」 。意為伏天犁地之重要。定西諸縣在伏天搶時犁地1—2遍，群眾叫曬土積墒，確保來年豐收，然後到秋分前犁一遍，打耱好後保墒過冬。

播種：農諺有「九九加一九，耕牛遍地走」；「春分過後不停牛」，說明春播已全面開始，各地因地域、氣候、自然環境的不同，根據農作物的種類各異，播種時間各有前後，一般根據季節搶先不落後。不違農時之諺有：「土旺胡麻穀雨谷」；「小滿高山糜，立夏透土皮」 ；「一瓢二瓢（野生草莓），高山種蕎」，「狗艷艷花兒開，山上種燕麥」 。

倒茬：農諺有「種田茬倒順，勝過多上糞」；「倒茬如上糞」；「茬不倒，吃不飽」；「糜茬青稞，雀兒喂不活」。合理倒茬，是農民種田奪豐收的重要方式，其最佳方式以豆科作物跟禾本科作物互倒，如蠶豆、扁豆下茬種麥最好。有的地方多以三倒茬最佳。

輪歇：土地面積較多的地方及對不便耕作的遠山薄地，當地農民多以輪歇方式進行耕種，即當年夏收後將地耕翻滅茬，伏天曝曬，再耕翻打耱，來年不種，待其地力恢復後於第三年再種莊稼，可保其豐收，俗稱「鋪地」。農諺有：「鋪地洋麥，鋪地艾（油菜），果子多著頂口袋」。

趕麥場：西北地區麥黃（成熟）時間是由東向西漸次延伸擴展的。陝西關中一帶小麥成熟開鐮時，定西境內的小麥正處於灌漿期，於是，舊時人們此時成群結隊相約組成割麥隊伍下陝西，為「收麥如救火」、虎口奪糧的人家打工割麥，稱為「趕麥場」，稱趕麥場者為「麥客子」。

畜養：定西人們對家畜飼養很注重優良品種，大多農村買牛首選第一胎，買馬愛選第二胎，買豬多挑第三胎。俗諺曰：「頭牛二馬三窩子豬。」認為這樣選的牲畜易飼養，存活率高，便於使役。有的農家對牲畜、家禽還有諸多禁忌，農歷每月四、六日有不買賣，不屠宰，不交換的講究，故有「四六不破圈」之說。此俗雖已少見，但在一些老年人中仍很忌諱。還有交易之俗，每當買賣大家畜成交後，賣方絕對將原有籠頭韁繩帶回。買馬或騾子避頭上長一撮小毛的，認為會帶來厄運；買牛避前胛頭上長旋毛，認為會帶來晦氣。

聞母雞鳴叫或公雞初夜啼叫，認為不祥，多隨時宰之；聞家犬放聲長吼類似狼嗥，亦示不祥，多將其除之。

使役：農民或腳戶對家畜是非常看重和愛護的，常說：「莊稼漢一頭牛，性命在里頭。」故牛隻許耕田而不許騎。不許用椿木棍打牲畜，認為「打一椿，瘦一冬；打兩椿，瘦斷筋」。在使役上遵從「不怕十日使，最怕一日累」的訓戒。飼養牛時常以干土墊圈，飼養馬則搭棚，諺語雲：「牛怕圈濕馬怕腥」。在適當的時日要停用牛馬，意在養精蓄銳或防病保膘，如正月二十三日為牛馬休息日，俗語曰：「正月二十三，老牛老馬歇一天」。清明、穀雨和端午這三天，盡量要讓大家畜休息，並灌以清油護養，名曰「祛傷癆」。俗語有：「老牛老驢生得苦，盼著清明穀雨五月五」。

卧碌碡：莊稼打碾完後，若多家共用一場地者，農家集體做好吃喝共餐，祝一年豐收，說明農事告一段落，並把場上碌碡都滾放到場角一處擺放好，以待來年使用，俗稱「卧碌碡」。

工匠：

各種工匠都有自己的習俗、禁忌，如木匠用的斧頭、墨斗和拐尺，稱為「上三件」，一般輕易不借人使用，尤忌避女人觸摸。木匠中的高手一般在做傢具的「卯」和「縫」時，不輕易示人觀看。

