學習歷史文化

❶ 為什麼要學習歷史

1、歷史是一個民族安身立命的基礎

學習歷史能使我們更好了解中華民族從哪裡來、將往哪裡去。馬克思說過，我們只知道一門惟一的科學——歷史學。

中國是世界上惟一有幾千年不間斷歷史記錄的國家。浩如煙海的歷史典籍記錄了中華民族在創造歷史中積累的各種知識、經驗和智慧。歷史是現實的根源，任何一個國家的今天都來自昨天；只有了解了她的昨天，才能知道她從哪裡來、將往哪裡去。認識當今中國，要從了解她的歷史開始。

2、學習歷史可以為治國理政提供有益啟示。

歷史是前人的實踐和智慧之書。中國歷史是中國人民、中華民族堅持不懈的創業史和發展史，蘊涵著十分豐富的治國理政經驗，包含著許多對國家、社會、民族及個人成與敗、興與衰、安與危、正與邪、榮與辱、義與利、廉與貪等的思考。

今天的中國是從昨天發展而來的，今天遇到的許多事情都可以在歷史中找到影子。只有認真學習總結中國歷史，才能充分運用中華民族5000多年積累的偉大智慧來化解前進道路上遇到的問題與挑戰。

3、學習歷史能夠增強做中國人的骨氣和底氣。

實現中華民族偉大復興，需要中國人有骨氣、有底氣。作為世界上惟一歷史記載不曾間斷的文明古國，5000多年文明史是中國人骨氣和底氣的精神源泉。

中華民族的優秀文化和光榮歷史是中華民族的根和魂，是中華民族生生不息、薪火相傳的內生力量。實現「兩個一百年」奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢，需要通過學習了解我們民族和國家的歷史、傳承祖先的成就與光榮，增強做中國人的骨氣和底氣，使我們的優秀文化和光榮歷史更好地服務於民族復興偉大事業。

4、對歷史多一份尊重多一份思考。

尊重和珍惜自己的歷史，保護好自己的歷史文化遺產。歷史不能任意選擇，也無法改變。如何對待歷史，是一個關乎民族過去、現在和未來的嚴肅問題。

中華民族5000多年的文明史，中國人民近代以來170多年的斗爭史，中國共產黨90多年的奮斗史，中華人民共和國60多年的發展史，改革開放30多年的探索史，這些歷史一脈相承、不可割裂。對歷史應該多一份尊重、多一份思考，要像愛惜自己的生命一樣保護好歷史文化遺產，不斷從歷史中汲取有益養分。

5、堅持馬克思主義歷史觀和方法論，警惕和抵制歷史虛無主義。

歷史虛無主義打著「還原歷史」「反思歷史」的旗號，否定中國歷史上特別是近現代史上的進步事物和正面人物，否定中國共產黨的歷史，抹黑民族英雄和革命領袖，用歪曲的歷史觀消解人們對歷史的正確認識。怎樣對待本國歷史，是任何國家在實現現代化過程中都必須解決好的問題。

對近代以來中國人民用鮮血和生命寫下的反抗帝國主義侵略的歷史要堅定不移捍衛，以事實批駁歪曲歷史、否認和美化侵略戰爭的錯誤言論；對民族英雄要銘記和崇尚；對革命領袖的評價不能陷入虛無主義的泥潭，而應該全面、歷史、辯證地看待和分析。

6、從歷史中汲取經驗和智慧。

學習中國5000多年文明史，加深對中華民族優良傳統和精神品格的認識。5000多年的中華文明史是一座無比豐富的寶庫，從中我們可以汲取豐富營養、獲得強大精神動力。體現在中華民族的優良傳統和精神品格中。中華民族在發展進程中形成了許多優良傳統。

比如，從屢經戰亂、分裂但終歸走向統一的中國歷史中，我們可以學習中華民族崇尚民族團結、維護國家統一的優良傳統。中華文明在發展進程中形成了高尚的精神品格。屈原被逐賦《離騷》、司馬遷忍辱作《史記》，體現的就是中華民族剛強堅毅、自強不息的崇高精神品格。

中華民族世代傳承的「艱難困苦、玉汝於成」「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」「天下興亡，匹夫有責」等優良傳統和高尚精神，對於我們今天形成優良品格、培養浩然正氣依然具有十分重要的意義。

