歷史記載意義

⑴ 真實歷史的意義

因為要以史鑒人

⑵ 歷史的意義

歷史從字面上看的意思是發生過的事情，通過文字記載的方式記錄下來，版使得後人可以權對此有所了解。
我認為：
歷史的存在可以讓我們知曉曾經發生過什麼事情，在出現相似情況時可以進行參考，使得我們少走彎路；
可以讓我們從中總結事物發展的規律，並更好地促進社會的發展與變革；
可以給與一個民族一個國家精神上的支持，產生強大的凝聚力與向心力，在人們了解世界改造世界的過程中轉化為強大的物質力量，在面對困難時眾志成城；
可以堅定我們的目標，在對未來彷徨與不確定時增強信心，確保不會迷失自己的道路；
可以從中汲取知識，更加從容地面對挑戰。

歷史主要起的是參考作用，他的作用是無形的，究竟是助益還是阻礙要看是被如何理解如何使用。在我看來，逃避歷史就是一種逃避現實的做法，原因是多方面的，可以是出於維護和諧的需要，可以是出於維護政權的需要，也可以是為了通過行為來獲取更高的利益或是其他理由不一而足。

⑶ 歷史的意義是什麼

我借用宋神宗的話,「鑒於往事,有資於治道」。歷史的意義便是在此了。然而，歷史又是一個極不易說破的詞。就算歷史學家，觸及歷史的本源時也是相當謹慎的。那麼現在我來說歷史的意義，是不是屬於尋找海市蜃樓的根基那種的無知行徑呢？我想，歷史都列為過往的陳跡餘音了，當下的我們循跡辯音追索漸漸被流光掩蓋的遺蹤，從歷史廢墟的蛛絲馬跡里探求當代的意義，可以說是不能被偏廢。歷史的車輪從來不為任何一個君王、一個黨派，一個民族而停留過，一個君王有多麼大的功績，多麼的文成武德；一個黨派有何等優越的制度；一個民族有何等優良的血統，多麼的文明燦爛，歷史都是如公證的無私的，並沒有給予他們更多的寬容和庇護。因而不斷思索歷史的意義作為一個永久的命題和課題值得所有有知的人去探求與解決。
大唐盛世時魏徵直諫太宗說「以史為鏡，可以知興替」。歷史不說話，她的沉默正是她的價值。善於反思的人或民族在歷史的興亡更替當中領悟中興的規則，使國家與民族以後的歷史朝良性發展，避免使之步入危亡的境地，而納入自我的掌握之中。大唐的開元盛世離不開對大隋煬帝的借鑒與批判的深入。歷史的重演的特性似乎是一個揮之不去的夢魘，持久地困擾並困惑著後來人。無數的史書歷數當朝或前朝得失，一為記載一個國度的發生史，第二恐怕就是要為後來的執政者和人民留存一個參照的完整線索。有時歷史正當被人所淡忘，聰明而執著的人跳出來說：「一切歷史都是當代史。」的確橫向比照中外歷史以及對當國的縱線考察，發現歷史居然有驚人的相似。
羅慣中說「分久必合，合久必分」。君不見，一個朝代的興衰總是相互更替，盛世之後必是亂世，亂世久之必有大治。冥冥之中，切合著中國的陰陽學說。歷史可以作為當政者的參考，然而也只能是參考而已。歷史的車輪是不會停下的，我們所能做的也就是盡量吧！盡量延緩那天的到來……
當然歷史的意義並不僅僅在於避免和借鑒，而我今天便是老生常談地重復這樣的論調，目的在於樹立歷史的這層意義在我們心中的標桿。從歷史中找尋相關的意義，不論我們何種角度去看待歷史，得出怎麼樣的結論，哪怕是膚淺甚至的錯漏屢現的結論亦不能阻擋我們初衷。廣視角多維度地去把握歷史，應該也是我們作為一個社會人責任所在吧?
希望對你有所幫助!

⑷ 歷史意義和歷史作用的的區別

成王敗寇
歷史：漢語詞語，含義有三：
1.記載和解釋作為一系列人類進程歷史事件的一門學科。
2.沿革，來歷。
3.過去的事實。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動進程的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的映射。如果僅僅只是總結和映射，那麼，歷史作為一個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷發現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。[1]
歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴展，是人類文明的軌跡。