土匠挖窯時，反感他人指手劃腳地干預，並要求周圍環境安靜，防止大的響聲和震動；更避免說一些不吉利的「破」、「塌」、「跌」、「傷」等話。

礦工稱老鼠為「大師傅」，不僅不打，還要給予保護，認為有老鼠在巷道里跑，工人會有安全感。下窯背煤稱「走巷」，塌方稱「冒頂」或「片幫」，燈滅了稱「謝（解）了」。在礦區不許宰牛，認為窯神太上老君騎的是青牛。下井時不許在井裡哭泣、大聲喧鬧或怪腔怪調的呼喊。

石匠鏨磨子，先鏨上扇，後鏨下扇。與談話時不許說帶有「斷」或「破」等字的話。

鐵匠打鐵時，反感他人評頭品足說長道短。正打鐵時，忌諱女人到爐跟前來站立或打擾。

蓋房上樑要選吉日、吉時，要掛紅布（今多用紅綢（緞）被面），貼對聯，鳴放鞭炮，燒香叩頭。

2. 關於定西特色文化民俗的論文

定西民俗文化
廟會：
在隴中各縣，城隍廟，關帝廟，山神廟，娘娘版廟，龍王廟，觀音廟，凡有廟宇的權地方，大都有廟會。舊以敬神還願，祭祀神靈為主，日趨演變成一年一度的好群眾文藝活動，其日期大都在農歷節日或神靈誕辰那一天。廟會之日車水馬龍，人山人海，比肩接踵，熱鬧非凡。同時廟會也成了農村物資交流的重要場所，是商賈雲集，一派繁榮景象。隴中廟會最著名的西岩寺，蓮峰山，嶽麓山。仁壽山等處，規模盛大，遐邇文明，其時多在五月中旬。
岷縣早市：
岷縣自古就是通向四川和甘南的要道，長期以來「茶馬互市」構成了地方商業的一大特點，且在日趨活躍的商貿活動中形成了獨特的早市。天色未明，早市即始，各路客商，農民就將各種山貨，傢具，皮張，布匹，葯材等，帶上街市。交談各種見聞，互換品信息，太陽冒花里，早市結束。 你可以根據以上的自己寫寫。

3. 定西地名的來歷

定西 定西位於甘肅省中部。定西地名由來，宋時稱蘭州附近的西頭城（今榆中三角城）為定西城，含「安定西邊」之意，其後西頭城改為通遠軍，遂將「定西」

4. 定西縣的主要介紹

定西市總人口抄 285．78萬人。全區地處黃土高原西部邊緣地帶和西秦嶺未端，以渭河為界，形成中北部黃土丘陵乾旱區和南部高寒陰濕區兩種自然類型，海拔高度在 1640一399米之間。年降水量 35毫米，年平均溫度7CC，無霜期100—160天。這里土地資源廣闊，生物資源種類繁多，盛產各類中葯材，農作物品種齊全，礦產資源豐富，水利資源充足，旅遊資源奇特，是一個有待進一步開發的地區。 定西地區歷史悠久。戰國時，秦昭襄王二十七年（公元前280年）置隴西郡，今各縣地域均在轄境。西漢時分屬隴西郡、天水郡。五代十國時為吐蕃所據。清代分屬鞏昌府、蘭州府。

5. 關於定西文化遺產的作文

家鄉在定西，那裡雖然地方不美，但是有倆個特產，讓大家難以遺忘，就是，版杏子，土豆。權 今天我要給大家介紹的就是杏子。 細雨如絲，一棵棵杏子樹貪婪地吮吸著春天的甘露。它們伸展著嫩綠的枝條，一片片心形的葉子，撐著淡紅色似的大花傘在雨霧中歡笑著。陽春三月花謝後，小杏子一個個爬上了枝頭。四月過後，杏樹上擠滿了杏子。 杏子心形，和水蜜桃一樣大小，遍身生著茸毛，等杏子漸漸長熟，茸毛也漸漸的不見了。摘一個放在嘴裡一咬，舌頭觸到杏子那胖胖的身體上，使人感到細膩而且柔軟。 杏子先是青色，然後變成淡黃，最後變成金黃，你輕輕咬開它，就可以看見那鮮黃的果肉，同時嘴唇上、舌頭上染滿了黃色的汁水。沒有熟的杏子又酸又甜，熟透了的就甜津津的，叫人越吃越愛吃。 我小時候，有一次吃杏子，吃得太多，發覺牙齒又松又軟，連豆腐也咬不動。我才知道杏子雖然熟透了，酸味還是有的，因為它太甜，吃起來就不覺得酸了。吃夠了杏子吃別的東西，才感覺到牙齒被它酸倒了。 聽大人們說：「杏子不能吃得太多，少吃可以開脾健胃，助消化，吃多了肚子會悶氣。杏仁還可以入葯，用於止咳平喘。」我愛我的家鄉，更愛家鄉的特產——杏子。

