『壹』 歷史材料論述題 改革是社會發展的動力。
1） 生產力和生產關系抄之間的矛盾、經濟基礎和上層建築之間的矛盾是人類社會的基本矛盾，是人類社會發展和變革最深刻的根源。社會基本矛盾的相互作用和辯證運動是一切社會發展的根本動力，推動著人類社會從低級向高級發展。
2） 我國社會主義社會的基本矛盾仍然是生產力和生產關系之間、經濟基礎和上層建築之間的矛盾。社會主義社會基本矛盾的性質是非對抗性的，可以通過社會主義的自我完善和發展來解決。我國原有體制中生產力的發展，已越來越不適應社會主義現代化建設的要求。只有通過經濟體制、政治體制和教育、科技、文化體制等方面的改革，建立和完善社會主義市場經濟體制，發展社會主義民主政治，建設社會主義精神文明，才能解放被舊體制束縛的生產力。所以說，改革是解決社會主義社會基本矛盾的根本途徑，是推動社會主義社會向前發展的動力。
3） 十多年來，經過從農村到城市的各個領域的改革和對外開放，促進了我國生產力的巨大發展，推動了我國社會的歷史性變化。實踐證明，改革也是一場革命，也是解放生產力，是中國現代化的必由之路
『貳』 中國古代歷史發展規律4000字論文
國古代治亂、衰亡，都有上下兩方面因素：
興盛時期：
上層，君主及其臣子經歷戰亂，創業艱難，因此對自我約束較嚴，實行各種恢復經濟、鼓勵農業生產政策，任用一批高素質官僚、打擊貪官污吏，避免其侵害君權，減輕他們對百姓的壓迫。同時打擊豪強，使其不敢過分兼並土地。
下層，長期戰亂使得人口大減，出現大量空閑土地，豪強地主不敢兼並土地對抗官府，農民生存較易，不會賣掉土地逃亡或賣給豪強地主，小農經濟得以發展。
衰亡時期：
上層，由於君主世襲制度，後代君主生於深宮之內、長於綺羅叢中，生來便榮華富貴、高高在上，既無社會經驗，也缺乏足夠的政治經驗，（君主獨裁，大權獨攬，不會在其還能處理政務時交給繼承人太多權力。）加上從小接觸人少，多為身邊近臣、宦官，一旦即位，難免任用這些親信，也難免喜諛惡直、奢侈無度、沉湎某種個人愛好中等行為，這樣君權就會被君主所信用的奸佞代行，從而用不受制約的權力做出種種蠹國害民行為。同時整個統治階級的腐化（絕對的權力必然帶來絕對腐化。）導致橫征暴斂、貪腐橫行，把種種苛捐雜稅、徭役等經濟、人身負擔加於百姓身上。
下層，經濟發展、人口繁衍、土地兼並加快，人地矛盾逐漸尖銳，而統治階級增加的各種經濟、人身負擔使得廣大農民不堪忍受，不得不把土地賣給豪強地主，同時為了逃避徭役、人丁稅，往往自身也賣為奴隸，如此一來，朝廷收入減少，統治階級的胃口又越來越大，就只能繼續增加苛捐雜稅。百姓於是繼續投靠豪強地主，形成惡性循環。但是，豪強地主在吸納百姓的同時，也壓迫百姓，和朝廷一起，製造出大量「流民」這些無業流民數量少時還不足為患，一旦豪強地主承載農民達到上限，就會出現大量的流民，此時一旦出現災荒，農業生產遭到破壞，大量無以為生的流民就只能選擇造反，於是，一個王朝結束了，經過造反的戰亂，出現一個強大的勢力集團，再建立一個新的朝廷。這就是「中國古代史周期律」
除此之外，還有些偶發的不確定因素，比如軍閥割據、外敵入侵，但是，這兩個因素要想消滅一個王朝，首先也要有客觀條件，即上下層之間的階級矛盾激化到一定程度，才能消滅一個王朝。
『叄』 論歷史發展的動力
關於歷史發展的動力問題
原編者按:本文作者認為,社會歷史發展的根本動力是生產斗爭或生產活動,並論述了生產斗爭和階級斗爭的關系,生產力如何直接作用於上層建築的某些領域等問題.所有這些問題,是很有意義的,需要認真深入地研究,從理論與實踐的結合上完整地准確地領會馬克思主義的有關論述.我們希望哲學和史學工作者進一步探討這些問題.
一,問題的提出
在歷史研究與教學中,如果談到有文字以來文明社會歷史發展的動力是什麼,人們會毫不猶豫地回答:是階級斗爭.階級斗爭理論在馬克思主義全部學說中佔有極其重要的地位.經典作家極其重視階級斗爭在歷史發展中的作用,稱階級斗爭是"歷史的直接動力","社會變革的巨大杠桿",是政治變革的基礎,並且最終決定一切政治變革的命運,是歷史發展的"原動力"等等.
但是,馬克思主義經典作家還談到生產力是歷史發展的最終決定力量.生產力表示人同自然的關系,所以我們又可以把這種人類征服自然的斗爭稱之為生產斗爭或生產活動.
生產斗爭是人類活動最基本的內容,是其他一切歷史活動的基礎.馬克思和恩格斯在《德意志意識形態》中指出:"我們首先應當確定一切人類生存的第一個前提也就是一切歷史的第一個前提,這個前提就是:人們為了能夠'創造歷史',必須能夠生活. 但是為了生活首先就需要衣,食,住以及其他東西.因此第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的資料,即生產物質生活本身.同時這也是人們僅僅為了能夠生活就必須每日每時都要進行的(現在也和幾千年前一樣)一種歷史活動,即一切歷史的基本條件."
生產斗爭又是推動歷史發展的根本動力.恩格斯指出:"迄今為止在歷史著作中根本不起作用或者只起極小作用的經濟事實,至少在現代世界中是一個決定性的歷史力量."恩格斯在概述關於歷史的動力時曾這樣寫道:"用'歷史唯物主義'這個名詞來表達一種關於歷史過程的觀點,這種觀點認為一切重要歷史事件的終極原因和偉大動力是社會的經濟發展,生產方式和交換方式的改變,由此產生的社會之劃分為不同的階級,以及這些階級彼此之間的斗爭."很顯然,恩格斯是把"經濟發展"列為"偉大動力"之首的.可見,馬克思主義經典作家在肯定階級斗爭是歷史發展動力的同時,還認為生產斗爭是更為重要的最終的動力.