7、學習中國近現代史，加深對近現代中國社會發展規律的認識。

中國近現代史是一部從苦難、抗爭走向勝利的歷史。學習中國近現代史，就要深入了解中國所經歷的苦難，深刻汲取落後就要挨打、就要受欺負的教訓。近代以來，中國人民先後嘗試通過封建統治階級的改良主義、舊式農民戰爭和資產階級革命等途徑來實現民族復興，但都失敗了。

最後，是中國共產黨團結帶領中國人民徹底改變了中國的命運。現在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、更有能力實現這個目標。學習中國近現代史，就要深刻認識歷史和人民選擇中國共產黨、選擇社會主義道路的歷史必然性，從而不斷增強「四個自信」。

8、學習世界歷史知識，加深對外部世界的了解。

中國歷史是世界歷史的重要組成部分。當今世界是一個開放的世界，中國同世界的聯系更加緊密，更需要我們通過學習世界歷史知識，用寬闊的歷史眼光更好地了解外部世界，從不同文明中積極吸納有益成分，服務於我國社會主義現代化建設。

❷ 我們為什麼要學習古代文化

首先，得弄清文化這個概念，認真學習和研究中國文化，特別是中國傳統文化，才能體味出古老中國文化的魅力所在。因為，中國文化悠久泱漭，特別是《易經》和《道德經》等各種典籍，體大思精，堪稱探賾索隱，鉤深致遠。在當代21世紀，甚至以後更長的人類歷史時期，仍不失它對人類社會發展的指導作用，尤其對調整人與自然、國與國、人與社會、人與自己的各種關系，有著深遠的歷史意義和現實意義。
文化是什麼？文明又是什麼？嚴格說文化與文明是不相等的。文明是放大了的文化，文明是文化發展到一定歷史條件下的產物。文化是人類創造的遺跡與記憶，勞動創造了文化，文明是對於社會發展和進步程度的總體評價。從廣義上講,文化是一塊沉澱了的歷史化石；又有人說文化是指人類社會發展過程中所創造的物質和精神財富的總和（從狹義去理解,知識與文化是不相等的 。現實生活中,有知識沒文化的例子很多的，而有文化沒知識的也存在）。對文化的定義共有一百多種，但歸根結底，文化是一個民族的根，也是一個民族的魂。

❸ 學習歷史的文化，應該先學哪些書類。

先是上下五千年，再是二十五史，最後是中國近現代史綱要！

❹ 學習歷史主要學什麼

學習歷史主要學歷史學專業，要求學生學習世界歷史的基本知識，了解整體人類文明的一般發展歷程和世界歷史研究的基本方法，接受史學理論、史料學、歷史地理學、國際政治學、國際經濟學、國際關系學、外國語及文化人類學等方面的基本訓練。

歷史學類專業主要包括中國史、世界史、考古學一級學科，以及博物館學、民族學、文物學等二級學科。

歷史學最早產生於春秋戰國，孔子就已經開始歷史學教育，創作《春秋》著作。到漢朝司馬遷父子建立更加完善的歷史學體系和創作形式，歷史學已經開始成為官方研究重點。東漢的班固就是在專門保存書籍的蘭台（御史台）修史，開始官方對史學的控制，禁止私人修史。

史學擺脫對經學的依附地位，並與傳統的經、律兩學鼎足而立，成為官學中一個完全獨立的部門，這在中國古代史學發展上還是極具重要意義的。後來它有了編纂學、文獻學的內容；至清代乾嘉時期，人們又賦予了史學以歷史敘述技巧和歷史認識方法等內容。

在中國古代史學發展史上，作為人類過往社會客觀存在的「歷史」與作為一種專門性學問的人們對它進行認識、描述的活動及其結果的「史學」，最後實現了初步的分離。這是古代歷史學家經過數千年探索的結果，亦是他們在史學認識上的最大成就之一。

(4)學習歷史文化擴展閱讀：

1、堅持歷史學是一門科學的歷史學家，一方面沿著盧基阿努斯開辟的認識路徑，從歷史學與文學的區別中把真實性確定為歷史學的本質特性之一；另一方面，沿著馬克思和恩格斯開辟的辯證的、歷史的和唯物的認識路徑，從歷史本體論和史學本體論的高度，深刻闡述了歷史學研究對象的客觀實在性，從而為歷史學打下了堅實的基礎。

2、歷史學是科學。它的科學性的一般根據有二：一是它的研究對象的客觀實在性和真實性。歷史學研究的對象——世界各民族、國家的歷史現象、歷史事件和歷史人物等等，以及由它們所構成的歷史運動事實和過程，——作為歷史存在，是客觀實在的東西，它不以歷史認識者的主觀意志而改變，具有客觀實在性和真實性。

