峨眉山歷史文化

Ⅰ 峨眉山的人文、歷史、風情、習俗

峨眉山習俗：

掃塵、貼春聯、貼窗花和倒貼「福」字、年畫、守歲、拜年、春節食俗、包粽子，蒸粑粑，吃湯圓、肉包穀耙等等。

峨眉山的人文：

武術：在其武術方面，峨眉與少林、武當共成為中原三大武學宗派。而其中峨眉武術，講究後發先至，以柔克剛。而關於其起源更是多種說法，而其中最廣為人知的說法便是金庸先生的武俠小說中的郭襄開創峨眉派。而現有學者考證認為，峨眉武術起源於戰國時期。

在南宋建炎其間成其型，而在明清時期發展至鼎盛。峨眉武術素有五花八葉之說，創始人被認為是戰國時期的武術家司徒玄空。目前主要分布於四川、重慶等地。而在其的發源地——四川省的樂山、峨眉山，由於當地政府的大力支持，峨眉派武術已被納入國家非物質文化遺產。

而由多個機構承辦的中國四川國際峨眉武術節每兩年舉辦一次，其規格高、陣容大、內容豐富、影響廣泛，是一項體育賽事與旅遊相結合的體育盛會。

佛教：相傳峨眉佛教是公元1世紀傳入的，漢朝末年佛家便已在此處修建佛寺。把峨眉山作為普賢菩薩的道場，主要崇奉普賢大士，相信峨眉是普賢菩薩顯靈和講經說法之所。峨眉的秀麗讓普賢大士廣有信眾，而普賢大士的威望也讓峨眉聲名遠播。更多峨眉山與佛教的歷史淵源。

峨眉山的歷史：

峨眉山歷史文化久遠，魏晉時佛教傳入，改觀為寺，成為佛教的普賢道場。唐宋以後，佛教興旺、寺廟增多、規模逐漸擴大，明清鼎盛時期，全山上下先後有大小寺廟170餘座，峰峰有寺、崗崗有庵。解放初期，全山寺廟僅存43座。1982年中發19號文件下發後，認真落實宗教政策。

寺廟得到逐漸恢復和發展，現有寺廟26座，其中：被國務院批准確定為全國重點寺廟的有5座，即報國寺、萬年寺、華藏寺、洗象池、洪椿坪寺廟。列為樂山市級文物保護單位的有伏虎寺等到12座。黨的十一屆三中全會以後，隨著黨的宗教政策的不斷貫徹落實，全山僧尼和廣大信教群眾。

享有宗教信仰自由的權利，出家僧尼的合法權益受到法律保護，峨眉山佛教徒過著正常的宗教生活。峨眉山佛教與海外宗教界有著歷史的廣泛聯系。相傳東漢時，西域寶掌和尚來峨眉山建寺修廟。明代，緬甸和阿富汗友人送來玉雕佛像和貝葉經，斯里蘭卡友人送來佛牙。

清代，日本友人松濤、朝鮮寶光和尚等來峨眉山題詠作畫。隨著社會的發展，「人間佛教」的提倡，峨眉山僧尼更加發揚了農禪並重、佛學研究、文化交流和友好往來的優良傳統，近期前來峨眉山朝聖、考察和進行佛教文化交流的海外來客，更是絡繹不絕。

每年峨眉山寺廟接待來自國內外的香客遊人多達100萬人次。寺廟通過同國內和海外以及世界各國的友好交往，增進了相互了解，加深了友誼，擴大了對外影響，贏得了中外香客遊人的好評，弘揚了峨眉山佛教文化。

峨眉山的風情：

峨嵋山民俗風情園是由樂山市旅遊局、峨嵋山管理委員會、峨嵋山民俗風情文娛有限公司合作興修的。該園坐落在峨嵋山麓報國寺附近，佔地面積23000餘平方米，總投資約400餘萬元。園內有少數民族歌舞演藝廳、斗獸場、圖騰柱群落、少數民族風味餐廳、中華民俗手工藝製品長廊等設施。

為展現豐富多彩的民族文化而推出的斗馬、斗雞、跑豬、跑狗競猜；射駑、拋綉球、擊大鼓告示少數民族體育競技；騎馬游園、8卦易經學、背新娘、穿民族衣飾合影和大型篝火晚會等10多項民俗活動，妙趣橫生。