正因為如此,馬克思主義經典作家一向極為重視對經濟史的研究,把它放在歷史研究的首要地位.馬克思和恩格斯指出:"人們所達到的生產力的總和決定著社會狀況,因而,始終必須把'人類的歷史'同工業和交換的歷史聯系起來研究和探討."他們嚴厲批評了為剝削階級服務的從來不把物質力量作為歷史動力的歷史觀,指出:"過去的一切歷史觀不是完全忽視了歷史的這一現實基礎,就是把它僅僅看成與歷史過程沒有任何聯系的附帶因素.根據這種觀點,歷史總是遵照在它之外的某種尺度來編寫的;現實的生活生產被描述成某種史前的東西,而歷史的東西則被說成是某種脫離日常生活的東西,某種處於世界之外和超乎世界之上的東西."馬克思和恩格斯對當時德國史學界那種輕視生產史研究的現象感到憤慨,說他們從來沒有對物質資料生產在歷史中的重要性做過研究,所以他們也就從沒有為歷史提供世俗的基礎,因而也從來沒有一個歷史學家.與此相反,對於那些在這方面做過任何嘗試,哪怕是極幼稚的,非常片面的嘗試的歷史學家,馬克思和恩格斯都給予了肯定的評價.例如他們說:"法國人和英國人盡管對這一事實同所謂的歷史的聯系了解得非常片面(特別因為他們受政治思想的束縛),但畢竟做了一些給歷史編纂學提供唯物主義基礎的初步嘗試,首次寫出了市民社會史,商業史和工業史."1890年恩格斯在給康·施米特的信中所說的"必須重新研究全部歷史",首先是從這個意義上提出來的.
回顧我國史學界以往的研究與教學,我們認為存在著一個普遍傾向,即重視階級斗爭這一理論的研究和應用,而忽視關於生產斗爭在歷史發展中的最終決定作用的闡發,甚至有本末倒置的現象.如有的同志把階級斗爭看作是推動生產力發展的根本動力就是明證.因此我們認為,完整地准確地領會和運用馬克思主義關於歷史發展動力問題上的論述,糾正我國史學界多年來存在的這種偏向,是進一步提高歷史研究和教學水平的關鍵之一.為此,我們願意提出一些不成熟的意見,以期引起人們對這個問題的重視.
二,生產斗爭是歷史發展的最終動力
生產斗爭是發展的最終決定辦量.人們所熟知的生產力決定生產關系的性質及其變革的原理,就是生產斗爭的決定性作用的鮮明體現.但是這個最基本的原理卻被林彪,"四人幫"顛倒了.近來許多同志著文撥亂反正,從經濟學和哲學上對這個問題有所澄清.這里我們僅就研究中的幾個歷史問題,略述淺見.
關於生產力與社會性質的關系問題.
在人類進入階級社會之後,無論依次更替出現的哪一種社會形態,都不是僅有一種生產關系存在,而是同時存在著一種以上的不同性質的生產關系.究竟哪一種生產關系是主導的,決定著社會的性質,這是由生產力的性質與發展水平決定的.例如,在原始社會瓦解過程中,不僅出現了奴隸制,也還出現過帶有封建因素的勞役制.為什麼歷史選擇了奴隸制,而不是封建制呢 這是因為生產力還十分低下,奴隸制的生產關系最適合生產力發展的需要,而且也只有奴隸制才能保證剝削者獲取剩餘勞動.
一定水平的生產力決定著一定的社會生產關系,這正如馬克思所說:"手推磨產生的是封建主為首的社會,蒸汽磨產生的是工業資本家為首的社會."馬克思所揭示的這一客觀規律,我們應當在歷史研究中認真加以應用,以期作出符合歷史實際的科學結論.迄今為止,關於中國古代社會性質分期問題的討論,比較側重於生產關系方面的研討,這是很必要的;但是有關生產力及其如何決定生產關系方面的問題,討論得還很不深入,這恐怕是各種主張莫衷一是的症結之一.
關於生產力與革命性質的關系問題.
人類歷史上曾發生過無數次革命,其性質可分為兩種:一種是引起社會形態發生根本變化的革命;一種是在同一社會形態內部引起社會關系量變或部分質變的革命.這兩種不同性質的革命都是由生產力性質與發展水平決定的.
人類歷史上依次發生的四次引起社會形態變化的革命,都是新的生產力和反映新的生產力發展要求的階級要突破舊的生產關系的束縛,為自己發展開辟道路而進行的斗爭.在歷次這樣的社會革命中,都不同程度地發生過反復的斗爭.新的階級所以能取得最後勝利,新的社會制度所以能夠得以鞏固,最根本的原因不是靠政治權力,而是由於它所代表的生產力得到了充分發展的結果.如歐洲資產階級革命之後曾多次發生過復辟反復辟的斗爭,只是到了產業革命之後,封建勢力復辟的企圖才最後化為烏有.列寧說,社會主義要最後戰勝資本主義,就必須創造比資本主義高得多的勞動生產率.
與上述革命不同的還有另外一種革命,即在漫長的奴隸社會,封建社會和資本主義社會中,曾發生過無數次的奴隸起義,農民起義和工人階級的斗爭.這些起義和斗爭,即使發生在一個社會的初期,如秦末農民大起義,資本主義上升階段發生的工人反對資本家的斗爭等,就其本質來說,也是生產力與生產關系的矛盾的表現.以剝削為基礎的生產關系在其上升時期,盡管基本上適合生產力的發展,但同時又有束縛生產力的,與生產力相矛盾的一面.生產力要得到不斷的發展,從一開始就必須與生產關系相矛盾的這一面作斗爭.但是單純的奴隸斗爭和農民斗爭,最後的結局總是歸於失敗,最根本的原因就在於他們不是新生產力的代表者.
關於生產力的發展同一個社會形態發展的階段性問題.
在人類歷史上曾經存在過的或者今天繼續存在著的每一種生產關系,都有一個從量變到質變的發展過程,這個過程表現出它本身所固有的階段性.而造成這種階段性的根本原因就是不斷發展的生產力.手工工廠時期的資本主義生產關系同現代以自動控制為標志的技術革命後的資本主義生產關系,雖然根本性質都一樣,但又有極大的差別.這就表現出資本主義發展的階段性.最初的資本主義生產關系,盡管打著深刻的封建烙印,但在當時卻是進步的革命的.現代的資本主義生產關系,雖然脫凈了封建的痕跡,但它的本質卻是沒落的.這是因為生產力的發展及由此形成的生產的社會化同生產資料私人佔有之間的矛盾更加尖銳了.拿中國歷史來講,至今我們對我國奴隸社會和封建社會內部的階段性不能作出科學的劃分,也是由於我們對我國古代的生產力發展史僅有皮毛之見.
歷史發展的事實告訴我們,在一個社會內部,一種生產關系量變的速度和質變的程度,同生產力發展的快慢成正比.奴隸社會和封建社會內部生產關系的變化比資本主義要緩慢得多,因為生產力的發展沒有重大突破.
關於生產力與歷史發展不平衡問題.
無論從世界范圍看還是從一個國家范圍看,同一個時期,同屬一種社會形態的性質相同的政權,在不同的地區或不同的民族之間,往往存在著發展不平衡的問題.造成這種情況的原因固然是多方面的,但其中最根本的原因應該說是由於生產力發展水平不同決定的.
生產力對上層建築也同樣具有直接的最後的決定作用.
眾所周知,經濟基礎決定上層建築.可是經濟基礎究竟包括哪些內容,長期以來人們是有不同看法的.我們贊同經濟基礎中包括生產力這一觀點.我們認為在上層建築中,有的是由生產關系決定的;有的是由生產力決定的,如尚未被運用於生產實踐的自然科學思想;還有的則是由生產力和生產關系分別決定著它們的不同側面,如教育,衛生,語言,文學藝術,管理企業的規章制度,某些思想,乃至國家機器的某些部門等等.