6. 定西其實有著悠久的歷史，和文化積淀，那裡的人很朴實，也很豪放。翻翻地圖看看就知道在華夏他位居中央，

國家現在東部發達西部落後的局面很難改變這不是單憑奉獻精神就能改變的事情

7. 關於定西地名的來由寫一篇作文

• 定西市是甘肅省轄地級市，位於甘肅中部，通稱「隴中」。[1]介於東經103°回52′—答105°13′、北緯34°26′—35°35′之間，是蘭州市的「東大門」。被中國特產之鄉組委會審定命名為「中國馬鈴薯之鄉」。[2]

• 早在戰國時就在狄道（今臨洮）設置隴西郡，今各縣區地域均在轄境。以後隨著朝代的更迭，地理行政區劃雖有變化，但隴西、臨洮、岷縣、定西多次成為州、郡、府一級行政機構的治所，是甘肅中部的經濟、政治、文化和交通中心。

• 定西是古代「絲綢之路」上的重鎮，又是新歐亞大陸橋的必經之地，也是蘭州市的東大門，素有「甘肅咽喉、蘭州門戶」之稱，距蘭州市僅98公里，與關中—天水經濟區和蘭白都市經濟圈毗鄰。

8. 甘肅定西市有何典故

定西市有個縣是臨洮縣，是歷史名城。
《哥舒歌》
北斗七星高，哥舒夜帶刀版。
至今窺牧馬權，不敢過臨洮。
是唐朝西部邊民對哥舒翰赫赫戰功的頌歌。此詩以形象的比喻、明快的言辭成功塑造了一個威震一方的民族英雄形象。全詩以北鬥起興，喻哥舒翰的功高；以胡人「至今」「不敢」南下牧馬，喻哥舒翰功勞的影響深遠。其內容平淡素雅，音節鏗鏘和順，既有民歌的自然流暢，又不失五言詩的典雅逸秀。

9. 甘肅省定西的來歷

定西：定西位於甘肅省中部。定西地名由來，宋時稱蘭州附近的西頭城（今專榆中三角城）為屬定西城，含安定西邊之意，其後西頭城改為通遠軍，遂將定西之名移到努札堡，改名為定西城，這就是定西名稱的最早來源。金皇統三年（1143年）始設定西縣。定西盛產胡麻，歷年播種胡麻15萬畝左右，所產油品營養豐富，色味俱佳。定西有扁豆之鄉之稱，每年種植面積達15萬畝左右，其種子營養價值高，具有清熱解署之效，並向外出口。洋芋為定西特產，味美質優，近幾年遠銷上海、廣州等地。定西歷史悠久，各個朝代遺存的陶器、石器、骨器、銅器、衡器等屢有發現，故有古跡之鄉之美稱。

望採納！

10. 定西古城在什麼地方了有什麼好玩的地方么

甘肅地處中國大西北，早在古代時，是絲綢之路最熱鬧的地方，所以在這里能夠游覽到如同敦煌一樣的歷史文化古城，雖然甘肅的知名度不如陝西高，但是由於甘肅地處邊關，所以在這里能夠看到數量較多的文化種類，古城的設計風格也很多樣化。在這里除了知名名度較高的敦煌以外，在甘肅還能尋找到另外一個歷史文化名城，也就是定西古城。

隨著時間的推移，之前遺留的古寺廟已經看不到了，但是遊客只要來到大西北，就能領略到來自定西鳳凰城的深厚文化底蘊。到了傍晚時，遊客們就會覺得自己真正走進鳳凰古城一樣。對於如此愜意舒適的定西鳳凰城，你們了解嗎？