1. 《女神》在現代詩歌史上的歷史地位
郭沫若（1892—1978），原名郭開貞，四川樂山人，中國現代浪漫主義詩人、劇作家、版歷史學家、古文字學家。1921年出版詩集權《女神》。這部詩集是中國現代詩歌史上的里程碑，開創了中國新詩的浪漫主義風格。
2. 詩詞在歷史長河中的作用
1、閱讀古典詩詞，促進人們了解歷史文化。古詩詞，是古代歷史的一部分，學習古典詩詞，也是學習中國的歷史。對本國歷史的了解，會增強個人對國家和民族的認同感。同時，對祖先們所創造優秀文化的了解，能增強我們的自豪感。
優秀的歷史文化，對我們如何發展現有文化，具有啟示和借鑒意義。閱讀古典詩詞，增加人們對人類本身的了解，增加人生體驗，豐富人們的感覺細胞。飢者歌其食、勞者歌其事。詩歌，是人們心靈的歌聲。
2、通過古典詩歌，我們能夠了解先民的悲歡離合、愛恨情仇，能夠了解他們對待世事人生的態度。雖然古今有別，但人性相通。閱讀古人的時候，我們不但了解和認識了古人，也會了解和認識了自身，進而理解人、善待人。
3、閱讀古典詩詞，能夠培養人們的審美能力。中國古典詩歌是高度凝練的藝術，優秀的古典詩詞，在音韻格律、節奏曲調、思想內涵等方面，總有些出彩之處。古典詩歌之美，潛移默化地熏陶我們，美化我們的心靈，提升我們的氣質，「腹有詩書氣自華」！
(2)詩歌歷史意義擴展閱讀：
古詩詞怎樣發表流傳：
1、歌謠傳唱
《詩經》中的「十五《國風》」是十五個地方的土風歌謠？某先民有感而發，情不自禁地唱了起來，這就是「發表」一首詩。大家覺得表達了心中的情感，於是輾轉傳唱。周王朝派出的采詩官到民間搜集歌謠，就把這首歌輯錄了下來。
到秦代，正式成立「樂府」機構，漢承秦制，並把樂府配樂稱之為「歌詩」，因此流傳了下來。
2、卿士獻詩
士大夫對艱危時事極端憂慮，出於關心統治秩序的安定，於是寫成詩向最高統治者進獻，以引起注意，如《大雅》、《小雅》中的詩歌。當然也有人歌功頌德，統治者認為可以用來示後人，也就留了下來。
3、牆壁題詩
詩人興之所至，援筆疾書於牆壁，詩於是被廣為傳抄。如蘇軾的《題西林壁》、宋之問《題大庾嶺北驛》、駱賓王《在獄詠蟬》、王安石《書湖陰先生壁》等。
4、寄贈即詩
親友將遠行，濤人設宴餞行，臨別贈詩寄情。如曹植《贈白馬王彪》、崔顥《贈王威古》、高適《別董大》、王昌齡《芙蓉樓送辛漸》、陳子昂《薊丘覽古贈盧居士藏用》等。
3. 中國現代詩歌的意義是什麼請從當時的環境、文學使命等方面來回答
就當下社會價值取向來看，當下現代詩歌是奢侈品，某種意義來說並不是沒有好的詩人，而內是容沒有好的讀者。很多不了解現代詩歌的人總是看不起現代詩，以為這是每個人都能用enter鍵換行居中就能寫出來的。其實這是大錯特錯！！很多人為什麼看不起現代詩，一是因為自己看不懂，有種潛意識嫉妒加排斥；二是由於壓根兒就沒正面接觸現代詩；三就是文化積淀不多，就是本質的膚淺，看不起文人，在他們眼中生活就是1234的機械組合，以金錢價值為本質取向。
從現代詩人來說的話就是好詩人出不了名，垃圾詩人漫天飛，也難得很多人誤解。
舉個大家熟悉的例子，去年那個羊羔體的車延高，被網友調侃了不少，其實，我本人而言，他的詩歌並沒有想像中的差。相反，還有很大的欣賞價值。如此，可見詩歌詩歌當下不討好的東西啊。