拿作為上層建築內容之一的教育來講,一開始它就誕生在一定水平的生產力及與其相適應的生產關系的基礎上.教育是由教育方針,教學內容以及相應的教學和教學方法等組成的.教育方針在階級社會里是由生產關系決定的,是有階級性的;而教學內容有的有階級性,有的則無階級性,如自然科學部分.至於具體學科則更為復雜,如心理學,既研究人的自然性,又研究人的社會性,可稱之為邊緣學科.就教學方法而言,有的有階級性,有的是屬於認識規律與思維規律在教與學上的應用,本身是沒有階級性的.自古至今,隨著人類社會形態的更替,教育中那些帶有階級性的東西被不斷淘汰,更新,而無階級性的那些部分則不斷得到補充,提高,完善,在歷史的長河中具有連續性,繼承性.
企業管理中的規章制度無疑屬於上層建築.但它的內容具有二重性,有的由生產力決定,有的由生產關系決定.如勞動分工與協作的技術關系的規定便是由生產力直接決定的.
思想也是如此.拿哲學來說吧,哲學是生產斗爭知識和階級斗爭知識的概括,因此推動哲學發展的力量不只是階級斗爭,還有生產斗爭.哲學是如此,文化藝術思想也是如此.
因此我們認為,上層建築同階級性並不是必然地連在一起的,有的有階級性,有的則無階級性.在經濟基礎和上層建築的關系問題上,那種認為生產力不能直接作用於上層建築,只有通過生產關系的折射才能起作用的觀點,是值得商榷的.為什麼生產斗爭這種客觀實踐不能對觀念的東西發生直接的影響呢 難道精神不是由物質而是由物質以外的什麼東西決定的嗎
生產斗爭的發展又是引起社會分工和經濟體系變化的基本動因.在人類由野蠻走向文明大門的歷史轉變中曾發生過三次社會大分工.實現這些社會大分工的力量,我們只能從不斷發展的生產力中去尋找.不論在任何社會中,社會勞動分工的變化,經濟行業的改組,無不受生產力發展程度的制約.隨著生產力的高度發展,社會用於生活資料生產所需要的勞動力在明顯地減少,如世界經濟發達的國家,農業生產人口只佔全國人口的百分之幾到十幾.產業與服務業人數相比,前者下降,後者則顯著上升.在產業中,技術研究人員與直接生產人員的比例,也在發生著明顯的變化.
不管在任何社會,生產斗爭的范圍與規模,生產社會化程度的高低,制約著人們之間聯系的范圍和交往的程度.在古代,人們對自然界的狹隘的關系制約著他們之間的狹隘的關系,而他們之間的狹隘的關系又制約著他們對自然界的狹隘的關系.當生產力發展到資本主義時代,人類便進入了世界性的交往的新紀元.
再有,城鄉,工農,腦體勞動三大差別的出現及其最後消失,最終也是由生產力發展水平決定的.例如,在生產的力源主要靠人力時,腦力勞動與體力勞動的差別最為明顯.而在現代高度發展的自動化的生產過程,生產者已變成腦力勞動為主,體力勞動為輔了.總之,技術越發展,越要求生產者有較高的知識,勞動與科學也就更為密切地結合.
從更加具體的事實上講,如家庭,生活方式和生活習慣等等方面的變化也無不受著生產斗爭直接或間接的影響.小生產決定了一種自由散漫的小家庭生活,大生產卻使家庭生活越來越社會化和制度化.
生產力實在是一種最活躍的力量,它滲透到人類歷史的各個領域;甚至人類思維能力的發展,在很大程度上也是由生產斗爭直接推動的.恩格斯說過,人的思維的最本質和最切近的基礎,正是人所引起的自然界的變化,而不單獨是自然界本身;人的智力是按照人如何學會改變自然界而發展的.今天,現代技術特別是電子技術,不僅是人類高級思維的標志,而且又大大擴展了人們的思維能力.
總之,生產斗爭是一種普照的光,是歷史發展的根本動力,是一切歷史變革的終極原因.
三,生產斗爭與階級斗爭的關系
生產斗爭和階級斗爭是各因不同的基礎而產生的兩種矛盾運動,各有自己的運動規律,都是推動歷史發展的動力.但是兩者的作用並不是平行的.從歷史總過程看,生產斗爭決定著階級斗爭.這主要表現在:
第一,生產力的一定發展水平是階級產生的基礎.
第二,生產力的一定發展水平,是決定階級狀況及其歷史形態變化的基礎.以資本主義時期階級關系變化為例.手工作坊和手工工廠時期所造就的是以商業資本家為首的早期資產階級和手工工人為主體的工人階級.產業革命一方面使產業資本家取代商業資本家而成為資產階級的首領,另一方面產業工人則成為工人階級的核心.近幾十年來以自動控制為標志的生產力的新發展,使資本主產社會階極構成又發生了新變化.總之,在階級社會,每個階級的狀況及其歷史形態的變化只能從生產力的變化中尋求其最終的原因.
第三,生產力的狀況及其發展,是不同階級歷史命運,興亡成敗的基礎.一個階級的歷史命運不取決於它的人數多少,而是依其是否代表新的生產力和能否組織生產,發展生產而定.按人數,農民遠遠超過了地主,農民的革命斗爭一次又一次推翻過封建統治.他們幻想過"平均"和無剝削的生活,張魯,鍾相,楊么,洪秀全並為之做過令人贊嘆的試驗,但最後都以失敗而告終.農民的血汗沃肥了大地,他們撒下的種子卻總是被他人收獲.原因就在於他們使用的鐵鋤和牛犁是創造不出一個新天地的.
從歷史發展的全過程考察,所有的社會革命,特別是無產階級革命以前的社會革命,只是改變了不同階級在社會中的地位,促使一定的階級或興或衰.而真正使一定階級興盛或最後從歷史上消失的原因,還是生產力的發展.例如,封建主義革命,使地主階級成為社會的統治者,但終封建之世,一直存在著奴隸制.其原因就在於封建社會生產力的發展沒有為徹底消滅奴隸制提供基礎.資產階級革命後,封建地主雖然在很長時期還存在,但由於生產力的高度發展以及在此基礎上展開的工人農民的反抗斗爭,在那些高度發展的資本主義國家,終於把封建地主送進了歷史博物館.
第四,生產力的高度發展是最後消滅階級的基礎.當然,要消滅階級必須有無產階級專政這個條件,但消滅階級這件事本身並不是從無產階級專政中產生出來的.只有在無產階級專政條件下,使生產力得到高度發展,才能為消滅階級准備好物質基礎.
階級斗爭可以給生產斗爭以巨大的反作用.這種反作用,是以生產關系的作用為基礎的.階級斗爭的高級形式是武裝斗爭,是奪取政權,鞏固政權.然而政權問題不是階級斗爭的最終目的,階級斗爭最終歸結為是解放生產力,還是阻礙生產力的發展.