(1)峨眉山歷史文化擴展閱讀：

峨眉山傳說

李白是唐朝著名的大詩人。他為廣浚和尚彈琴題詩的事一傳出，廣浚和尚的名聲就愈來愈大了。許多詩人、畫家來到峨眉山，都要到萬年寺聽廣浚和尚彈琴。後來人們就把那個地方叫做聽琴台。有一天黃昏時候，廣浚和尚象往常一樣，焚起檀香，抱著綠綺彈起來。

忽然看見一個身穿綠色衣裙的姑娘，倚在門外聽琴。和尚感到很奇怪，就問道：「你是哪家的姑娘，在此聽琴？」那姑娘用手掩面，笑而不答。經過和尚幾次詢問，她才含羞答道：「我家就在寺旁，自幼喜歡彈琴。今天是師父的琴聲把我引來了。」

和尚聽她說會彈琴，就說：「姑娘既然喜歡彈琴，那就彈一曲吧？」姑娘害羞地說：「我的琴彈得不好，還請師父多指點。於是手撥琴弦彈了起來。從此以後，和尚每次彈琴，綠衣姑娘就來聽琴，有時也帶著琴來請師父指點。後來廣浚和尚去世了，綠衣姑娘也不再來了。

但是每當黃昏的時候，廟里和尚仍然聽到毗盧殿後面的聽琴台，有琴聲傳來，都感到很奇怪。有一次，當琴聲悠揚的時候，和尚們就悄悄地跑到聽琴台去看，只見一群青蛙正在鳴叫。叫聲叮叮冬冬，好象琴弦初撥，與廣浚和尚的琴聲相似。

大家才知道廣浚和尚彈琴時，前來聽琴的綠衣姑娘，就是青蛙變的。，它從廣浚和尚那裡學會了彈琴。和尚死後，就繼續彈出優美動人的琴聲。後來人們就給這種青蛙取名叫「彈琴蛙」。

Ⅱ 如何欣賞峨眉山的景色與歷史文化遺產

峨眉山位於中國四川來峨眉山市境源內，景區面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3099米。地勢陡峭，風景秀麗，有「秀甲天下」之美譽。氣候多樣，植被豐富，共有3000多種植物，其中包括世界上稀有的樹種。山路沿途有較多猴群，常結隊向遊人討食，勝為峨眉一大特色。它是中國四大佛教名山之一，有寺廟約26座，重要的有八大寺廟，佛事頻繁。1996年12月6日，峨眉山樂山大佛作為文化與自然雙重遺產被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄
去峨眉山，上嘻嘻團，旅遊住宿，溫泉，吃喝玩樂全國最低價

Ⅲ 峨眉山茶的茶文化

峨眉山茶文化的產生是同峨眉山遠古的中國原創道教及佛教文明的起源與發展過程緊密相連的。
在峨眉山長達3000多年的道、釋、儒三大文化相滲相融過程中，峨眉山茶文化聚煉形成自已的特色，形成豐富的內涵，其特性主要體現在以下幾個方面。
一、峨眉山遠古中國原創道教道茶理念
1、峨眉山茶是上蒼所賜，獨具慧力。
2、峨眉山茶是長生草，久服可治百病，久服輕身（減肥、去油脂），延年益壽。
3、峨眉山茶能夠保護人體內部器官平衡陰陽，具有排毒養顏的奇特茶療效果。
二、峨眉山佛茶理念
1、峨眉山茶是佛之所賜，是普賢菩薩引入並化解眾生百疾的菩提之心。
2、峨眉山茶具有明目清心，了卻凡俗雜念，引人向善的菩提之心。
3、峨眉山茶能夠賜福眾生，具有延年益壽神奇的茶療效果。
4、峨眉山茶為眾寺之儀品，攜普賢菩薩四品願廣濟天下蒼生，祈求福址等等。
在峨眉山茶文化的發展演繹過程中，隨著歷朝歷代文人墨客對「峨眉雪芽」為代表的峨眉山茶文化的感悟、知性、味覺等體驗與浸潤，使之名聲大播。從唐代至今，不少著名的詩人與文豪吟詩盛贊「峨眉雪芽」，如唐代的詩僧賈島、宋代的蘇東坡、南宋的大詩人陸游、清代著名學者趙熙等。最為出名的茶詩是陸游所寫的《同蔡肩吾何元立至叮咚院汲泉煮茶》：「雪芽近自峨眉得，不減紅囊飲渚春。旋置風爐清樾下，他年奇事記三人。」以及南北朝山僧了空所寫的「風推松林吼，茶烹千古雪。
三、峨眉山茶文化的特色