如果你問當下詩歌的使命什麼的，告訴你吧，大多數是裝x用的。
如果真要看中國好的現代詩歌，應該在上世紀8，90年代的那批詩人，海子，歐陽江河等。
好了，就這樣，發點牢騷，見諒！
4. 李白詩歌在文學史上的重要意義
李白是我國古代唐朝浪漫主義詩人，他的一生游遍大江南北，踏遍了大好河山，他用詩歌歌頌美好的山川景色，在我國古代文學史上佔有重要地位。
5. 怎樣分析詩歌的歷史文化意義
這個復說來就話長了
主要看詩歌當制時的歷史背景，和詩人的慣用表達方法，結合詩歌所要表達什麼意思，在特定的環境下深入理解，不停留於表面。
一般要表達就是歌頌、贊美、諷刺、警告、懷古傷今等等
我們從詩歌中可以了解當時大的背景情況，也可以借詩歌提升個人文化修養，藝術氣質~~~
6. 現代愛國詩歌朗長時間具有歷史意義
1,
《寫給祖國母親的歌》
送裊裊暗香而來
霜中的菊
獻片片芳菲一季
吻夕陽余輝
愛溢出溫柔的眼眸
望四野安詳
激情飛上詩句
聽黃河汩汩
載無數苦難歷史
觀河沙沉沉
積淀多少回憶
滿目瘡痍
是你舊時的容顏
兒時的艱辛
留下了不滅的烙印
風霜雪雨
半個世紀的搏擊
淵遠流長
五千年文明的足跡
歷史的長河
翻滾著昔日英勇的浪濤
時光的琴弦
彈唱著今日輝煌的旋律
15、《友好的笑容》
你是一片綠葉
我是一片綠葉
我們是同一條根上的生命
綠葉挨著綠葉
構成了茂密的森林
不再懼怕風沙的狂野
你是一座房子
我是一座房子
我們在同一片藍天下聳立
房子挨著房子
構成了高樓大廈
越來越多的走向繁榮昌盛
你是一條小路
我是一條小路
我們是一條條通往遠方的小路
小路挨著小路
構成了通往世界的方向
讓全世界人民都看到我們友好的笑容
更嚮往永久和平的願望
2.
《祖國頌歌》
歲月承載著歷史的腳步
大地積淀了文明的精華
走在世紀之初的我
想到祖國，滿懷激情
祖國--
在這里
我為您放歌
祖國啊，祖國--
您是千年歷史的積淀
文明源泉的匯合
您是黃河壺口的飛瀑
鋪滿天山的白雪
您凝重而深邃
寬廣而博大
滔滔江河是您的鼻息
沸騰海洋是您的血液
您是世界的主題
是我生命的一切
祖國啊，祖國--
您是天安門城樓的一聲吶喊
社會主義熊熊燃燒的火焰
您是人民革命的一聲號角
乘風破浪的一張風帆
您堅強而自信
進步而前衛
社會主義的宏偉藍圖活躍著您的智慧
東方蒸騰的旭日噴薄著您的活力
您是世界的創作者
社會主義的實踐家
祖國啊，祖國--
您是南海之濱的一縷春風
羅湖小村的一抹朝陽
您是青藏高原的一道鐵軌
塔里木油田的一組井架
您遠見卓識
藝高膽大
小漁村的翻天巨變證明了您的膽識
人民滿臉的微笑寫的是你的偉大
祖國--
您創造了生活
改造著世界
祖國啊，祖國--
您是世界和平飄揚的旗幟
人類文明進步的使者
您是扞衛真理的勇士
哺育子女的媽媽
您正直而博愛
堅強而慈祥
世界人民嘆服您的胸懷
華夏兒女感激您的母愛
祖國--
您撫慰了戰火中人類的傷痛
送來了和平的黎明
祖國啊，祖國--
您走過千年歷史，跨越了世界文明
您明晰千古，堅定為英特納雄耐爾生生不息
您仁慈博愛，扞衛著綠色與和平
我們為是您的兒女而自豪
我們為有這樣的祖國而驕傲
祖國--
我們與您同心
我們擁您前進
您的兒女們堅信
祖國的明天更美好
世界的明天更美好
人類的明天更美好
3.
