中醫葯的歷史發展論文

① 中醫的發展歷史

中醫產生於原始社會，春秋戰國中醫理論已經基本形成，出現了解剖和醫學分科，已經採用「四診」，治療法有砭石、針刺、湯葯、艾灸、導引、布氣、祝由等。

自古以來就有「醫道相通」的說法。唐朝以後，中國醫學理論和著作大量外傳到高麗、日本、中亞、西亞等地。兩宋時期，宋政府設立翰林醫學院，醫學分科接近完備。

並且統一了中國針灸由於傳抄引起的穴位紊亂，出版《圖經》。金元以降，中醫開始沒落。明清以後，出現了溫病派時方派，逐步取代了經方派中醫。

在明朝後期成書的李時珍的《本草綱目》標志著中葯葯理學沒落。同一時期，蒙醫、藏醫受到中醫的影響。在朝鮮東醫學也得到了很大的發展。

自清朝末年，中國受西方列強侵略，國運衰弱。同時現代醫學（西醫）大量湧入，嚴重沖擊了中醫發展。中國出現許多人士主張醫學現代化，中醫學受到巨大的挑戰。

人們開始使用西方醫學體系的思維模式加以檢視，中醫學陷入存與廢的爭論之中。同屬中國醫學體系的日本漢方醫學、韓國的韓醫學亦是如此。2003年「非典」以來，經方中醫開始有復甦跡象。

在文化大革命期間，中醫作為「古為今用」的醫學實例得到中國共產黨政策上的支持而得以發展。現代，中醫在中國仍然是治療疾病的常用手段之一。

在國際上，針灸引起醫學界極大興趣。針灸已被證實在減輕手術後疼痛、懷孕期反胃、化療所產生的反胃和嘔吐、牙痛方面是有效的且其副作用極低。

然而，對慢性疼痛，背部疼痛以及頭痛，數據顯示出模稜兩可或者爭議性。上世紀90年代發起的現代中醫基礎理論的原始創新、革命。

中醫新哲學觀中醫三個哲學觀：整體觀、辨證觀，及新挖掘出的中醫第三哲學觀：相似觀－分形論。2018年10月1日，世界衛生組織首次將中醫納入其具有全球影響力的醫學綱要。

新納入的中醫傳統醫學的相關信息將寫入第11版全球醫學綱要第26章內，該章節主要闡釋傳統醫學的分類體系，將於2022年在世衛組織成員國實施。

(1)中醫葯的歷史發展論文擴展閱讀：

中醫文化的發展-歷史名醫：

一、中醫的起源

炎帝是中國上古時期姜姓部落的首領尊稱，號神農氏。炎帝部落生活在黃河中下游（今山西河南一帶），與黃帝結盟擊敗蚩尤。中華兒女將炎帝和黃帝奉為華夏始祖。

「神農氏嘗百草，一日而遇七十毒」描述了神農氏為了醫學實踐和探索的精神，正是這種精神奠定了中國醫學的基礎，後人為紀念他。

將中國的第一部醫學著作命名為《神農本草經》。由此我們得出結論，中醫源自於原始社會，發源於黃河流域。

二、中醫理論的奠定

扁鵲(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名緩，字越人，又號盧醫，春秋戰國時期名醫。少時學醫於長桑君，盡傳其醫術禁方，擅長各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。

扁鵲奠定了中醫學的切脈診斷方法，開啟了中醫學的先河。著有《難經》。開啟了以「望聞問切」為診斷方式的醫療里程，並一直沿用至今。

三、中醫臨床的靈魂

張仲景（約公元150——約公元219年），名機，字仲景，東漢南陽涅陽縣（今河南省鄧州市穰東鎮張寨村）人。東漢末年著名醫學家，被後人尊稱為醫聖。

張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。

四、中醫的變革

華佗（約公元145年－公元208年），字元化，一名旉，沛國譙縣人，東漢末年著名的醫學家。少時曾在外游學，行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鑽研醫術而不求仕途。

他醫術全面，尤其擅長外科，精於手術。並精通內、婦、兒、針灸各科。晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問致死。華佗發明了茵陳蒿治療黃疸病的方法。

創辦了中國第一套廣播體操「五禽戲」，發明了麻沸散用作臨床麻醉，比西方麻醉劑早1600多年，又開創了中醫外科手術的先河，可以說華佗開啟了中醫臨床的重要變革。

五、中醫理念的進步

孫思邈（541年—682年），京兆華原（今陝西省銅川市耀州區）人，唐代醫葯學家、道士，被後人尊稱為「葯王」。孫思邈十分重視民間的醫療經驗，不斷積累走訪。

及時記錄下來，終於完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立後，孫思邈接受朝廷的邀請，與政府合作開展醫學活動。