茶器：至宋明兩代始起，峨眉山茶文化中的茶器十分講究，由於「峨眉雪芽」的湯、色、型的形態屬「清湯碧水」綠茶，故多用宋瓷明窯中的薄胎青花瓷和薄胎白瓷茶器為主，除了品飲它的獨特香味外，還重於觀賞。
用水：宋代蘇東坡為品飲「峨眉雪芽」，自創製做「提梁壺」，又名「東坡壺」。蘇氏認為，象「峨眉雪芽」這樣的上乘香茗，需用峨眉山大峨寺之前的「玉液泉」浸泡，即為上品善水。後來蘇東坡任考試貢院主考任至杭州期間，曾邀貢院眾大人在錢塘江口望海樓汲泉品飲峨眉雪芽時，還特別囑咐朋友一定要汲取望海樓的惠泉煮茶。故今人沖泡峨眉雪芽，多以弱酸性或偏硅酸性的泉水，才真正浸潤得出雪芽的特殊香味。
飲法：峨眉山佛門十分講究飲茶之法，一則少量多飲，天天飲用，認為能夠防治百病，排毒養顏，久服輕身；二則注重晨夕恭前服用，此為養生之法，即凌晨寢起，泡茶一杯，在上廁所之前連飲三杯，時隔半個時辰，再上廁所，能起到去穢氣，驅穢物、排除體內毒素的功效。

Ⅳ 峨眉山在哪裡

峨眉山位於中國四川省樂山市峨眉山市境內。

峨眉山是中國「四大佛教名山」之一，地勢陡峭，風景秀麗，素有「峨眉天下秀」之稱，山上的萬佛頂最高，海拔3099米，高出峨眉平原2700多米。

峨眉山處於多種自然要素的交匯地區，區系成分復雜，生物種類豐富，特有物種繁多，保存有完整的亞熱帶植被體系，有植物3200多種，約佔中國植物物種總數的1/10。峨眉山還是多種稀有動物的棲居地，動物種類達2300多種。山路沿途有較多猴群，常結隊向遊人討食，為該山一大特色。

(4)峨眉山歷史文化擴展閱讀：

峨眉山歷史文化底蘊深厚。峨眉山市因山得名，隋開皇三年改名峨眉縣，是一座有著1400多年歷史、有著深厚文化底蘊的城市，1988年9月撤縣建市。峨眉山是國家5A級風景名勝區和中國四大佛教名山之一，素有「仙山佛國」、「地質博物館」之美譽。

李白、陸游、徐霞客、別峰寶印禪師等古人曾留連峨眉山。千百年來，儒、釋、道三家文化在此碰撞、融合、演變，形成了以佛禪、武術、茶為核心的峨眉山文化。

峨眉山市融合了佛教、峨眉武術、茶文化等三大特色民俗文化，目前已經形成了自然觀光、文化體驗、佛教朝拜、品茗養生、休閑度假、鄉村旅遊為一體的多元化旅遊格局，並積極建設國際休閑度假旅遊目的地。2014年9月，峨眉山市成功舉辦了首屆四川國際旅遊交易博覽會。

Ⅳ 峨眉的山為什麼叫峨眉山，最大的文化是什麼文化

• 一、為什麼叫峨眉山

• 對於峨眉山名來歷，眾說紛紜。早在春秋戰國時期，峨眉山就聞名於世。而峨眉山名，早見於西周，據晉代常璩撰寫的《華陽國志蜀志》記載：「杜宇以褒斜（今陝西漢中）為前門，熊耳（今四川青神縣境內）、靈關（今四川雅安蘆山縣西北）為後戶，玉壘（今四川都江堰市境內）、峨眉（今四川峨眉山市境內）為城廓。」晉左思的《蜀都賦》寫道：「引二江之雙流，抗峨眉之重阻。」但為什麼稱之為「峨眉」。其說不一。一說峨眉山是因「山高水秀」得名，另一說是因「兩山相峙。」而得名。還有一種說法是峨眉山屹立在大渡河邊上，大渡河古稱「涐水」山愛水而得名，故稱「涐眉山」。峨湄山只是因為是山，才離開了水，由「涐湄」變成了「峨眉」。這種說法系近代文人趙熙之論，「是山當涐水之眉。眉者，湄也，以水得名。」峨眉山自春秋戰國以後，已有2000多年的歷史，素有「峨眉天下秀」之稱。