《在玉米地的中央》
龐余亮
在玉米地的中央
我就是一位青春的將軍
看滿地的紅纓子翻飛綠劍亂舞
果實就藏在紅纓子和綠劍之下
露出它們的牙齒
我們能讀懂它們的語言
平常的日子沒有故人
只有風在吹，吹玉米不盡的長發
在玉米地的中央
我們就獲得了戰勝明天的力量
玉米葉仍在不停地抽打我
金色的玉米棒在開水中嘩嘩地滾動
多麼美好的日子
就想起多麼美好的共和國
在玉米地的中央
玉米地在共和國的版圖上傾伏下去
無數個戰斗和勝利
便永遠地照耀我們
9、《我用殘損的手掌》
戴望舒
我用殘損的手掌
摸索這廣大的土地：
這一角已變成灰燼，
那一角只是血和泥；
這一片湖該是我的家鄉，
（春天，堤上繁花如錦障，
嫩柳枝折斷有奇異的芬芳，）
我觸到荇藻和水的微涼；
這長白山的雪峰冷到徹骨，
這黃河的水夾泥沙在指間滑出；
江南的水田，那麼軟……現在只有蓬蒿；
嶺南的荔枝花寂寞地憔悴，
盡那邊，我蘸著南海沒有漁船的苦水……
無形的手掌掠過無恨的江山，
手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗，
只有那遼遠的一角依然完整，
溫暖，明朗，堅固而蓬勃生春。
在那上面，我用殘損的手掌輕撫，
像戀人的柔發，嬰孩手中乳。
我把全部的力量運在手掌
貼在上面，寄與愛和一切希望，
因為只有那裡是太陽，是春，
將驅逐陰暗，帶來蘇生，
因為只有那裡我們不像牲口一樣活，
螻蟻一樣死……那裡，永恆的中國！
10、《唐人街》
黃雍廉
是一所港灣
專泊中國人的鄉音
無須叩問客從何處來
淺黃的膚色中亮著
揚州的驛馬
長安的宮闕
湮遠成為一種親切之後
風是歷史的蕭聲
傾聽如
一首夢般柔細的歌
是一所永不屯兵的城堡
匯集著中國的二十四番花訊
你是不用泥土也能生根的蘭草
飲霜雪的冰寒
綻東方的芬芳
鮮明矗立的旗像
黃河的浪東流永遠向著陽光的一面
是一座璀璨的浮雕
亮麗著殷墟仰韶的玄黃釉彩
煙雲變幻
一如西出玉門關外的信使
海便是你的心中的絲路
孤帆遠影
故鄉的明月是仰望北斗的磁場
你乃成為一位細心的收藏家
曾經也窮困過典當過手頭的軟細
就是不肯典當從祖國帶過來的家私
五千年不是一件可以隨便拍賣的古董
而是一盞會帶來幸福的神燈
11、《鄉愁》
餘光中
小時候
鄉愁是一枚小小的郵票
我在這頭
母親在那頭
長大後
鄉愁是一張窄窄的船票
我在這頭
新娘在那頭
後來啊
鄉愁是一方矮矮的墳墓
我在外頭
母親在里頭
而現在
鄉愁是一灣淺淺的海峽
我在這頭
大陸在那頭
我愛這片土地》
艾青
假如我是一隻鳥，
我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱：
這被暴風雨所打擊著的土地，
這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，
這無止息地吹刮著的激怒的風，
和那來自林間的無比溫柔的黎明……
--然後我死了，
連羽毛也腐爛在土地裡面。
為什麼我的眼裡常含著淚水？
因為我對這土地愛得深沉……
2、《祖國啊，我親愛的祖國》
舒婷
我是你河邊上破舊的老水車
數百年來紡著疲憊的歌
我是你額上熏黑的礦燈
照你在歷史的隧洞里蝸行摸索
我是干癟的稻穗；是失修的路基
是淤灘上的駁船
把纖繩深深
勒進你的肩膊
--祖國啊！
我是貧困
我是悲哀
我是你祖祖輩輩
痛苦的希望啊
是「飛天」袖間
千百年來未落到地面的花朵
--祖國啊
我是你簇新的理想
剛從神話的蛛網里掙脫
我是你雪被下古蓮的胚芽
我是你掛著眼淚的笑窩
我是新刷出的雪白的起跑線
是緋紅的黎明
正在噴薄
--祖國啊
我是你十億分之一
是你九百六十萬平方的總和
你以傷痕累累的乳房
喂養了
迷惘的我，深思的我，沸騰的我
那就從我的血肉之軀上
去取得
你的富饒，你的榮光，你的自由
--祖國啊
我親愛的祖國
3、《囚歌》
葉挺
為人進出的門緊鎖著，
為狗爬走的洞敞開著，
一個聲音高叫著：爬出來呵，給你自由！
我渴望著自由，但也深知道--
人的軀體哪能由狗的洞子爬出！
我只能期待著那一天，
地下的火沖騰，
把這活棺材和我一起燒掉，
我應該在烈火和熱血中，得到永生！