唐高宗顯慶四年（659年），完成了世界上第一部國家葯典《唐新本草》。他是第一個提出對婦女和兒童單獨設科的，（這也是最早的提倡婦女兒童保護意識的）。

他是第一個完整闡述「醫德」的人，也是第一個麻風病專家，第一個提出復方治病的，第一創建巴豆排毒的，第一個提出防重於治的，第一個發明導尿術的。

六、中醫的完善

李時珍（今博士街）人，明代著名醫葯學家。李時珍自1565年起，先後到湖廣、安徽、河南、河北等地收集葯物標本和處方，參考歷代醫葯等方面書籍925種。

考古證今，弄清許多疑難問題，歷經27個寒暑，於1590年完成了192萬字的巨著《本草綱目》。這本書收集葯物1518種，其中植物1195種，記錄古代醫學家和民間葯方11096種。

附葯物形態圖1100多種，糾正了之前的一些錯誤，補充了不足，是中國迄今為止最完整最科學的一部醫學著作。

② 歷史論文:關於中西醫結合發展

中西醫結合醫學的定義是：「綜合運用中西醫葯理論與方法，以及中西醫葯學互相交叉滲透中產生的新理論與新方法，研究人體結構與功能、人體與環境(自然與社會)的關系，探索並解決人類健康、疾病及生命問題的科學。」

40多年的實踐表明，中國在世界上首創的中西醫結合醫學，不僅成為我國醫葯科學和衛生事業的一大優勢，是中國在20世紀對人類醫學發展的一大創舉和貢獻，而且給人類醫學特別是各國各民族傳統醫學發展帶來了深刻啟示及深遠影響。「結合醫學」(有稱「綜合醫學」或「第三醫學」)已為人們普遍接受，成為20世紀人類醫學的新概念。

理論層面有：中西醫比較研究及發展史研究；中西醫結合醫學研究對象；中西醫結合醫學研究目的；中西醫結合臨床與基礎學科職能；中西醫結合醫學學科內部結構及學科族結構；中西醫結合醫學的學科特徵；中西醫結合醫學的學科知識構成；中西醫結合醫學模式探索；中西醫結合醫學理論體系的構建。

實踐層面有：中西醫結合醫療體系研究；中西醫結合預防醫學體系研究；中西醫結合康復醫學體系研究；中西醫結合保健體系研究；中西醫結合護理體系研究；中西醫結合基礎學科體系研究；中西醫結合科研體系研究；中西醫結合教育體系研究；中西醫結合管理體系研究。

方法論層面有：中西醫結合臨床方法研究；中西醫結合科研方法研究；中西醫結合教學方法與人才培養研究；中西醫結合技術方法研究；中西醫結合管理方法研究；中西醫結合思維方法研究；中西醫結合領域計算機與信息系統研究；哲學與中西醫結合研究；數理統計在中西醫結合研究中的應用研究。

按照「科學技術是第一生產力」的論斷，學術是事業發展的基礎，所以，90年代制定的「中西醫並重」衛生工作方針，其根本是中醫與西醫兩個醫學理論體系應當並重。不可重西輕中，更不可以西代中。從科學與技術的關系而言，科學是技術的理論依據，技術是科學的實踐應用，所以，講「中西醫並重」，核心是中醫與西醫各自的科學、理論部分必須並重，既不能以技術代替科學，更不能在科學、理論上以西非中。因此在東西方文化與科學多元共存的今天，科學地理解「中西醫並重」的戰略方針，同樣也是一個政治問題。

當前，中醫醫療、教學、科研、管理上的突出難題是兩個「西化」，即學術與管理上的「中醫西醫化」。這兩個西化是上述悖論困擾的結果，至今仍是中醫面臨的首要難題。用西醫生理、病理的觀念與方法解釋中醫的藏象經絡、病因病機，用西葯葯理、葯物化學的觀念與方法代替中葯、方劑理論，幾乎占據了中醫科研課題的主導地位。而為管理提供科學依據的中醫科學學、軟科學研究卻仍然一直未能受到應有的重視。在一些人的頭腦里，「中醫西醫化」就是「中醫現代化」；有的部門甚至「寺院當教堂，神父管和尚」。

中醫與西醫是兩個不同的醫學理論體系，從兩者的觀念、方法到概念、范疇，各不相同，不可通約。因此，中醫的醫療、教學、科研、管理必須符合中醫的理論與臨床特點。人們常說：有為才能有位。處於世紀之交的中醫，絕非無可作為，關鍵是「如何為」的問題。若以西代中，則中醫錯位。如此而為，則為必無為，為更無位。從這個角度看，當前，中醫必須徹底擺脫從屬於西醫的地位，並牢牢站穩自己的科學位置，有位才會有大作為。因此，全面貫徹「中西醫並重」的戰略方針，首先要徹底走出「西化」的誤區．

面對21世紀，必須使全國上下清楚地認識到：中醫正處於一個千載難逢的全面振興的前夜，這是人類科學發展對中華民族優秀傳統文化的歷史性惠顧，必須抓住機遇，不可彷徨、蹉跎。