• 二、最大的文化是佛教文化

• 峨眉山是普賢菩薩的道場 ，宗教文化特別是佛教文化構成了峨眉山歷史文化的主體，所有的建築、造像、法器以及禮儀、音樂、繪畫等都展示出宗教文化的濃郁氣息。山上多古跡、寺廟，有報國寺、伏虎寺、洗象池、龍門洞、捨身崖、峨眉佛光等勝跡，是中國旅遊、休養、避暑目的地之一。
  

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Ⅵ 峨眉山地區在悠久的歷史長河孕育出獨具特色的中醫文化的原因

任何一個地區在悠久的歷史長河中都能孕育出獨特的醫葯文化：因內為人要生存就要從自容然界中獲取，無論是氣候宜人物產豐富的地區 還是環境惡劣 資源貧乏的地區。非洲土人 澳洲土著都有自己的土方子，比如非洲土人吃土治腹瀉，用泥土治牙疼。應用各種草葯治療 外傷。澳洲土人螞蟻來治療炎症。還有現在的蝸牛美容，蘆薈止血，等等都是各自獨特的文化。
峨眉地區的中醫文化是當地人民為了更好的適應環境，通過不斷的摸索 嘗試積累，以及與外界的交流。形成了最適合在此生存發展的文化行為。不用驕傲 也不用自卑，

Ⅶ 峨眉山體現了什麼文化精神

佛教文化精神。
公元1世紀中葉，佛教經南絲綢之路由印度傳入峨眉山，葯農蒲公在今金項創建普光殿。公元3世紀，普賢信仰之說在山中傳播，中國僧慧持在觀心坡下營造普賢寺（今萬年寺）。6世紀中葉，世界佛教發展重心逐步由印度轉向中國，四川一度成為中國佛教禪宗的中心，佛寺的興建便應運而生，歷史上寺廟最多時曾多達100多座。公元8世紀，禪宗獨盛，全山禪宗一統。9世紀中葉，宋太祖趙匡胤，派遣以僧繼業為首的僧團去印度訪問。回國後，繼業奉記來山營造佛寺，譯經傳法，鑄造重62噸，高7.85米的巨型普賢銅佛像供奉於今萬年寺內，成為峨眉山佛像中的精品，文化、藝術價值極高。千百年來，峨眉山這個「佛門聖地」便以「普賢道場」之名，與山西五台山、浙江普陀山、安徽九華山並稱為中國佛教四大名山蜚聲中外。
在過去漫長的時間中，峨眉山不僅積累了豐富的佛教文化瑰寶，也遺存了大量珍貴的文物。景區內現存寺廟30處，建築面積約10萬親平方米。其中的飛來殿，萬年寺無梁磚殿均為國家一二級保護品.佛教文物品類繁多，其中高5.8米，7方14層，內外鑄全本《華嚴經》文和佛像4700餘尊的華嚴。 銅塔、萬年寺明代銅鑄佛像，以及明代暹羅國王所所贈《貝葉經》等都是精品。峨眉山有文物古跡點164處，寺廟及博物館的藏品6890多件，其中屬於國家定級保護的文物850多件，它們都具有不同的歷史、文化和藝術價值。

Ⅷ 關於峨眉山的背景故事

峨眉山是我國的四大佛教名山之一，位於四川中南部，四川盆地西南邊緣的峨眉境內，距成都約一百六十公里，在峨眉山市西南七公里處。高出五嶽，秀甲天下。在我國的游覽名山中，峨眉山可以說是最高的一個，最高峰萬佛頂海拔3099米。山體南北方向延伸，綿延23公里，面積115平方公里。長久以來，峨眉山以其秀麗的自然風光和神話般的佛教勝跡而聞名於世。她古雅神奇，巍峨媚麗。其山脈綿亘曲折、千岩萬壑、瀑布溪流、奇秀清雅，故有「峨眉天下秀」之美稱。
公元1世紀，在四川省峨眉山景色秀麗的山巔上，落成了中國第一座佛教寺院。隨著四周其它寺廟的建立，該地成為佛教的主要聖地之一。許多世紀以來，文化財富大量積淀。其中最著名的要屬樂山大佛，它是8世紀時人們在一座山岩上雕鑿出來的，彷彿俯瞰著三江交匯之所。佛像身高71米，堪稱世界之最。峨眉山還以其物種繁多、種類豐富的植物而聞名天下，從亞熱帶植物到亞高山針葉林可謂應有盡有，有些樹木樹齡已逾千年。

◎概 況

峨眉山 又稱「大光明山」，位於中國西部四川省的中南部，四川盆地向青藏高原過渡地帶，主峰金頂的最高峰萬佛頂，海拔3099米。峨眉山以優美的自然風光和神話般的佛國仙山而馳名中外，美麗的自然景觀與悠久的歷史文化內涵完美結合，相得益彰，享有「峨眉天下秀」的贊譽。