4、《教我如何不想她》
劉半農
天上飄著些微雲，
地上吹著些微風。
啊！
微風吹動了我頭發，
教我如何不想她？
月光戀愛著海洋，
海洋戀愛著月光。
啊！
這般蜜也似的銀夜，
教我如何不想她？
水面落花慢慢流，
水底魚兒慢慢游。
啊！
燕子你說些什麼話？
教我如何不想她？
枯樹在冷風里搖，
野火在暮色中燒。
啊！
西天還有些兒殘霞，
教我如何不想她？
5、《您是》
藏克家
您是泰山的頂峰，
崇高又堅硬；
您是沖過三峽的長江，
洶涌奔騰，
一想到您六十一年的形象，
耳邊呼嘯起驟雨狂風，
您是一把熊熊烈火，
把腐朽的東西燒它個干凈；
您是聚光的明鏡。
把人民的希望集中，
您在創造嶄新的歷史，
把優秀的傳統繼承。
萬眾向您歡呼致敬，
您的胸懷恢廓，不自居功，
您腳根扎在大地上，
您的威名凌上高空。
時代風雲滾滾，
您是雲中一條龍；
惡虎當前，您膽氣壯，
握緊鐵拳，永不放鬆。
您是辟開陰暗的閃電，
您是驚起蟄伏的雷鳴，
您是智慧的大海，
您是高懸的天燈，
您是人民的戰士--威力無窮！
您英氣勃勃，
永遠前進，永遠年輕。
6、《一句話》
聞一多
有一句話說出就是禍，
有一句話能點得著火。
別看五千年沒有說破，
你猜得透火山的緘默？
說不定是突然著了魔，
突然青天里一個霹靂
爆一聲：「咱們的中國！」
這話教我今天怎麼說？
你不信鐵樹開花也可，
那麼有一句話你聽著：等火山忍不住了緘默，
不要發抖，伸舌頭，頓腳，
等到青天里一個霹靂
爆一聲：「咱們的中國！」
7、《爐中煤》
郭沫若
啊，我年青的女郎！
我不辜負你的殷勤，
你也不要辜負了我的思量。
我為我心愛的人兒
燃到了這般模樣！
啊，我年青的女郎！
你該知道了我的前身？
你該不嫌我黑奴鹵莽？
要我這黑奴的胸中，
才有火一樣的心腸。
啊，我年青的女郎！
我想我的前身
原本是有用的棟梁，
我活埋在地底多年，
到今朝才得重見天光。
啊，我年青的女郎！
我自從重見天光，
我常常思念我的故鄉，
我為我心愛的人兒
燃到了這般模樣！
7. 唐詩歷史影響
唐代是我國詩歌發展的黃金時代。強大的國力、兼收並蓄的文化精神與豐厚的文化積累，為唐詩的繁榮准備了充足的條件。眾多偉大、傑出的詩人把我國詩歌藝術的發展推向高峰。今天可考的唐詩作者三千七百多人，可見存世唐詩五萬四千餘首。這不過是唐詩的一部分，但我們從中已經可以大略窺見當時詩歌繁榮的面貌。
唐代初期，詩歌創作仍受南朝詩風的影響，題材較為狹窄，追求華麗詞藻。待到被稱為「四傑」的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王出現，才擴大了詩的表現范圍，從台閣走向關山和塞漠，顯示出雄偉的氣勢和開闊的襟懷。他們無論寫邊塞，還是寫行旅、送別，都有著這樣的情思風貌。在詩的體式上，這時完成了五七言律體的定型。律詩屬於近體詩，是相對於古體詩而言的。古體分四、五、七言和雜言，平仄沒有限制，也不求對偶。近體詩平仄和押韻有一定的體式，也要求對偶。律體的定型，對我國詩歌的發展影響深遠，它成了我國古代詩歌的一種主要體式。
在初唐的後期，出現了兩位重要詩人：陳子昂和張若虛。陳子昂主張詩應該有所寄託。他的38首《感遇》詩，就是這一主張的實踐。但他寫得最好的詩是那首《登幽州台歌》：「前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。」抒寫不遇的悲愴，但其中蘊含的是自信和抱負，情懷壯偉，有一種得風氣之先而不被理解的偉大孤獨感。張若虛的《春江花月夜》，寫月夜春江明麗純美的境界，融入濃烈情思和深刻哲理，婉轉的音調，無窮的韻味，創造出了非常完美的意境。陳子昂和張若虛藝術上的成熟，透露出盛唐詩歌行將到來的信息。
盛唐是唐詩發展的高峰。此時詩壇群星輝映。王維和孟浩然善於表現山水田園的美，表現人與自然和諧相處的那種寧靜平和的心境。王維的山水詩融詩情畫意於一體，把人引向秀麗明凈的境界，那境界里洋溢著蓬勃生機。《山居秋暝》：「空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。」雨後的松林間月色斑駁，流泉琮