其一：20世紀里，在西醫飛速發展的同時，越來越暴露出西醫無法克服的自身觀念、理論的局限性；西葯化學合成葯物的毒副作用以及2/3以上的內科疾病缺少特異性治療的現實，迫使西醫不得不「回歸自然」，希望從傳統醫學中求得互補與自救。而在世界的傳統醫學領域，形成相對完整理論體系者，唯獨只有中醫。其它各國的傳統醫學，在理論上尚處於粗淺的萌芽水平，實際上只是經驗性的傳統治療方法與技術而已。當今，西醫向傳統醫學求得互補，其視野已經集中在中醫上了，所以「中西醫並重」很可能發展為21世紀人類醫學的大趨勢，從這個意義上講，「中醫葯要堂堂正正地走向世界」，就是要把國外沒有的地地道道、原原本本的中醫，傳播到世界各國去。盡管在這個過程中需要有計劃、分步驟進行，但決不是把中醫西化以後再送到國外去。

其二：中國是中醫的故鄉，也是世界上唯一的中葯材生產大國。在滿足國內需求的同時，並逐步走向世界，那麼中醫就很可能發展為我國最大的知識經濟產業。比如，全世界每年用在醫療衛生上的總投入大約2. 5萬億美元，我們12億人口的大國僅占其中的1.6％左右。如果中醫在不斷振興的同時逐步走向世界，那麼，我們在醫學傳播、葯品輸出、醫療服務等方面精心組織、科學管理，從全世界醫療衛生總投入中取得10％的份額，並非天方夜譚。果能如此，每年將會拿回2,500億美元的外匯。到那時，中醫就自然成為我國獨有的、可持續開發利用的、巨大的經濟增長點，並造福於全人類。對於中醫來說，這就是我們的大政治。所以，中醫不但不能「西化」、「不能丟」，而且必須振興和發展。（詳見《關於中醫生存與發展的戰略思考》一文——《中國科技導報》，1999年第7期）

21世紀的中西醫結合研究，將沿著1996年《黨中央、國務院關於衛生改革與發展的決定》指出的「促進中西醫結合」方向和目標不斷向縱深發展。

(一)在中國已形成的中西醫結合(含傳統醫葯與現代醫葯相結合)認識，必將深化發展。實踐將進一步證明中西醫結合的必要性、必然性、優越性、規律性和創新性，展示中西醫結合是醫學發展的重要方向。

(二)越來越多的國內外科學家、醫學家、葯學家，乃至醫葯企業等將投入到中西結合研究中，使中西醫結合研究朝著多學科、多層次、高層次、綜合性研究方向發展，從而吸納多學科知識成分，提煉出新醫學認識，形成新的醫學范疇，產生新的醫學成果和醫學技術，編織新的中西醫結合醫學新概念框架之網，構建中西醫結合理論體系，促進中西醫葯學理論與實踐的融匯貫通。

(三)緊緊圍繞危害人類健康和生命的重大疾病及常見病開展防治研究，以及新葯物和新技術的研究開發等，仍是21世紀中西醫結合研究主要方向。中西醫葯結合必將成為「綜合防治」人類疾病的重要途徑。

(四)中西醫結合醫學(包括臨床與基礎)學科建設將逐步完善，形成中西醫結合學科體系。保證我國的中西醫結合醫學發展居國際領先地位。

(五)中西醫結合醫學教育必將迅速發展，教育體系不斷完善，以滿足社會發展及醫學發展的需求。如中國的「全科醫師」必將是中西醫結合的全科醫師。

(六)中西醫結合醫院等醫療機構建設將迅速發展，愈加顯示出中西醫結合醫療機構在醫療、預防、康復、保健、護理、社區衛生服務等方面的優勢。中西醫結合的思路方法及研究成果，將在各種類型醫療機構得到進一步推廣應用。

(七)中西醫結合醫學知識將更加普及，進一步形成「中醫好、西醫好、中西醫結合更好」的社會共識。

(八)中西醫結合醫學將與現代醫學、中醫葯學並駕齊驅，互相促進，共同發展。

促進和實現中西醫結合，是我國醫學發展的方向和遠大目標，是我國醫葯衛生工作者以及科技工作者共同承擔的歷史使命。

21世紀必將是中西醫結合醫學蓬勃發展的世紀。也是全人類傳統醫葯與現代醫葯相結合的「結合醫學」蓬勃發展的世紀。

你准備給我加多少分啊

③ 中醫葯的特點價值與發展前景 論文

中醫中草葯材是我國古代時候，就有了這些中草葯材書籍，中醫利用這些中草葯材，為我們版人類身體上病情做出了權很多貢獻。延續幾千年歷史朝代，一直到民國期間有於內亂日寇侵入我國領土，我國大部分中醫世家受到迫害。這才把西醫引進中國，就成了我國主要治療病情的先進者，代替我國幾千年中醫歷史。到現在這些西醫西葯，還是不能把我們人美身體上病情徹底根治好。我雖然沒進過醫學院學校，在我刻苦努力自學研究本草綱目以來，我覺得還是這幾千年中醫中草葯材有發展前途。比較起來它作用比西醫西葯效果好的多，而且發展歷史也比西醫早有幾千年歷史。這就是我的有關中醫論文看法和觀點。