如上近述,生產的一定發展水平是階級產生,階級關系變化和階級消滅的基礎和決定力量;而階級斗爭,革命階級反抗和改革落後生產關系的斗爭又推動了生產的發展.那麼,生產斗爭與階級斗爭是不是互為動力呢 我們認為,在一定歷史條件下和一定歷史時期內是這樣的;但從歷史總過程來考察,則不能說兩者互為動力.因為:第一,生產斗爭最終決定著階級的構成,並且是階級斗爭的基礎;第二,生產斗爭與人類相始終,而階級的存在僅僅同生產發展的一定歷史階段相聯系;第三,階級斗爭不總是推動生產發展的動力.落後階級向先進階級的斗爭就不是動力,而是阻力.先進階級向落後階級的斗爭一般說來對生產的發展起著推動作用,但有時方針,政策錯誤,也會妨礙生產力的發展.從社會主義向共產主義過渡看,無產階級專政不過是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡.很明顯,社會主義發展到一定階段,階級存在的本身將成為生產力發展的障礙.在社會主義的高級階段,生產的發展不再是以階級斗爭為動力,而是要求階級走向消滅.當然,到了那時生產關系對生產力仍會有不適應的方面,但這屬於另外的問題了.
生產斗爭雖然從根本上制約著階級斗爭,但兩者作用的范圍和形式又不相同.
生產斗爭是推動歷史發展的最終動力,是人類賴以生存的基礎.但在剝削階級占統治地位的社會中,它只能推動人們的社會關系發生量變和部分質變,並為根本質變准備客觀物質前提.生產斗爭本身不可能直接改變社會的性質.只有基於生產力發展需要的階級斗爭才是推動整個社會關系得到改造,引起社會性質的變化,為生產力的發展開辟道路的直接動力.但是最徹底的革命也既不能隨意廢棄已有的生產力,又不能離開原來生產力水平任意創造一種新的生產力.
在馬克思主義產生以前,人類進行的生產斗爭或階級斗爭,總的來說,還帶有自發的性質.馬克思發現了人類歷史發展規律,使無產階級成為自覺階級.在無產階級爭取全人類解放的斗爭中,對生產斗爭與階級斗爭從來都是十分重視的,只是由於歷史條件的不同強調的方面不一樣罷了.
在無產階級奪取政權之前,生產資料雖然不掌握在無產階級手中,但對生產上的每一進步,馬克思主義者都是給予肯定的.馬克思主義是把技術進步作為無產階級爭取解放的必要物質前提來看待的.當然,在資本主義條件下,無產階級不能從生產的進步中自發地獲得解放,只有自覺地進行階級斗爭,才能給自己開辟解放的道路.所以,在資本主義條件下,無產階級只能把階級斗爭提到首位,團結廣大勞動人民為推翻資本主義制度而斗爭.
無產階級奪取政權之後情況發生了根本變化.一方面,社會主義還存在階級和階級斗爭;另一方面,無產階級不僅是生產者,同時又是生產資料的所有者和生產的領導者.在新的歷史條件下,無產階級就不能只抓階級斗爭,而必須根據客觀形勢的發展,逐漸把工作的著重點轉移到生產斗爭方面來.要用辯證的統一的觀點領導階級斗爭和生產斗爭.無產階級為奪取政權而進行的斗爭,目的是為了解放生產力;無產階級掌握了政權之後所進行的斗爭則必須保證生產力的迅速發展.如果在某個時期所進行的階級斗爭,沒有促進生產力的發展,沒有能逐步提高人民的物質與文化生活水平,沒有促進毛澤東同志所說的生動活潑那種政治局面的實現,那麼人們就有理由提出問題:這種斗爭是無產階級的斗爭嗎 或者方針政策是正確的嗎
共產主義運動的經驗告訴我們,既要反對"庸俗的生產力論",又要反對"庸俗的階級斗爭論".
第二國際叛徒考茨基之流"庸俗生產力論"認為,只要生產力充分發展了,不必革命,也不需要無產階級專政,社會主義就會從生產的發展中自然而然地長出來.這無疑是背叛馬克思主義的修正主義謬論.
與此相反,林彪,"四人幫"是在無產階級專政條件下出現的"庸俗階級斗爭論"者.他們鼓吹"階級斗爭"達到瘋狂的程度,事事,時時,無一不是"階級斗爭",惟獨不準講生產.他們胡說什麼"革命搞好了,生產自然而然就上去了".誰抓生產就給誰扣上"唯生產力論"的帽子.好像人們只要搞"革命"就可以不吃飯.林彪,"四人幫"經營了那麼多年的"革命",結果使國家陷入了經濟崩潰的邊緣,這就充分證明了這種"庸俗階級斗爭論"的反動性,也徹底暴露了林彪,"四人幫"反對社會主義的反革命面目.
四,研究中存在的問題與建議
回顧以往的歷史研究與教學,我們認為存在一個重要問題,即沒有把生產斗爭是歷史發展的最終決定力量這一觀點作為指導思想,或沒有給予足夠的重視,甚而把這種觀點當作反馬克思主義的東西進行了批判.
過去我們強調以階級斗爭的觀點為指導研究歷史,是完全必要的,正確的.有不少同志在探討階級狀況與階級斗爭時,程度不同地研討了生產力狀況對階級與階級斗爭的影響,取得了可喜的成績.但總的說來,這方面的研究是很不夠的,缺乏理論的自覺性.至今研究中國生產力發展史的著述甚少就是明證.一些通史或斷代史著作雖都有專章節敘述各時代的經濟狀況,也有一些關於科技的論述,但一般地說,還都限於"平面性"的介紹,或只對事情本身進行考察,遠沒有把它作為歷史進程中最終決定力量,同生產關系,階級狀況以及社會各方面的生活有機地聯系起來進行考察和分析.這些問題,我們認為是屬於前進中的問題.
林彪,"四人幫"鼓吹的"庸俗階級斗爭論"對史學研究干擾破壞十分嚴重.在他們橫行的那些年代,不準廣大史學工作者去學習領會馬克思主義有關生產力在歷史發展中的作用那些極其重要的論述,不允許講生產斗爭對歷史的推動作用.文化大革命前探討這方面的文章,幾乎統統被當作修正主義,經濟史觀而遭到批判.
在過去很長一段時間里,階級斗爭成了歷史發展的惟一動因,一切都要從這里作出最後的說明.這十幾年來編寫的許多歷史書籍,綱是階級斗爭,目還是階級斗爭.階級斗爭的地位真是揚揚赫赫,生產斗爭則幾乎完全變成為附屬物.
我們認為歷史學領域出現的這種偏向,已嚴重地影響了史學研究的發展.為了改變這種情況,我們建議:
開展對歷史唯物主義基本原理的討論.歷史發展動力問題就是應該進行討論的題目之一.
開展對生產力發展史的研究,特別是對它的作用,力求有血有肉地揭示出來,消除當前存在著的概念化的毛病.
在研究的基礎上,改進目前史學著作"分割式"的論述方法.這種"分割式"嚴格地說還是一種形式邏輯的分類法,割斷了事物的內在聯系.我們應力求做到敘述的邏輯要反映歷史的過程,理論應從歷史事實中引申出來.