峨眉山處於多種自然要素的交匯地區，這里區系成分復雜，生物種類豐富，特有物種繁多，保存有完整的亞熱帶植被體系，森林覆蓋率達87%。峨眉山有高等植物242科，32OO多種，約佔中國植物總數的十分之一，其中僅產於峨眉山或在峨眉山發現，並以峨眉定名的植物就達1OO余種。此外，峨眉山還是多種稀有動物的棲居地，已知動物2300多種。這里是研究世界生物區系等具有特殊意義問題的重要地點。

峨眉山是「中國佛教四大名山」之一。佛教的傳播、寺廟的興建和繁榮，為峨眉山增添了許多神奇色彩。宗教文化特別是佛教文化，構成了峨眉山歷史文化的主體，所有的建築、造像、法器以及禮儀、音樂、繪畫等無不展示出宗教文化的濃郁氣息。峨眉山上寺廟林立，其中以報國寺、萬年寺等「金頂八大寺廟」最為著名。

樂山大佛 位於峨眉山東麓的棲鸞峰，古稱「彌勒大像」、「嘉定大佛」，始鑿於唐代開元初年（公元713年），歷時90年才得以完成。佛像依山臨江開鑿而成，是世界現存最大的一尊摩崖石像，有「山是一尊佛，佛是一座山」的稱譽。大佛為彌勒倚坐像，坐東向西，面相端莊，通高71米。雕刻細致，線條流暢，身軀比例勻稱，氣勢恢宏，體現了盛唐文化的宏大氣派。佛座南北的兩壁上，還有唐代石刻造像9O余龕，其中亦不乏佳作。

◎申請加入世界遺產名錄的理由

峨眉山(包括樂山大佛)以其持殊的地理位置，雄秀神奇的自然景觀，典型的地質地貌，保護完好的生態環境，特別是地處世界生物區系的結合和過渡地帶，擁有豐宣的動植物資源，具有明顯的區域性特點，珍稀瀕危物種繁多。近二千年來，創造和積累了以佛教為主要特徵的豐富文化遺產。峨眉山的自然和文化遺產具有很高的歷史、美學、科研、科普和游覽觀光價值，是全人類的共同財富。

(一)峨眉山在中國名山中的地位

以自然風光優美、佛教文化濃郁而馳名中外的峨眉山，以其「雄、秀、神、奇」的特色，雄踞於中國名山之列並為其中姣姣者。

(1)雄：高大的形體，雄偉的氣勢，引起崇高的美感。峨眉山在四川盆地西南緣平地拔起，最高峰萬佛頂海拔3099米，相對高差2600米，與五嶽中最高的華山相比，仍高出1000多米，所以歷代稱之「高凌五嶽」。峨眉主峰三峰並立，直指藍天，氣勢磅礴。登臨金頂，極目眺望，或群山疊疊，或雲海茫茫，變幻無窮，令人心曠神怡。

(2)秀：峨眉山處於多種自然要素交匯地區，植物垂直帶譜明顯，植物種類繁多，類型豐富，植被覆蓋率高達87％以上。山中峰巒疊障，林木繁茂，鬱郁蔥蔥，山體輪廓優美，線條流暢，景色多姿多彩。在天下各大名山中，其繁茂的植被景觀，堪稱第一。

(3)神奇：峨眉山這個「普賢道場」的佛門聖地，濃郁的佛教文化色彩使它籠罩在一片神秘的宗教氣氛之中。而神話傳說，以及戲劇、詩歌、音樂、繪畫、武術等的渲染與傳播，使這座佛國仙山的神奇色彩更加虛幻莫測。在漫長的歷史長河中，峨眉山的佛教文化、寺廟建築與自然景觀有機地巧妙的融合在一起，這在中國名山中實為首屆一指。峨眉山奇特的氣象景觀如金項的雲海、日出、佛光、聖燈、朝暉、晚霞，以及雷洞煙雲、洪椿曉雨、大坪霽雪、雨湘霧湘等，千變萬化，絢麗多彩，堪為中國名山之首。