④ 中國醫葯史的論文

走中西醫結合之路
——論中醫葯的發展

中國，一個有五千多年歷史的大國。而中國的醫葯學則接受著歷史的長河的洗禮，越來越變得豐富、精彩。
原始人類在依靠植物為生的長期過程中，開始逐漸熟悉植物的營養、毒性和治療作用。中國古代稱葯物書為「本草」，英語中稱葯物為「druz」(即乾燥的草木)，這都說明葯物是起源於植物的。有人認為最先被人認識的葯物是鎮痛葯(茄科植物)和對消化系統有刺激的植物。
由於生產工具的進步、弓箭的發明，人類開始了狩獵及畜牧。於是出現對損傷的簡陋救助法，如創傷、骨折、脫臼的治療；同時人類開始認識了動物的營養價值，動物葯也隨著出現；畜牧經濟又使牧人觀察到植物對動物的作用，從而又促進了對植物葯的認識。如根據希臘史家的記載，牧人曾發現了藜蘆。
因此醫葯知識的起源是人類集體經驗的積累，是在與疾病斗爭中產生的。
隨著奴隸社會的發展和鞏固，醫學中的宗教色彩增多了。中國的《山海經》里記載：「巫彭」、「巫抵」「巫陽」等都是神醫。在奴隸社會就開始有了「職業醫生」 。在奴隸社會，文化上的卓越成就之一是文字的發明。有了文字，古代奴隸制國家才留下大量醫學文獻。
其中《內經》就是史料有記載的最早的一部醫學著作，它是黃帝所作，因此又被稱為《黃帝內經》。它是一部包括豐富的醫學理論和臨床實踐經驗的古典醫學著作，反映了我國古代醫學發展的成就，在我國醫學史上和世界醫學史上都佔有重要的地位。《內經》為祖國醫學的學術理論體系奠定了廣泛的基礎，對促進後世醫學的發展起了重要作用，直到今天，它仍是中醫學的必讀之物。
張仲景的《傷寒雜病論》。記述了397條治法，載方113首，總計5萬余字，但《傷寒雜病論》中雜病部分沒了蹤跡。王叔和的功勞，用清代名醫徐大椿的話說，就是「苟無叔和，焉有此書」。其中，此書包括《脈法》、《辯脈法》，等等很多內容。並且在這部著作中，張仲景創造了三個世界第一：首次記載了人工呼吸、葯物灌腸和膽道蛔蟲治療方法。《傷寒雜病論》是後世業醫者必修的經典著作，歷代醫家對之推崇備至，贊譽有加，至今仍是我國中醫院校開設的主要基礎課程之一，仍是中醫學習的源泉。非典期間，該書和張仲景便再次成為人們關注的焦點。這在西醫是不可想像的，因為，不可能有哪本19世紀的解剖學著作可以作為今天的教科書，現在西醫的治療也不可能到幾百年前的老祖先那裡找根據。
還有就是李時珍的《本草綱目》。共有52卷，載有葯物1892種，其中載有新葯374種，收集醫方11096個，書中還繪制了1111幅精美的插圖，是我國醫葯寶庫中的一份珍貴遺產。是對16世紀以前中醫葯學的系統總結，被譽為「東方葯物巨典」，對人類近代科學影響最大。
再者神農、扁鵲和華佗也是醫學歷史上赫赫有名的人物。
其中，神農氏是傳說中的農業和醫葯的發明者。他的最著名的事件就是「神農嘗百草」。並且為了紀念他造福人間的功績，老百姓就把這一片茫茫林海，取名為「神農架」。把神農升天的回生寨，改名為「留香寨」。
扁鵲，是中國傳統醫學的鼻祖。在總結前人醫療經驗的基礎上創造總結出望、聞、問、切的診斷疾病的方法。在這四診法中，扁鵲尤擅長望診和切診。當時，扁鵲的切脈技術高超，名揚天下。
華佗醫術十分精湛，他首創用全身麻醉法施行外科手術，被後世尊之為「外科鼻祖」。他不但精通方葯，而且在針術和灸法上的造詣也十分令人欽佩。華佗採用酒服「麻沸散」施行腹部手術，開創了全身麻醉手術的先例。在醫療體育方面也有著重要貢獻，創立了著名的五禽戲，華佗還善於應用心理療法治病。
中國醫學史，名人名書眾多。為世界醫學發展留下了一筆寶貴的財富。
時間面如了現代，中國首創中西結合醫學。給人類醫學特別是各國各民族傳統醫學發展帶來了深刻啟示及深遠影響。