『肆』 論述人類社會歷史發展的動力因素，並以中外史實為例，談談偉大人物和普通個人在歷史發展中的作用。
人類社會發展即是客觀歷史演進的過程有是人的價值實現的過程。社會發展的動力源自於人自身，社會發展的目的是為了實現人的全面而自由的發展。以人為本。促進人的全面發展是社會進步的最高價值目的。以人為本，就是把人民的利益作為一切工作的出發點和落腳點，一切為了人民，一切依靠人民，不斷滿足人們多方面的需要和促進人的全面工作。以人為本作為歷史觀，它強調了人在社會發展中的主體地位和主體作用；以人為本作為一種價值觀，它強調尊重人、解放人、依靠人、為了人和塑造人；以人為本作為一種思維方式，它要求 們在分析思考和解決一切問題時，既要堅持運用歷史的尺度，也要確立和運用人的尺度，關注人生活的世界急人的生存發展『以人為本是科學發展觀的核心，是構建社會主義和諧社會的根本原則。
中國特色社會主義的成功實踐深化了對人類社會發展規律的認識。馬克思主義堅持從社會物質生產特別是生產力和生產關系的矛盾運動來解釋世界，把生產力作為推動社會前進最活躍、最革命的力量，認為生產力的總和決定著社會狀況。中國特色社會主義建設始終抓住經濟建設這個中心，大力發展社會生產力，促進社會、經濟、文化等各方面全面協調發展，使中國社會出現了嶄新的面貌。
改革是推進社會發展的重要變革形式，它是在同一社會形態中，通過調整、變革不適合生產力發展要求和生產關系和上層建築的某些部分及環節，實現該社會形態的自 發展和自 完善。改革是社會發展中經常出現的、具有相當普遍性的解決社會基本矛盾的基本形式。社會改革是走向社會革命的一個步驟，是革命的前提和准備；而在革命後，它又往往是鞏固革命成果、完善社會制度、推動社會發展的重要手段。改革和革命是解決社會基本矛盾、解放生產力、推動社會發展的兩種方法和手段，兩者互相補充，共同推動社會不斷進步。
中國特色社會主義社會的發展同樣離不開改革。改革是社會主義社會基本矛盾運動的客觀要求，是解決社會主義社會基本矛盾的根本途徑，改革是社會主義社會發展的重要動力。社會主義改革是社會主義制度的自 完善、自 發展，是為了解放生產力、發展生產力，促進社會全面進步。改革是一種「制度創新」，用新體製取代舊體制，改革是社會生活的深刻變革，改革也是解放生產力，所以改革也是一場革命
『伍』 社會歷史發展的動力有哪些
1、最最重要的當然是社會生產力了。不過這是廣義上的說法。2、狹專義上就是包括很多方面了，屬就是生產關系了。生產關系適應生產力的發展的時候就會推進社會發展和進步，反之亦然。但是生產力又推動生產關系的革新和進步。3、生產關系包括科學技術的進步，新工具的出現，人類思想領域的解放，如歐洲的文藝復興，啟蒙運動。中國的新文化運動。還有社會經濟的發展，促使新的社會制度的出現。
『陸』 什麼是歷史發展的動力
生產力、 生產關系、 政治結構 、經濟力 、文化力這些都是社會發展的動力。
（1）社內會歷史的發展是一個容自然的過程，它有自己發展的規律，不以人的主觀意願為轉移。（2）社會歷史的發展有必然性也有偶然性，必然性是指歷史的發展有其自己的規律，不以人的意志為轉移，偶然性是指個人在歷史的發展過程中有自己的個人選擇，歷史發展的路徑和寬度和個人的選擇有關，適應歷史發展的就是進步的一方，阻礙歷史發展的就是落後的一方，歷史的發展就是必然性和偶然性的統一。
（3）人民群眾是社會歷史發展的推動力量
（4）對於執政者來說，改革，創新，與時俱進是歷史發展的動力。
『柒』 歷史發展的動力
改革！社會發展是在生產力和生產關系、經濟基礎和上層建築的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現的，改革是推動社會發展的強大動力。
至於你說的人民，是歷史的主體也是歷史的創造者，不是動力。
『捌』 關於論社會發展的動力系統的論文
一．社會發展的動力系統及其構成
推動社會發展的動力是多方面的，構成人類社會的一切要素和矛盾，都是推動社會發展的動力。這些動力不是彼此孤立、互不相乾的，而是緊密聯系、互相制約，構成一個社會發展的動力系統。它具有包括：
⑴生產力和生產關系之間的矛盾、經濟基礎和上層建築兩對社會基本矛盾都在各種不同程度上推動社會的發展。
⑵在階級社會里，階級斗爭是推動社會發展的直接動力。
⑶社會革命和社會改革都是推動社會發展的動力。
⑷人民群眾是推動社會發展的偉大動力。
⑸科學在社會發展中的重大作用。
⑹人與人的交往對社會發展的促進作用。
二．弄清社會基本矛盾含義及其世界觀、方法論意義
1．含義：生產力和生產關系的矛盾，經濟基礎和上層建築的矛盾，是兩對社會基本矛盾。它之所以是社會基本矛盾，是因為：
⑴這兩對矛盾是貫穿人類社會始終的矛盾，它是其他一切矛盾的根源，規定並制約著社會其他矛盾的存在和發展。
⑵這兩對矛盾的交互作用成為社會發展的根本動力，即它們的矛盾運動推動著人類社會從低級到高級的發展。
⑶這兩對矛盾的運動，形成了生產關系一定要適合生產離狀況的規律，上層建築同經濟基礎辨證發展的規律。這是人類社會發展的最基本的規律。
2．兩對社會基本矛盾的關系：
⑴生產力和生產關系的矛盾決定著上層建築和經濟基礎的矛盾：前者矛盾性質決定後者矛盾的性質，前者矛盾的變化、發展決定後者的變化、發展。
⑵從解決矛盾上看，前者矛盾的解決要受到後者矛盾解決的制約，即後者矛盾解決影響前者矛盾的解決。
3．意義：社會基本矛盾的理論，為人們確定社會形態的性質提供了科學的分析方法。一個社會形態的性質，歸根結底是由生產力決定的，生產力決定生產關系，生產關系的總和構成經濟基礎，經濟基礎決定上層建築，直接決定社會形態性質的是經濟基礎，因此，抓住了社會基本矛盾，也就能全面把握不同的社會形態的性質、本質特徵及其發展的規律性。
三．運用生產關系一定要適合生產力性質的規律，說明我國當前經濟體制改革的必要性
1．這個規律是人類社會發展的最根本的規律。其內容有：
⑴生產力決定一定生產關系能否產生及其發展變化的方向和形式：生產力的性質決定生產關系的性質；生產力的發展決定生產關系的變化和發展。
⑵生產關系的反作用歸根到底取決於和服從於生產力發展的客觀要求：當生產關系適合生產力發展時，它有力的推動生產力發展；當生產關系不適合生產力發展時，它嚴重阻礙生產力的發展。生產關系的反作用有時是很巨大的。
⑶生產力和生產關系的相互作用所構成的生產方式的矛盾運動，二者從基本適合到基本不適合，再到基本適合，不斷循環往復的前進運動，推動著生產的發展和新舊社會制度的更替，使社會發展到高級階段。
2．必要性：