3、中國歷史學的科學性，除它具備了一門學科的科學性所必須符合的一般性要求以外，根本的依據就在於它是歸屬於馬克思主義歷史學范疇的一門學科。換言之，馬克思主義歷史學的科學性，根本地決定了中國歷史學的科學性。

❺ 我們為什麼要學習歷史

我們為什麼要學習歷史？我以為可以從兩個角度來看待：從歷史的功能來看，主要有兩點：1.以史為鑒，指導未來，2.增強民族自尊心和自信心；從歷史的受益者來看，可以分為微觀和宏觀兩個層次，一個是歷史對於個人和企業的作用，一個是歷史對於國家的作用。

先說以史為鑒，指導未來。先揀最功利的來說，MBA教學應該當之無愧，MBA的學生學習為的就是將來掙更多的錢，這應該是最務實的了，那麼他們學的是什麼呢？福特、泰勒、本田宗一郎、戴爾這些或遠或近的人物們的發家史，不就是市場營銷和人力資源管理等課程中的經典案例么？人類日常生活中的耳濡目染、言傳身教固然重要，但如果有人能夠加以保存、整理和提煉，然後將精華傳播於世人，那效果將會大大的提高。歷史其實就是前人的經驗和教訓，善加處理，為我所用，無論是個人、企業還是國家，都必將受益無窮。當然，這里很多朋友提到了歷史研究的人為性。對於這個問題，我覺得從個人使用歷史的層面來看，教師應該有意識地培養學生一種獨立思考的能力，特別是對於主觀的東西更要注重分析過程而不是結果。比如說曾國藩，你說是壞人，他說是好人，有什麼意義么？他又不是我的鄰居，既不會給我錢，也不會剃我的頭，他是好人還是壞人並不重要，關鍵是要看他的言行好在哪裡，壞在哪裡。為什麼說好，為什麼說壞？這其中有什麼值得我學習和借鑒的地方，去其糟粕，取其精華，這才是我們學習的目的。

再說增強民族的自尊心和自信心。個人認為，我們不應該單純的為自己生在中國而感到驕傲。因為人與人其實是平等的，中國有幾千年的燦爛歷史，那是我們的先人創造的，不代表我們這一代是中國人，我們就比別人更優越，更不代表我們比別人聰明，比別人能幹。學習我們的歷史，決不是讓我們拿去向別人炫耀的。但我們也有值得驕傲的東西，我們應該為我們有勤勞智慧的祖先感到驕傲，對於自己創造更輝煌燦爛的明天充滿信心；為我們的國家感到驕傲，發自內心的熱愛我們的國家。從國家使用歷史作為工具的角度看，國家有必要向全體國民灌輸歷史，從而增強人們的歸屬感、榮譽感和整體的凝聚力，只有這樣，國家才能更好更快的發展，這就是為什麼很多東西對於我們未來的生活已經沒有什麼指導意義，我們仍要保護和發掘它們的原因，因為這些都是我們作為中國人所共同的歷史淵源，是維系我們之間關系，增強彼此認同感的堅實的根基。此外，站在整個國家生存與發展的戰略高度，我們學習歷史也是為了了解我們周圍的鄰居，了解我們所處的這個世界。

❻ 學習中國歷史文化感悟與收獲是什麼

通過對中國歷史文化的學習，我深深感受到我們中華民族歷史悠久。長期以來中華回民族的兒答女，創造了燦爛的古代文化，也形成了偉大的民族精神。我為我們偉大的祖國而深深自豪，從而激發我為弘揚中華文化、為偉大的中華民族復興而作出綿薄貢獻的決心。

❼ 有哪些可以學習中國歷史文化的app

讀萬卷書，行萬里路。推薦理論加實踐的學習方法。

理論方面：

1.按時間順序逐個朝代學習。由秦漢到魏晉再到隋唐。有聯系的朝代放在一起學習，西漢和東漢，比如三國和魏晉等。

2.按政治經濟社會的版塊來學習。劃分多個主線，聚焦一個專題，比如可以以土地改革為主線。由古代到近現代。

3.按焦點劃分方法由點到面。先學習某個點，如想了解漢朝、隋朝歷史等可以學習某些重要的知名人物，或者某此知名事件，比如漢朝的破匈奴，比如漢武帝，又或者楊廣的發展事跡，等等，可以衍射出某個時代的具體發展，就織成了一個網。