按照「科學技術是第一生產力」的論斷，學術是事業發展的基礎，所以，90年代制定的「中西醫並重」衛生工作方針，其根本是中醫與西醫兩個醫學理論體系應當並重。不可重西輕中，更不可以西代中。從科學與技術的關系而言，科學是技術的理論依據，技術是科學的實踐應用，所以，講「中西醫並重」，核心是中醫與西醫各自的科學、理論部分必須並重，既不能以技術代替科學，更不能在科學、理論上以西非中。因此在東西方文化與科學多元共存的今天，科學地理解「中西醫並重」的戰略方針，同樣也是一個政治問題。
面對21世紀，必須使全國上下清楚地認識到：中醫正處於一個千載難逢的全面振興的前夜，這是人類科學發展對中華民族優秀傳統文化的歷史性惠顧，必須抓住機遇，不可彷徨、蹉跎。
其一：20世紀里，在西醫飛速發展的同時，越來越暴露出西醫無法克服的自身觀念、理論的局限性；西葯化學合成葯物的毒副作用以及2/3以上的內科疾病缺少特異性治療的現實，迫使西醫不得不「回歸自然」，希望從傳統醫學中求得互補與自救。而在世界的傳統醫學領域，形成相對完整理論體系者，唯獨只有中醫。其它各國的傳統醫學，在理論上尚處於粗淺的萌芽水平，實際上只是經驗性的傳統治療方法與技術而已。當今，西醫向傳統醫學求得互補，其視野已經集中在中醫上了，所以「中西醫並重」很可能發展為21世紀人類醫學的大趨勢，從這個意義上講，「中醫葯要堂堂正正地走向世界」，就是要把國外沒有的地地道道、原原本本的中醫，傳播到世界各國去。盡管在這個過程中需要有計劃、分步驟進行，但決不是把中醫西化以後再送到國外去。
其二：中國是中醫的故鄉，也是世界上唯一的中葯材生產大國。在滿足國內需求的同時，並逐步走向世界，那麼中醫就很可能發展為我國最大的知識經濟產業。比如，全世界每年用在醫療衛生上的總投入大約2. 5萬億美元，我們12億人口的大國僅占其中的1.6％左右。如果中醫在不斷振興的同時逐步走向世界，那麼，我們在醫學傳播、葯品輸出、醫療服務等方面精心組織、科學管理，從全世界醫療衛生總投入中取得10％的份額，並非天方夜譚。果能如此，每年將會拿回2,500億美元的外匯。到那時，中醫就自然成為我國獨有的、可持續開發利用的、巨大的經濟增長點，並造福於全人類。對於中醫來說，這就是我們的大政治。所以，中醫不但不能「西化」、「不能丟」，而且必須振興和發展。
21世紀的中西醫結合研究，將沿著1996年《黨中央、國務院關於衛生改革與發展的決定》指出的「促進中西醫結合」方向和目標不斷向縱深發展。
(一)在中國已形成的中西醫結合認識，必將深化發展。實踐將進一步證明中西醫結合的必要性、必然性、優越性、規律性和創新性，展示中西醫結合是醫學發展的重要方向。
(二)越來越多的國內外科學家、醫學家、葯學家，乃至醫葯企業等將投入到中西結合研究中，使中西醫結合研究朝著多學科、多層次、高層次、綜合性研究方向發展，從而吸納多學科知識成分，提煉出新醫學認識，形成新的醫學范疇，產生新的醫學成果和醫學技術，編織新的中西醫結合醫學新概念框架之網，構建中西醫結合理論體系，促進中西醫葯學理論與實踐的融匯貫通。
(三)緊緊圍繞危害人類健康和生命的重大疾病及常見病開展防治研究，以及新葯物和新技術的研究開發等，仍是21世紀中西醫結合研究主要方向。中西醫葯結合必將成為「綜合防治」人類疾病的重要途徑。
(四)中西醫結合醫學教育必將迅速發展，教育體系不斷完善，以滿足社會發展及醫學發展的需求。如中國的「全科醫師」必將是中西醫結合的全科醫師。
(五)中西醫結合醫院等醫療機構建設將迅速發展，愈加顯示出中西醫結合醫療機構在醫療、預防、康復、保健、護理、社區衛生服務等方面的優勢。中西醫結合的思路方法及研究成果，將在各種類型醫療機構得到進一步推廣應用。
（六)中西醫結合醫學將與現代醫學、中醫葯學並駕齊驅，互相促進，共同發展。
促進和實現中西醫結合，是我國醫學發展的方向和遠大目標，是我國醫葯衛生工作者以及科技工作者共同承擔的歷史使命。
21世紀必將是中西醫結合醫學蓬勃發展的世紀。也是全人類傳統醫葯與現代醫葯相結合的「結合醫學」蓬勃發展的世紀。