⑴生產關系一定要適合生產力性質的規律是社會發展的普遍規律，是馬克思主義政黨制訂路線、方針、政策的重要客觀根據，也是我國當前經濟體制改革的重要理論基礎。
⑵建設有中國特色社會主義，是以生產資料社會主義公有制和按勞分配為主體的，是適應社會主義生產力和社會主義市場經濟發展的經濟體制和運行機制，這些都是與我國生產力狀況相適合的，因而對生產力發展起著積極的推動作用。但是，由於多種歷史原因，在我國形成的同生產力發展要求不相適應的僵化的經濟體制，分配上的平均主義大鍋飯，計劃經濟統得過死，不注意市場調節，社會主義生產關系不完善等等，嚴重影響生產力的發展和人民群眾積極性的發揮，這就決定了當前經濟體制改革的必要性和緊迫性。只有改革生產關系中束縛生產力的那些方面、弊病，才能促進生產力的發展。
⑶社會主義生產關系同生產力發展要求之間的矛盾是不斷解決矛盾的途徑，是社會主義制度的自我完善和自我發展。社會主義制度只有在堅持這種自身改革的過程中，才會逐步走向健全、不斷完善社會主義生產關系，發揮社會主義制度的優越性。
⑷衡量改革的成敗的標準是：看能否有利於生產力的發展，能否有利於增強社會主義的綜合國力，能否有利於提高人民的生活水平。
四．通過對上層建築和經濟基礎矛盾辨證關系原理的掌握，闡述當前我國政治體制改革的重大意義及我國當前開展反腐敗斗爭的重要性，並說明社會主義市場經濟條件下加強社會主義法制建設的必要性和重要性
1．原理內容：
⑴經濟基礎是指一個社會中占統治地位的生產關系各個方面的總和，即生產資料所有制形式、各種不同的社會團體在生產中的地位及其相互關系、產品分配方式三方面的總和。上層建築是指社會的政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學等意識形態以及與這些意識形態相適應的政治法律制度和設施的總和。
⑵經濟基礎與上層建築是相互作用的a經濟基礎決定上層建築：經濟基礎決定上層建築的產生及其性質，有什麼樣的經濟基礎，就有什麼樣的上層建築；經濟基礎的變化決定上層建築的變化，當某一社會的經濟基礎發生某些局部變化，當經濟基礎發生根本變革時，即舊的經濟基礎被新的經濟基礎代替時，舊的上層建築也必然被新的上層建築所代替。b上層建築對經濟基礎有巨大的反作用，集中表現為它是為經濟基礎服務的：它為我排他，即為自己的經濟基礎服務，排斥其他經濟基礎；它通過對整個社會生活的控制來為自己經濟基礎服務的；當上層建築為先進的經濟基礎服務時，則阻礙社會的前進。
⑶上層建築與經濟基礎作為社會一對基本矛盾，二者由基本適合到基本不適合在到基本適合，循環往復，推動社會不斷向前發展。
2．這一原理的重大意義：
⑴它大無產階級政黨制定正確的方針、政策和路線的理論基礎。
⑵自覺掌握和運用這一原理，對於進一步改革和完善社會主義上層建築和經濟基礎，以促進生產力的發展，具有直接的現實意義。
3．這一原理對我國政治體制改革的意義：
⑴經濟基礎和上層建築辨證關系原理是我國當前政治體制改革的理論依據。我國政治上層建築改革是適應社會主義經濟基礎，適應生產力發展需要的，是適應社會主義市場經濟需要的改革。
⑵這次改革是對我國政治上層建築中國家機構和制度中弊病，可如機構重疊，人浮於事，工作效率低，領導班子老化，官僚主義和各種特殊化不正之風存在、民主法制不健全等等進行改革，以適應經濟基礎的發展，適應社會主義市場經濟的建立與發展。
⑶這次上層建築改革的目的是要鞏固和發展社會主義制度，改革是社會主義制度的自我完善和自我發展，是在堅持社會主義方向和道路前提下的改革。通過改革必將鞏固社會主義制度，充分顯示社會主義的強大的生命力。
⑷衡量改革成敗的標準是，看能否促進生產力的發展，能否增強社會主義的綜合國力，能否提高人民群眾的生活水平。因此，改革也是一場深刻的革命。
4．這一原理對說明我國當前開展反腐敗斗爭重要性的意義：
⑴經濟基礎決定上層建築，我國是社會主義國家，我國上層建築總體上是適合社會主義經濟基礎的，有利於社會主義經濟基礎的鞏固和發展，當前上層建築領域中出現的腐敗現象，並不是在社會主義經濟基礎上產生的。
⑵上層建築反作用於經濟基礎，我國上層建築領域中的腐敗現象，不僅阻礙而且破壞社會主義經濟基礎的鞏固和發展。如果任其泛濫，不但會葬送我們的黨和人民政權，而且回葬送社會主義制度。所以，開展反腐敗斗爭，不僅是加強黨和政權建設、完善社會主義上層建築的需要，也是社會主義經濟基礎發展的要求。
⑶只有鏟除腐敗現象，才能調動全黨和全國各族人民的社會主義積極性，保證改革的順利進行，鞏固和發展社會主義經濟基礎；也只有鏟除腐敗現象，才能發展社會主義生產力，提高我國的綜合國力和人民的生活水平。因此，反腐敗斗爭是極其重要的。
5．這一原理對說明我國當前加強社會主義建設的重要性和必要性的意義：
⑴社會主義法制是社會主義國家按照無產階級和廣大人民意志而建立起來的法律制度，建立和健全社會主義法制是適應社會主義公有制為主體的經濟基礎需要的，是適應我國經濟體制改革和社會主義市場經濟的需要的。
⑵社會主義法制反作用於社會主義經濟基礎和社會主義市場經濟。它是保護社會主義經濟基礎使社會主義經濟健康運行，促進生產力發展，實現人民民主專政歷史任務的重要保障，是保障人民和平勞動，懲治腐敗，打擊敵人，制裁犯罪，維護社會秩序，實現我國安定團結，穩定發展的強大工具。
⑶社會主義法制要求「有法可依，有法必依，執法必嚴，違法必究」，能否加強社會主義法制建設，是關繫到我國社會主義前途和命運的大問題。因此加強社會主義法制建設是必要的，也是重要的。
五．深入理解階級的產生、階級劃分的標准、階級的實質
1．階級的產生:階級是一種歷史現象
⑴階級是社會生產發展到一定階段的產物.階級的出現是經濟關系發展的產物,是社會基本矛盾運動的必然結果.a剩餘產品的出現，為社會上一不忍人佔有他人勞動提供了物質前提，從而出現了產生階級的可能.b社會勞動分工的發展和產品交換的擴大,為階級產生奠定了基礎。c生產資料私有制的出現，一部分人佔有生產資料剝削另一部分，使階級產生變成了現實。
⑵階級的存在是生產力有了一定發展但是不很發展時，才能存在。
⑶生產力的高度發展，階級就必然消滅。政治暴力產生階級的觀點是歷史唯心主義的
2．階級的實質「階級本質上是一個經濟范疇。階級是指在特定生產關系中處於不同地位地社會集團。階級的實質是」所謂階級，就是這樣一些大的集團，佔有生產資料，能夠佔有另一集團的勞動，這樣大的集團就是剝削階級，另一集團為被剝削階級。劃分階級的標准，是依據人們對生產資料的關系不同所造成的不同經濟地位，而不能以政治、思想為標准.