8. 《詩經》有什麼歷史意義
是我國第一部詩歌總集，是西周初年至春秋中葉約五百年間的詩歌版作品。
由於漢代，權儒家把它奉為經典才稱為《詩經》，共305篇。分為風.雅.頌三部分。後與賦.比.興合稱為詩經六義
它是中國詩歌乃至中華文化的一個光輝起點，它從多個角度表現了那個時代豐富多彩的現實生活，反映了各個階層人們的喜怒哀樂，一起清醒的現實性，區別於其他民族的早期詩歌，開辟了中國詩歌的獨特道路。雖然，由於特殊的社會生存條件，它缺乏浪漫的幻想，缺乏飛揚的個性自由精神，但在那個古老的時代，，它是無愧與人類文明的，值得我們驕傲的。
它由於其內容豐富以及在思想和藝術的上的高度成就，在中國以至世界文化史上都佔有重要位置，它開創了中國詩歌現實主義的優秀傳統，對後世文學產生了不可磨滅的影響。
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9. 怎樣論述詩歌的史詩意義
反映人類童年時期的具有重大意義的歷史事件或者神話傳說。史詩是人類最早的精神產品，對我們了解早期人類社會具有重大意義。史詩和古代的神話、傳說有著天然的聯系。史詩在神話世界觀的基礎上產生, 而它的發展最終又是對神話思想的一種否定。談起史詩的時候, 我們比較熟悉的是從黑格爾到馬克思、恩格斯對史詩的論述, 他們是從哲學和美學的高度, 從人類的社會歷史發展的角度來認識史詩的。在他們看來, 史詩是民族精神的結晶, 是人類在特定時代創造的高不可及的藝術範本, 是特定歷史時代的產物。這些論述是從文藝學的外部特徵出發的。原始社會的解體為產生英雄史詩的恢弘背景創造了一個良好的歷史基礎。關於部落戰爭、民族遷徙和傑出軍事首領的傳說為英雄史詩的形成做了一定的資料准備。應該說, 英雄史詩是一定歷史時代的人們生活的全景反映。每一部史詩都是具體歷史的和具體民族的。不能用一個籠統的歷史時代的抽象的模式去解剖特定的史詩, 也不能用一般的人類社會的尺子去剪裁史詩豐富的民族文化內涵。史詩與歷史有特殊關聯性, 但是即使史詩的歷史印記十分鮮明, 它也不是編年史式的實錄,甚至也不是具體歷史事件的藝術再現。史詩對歷史有著特殊的概括方式, 體現了史詩的創造者對歷史和現實的理解和表現特點。
10. 唐詩的在詩歌發展史上的意義
我們大家知道，從先秦的《詩經》算起，《詩經》的語言是以四言為主，接下來到了漢代是以五言為主，再接下來到了唐代是以七言為主，此外還有其它的種種文學形式。那麼詩歌由四言、五言再到七言，它標志著社會生活越來越豐富，老百姓日常的文學創作也越來越豐富，在發展的過程當中，到了唐代，唐詩的創作就形成了中國古典詩歌當中一個鼎盛時期。唐代也是中國封建社會的政治、經濟、文化等各方面發展的高峰。在現在的許多海外華僑當中，他們以唐人自稱，這個原因就是與唐朝有密切的關系。
唐朝建立以後，特別是唐太宗、武則天、唐高宗和唐玄宗這一段時間，封建社會的政治經濟得到了一個極大的發展，加上由於科舉制的實施，還有其它的文化交流以及各種思想的交融，形成了一個較好的文化氛圍。在這種文化氛圍當中，作詩的（寫詩的），還有包括傳播詩的，各種各樣階層的人數在不斷地擴大。那麼在唐詩的創作隊伍當中，上至皇帝下至普通的老百姓，創作人員的數量是在其他的朝代當中無法比擬的。
從詩歌的創作數量而言，在整個唐代留下的唐詩將近五萬首。在這五萬首的詩歌當中，不僅質量較高，作者隊伍和詩人的水平也達到了一個前所未有的高度。像我們所熟知的唐代著名的三大詩人：李白、杜甫、白居易，他們不僅在當時的文學創作取得了一個高峰，在我們今天的人看來他們的水平也是無法比擬的。
此外在詩歌創作的隊伍當中，不僅有中國人，還包括像日本的這些國外的作者，那麼詩歌隊伍的擴大使得唐詩的內容更具有包容性，另外唐代社會，也是一個東西方交融、各種思想交匯的時代，那麼在這個時代里邊，除了儒家思想以外，佛家、道家的思想也得到了進一步弘揚，所以詩人的創作風格也具有多姿多彩的特點。既有像「初唐四傑」的表現建功立業的方面，另外也有李白的豪放飄逸，同時也有杜甫的現實主義，這些詩歌的多姿多彩構成了唐代文化當中的一個璀璨的明珠。