⑤ 中醫葯的歷史及現代貢獻

中醫葯文化傳承與弘揚的研究

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[錄入時間 2004/07/12 14:46 ]
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黃明達

一、中醫葯文化的先進性

中醫葯作為中國傳統醫葯學的統稱，距今已有3500年以上的發展歷史，是在充分汲取了我國漢族及藏族、蒙族、苗族、彝族、傣族、回族、鮮族等各少數民族傳統醫葯學理論及對疾病防治經驗系統總結基礎上發展起來的東方醫葯學體系，也是迄今為止世界傳統醫學理論最系統、內涵最豐富、應用最廣泛、保留最完整的突出代表。

經過幾千年的醫學實踐證明，中醫葯學不僅在歷史上曾為中華民族的繁衍昌盛做出過重大貢獻，而且在現代醫學和生命科學高度發展的今天，無論是從陰陽互動的平衡觀、臟腑經絡的整體觀、天人合一的生態觀、以人為本的生命觀、三因治宜的辯證觀對疾病的預防控制上，還是在人類生育、健康、衰老、疾病、死亡等生命現象全過程的科學認識方面，尤其是在提高人類生活質量、延長人類生存壽命，防治慢性病和老年病，對目前現代醫學病因不清、療效不佳的各種疑難雜症及高死亡疾病如心腦血管疾病、糖尿病、癌症、腎病綜合症、慢性阻塞性肺病等疾病以及新型的高致病性傳染病，如非典型肺炎（SARS）、禽流感，甚至對21世紀有黑死病之稱的高致命性傳染病如艾滋病等，都顯示出了中醫葯獨特療效和顯著優勢。對於患有現代社會文明病及佔世界城市人口70%－80%的亞健康人群，傳統醫葯學及中醫養生學在非傳染性疾病的防治，尤其是在對於13億中國人民的衛生保健事業方面具有重要的戰略地位及獨特優勢。

20世紀90年代以後，越來越多的西方發達國家對東方醫學最具代表性的中醫葯產生了濃厚而廣泛的興趣，並加大了經費及人員投入，希望能從古老的傳統中醫葯學中領悟其現代生命科學的真諦，尋求解決數量在不斷增加的人類疾病的最終方案。與現代西方醫學生命科學物質還原論研究相反的方向上，傳統中醫葯學對疾病辨證、動態的宏觀認識和對生命現象整體把握，在疾病防治尤其是適應WHO提出的生理―心理―社會及環境適應能力的社會醫學模式方面更具有鮮活的生命力和可行性。從疾病生物醫學到生命醫學，從生命醫學到生態健康醫學，中醫葯最具有實踐應用價值和科學發展價值，是人類醫學生命科學價值體系的完整體現和先進文化的突出代表。在未來後現代醫葯學發展時代，中醫葯不但不會消亡，將繼續為13億中國人民及人類的健康事業做出重要貢獻，而且中外醫學界有識之士尤其是從事邊緣科學研究的科學家們已基本達成共識，中醫葯所代表的先進的生命觀和科學的醫學方法論將引領世界未來醫學生命科學的發展方向並將對人類社會發展做出重大的貢獻。

二、全面繼承和弘揚中醫葯優秀文化

中醫和中葯是傳統醫葯優秀文化不可分割的兩大重要組成部分，要繼承和弘揚中醫葯就必須首先對中醫葯有一個正確、客觀、全面、系統的理解與認識。過去一段時間以來自上而下過度強調了現代中葯研究、中葯現代化和中葯科技產業化的發展問題，而嚴重忽略了對現代中醫研究，中醫對中葯研究的主體指導地位以及中醫產業化開發的問題，出現了「鬍子眉毛一把抓」和「一手硬、一手軟」的政策導向問題。沒有在中醫與中葯的研究及發展方面實現平行互動。由於中葯西制、中葯西用、廢醫存葯傾向，並以中西結合為名而實行以西代中為實的策略，導致了如馬兜鈴酸事件、龍膽泄肝丸事件、小柴胡湯事件等所謂「問題中葯」的社會爭議，接連不斷地在國內外引起廣泛的中葯信譽危機，這不僅對中葯產業經濟發展是一個信譽重創，而且在中國加入WTO後將為國外西葯大舉進入中國市場掃平了道路。因此，在弘揚中醫葯的口號下必須重新審視我們過去的政策導向及具體策略，必須以最大程度地滿足13億中國人民衛生保健的實際需求作為我們一切工作的出發點，必須站在為人類醫學生命科學做出更大貢獻的歷史高度。在促進中葯現代化研究與產業化發展的同時，一定要同時加強傳統中醫葯研究開發並推動中醫產業發展。