⑸ 學習歷史的意義是什麼

歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。對於歷史的含義和性質，有很多中不同的詮釋，以下列舉其中一些。
克羅齊說：「一切歷史都是當代史。」
柯林伍德說：「一切歷史都是思想史。」
梁啟超：「史者何？記述人類社會賡續活動之體相，校其總成績，求得其因果關系，以為現代一般人活動之資鑒也。」
《大英網路全書》（1880年版）：「歷史一詞在使用中有兩種完全不同的含義：第一，指構成人類往事的事件和行動；第二，指對此種往事的記述及其研究模式。前者是實際發生的事情，後者是對發生的事件進行的研究和描述。」
《蘇聯大網路全書》：「1、自然界和社會上任何事件的發展過程。宇宙史、地球史、各個學科史——物理史、數學史、法律史等均可列入這一含義。2、一門研究人類社會具體的和多樣性的過去之學科，以解釋人類社會具體的現在和未來遠景作為宗旨。」
歷史並不是歸類於人文科學或社會科學中，而是其間的橋梁，合並了兩大領域的研究方法。一般來說，史學家通過研究各種書面文字但並不局限與此，努力並嘗試解答和歷史有關的問題。歷史知識的原始資料分為三種：文字記載的、口頭流傳的、保留下來的歷史遺跡，通常歷史學家會綜合三種方法進行研究，而文字記載經常被作為強調的重點，因為它普遍紀錄了發展的時間。這種強調引申出了一個新領域，史前史，也可稱為史前學，研究的是沒有書面紀錄的那一個時期。由於世界各地文字出現的時間各不相同，所以史前史和歷史的主要區別是根據具體的論題而決定。學者們為了易於研究，根據過去人類的范圍將其劃分為不同的階段。劃分過去的方法繁多，包括按年代分類，按文化習俗分類，按不同主題分類。這三種分類經常會有重疊，比如「阿根廷的勞工運動的演變，1930-1945」。
盡管歷史研究傾向於一些專門的地點、時間和主題，歷史學家也同時會關心其他普通的一些內容。而對於其他人來說，歷史已經成為一個非常普通的詞語，就是研究過去人類的所有事情，甚至於現在更興起了一門所謂的廣義歷史。過去研究歷史都是為了應用或者理論的目的，而現在還多了一條：那就是對人類過往的好奇。

⑹ 研究歷史的意義何在

1、研究歷史可以資治。

這是我國史學界的優良傳統，最典型的是宋代史學家司馬光編著的《資治通鑒》。這部書上起周烈王五十三年（公元前403年），下迄後周顯德六年（959年），記錄了1362年的歷史。

其內容不限於政治，在經濟、軍事、科學、文化和教育等方面都有參考價值。其實，從《春秋》到「二十四史」都具有資治功能。資治也不限於大部頭著作，一篇論文、幾句銘文都能起到資治作用。

2、研究歷史可以弘揚中華民族優秀文化傳統。

提起中華民族優秀文化傳統，國人都會很自豪。因為在世界歷史上，有五千年連續不斷文化傳統的只有中國一家。

弘揚中華民族優秀文化傳統，必須研究五千年不間斷的中國歷史。中國文獻古籍浩如煙海，所記內容既有物質文明，也有精神文明，都是中華各族人民集體創造的結晶，許多優秀文化傳統在當代仍有重要意義。

例如，儒家以民為本的倫理文化和仁政文化，不僅對中國文明發展具有重要作用，而且對世界文明發展作出了貢獻。此外，不偏不倚的中庸思想，己所不欲、勿施於人的忠恕文化，「父義、母慈、兄友、弟恭、子孝」的五常文化，富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的浩然正氣文化等，都反映了中國人的性格和素質。

歷史研究可以用中華民族優秀文化傳統對人民進行愛國主義教育，這是其他學科所無法代替的。

3、研究歷史可以探尋歷史發展規律。

在馬克思主義唯物史觀創立之前，歷史學家研究歷史多半是就事論事，不重視或不太重視歷史演變的前因後果，更不知探討歷史發展規律。馬克思主義傳入中國後，中國歷史學家才重視研究歷史發展規律。

只有研究歷史發展規律，歷史研究才能真正給人們帶來了解昨天、把握今天、開創明天的智慧。這也是歷史研究必須承擔的使命。

中國歷史學家除了探尋中國古代歷史發展規律，還要探尋中國人民在經歷半殖民地半封建社會之後，為什麼選擇了社會主義道路。這事實上就是在探討歷史規律問題。對這一歷史規律的探討會增強中國人民走中國特色社會主義道路的自覺性和自信心。

(6)歷史記載意義擴展閱讀：

歷史作為反映過去事實的工具，其本身必須具有一定的科學依據，從而為人類整個階段的發展進程奠定基礎。因此，合情合理的歷史應具有以下特點：

1、有一定的史籍史料為依據。人們了解古代的歷史主要通過對歷史文獻的研究和分析，內容翔實的古書大大提高了歷史的透析性，具有很高的參考價值。

2、有古物或遺址可以做比較。從古墓中發掘的古物同樣具有參考價值，可以使人們了解古物所屬年代的風土人情。而對於遺址（如三星堆遺址）而言，科學家通過化學元素分析法（如C14檢測法），或對地質層進行研究，就可以對歷史有一段明晰的了解。

3、符合人們的普遍意願。即使是神話傳說，也絕不是胡編亂造，而是經過長期的生產過程中，被廣大勞動人們一直接受的故事。而對於童話而言，是人全憑自己的思想編造的故事，並非歷史。

⑺ 歷史的含義是什麼

歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴展，是人類文明的軌跡。

歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動進程的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的映射。如果僅僅只是總結和映射，那麼，歷史作為一個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷發現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。