六．階級斗爭、階級斗爭根源及其作用
1．階級斗爭是指各對抗階級之間的斗爭，它根源在於：物質利益的對立。在以生產資料私有制為基礎的社會里，剝削階級利用他們佔有的生產資料，佔有被剝削階級的剩餘勞動，使被剝削階級處於被剝削、被壓迫的地位；同時剝削階級為了維持他們的經濟地位，也必然要在政治上占統治地位，對被剝削階級實行政治壓迫。由於物質利益的對立，必然引起階級斗爭。階級斗爭的具體形式是多種多樣的，歸結起來主要有三種形式：經濟斗爭、政治斗爭、思想斗爭
2．階級斗爭是階級社會發展的直接動力。主要表現在：首先，階級斗爭推動社會發展的作用，最明顯地表現在社會形態更替的過程中。在階級社會里，當生產關系阻礙生產力的發展，上層建築阻礙經濟基礎變革，必然引起革命階級與反動統治階級之間的階級斗爭尖銳化，直接爆發以推翻舊政權、建立新政權為目標的政治革命，而政治革命一旦成功，就實現了社會形態的更替。其次，階級斗爭推動社會發展的作用，還表現在同一社會形態的量變過程中。被剝削階級的反抗，可以迫使剝削階級節制一下它的剝削欲，保證社會再生產正常進行，從而推動社會在各種不同程度上向前發展。
3．在階級斗爭在社會發展中的作用問題上，要注意防止和反對兩種片面傾向。一種片面傾向是把階級斗爭作為社會發展的唯一動力，否認社會基本矛盾在社會發展中的作用；另一種片面傾向是抹煞階級矛盾，否認階級斗爭，認為階級社會離開階級斗爭也能發展。不能把社會基本矛盾在社會發展中的作用與階級斗爭在社會發展中的作用割裂開來，對立起來。
七．關於社會革命的一般原理
1．社會革命是階級斗爭的最高表現。階級斗爭有三種基本形式：經濟斗爭、政治斗爭、思想斗爭。社會革命不是經濟斗爭，也不只是思想斗爭，也不是一般的政治斗爭，而是指奪取的斗爭。社會革命的實質是革命階級推翻反動階級的統治，用先進的社會制度代表腐朽的社會制度，解放生產力，促進社會發展。
2．社會革命的根本問題：國家政權問題，國家政權從反動階級手中轉到革命階級手中，是實現社會革命的首要的基本的標志。
3．社會革命的根源：社會基本矛盾的激化，即腐朽的生產關系嚴重束縛生產力的發展，代表先進生產力的革命階級和維護舊經濟基礎及其上層建築的反動階級之間的矛盾極其尖銳化，便爆發社會革命。
4．社會革命條件：
⑴客觀條件：革命形勢的形成，反動統治階級極其腐敗，無法照舊統治下去，被統治階級處在水深火熱之中，無法照舊生活下去。
⑵主觀條件：革命階級的覺悟程度、組織程度及革命領導集團成熟程度極大提高。客觀條件起決定性作用，在客觀形勢已經具備時，革命成敗取決於主觀條件。
5．社會革命的形式：暴力革命和和平發展的 形式。前者是階級對抗社會中社會革命的主要的基本的形式。暴力革命是無產階級革命的普遍規律。
6．社會革命的作用：馬克思形象地比喻說，「革命是歷史的火車頭「。
⑴社會革命是階級社會由低級向高級發展的決定性手段，當生產力和生產關系、經濟基礎和上層建築發生尖銳沖突的時候，只有通過社會革命，才能推翻舊的國家政權，建立新的國家政權，小沒舊的生產關系，建立或確立新的生產關系，從而用新的，更高的社會形態代替舊的社會形態，為解放和發展生產力掃清道路。
⑵人民群眾在革命時期發揮出創造歷史的巨大的主動性和積極性。
⑶革命階級在革命斗爭中受到鍛煉和改造，成為建設新社會的基礎。革命不僅要破壞一個舊世界，而且要建設一個新世界。革命階級只有在革命實踐中，才能克服自己弱點，學會建設新社會的本領。
八．革與社會革命的區別、改革在社會發展中的作用及社會主義改革的特點
1．改革是在一定社會制度下，為了解決生產關系不適合生產力、上層建築不適合經濟基礎的某些部分或環節，使該社會制度得到自我完善或持續存在與發展，而對社會體制進行的改善與革新。改革與社會革命是社會活動的兩種基本形式，它們的目的都是為了解決社會基本矛盾以推動社會發展。同時，二者之間又有明顯區別。首先，社會革命是人類社會的根本質變，是用新的進步的社會制度代替舊的落後的社會制度；改革則是同一社會制度總的量變過程永恆中的部分質變，不改變該社會制度的根本性質。其次，社會革命是由被統治階級發動的，目的是推翻反動統治階級的國家政權，建立新的革命階級的政權；改革則是由統治階級內部某種勢力、社會集團發動的，目的是維護和鞏固統治階級的統治地位，社會主義的改革同時也是為了廣大人民群眾的利益。再次，社會革命就其一般規律而言，往往要通過武裝斗爭、暴力革命的形式實現國家政權的轉移；改革雖然也要付出代價，甚至流血和犧牲，但一般說來，不需要採取大規模的武裝斗爭和暴力沖突的形式。
2．社會改革對社會發展的作用，主要表現：
⑴社會改革可以鞏固新生的社會制度或使原有的社會制度持續存在並獲得一定程度的發展。
⑵在社會主義社會以前，社會改革為新社會制度的誕生作量變和部分質變的准備。
⑶在社會經濟、政治體制改革的過程中，必然伴隨著人們思想觀念和價值取向的變更。總之，社會改革是在生產力與生產關系、經濟基礎與上層建築矛盾運動的必然產物，通過對一定社會制度下的不合理的社會體制的改善和革新，不斷鞏固、完善一定的社會制度或使其持續存在，從而推動社會經濟、政治和文化有某種程度的發展。
3．改革具有普遍性，存在於有史以來的各種社會制度之中；但社會主義社會的改革，具有與以往社會制度下的改革的不同特點。主要表現在：
⑴社會主義社會的改革是主動的、自覺的；剝削階級占統治地位的國家的改革是被動的、自發的。
⑵社會主義的改革，是從廣大人民群眾的利益出發，為了滿足廣大人民群眾的要求而進行的，有廣闊而深厚的群眾基礎；剝削階級占同志地位的國家的改革，從根本上說是從剝削階級利益出發，缺乏深厚的群眾基礎。
⑶社會主義社會的改革，可以在社會主義制度本身的范圍內，使各種矛盾不斷得到解決；剝削階級占統治地位的國家的改革，不能在舊社會制度本身的范圍內最後解決它的固有矛盾
九．歷史唯心主義產生的根源及其與歷史唯物主義的根本對立
1．歷史唯心主義產生根源：