峨眉山雄秀神奇的自然景觀與悠久的歷史文化內涵有機地融為一體，相得益彰，給人們美的享受與熏陶，使之成為人們崇拜與謳歌的對象而名揚天下。

峨眉山海拔3000
多米的金頂華藏寺

(二)峨眉山具有獨特的地質特徵

峨眉山保存了從前寒武紀以來比較完整的沉積地層，為研究地殼及生物演進歷史提供了難得的地質史料：岩漿侵入與噴溢所產生的侵入岩與火山岩，為研究上地幔的深部作用過程、岩石圈的拉張破裂、地殼的動定轉化，提供了典型的實例；燕山運動、喜馬拉雅運動所產生的復雜的地殼構造變形，又為研究地殼的表層構造，提供了充分的依據。

同時，新構造運動，在峨眉山地質構造背景上所產生的雄偉壯觀，類型多樣的現代地貌，為生物類群的滋生繁衍和別具一格的中—高山地生態王國的建立提供了先決條件，這些背景和條件形成的有機統一的演繹整體，造就了峨眉山的美學形象、科學內涵和在世界山嶽型風景區中獨領風騷的特殊地位。

(三)峨眉山具有豐富多彩的植物種類和亞熱帶典型的植被類型

峨眉山的植物在世界上有著獨特的地位，具有世界意義，特別表現在：

(1)峨眉山具有世界上最典型、保存最好的亞熱帶植被類型，具有原始的、完整的亞熱帶森林垂直帶，從山麓的常綠闊時林，向上依次見到常綠闊葉與落葉闊葉混交林，針闊混交林至暗針葉林。

(2)植物種類異常豐宣，在這樣特殊、多樣的森林中生長著已知的高等植物242科，3200種以上。對於僅有154k平方公里的山體來說，在世界上是獨特的，甚至在全世界亞熱帶也是絕無僅有的。伴隨著多樣的植被類型和豐宣的植物種類，動物種類也是極其豐富的。

(3)原始和特有種十分繁多。革中特有的高等植物有100多種。古老而瀕危的植物種類數目很大，被國家首數列為保護的植物就達31種。

(4)峨眉山的植物區系處於中國—喜馬拉雅亞區和中國—日本亞區過渡地帶．對研究世界生物系等有著重要地位。

(四)峨眉山是動物種質的基因庫

峨眉山的動物正處於古北界和東洋界的過渡地帶而較接近東洋界的持殊地區，其特徵十分顯著和典型：①區系復雜、類型齊全、種類豐富，是世界上罕見的集中分布區；①分布呈明顯的區域性，水平、垂直分帶明晰，既有東亞類群，也有南亞類群，並有高原類群；③具有「四多」的特點，即古老珍稀瀕危的物種多，特有種多，模式種多，東洋區系物種多；④古老珍稀的物種有效保存至今，保留了原始的生態，是現存的較好動物基因庫。有較高的科研價值和特殊的保護意義。

峨眉山十方普賢銅像>>

(五)峨眉山具有豐宣的歷史文化和佛教文化遺存

峨眉山有著悠久的人文歷史。據現有考古資料表明，早在1萬年以前，這一區域內已有古代先民的活動。進入文明社會，有文獻、史跡可考的人文歷史已有二千多年。在如此漫長的歷史時期，古代先民創造了光輝的歷史文化，留下了豐富的歷史遺產。佛教的傳入，寺廟的興建和繁榮，又使峨眉山這座雄而秀的「蜀國仙山」增添了神奇的色彩；宗教文化——特別是佛教文化，構成了歷史文化的主體。所有的建築、造像、法器、禮儀、音樂、繪畫等無不展示出自身宗教文化的濃郁氣息和鮮明色彩。

寺廟的建築藝術是峨眉山佛教文化的突出體現，它與這座「秀甲天下」的名山的自然環境與景觀融為密不可分的整體，成為風景明珠。全山現有寺廟30餘處(其中規模大、歷史悠久的主要寺廟約十餘處)。建築賦有地方傳統民居風格，裝修典雅，朴實無華，因地制宜，依山就勢，各具特色，無論選址，設計和營造都別具匠心，既有廟堂之嚴，又富景觀之美。其技藝之高，堪稱中國名山風景區寺廟建築藝術的典範。

峨眉山豐富的歷史文化遺存和佛教文物在中國國內其他風景名山中是罕見的，它是峨眉山悠久歷史文化的結晶和瑰寶，其中有不少佛教文物和寺廟建築對研究峨眉山佛教的興盛衍變以及整個佛教史都是非常珍貴的資料和佐證。