在發展中醫葯國際化之前首要目標應是中醫葯本土化發展的最大化。這不僅是因為中國本土是中醫葯文化的發源地，而且還因為中醫葯在中國最具廣泛的群眾基礎，也最具經濟可行性。中醫葯本土化發展應成為中醫葯國際戰略的重中之重，因為它是最大的經濟，也是最大的政治。

中醫葯現代化應在中醫葯研究與研究中醫葯兩個方面同時展開，相互促進，互為條件。中醫葯國際化不僅是技術標準的國際化更是民族文化的國際化。偏面追求唯技術論和唯成分論，只有加速中醫葯的消亡，我們這一代人將成為歷史的千古罪人。只有在傳統醫葯與現代醫葯之間實現東西方醫葯學雙向接軌，以文化輔軌，以理論接軌，以服務為基礎，以產品為載體，才能真正體現中醫葯的價值，才能真正實現中醫葯國際合作與發展戰略。

中葯現代研究方面應在中醫葯理論的指導下，應以復方中葯制劑的方劑學研究與開發為重點，創立具有中醫葯學科特色的現代中葯復方制劑質量控制及臨床療效兩大標准體系。中醫現代研究方面應在充分保留傳統中醫基礎理論內涵的同時，以中醫現代醫學生命科學表述研究為重點，創立具有中醫葯學科特色的現代中醫生命科學理論及其標准語言體系，尤其在經絡基礎研究及應用技術開發方面是中醫最具國際化發展機會的重大領域，應創立具有中國比較優勢的現代中醫經絡文化並以此為基礎大力開發具有巨大經濟與社會價值的全球經絡養生產業。

在繼承和弘揚中醫葯方面，除以往重視國家各大科研院所、大專院校的科技資源與技術力量之外，還應加強對民間中醫葯技術與人才資源的開發，尤其是對散落在全國各地的民間驗方與治療技術及各醫院門診的內部制劑和協定處方的研究開發給予高度重視，在技術、資金以及政策上給予大力支持。

中醫葯的靈魂在其獨特的先進文化，而中醫葯的活力在於其豐富的臨床醫學實踐經驗。實踐是檢驗真理的唯一標准，療效是硬道理，尤其是中醫葯人體臨床應用的醫學實踐研究更具有科研開發的可行性和應用推廣的實用性。過去以往比較重視對中葯新資源、新成分、新機理、新標準的葯學、分子生物學研究和實驗動物葯理學研究，卻對在生命整體水平上的醫學實踐及臨床比較學研究重視不夠。而且目前所推崇的循證醫學研究又缺乏中醫葯學科特色及文化內涵，不能完整系統地體現中醫葯在疾病預防控制方面的技術優勢，需要在未來進一步開展具有中醫葯特色並充分體現中醫葯比較優勢的循證醫學研究方法論的研究工作，在此之前不宜將現代西方循證醫學研究方法生搬硬套地用於中醫葯研究，否則將丟失對中醫葯循證醫學研究的科學價值和實際意義。盡管循證醫學的初衷有利於包括中醫葯在內的一切傳統醫學、自然醫學療法及成果在疾病臨床治療規范方案中的應用推廣，但不要因為所採用和實施的具體方案有誤而影響到我們最終目標實現。

在繼承和弘揚中醫葯方面不僅要重視科技與產業化發展，而且更要努力並加快培養與未來中醫葯發展相適應的能夠真正領會中醫葯真諦，有堅實的中醫理論與實踐功底，又具有現代生命科學廣泛知識的新型人才。因此必須從加強中醫葯的傳統文化教育入手，不僅要繼續重視和加強中醫葯高等教育，而且還要努力發展傳統醫學文化的中等教育，甚至從小學開始就要將祖國醫學養生文化植入全民素質教育之中。因此，繼承和弘揚中醫葯不僅是中醫葯行業內的頭等大事，也是全民族發展的大事，應在社會及經濟發展的高度給予重新認識和政策定位。

⑥ 急.!歷史論文.有關中醫葯發展的.

中葯的發展歷史秦漢時期，國家統一，經濟發達，為匯集整理先秦時期大量蘊積的葯物開發利用經驗創造了良好的條件。南北朝時期，商品生產與交換的發展更為中葯資源的開發利用奠定了基礎，當時葯物專著已達110多種。其中，具有劃時代意義的傑作是東漢成書的《神農本草經》。《神農本草經》既是先秦時期中葯資源開發利用的經驗總結，又是後世本草和開發利用的楷范。全書記載葯物365種，其中植物葯252種、動物葯67種、礦物葯46種，並按中葯的養命、養性、治病等3種功效歸並為上、中、下三品。這些葯物至今仍有200餘種沿用不衰。到了魏晉時期，葯物品種增加到730種（《名醫別錄》新增365種），後又經《本草經集注》增補、完善，初步形成了一套獨特的理論體系。至此，我國中葯理論體系雛形已定，中葯資源的開發利用也得到進一步擴大和提高。