⑴階級根源：a剝削階級的階級偏見，使其從自身利益出發，歪曲地結實社會歷史。他們極力誇大精神的作用，否認人民群眾的偉大作用，總是把自己的統治說成是神的意志或永恆理性的體現，宣傳歷史唯心主義。b腦力勞動和體力勞動的分離，壟斷精神生產的剝削者及依附於他的知識分子，總是誇大精神的作用，誇大個別人物的聰明才智的作用，貶低物質生產活動的作用，貶低從事物質生產活動的勞動群眾的作用，宣傳英雄史觀
⑵社會歷史根源：馬克思主義產生以前，社會生產力水平低，生產規模低下，社會的發展和變化緩慢，限制了人們的眼界，使人們難以找到思想背後的物質根源，難以揭示社會發展的客觀規律。資本主義經濟的高度發展，才為歷史唯物主義產生提供了社會歷史條件。
⑶認識論根源：由於社會歷史的發展離不開人的有意思活動，而英雄人物在歷史上的作用又比一般人大的多，突出得多。所以，如果對社會歷史的認識，只停留在人們的思想動機上，把它看作是歷史發展的決定力量，於是得出英雄創造歷史的結論。
2．歷史唯物主義與歷史唯心主義的根本對立：
⑴歷史唯物主義對歷史觀的基本問題的回答是社會存在決定社會意識，社會存在是第一性的，社會意識是第二性的；歷史唯心主義則認為社會意識決定社會存在，社會意識是第一性的，社會存在是第二性的。
⑵歷史唯物主義認為，社會的發展是有辨證發展的客觀規律；歷史唯心主義夠人社會發展的客觀規律。
⑶歷史唯物主義認為，生產方式是社會發展的決定力量，社會基本矛盾是社會發展的動力；歷史唯心主義認為，社會意識是社會發展的決定力量，否認社會基本矛盾是社會發展的動力。
⑷歷史唯物主義認為，人民群眾是歷史的創造者，是推動歷史發展的決定性力量；歷史唯心主義認為，歷史是英雄人物創造的，是由英雄人物的意志決定的，否認人民群眾創造歷史。
十．傑出人物在歷史上的作用及如何正確評價和認識傑出人物的歷史作用
1．傑出人物，是指在一定歷史階段上對社會發展起促進作用或推動作用的偉大人物，包括傑出的政治家、思想家、軍事家、科學家等等。傑出人物在歷史上的作用主要表現在：
⑴一般地說，先進階級的政治代表人物能夠反映他們所處的那個時代的發展趨勢，他們比同時代、同階級的人站得高，看得遠，能夠提出適應社會發展的先進思想和主張。這些思想和主張常常是社會變革的先導。他們在革命和建設中，起著倡導者和發起人的作用。
⑵先進階級的政治代表人物分句他們的先進思想和主張，指定具體的綱領、路線、政策和策略，並動員和組織本階級成員一廣大人民群眾同阻礙社會進步的反動階級、反動勢力進行斗爭。他們在斗爭中起著核心和中流砥柱的作用。特別是在復雜斗爭中，領導革命取得勝利。
⑶在歷史發展到一定階段，某些占統治地位的剝削階級的代表人物，在特定的社會條件下可能成為「開明政治家「，他們的一些主張和改革措施，也能對社會發展起某種促進和推動作用。
⑷傑出的科學家、思想家、文學藝術家等等的創造性活動及其成果，對於人類科學文化的發展和社會物質文明與精神文明水平的提高起著重要作用，有力推動歷史的發展和社會的進步。
2．正確認識和評價傑出人物的歷史作用，應當掌握的幾個基本觀點和方法：
⑴傑出人物是一定歷史條件的產物，要正確認識傑出人物的歷史作用，堅持歷史主義原則。
⑵在階級社會里，傑出人物總是一定階級的代表，他們是從屬於一定階級的，他們的歷史作用同他們所代表的那個階級的歷史作用分不開的，因此，要正確認識傑出人物歷史作用，必須對他們作階級分析。
⑶傑出人物的出現及其歷史作用都是必然性與偶然性的辨證統一。因此，必須用必然性與偶然性辨證統一的觀點來分析傑出人物及其歷史作用。
⑷任何傑出人物都有巨大的歷史功績，也必然會有這樣或那樣的缺點錯誤。因此，對他們的歷史作用要作全面的分析與評價，既不能肯定一切，也不能否定一切。
十一．無產階級領袖和群眾的關系及無產階級領袖對歷史發展的偉大作用
1．關系：群眾是劃分階級的；階級通常是由政黨來領導的；政黨通常由最有威望、最有影響、最有經驗、被選出來擔任最重要職務而稱為領袖的人們所組成的比較穩定的集團來主持的。
⑴無產階級領袖是群眾斗爭中推舉出來的，是人民利益的集中代表，對領袖的否定就是對人民根本利益的否定。
⑵無產階級領袖必須依靠人民群眾，密切聯系群眾，集中群眾的正確意見，才能起到領導群眾，推動歷史前進的作用。
⑶無產階級和人民群眾需要自己的領袖。只有在領袖的正確領導下，領袖為人民指明斗爭方向，指揮群眾去進行斗爭，人民群眾創造歷史的作用才能實現，無產階級的歷史使命才能實現。
2．正確處理領袖與群眾的關系：
⑴要承認和維護無產階級領袖的權威，熱愛和擁護領袖，因為無產階級領袖是人民利益和事業的代表。
⑵不能誇大無產階級領袖的作用而否認人民群眾的作用，否則回陷入歷史唯心主義論而使革命事業遭到失敗。要反對個人崇拜，把領袖神化，把人民群眾的斗爭成就歸功於領袖個人，把領袖個人意志看成歷史發展的動力。同時也應反對否認無產階級領袖權威的無政府主義傾向。
3．無產階級領袖有其他傑出人物無法比擬的作用：
⑴他們是人類歷史上最先進、最革命的階級即無產階級的優秀代表，肩負著領導無產階級和廣大人民群眾徹底埋葬資本主義制度、建立社會注意制度的偉大歷史使命。
⑵他們具有高度的理論素養，通曉社會發展規律，能為無產階級和廣大人民群眾爭取徹底解放的斗爭提供理論武器，指明方向和道路。
⑶他們是在廣大人民群眾的斗爭中涌現出來的，能與廣大人民群眾同命運、共呼吸、血肉相連，代表群眾的利益，並終身為之奮斗，因而在群眾中享有崇高威望。
⑷他們善於科學地總結群眾的實踐經驗，集中其智慧，制定正確的路線、方針、政策、戰略、策略，領導無產階級和人民群眾從一個勝利走向另一個勝利。<PIXTEL_MMI_EBOOK_2005>24 </PIXTEL_MMI_EBOOK_2005>
『玖』 社會歷史發展的動力系統 論文
乖乖，那你抄得自己去找襲了。
不過還是提醒你一下，如果你希望有一篇質量很高的論文而且又是免費的話，那就勸你一下，不用去了。找不到的。
如果單純是想找免費的論文，http://www.fw517.com/plus/sitemap.html
範文論文網就不錯。
另外，還可以去網上某人的博客上面去搜一搜。