4.按人物關系去學習。比如提到了隋煬帝，可以從他為什麼能當太子——登基後等進行分類的了解熟悉。再列入人物的關系譜。進行發散式的學習。

5.「搜索法」，在學到一個概念的時候，又發現另一概念需要了解，就串聯般不停的學習下去。比如看到後庭花詞就想到陳後主李煜，看到李煜想起趙匡胤，看到趙匡胤想到柴榮，等等。

6.多和別人討論或者採取講故事的形式，激發興趣。碰到一個人物或者事件就給孩子講故事，或者打賭看誰知道的多，了解的透，多聽孩子說，多引導鼓勵。

實踐方面：

1.增加游歷的經歷。學到哪方面內容了，就爭取去哪個地方看看。比如地上建築看山西，近代看北京，現代看南京上海，學到魯迅去紹興……

2.看看歷史紀錄片，聽聽公開課（很多公開的網站和app都有）。去大學里聽聽公開課是比較好的。退而求其次，也可以通過電視電腦等途徑看看各大平台的公開課，紀錄片等等，電視劇偶爾可以看看戲說，但是尊重歷史的還是要看看紀錄片等，這樣比較形象直觀。

❽ 學習中國歷史文化的感想

改革開放後，中國社會打開了那扇久閉的窗戶，久違的西方文明一下子出現在了「落後」的中國人面前，中國古老的文化傳統面臨著西方文化的嚴重挑戰。在這中、西文化的沖突中，大概出現了三種思潮：

（1）「民族虛無」論。在他們看來，中國民族文化就是沉重的包袱、歷史的惰力，中國民族文化一無是處。他們主張全盤西化。

（2）「儒學復興」論。他們就像清朝的頑固派，完全排斥西方文化。他們相信在新時代傳統儒學必定會有新的發展。他們主張完全復興儒學文化。

（3）「中西合璧」論。持這種觀點的人認為中西文化各有所長，各有所短。他們主張把這兩種文化有機結合起來，也就是說集和兩者優點，優勢互補。

應該怎樣評價中國傳統文化，這不僅是一個理論（想）的問題，更是一個實踐（做）的問題。

歷史總是那麼喜歡捉弄人。其實，只要你留心當今世界文化的整體發展動態，你會看到這樣一個不爭的事實：國人怎麼怎麼評價中國傳統文化之時，正是美國、歐洲、日本、韓國等國家掀起「中國熱」「中國文化熱」方興未艾的時候。眾所周知，日本企業讓美國都很頭痛，可就是這些曾經的戰敗者硬是經常到中國傳統文化里邊尋找精神武器。《論語》《老子》《孫子兵法》《三國演義》成為日本企業家的必讀書。他們的企業文化核心------團隊精神正是儒家家族倫理觀念在企業中的應用，無怪乎日本企業文化被稱為「家族主義企業文化」，日本的資本主義被稱為「儒家資本主義」。《孫子兵法》在韓國的銷售量創造了韓國銷售史的最高紀錄，它的精髓可以概括為「智信仁勇嚴」五個字，企業家稱之為「企業的經營指針」。新加坡近幾年恢復了中斷多年的儒家倫理教育，諸如勤勞、節儉、和諧、忠誠等思想。新加坡總理講出了他們這樣做的意圖：「新加坡人越來越西化了，人們的價值觀也由儒家倫理的克勤克儉和為群體犧牲的精神轉為自我為中心的個人主義。這樣的價值觀的改變將會嚴重削弱我們的國際競爭實力，從而影響國家的生存與繁榮。」我想，這個看法是頗有見地的。

日本、韓國、新加坡的經驗和教訓是值得我們借鑒的。它告訴我們應該積極吸取歐、美、日等發達國家的有益經驗，拒絕學習的盲目排外是愚蠢的，但我們不能也不應該照搬他們的個人主義價值觀念。中國傳統文化的消極保守因素應當拋棄，但其重視倫理道德的全體價值觀卻是值得繼承和發揚的文化遺產。

日本學者村山孚說得好：「我希望中國朋友在時下中國企業管理現代化的道路上，不要以為只有外國的新奇概念和奧妙的數學公式才是科學，中華民族幾千年積累的文化同樣是實現中國企業管理現代化的宏大源流。」

我想上面一段話不僅對企業家是金玉良言，他同樣提醒我們所有的中國人，別在對我們博大精深的中國傳統文化用以鄙視的眼光，我們應該正確定位和看待中國的傳統文化。