樂山大佛以人文遺產精粹和自然遺產的有機結合為特色，山水交融。景區2．5平方公里范圍內，國家一級保護文物2處，二級保護文物4處，與中國歷史文化名城——樂山城隔江相望，堪稱得天獨厚。景區以唐代摩崖造像——大佛為中心，有秦蜀守李冰開鑿的離堆，漢代崖墓群，唐宋佛像、寶塔、寺廟、明清建築群等，是兩千年歷史的博物館。中國歷代名人有關的文化遺存十分豐富、獨持。文物館藏豐富，現有藏品7226件，其中有不少是國內外罕見的稀世珍品。

◎文化遺產

佛教文化雄秀神奇的峨眉山，千百年來以其獨具特色的魅力，吸引著無數的信眾、香客、文人、學者和僧人前來游山禮佛、說法傳經、賦詩作畫、述文記游，創造了璀璨的峨眉山文化，聞名海內外。

公元1世紀中葉，佛教經南絲綢之路由印度傳入峨眉山，葯農蒲公在今金項創建普光殿。公元3世紀，普賢信仰之說在山中傳播，中國僧慧持在觀心坡下營造普賢寺(今萬年寺)。6世紀中葉，世界佛教發展重心逐步由印度轉向中國，四川一度成為中國佛教禪宗的中心，佛寺的興建便應運而生，歷史上寺廟最多時曾多達100多座。公元8世紀，禪宗獨盛，全山禪宗一統。9世紀中葉，宋太祖趙匡胤，派遣以僧繼業為首的僧團去印度訪問。回國後，繼業奉記來山營造佛寺，譯經傳法，鑄造重62T，高7．85m的巨型普賢銅佛像供奉於今萬年寺內，成為峨眉山佛像中的精品，文化、藝術價值極高。千百年來，峨眉山這個「佛門聖地」便以「普賢道場」之名，與山西五台山、浙江普陀山、安徽九華山並稱為中國佛教四大名山蜚聲中外。

在過去浸長的歷史歲月中，峨眉山不僅積累了豐富的佛教文化瑰寶，也遺存了大量珍貴的文物。景區內現存寺廟30親處，建築面積約10萬親平方米，它們都各具特色，富有個性。其中的飛來殿，萬年寺無梁磚殿均為國家一二級保護品．佛教文物品類繁多，其中高5．8m，7方14層，內外鑄全本《華嚴經》文和佛像4700餘尊的華嚴銅塔、萬年寺明代銅鑄佛像，以及明代暹羅國王所所贈《貝葉經》等都是稀世珍寶。0眉山現有文物古跡點164處，寺廟及博物館的藏品6890多件，其中屬於國家定級保護的文物850多件，它們都具有不同的歷史、文化和藝術價值。

武術中國武術有著悠久的傳統，起源於佛門中的禪修功，吸收了道家的動功，以及軍旅中的功防戰技，衍生成中國武術中三大流派之一的峨眉派，流傳至今。

詩篇

作為「佛門聖地」、「天下名山」的峨眉山，歷來與名人學士、墨客騷人的詠贊、記述和傳播有著密切關系。著名詩人李白、蘇東坡留下不少贊美峨眉山的詩篇，至今燴炙人口。在二峨山(古綏山)下不遠處的沙灣鎮，有現代文豪郭沫若的故居。郭沫若寫下了不少峨眉的詩篇，堪稱峨眉詩人，他所書寫的「天下名山」題名，已成稀世珍品。

樂山大佛

樂山大佛，位於峨眉山東麓的凌雲山棲彎峰、瀕眠江、大渡河、青衣江三江匯流處。佛像是8世紀初一座依山鑿成的彌勒坐佛造像，建造歷時90年。通高71m，坐身高59．96m，為世界最高彌勒石刻大佛。大拂背負九項山，面向三江匯流，刻工線條流暢，比例勻稱，庄嚴肅穆。佛座南北兩壁，尚有唐代石刻造像90親直，其中「凈土變」龕、「三佛」寶堪稱藝術佳品，極具藝術價值。

樂山大佛景區內有秦離堆，漢崖墓，唐代佛、塔、寺，宋代抗元九頂城等古跡，人文景觀密集，且與自然景觀融為一體，交相輝映。

◎自然遺產

地層地貌

峨眉山保存了從前寒武紀以來比較完整的沉積地層，為研究地殼及生物演化歷史提供了難得的地質史料；燕山運動、喜馬拉雅運動所產生的復雜的地殼構造變形，又為研究地殼的表層構造，提供了充分的依據。同時，新構造運動在峨眉山地質構造背景上所產生的雄偉壯觀、類型多樣的現代地貌，為生物類群的滋生繁衍和別具一格的中、高山地生態系統的建立提供了先決條件。