唐代，葯物已增加到1000餘種，葯物知識也已基本可以滿足一般臨床應用的需要。國家曾組織力量開展葯源調查，在此基礎上於顯慶年間（656--660年）編修了《新修本草》，又名《唐本草》，這是世界上第一部由政府編修並頒布實施的具葯典性質的葯學專著。在已有的本草學基礎上，精選民間新葯114種，使葯物種數達到850種，這本葯學專著以較多的葯物基原考證和較豐富臨床用葯經驗贏得了中外醫葯工作者的尊崇。70多年後，陳藏器又收集《唐本草》未載之葯692種，撰成《本草拾遺》。二者合計，唐代開發利用的中葯資源已達1500多種。

宋代，印刷技術的發展，為醫葯資料的整理、傳播提供了良好條件。北宋時期，國家再次大規模調查葯物資源，並成立醫葯編纂出版機構--校正醫書局，還設立了官辦的制葯廠（惠民制葯局）生產中成葯。百餘年中，三次修訂本草，大量校勘匯總，增補文獻和用葯經驗，形成歷史上官修本草高潮，官方代表作有《開寶本草》、《嘉佑本草》和《本草圖經》。宋代唐慎微集前人之大成，收集《開寶本草》、《嘉佑本草》篩選遺余葯物554種，又自增8種，輯成《經史證類備急本草》，簡稱《證類本草》。至此，我國古代開發利用的葯物資源已達1748種，極大地豐富了中醫葯寶庫。

金、元時期，中葯資源開發利用在穩定和鞏固品種的基礎上，重點轉向精煉葯效、歸納葯理，其主要貢獻是把醫葯理論與具體葯物密切結合，形成了多層次的中葯學理論體系，對後世影響極深。

明代是中國古代史上中葯資源開發利用和本草理論發展的鼎盛時期，特別是明代中葉，隨著生產水平的提高及國內外市場的開拓，商品經濟有很大發展，醫葯界人文薈萃，名著迭起。《本草品匯精要》收載葯物1815種，增補46種，尤以文字簡潔精要。彩色實物繪圖名聞於世。《滇南本草》收載葯材448種，是一部記載高原地區葯物（包括民族葯物）的珍貴著作。舉世聞名的《本草綱目》收載葯物1892種，把古代中葯資源開發利用 推向了頂峰，並以博大精深的內涵總結了明以前中葯資源開發利用的經驗，圖文井茂，提高了本草學的編纂技能和水平，開拓了後世中葯發展的新局面。

清代，商品經濟進一步發展，不僅中葯行、店林立，還形成了一些全國性的葯材集散市場。中葯材產量和運銷量隨之大增，中葯資源開發利用的范圍又進一步擴大和提高，著錄和存世的本草近400部，其中，學術價值較高的著作有《本草綱目拾遺》、《植物名 實圖考》。前者收載《本草綱目》未收載的葯物716種；後者收載植物1714種，雖名為《植物名實圖考》，實際也是一部寶貴的葯物專著。與此同時，中國民族葯開發利用也得到了很大發展，如藏族著名葯學家帝瑪爾·丹增彭措編著了《晶珠本草》，共收載葯物2294種，具有濃厚的藏葯特色，是中國藏醫葯學史上的一部經典之作。

⑦ 關於中醫葯發展未來的論文怎麼寫

關於中醫葯發展未來的論辦實
、比較多

⑧ 中國近代史與中葯發展論文

我國傳統醫學的發展，乃於公元前五世紀下半葉到公元前三世紀中葉，共經版歷了七百多權年，公元前五世紀下半葉，中國開始進入封建社會，從奴隸制度走向封建制度，社會制度的變革，促進了經濟發展，意識型態、科學文化領域里也出現新的形勢，在理、法、方、葯等四方面均有較為有系統的著作問世，成為醫學體系初步成形之標志。著名者如【黃帝內經】-奠定了中醫學的理論基礎；【傷寒雜病論】-確立了辨證施治的醫療原則；而【神農本草經】則奠定了葯物學發展的基礎。 兩千多年來，中國醫學一直在該理論的基礎上不斷充實、發展和提供，其中包括扁鵲、華佗等均為我國著名的中醫學家，出現了學術主張與學術交流，使得中醫理論體系更為充實完善，對醫學的發展有較正面的影響。

近年來有關中國醫學史通史的研究乃以陳邦賢的「中國醫學史」(1919)最早，之後有王吉民、伍連德的"History of Chinese Medicine"、謝觀的「中國醫學源流論」、范行準的「明季西洋醫學的傳入」等，其中陳邦賢的「中國醫學史」為中國近代醫學史的開山之作，重在記述當代的醫學發展情況，因此為當今了解十九世紀末、二十世紀初的中國醫學發展留下了極為寶貴的史料。

⑨ 關於中醫葯發展未來的論文

關於中醫葯發展未來的論文
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