廣義上，「歷史」可以指過去發生的一切事件，不一定同人類社會發生聯系。在哲學上，這種含義下的歷史稱為歷史本體，例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。

(7)歷史記載意義擴展閱讀

「歷史」的含義在中文中最早僅用「史」一字代表。

甲骨文中「史」字與「事」相似，指事件。許慎《說文解字》說：「史，記事者也；從又持中，中，正也。」便指出「史」的本意即記事者，也就是「史官」。由此引申，則代表被史官被紀錄的事，換句話說，即所有被文字紀錄的過去事情。

「歷史」一詞出現較晚，《三國志·吳書·吳主傳》注引《吳書》，吳主孫權「博覽書傳歷史，藉采奇異」。「史」前加「歷」字是指經歷、歷法，也就是人類經歷的一段時間。在事件中加入時間的概念，「歷史」一詞就具有了當今的含義。近代日本學者為翻譯英文「history」，便以歷史二字附會之，使其成為對應詞。

廣義上指客觀世界運動發展的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。歷史是研究人類變化，社會興替的重要的人文學科。

⑻ 記載的歷史事件有什麼意義

「以史為鑒，可以明得失」。吸取前人的教訓，總結前人的經驗。（忘記歷史就是背叛祖宗。）
增加民族的凝聚力和榮譽感。歷史是中華民族文化的重要組成部分。延續中華民族文化的紐帶。
弘揚中國歷史，就是弘揚中國文化
自己寫的採納吧

⑼ 歷史的意義是什麼

歷史從字面上看的意思是發生過的事情，通過文字記載的方式記錄下來，使得後人可以對內此容有所了解。
我認為：
歷史的存在可以讓我們知曉曾經發生過什麼事情，在出現相似情況時可以進行參考，使得我們少走彎路；
可以讓我們從中總結事物發展的規律，並更好地促進社會的發展與變革；
可以給與一個民族一個國家精神上的支持，產生強大的凝聚力與向心力，在人們了解世界改造世界的過程中轉化為強大的物質力量，在面對困難時眾志成城；
可以堅定我們的目標，在對未來彷徨與不確定時增強信心，確保不會迷失自己的道路；
可以從中汲取知識，更加從容地面對挑戰。

歷史主要起的是參考作用，他的作用是無形的，究竟是助益還是阻礙要看是被如何理解如何使用。在我看來，逃避歷史就是一種逃避現實的做法，原因是多方面的，可以是出於維護和諧的需要，可以是出於維護政權的需要，也可以是為了通過行為來獲取更高的利益或是其他理由不一而足。

⑽ 歷史的意義是什麼

以史為鏡，珍惜今天！

歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。

對於歷史的含義和性質，有很多中不同的詮釋，以下列舉其中一些。

克羅齊說：「一切歷史都是當代史。」

柯林伍德說：「一切歷史都是思想史。」

梁啟超：「史者何？記述人類社會賡續活動之體相，校其總成績，求得其因果關系，以為現代一般人活動之資鑒也。」

《大英網路全書》（1880年版）：「歷史一詞在使用中有兩種完全不同的含義：第一，指構成人類往事的事件和行動；第二，指對此種往事的記述及其研究模式。前者是實際發生的事情，後者是對發生的事件進行的研究和描述。」

《蘇聯大網路全書》：「1、自然界和社會上任何事件的發展過程。宇宙史、地球史、各個學科史——物理史、數學史、法律史等均可列入這一含義。2、一門研究人類社會具體的和多樣性的過去之學科，以解釋人類社會具體的現在和未來遠景作為宗旨。」

歷史並不是歸類於人文科學或社會科學中，而是其間的橋梁，合並了兩大領域的研究方法。一般來說，史學家通過研究各種書面文字但並不局限與此，努力並嘗試解答和歷史有關的問題。歷史知識的原始資料分為三種：文字記載的、口頭流傳的、保留下來的歷史遺跡，通常歷史學家會綜合三種方法進行研究，而文字記載經常被作為強調的重點，因為它普遍紀錄了發展的時間。這種強調引申出了一個新領域，史前史，也可稱為史前學，研究的是沒有書面紀錄的那一個時期。由於世界各地文字出現的時間各不相同，所以史前史和歷史的主要區別是根據具體的論題而決定。學者們為了易於研究，根據過去人類的范圍將其劃分為不同的階段。劃分過去的方法繁多，包括按年代分類，按文化習俗分類，按不同主題分類。這三種分類經常會有重疊，比如「阿根廷的勞工運動的演變，1930-1945」。

盡管歷史研究傾向於一些專門的地點、時間和主題，歷史學家也同時會關心其他普通的一些內容。而對於其他人來說，歷史已經成為一個非常普通的詞語，就是研究過去人類的所有事情，甚至於現在更興起了一門所謂的廣義歷史。過去研究歷史都是為了應用或者理論的目的，而現在還多了一條：那就是對人類過往的好奇。