生物多樣性

峨眉山處於多種自然要素的交匯地區，區系成分復雜，生物種類豐富，特有種繁多，保存有完整的亞熱帶植被的垂直帶譜，從山麓向上依次為常綠闊葉林、落葉常綠闊葉混交林、針闊葉混交林和暗針葉林，森林覆蓋率達87％。峨眉山有高等植物242科，32OO多種，約佔中國植物總數的十分之一，僅產於峨眉山或首次在峨眉山發現，並以峨眉定名的植物達1OO余種，首批被國家列為保護植物的有珙桐、桫欏、銀杏、獨葉草、連香樹、領春木等31種。第三紀以前延續下來的、保持一定原始形狀的古老種類，如木蘭、木蓮、木犀、含笑、萬壽竹、石楠、鐵杉、五味子等是與北美相對立的間斷分布類群，具有極高的科研和保護價值。峨眉山的動物區系復雜，種類豐富，古老、珍稀、瀕危、漸危的物種多，特有種多、模式種多，是天然的動物種質基因庫。已知動物2300多種，其中獸類51種，鳥類256種，爬行類34種，兩棲類33種，昆蟲類1000多種，魚類6O種，小熊貓、林麝、短尾猴、蘇門羚、白鷳、白腹錦雞、灰斑角雉及鬍子蛙、彈琴蛙、古葉蝶等珍稀特產和以峨眉山為模式產地的有157種，對研究世界生物區系等具有重要地位和特殊保護意義。

峨眉葯材

峨眉山葯用植物，具有種類繁多，種類成分復雜，珍稀品種多，特產品種多的特點。僅據近半個世界以來的考察研究，品種已由1952年的207種增至1995年的2050種。這些葯用植物分屬212科，其中屬雙子葉植物的有129科、1225種，相對集中在雙子葉綱之中。常為人們樂求的有硃砂蓮 、峨眉黃連、峨三七、天麻、老鸛草、冬蟲夏草、峨眉黃柏、峨參、雪膽、佛掌參等。

四大奇觀

雲海

晴空萬里時，白雲從峨眉山千山萬壑冉冉升起，光潔厚潤，無邊無涯。佛家把雲海稱作「銀色世界」。峨眉雲海，是由低雲組成，峰高雲低，雲海中浮露出許多島嶼，雲騰霧繞，宛若佛國仙鄉；白浪滔滔，這些島嶼化若浮舟，又像是「慈航普渡」。近代詩人趙朴初詩「天著霞衣迎日出，峰騰雲海作舟浮」，是這一景緻的絕妙寫照。

日出

峨眉山高立在四川盆地的西部邊緣，鳥瞰縱橫千里的「天府平原」，登山觀日出，視野開闊，滌盪胸襟，深悟人與自然之情。伴隨著旭日東升，朝霞滿天，萬道金光射向大地，峨眉山宛似從頭至腳逐漸披上金色的大氅，呈現出全部的秀美身姿。北宋詩人蘇東坡詠道：「秋風與作雲煙意，曉日令草木姿」。

佛光

佛光，又稱峨眉寶光。佛家稱為普賢菩薩眉宇間放出的光芒。實際上，佛光是光的自然現象，是陽光照在雲霧表面所起的衍射和漫反射作用形成的。夏天和初冬的午後，攝身岩下雲層中驟然幻化出一個紅、橙、黃、綠、青、藍、紫的七色光環，中央虛明如鏡。觀者背向偏西的陽光，有時會發現光環中出現自己的身影，舉手投足，影皆隨形，奇者，即使成千上百人同時同址觀看，觀者也只能只見已影，不見旁人。譚鍾岳詩雲：「非雲非霧起層空，異彩奇輝迥不同。試向石台高處望，人人都在佛光中。」

聖燈

金頂無月的黑夜，攝身岩下有時忽見一光如螢，繼而數點，漸至無數，在黑暗的山谷飄忽不定。佛家稱為「聖燈」，飄浮的神燈象是「萬盞明燈朝普賢」。釋心誠《聖燈》詩雲：「飛自峭崖東，飄來點點紅。迴翔分遠近，掩映入空濛。焰冷千年火，光搖半壁風。夜深人靜後，掛滿梵王宮。」明人尹伸《聖燈》詩亦雲：「曠望不辭夜，燈從上界傳。流光時渡壑，焰影欲連天。只評繁星墜，還從法力圓。迷雲開暗谷，處處見金仙。」