1. 常德有哪些文化
北宋政和七年（1117年）取《詩經·常武》小序「有常德以立武事」之義置常德軍而得名。
常德歷史悠久，公元前277年（秦昭襄王三十年）蜀守張若「伐取巫郡及江南」，在今武陵區城東建築城池，迄今2200多年歷史。史稱武陵、朗州、鼎城,曾是七朝郡治、七朝軍府、七代藩封之地，轄區遠及湘西北、鄂西南、黔東北、桂東北地區，素有「西楚唇齒」、「黔川咽喉」之稱。
公元前30萬年，常德地區就有原始人群在沅、澧二水流域的平原山川生活、聚居。澧縣澧南鄉、張公廟鎮、津市市窯坡鄉、石門渫水下游一帶以及鼎城區灌溪鎮崗市等處有舊石器時代的遺跡40多處，經挖掘出土的石器有石片、石錘、石球、尖狀器、砍砸器等。原始人利用這些簡陋的原始工具採集果實，獵取野獸。
澧縣城頭山遺址的發掘證明，距今9000年前，常德開始進入新石器時代，這時期的原始人已掌握了石器磨製和陶器製作技術。距今7000多年的石門皂市下層文化是中國新石器早期文化的代表之一。這時期生產工具已有河卵石加工磨製的斧、鑿等砍伐用具和魚網墜，並已掌握了原始制陶技術，生產簡單的飲食器皿。
距今6500多年的安鄉湯家崗遺址，反映了常德當時以母性為主導地位的母系氏族社會的繁榮生活。距今5000多年的安鄉劃城崗遺址，是常德進入父系氏族社會的有力證明。這時期生產工具大為改進，石器鑽孔、切割和拋光技術比較成熟，陶器普遍採用慢輪修整。
2. 常德歷史的演變過程
常德市自公元前277年，秦蜀郡守張若築城拒楚以來，迄今已2280多年。兩千多年來，其城名隨著歷史的演變而不斷變化，先後有臨沅、監沅、武陵、嵩州、朗州、鼎州（鼎城）、常德等名稱。通常人們較為熟悉的有武陵、朗州、鼎州（鼎城）、常德等。
武 陵
漢高祖（劉邦）時所置郡名。治所在義陵（今湖南漵浦南）。漢高祖五年（前202），更黔中郡為武陵郡，轄索、孱陵、臨沅、沅陵、鐔成、無陽、遷陵、辰陽、酉陽、義陵、佷山、零陽、充等十三縣。轄境相當今湖北長陽、五峰、鶴峰、來鳳等縣，及湖南沅江流域以西，貴州東部及廣西三江、龍勝等地。東漢移治臨沅（今湖南常德西）。其後轄境逐漸縮小。隋開皇（楊堅）九年（589）廢。大業及唐天寶、至德時又曾改朗州為武陵郡。境內少數民族和漢族錯居，被稱為「武陵蠻」。
「黔中」為今貴州東部、湖南西部地。貴州的苗嶺有支脈東北出，迂道川、鄂，行烏、沅二江間，入湖南西北境，蔓延於澧水之南，至常德縣（今鼎城區）西境止，通稱「武陵山脈」。其所分布大部為古「黔中」地。因此，取「黔中」為郡名。
晉代潘京解釋「武陵」說：「止戈為『武』，高平曰『陵』」。就政治意義與地理形勢說明了命名的由來。隋平陳，廢郡，並臨沅、沅南、漢壽三縣，置武陵縣。因武陵山脈止於境內，故以「武陵」名縣。大抵隋以前，武陵只為郡名；隋以後，武陵遂兼作郡、縣名，歷為武陵郡、朗州、鼎州、常德府、常德路治所，治所均在今常德市。
朗 州
隋文帝（楊堅）開皇時所置州名。隋開皇16年（596）改嵩州置朗州，治所在武陵（今常德市）。隋煬帝（楊廣）大業初復為武陵郡。轄武陵、龍陽（今漢壽）二縣。轄境相當今武陵區、鼎城區、桃源縣、漢壽縣。唐代轄境相當今桃源以東的沅江流域，瀕洞庭湖，唐時興修永泰渠、北塔堰等水利工程，溉田甚多。五代末周行逢割據湖南，曾以此為根據地。《武陵縣志》記：「沅水經青泥灣與馬面溪合，折東十里，經縣治南，為朗水。」每當春夏水漲，江中一道清流，上起青泥灣，下迄德山，有如匹練，清瑩澄澈。可見朗水即沅水，自青泥灣流經市治與德山的一段，它以其清朗的特徵而得名。故隋、唐時改武陵郡為朗州，後又稱武陵城為朗江，而在德山所建書院也稱「朗江書院」。
鼎 州（鼎城）
宋真宗（趙恆）時所置州名。宋大中祥符五年（1012）改朗州為鼎州。治所在武陵（今常德市）。轄武陵、桃源、龍陽（今漢壽）三縣。轄境相當今武陵區、鼎城區、漢壽縣、沅江市、桃源縣等地。
《武陵縣志》記：「漸水（在今常德北，東南流入沅水。《漢水
3. 湖南常德民俗文化有哪些
常德歷史悠久，文化資源豐富。常德的民俗很多，總體看來有節慶民俗、生產專民俗、婚喪民俗屬、飲食民俗、游藝民俗、服飾民俗、居所民俗、民間禁忌、民間信仰、少數民族民俗等等，不是幾句話說得清楚的。參考資料里那個網址，你可以參看其中內容。
4. 請強人介紹一下湖南常德的歷史，大型事件，及歷史著名的人物！
湖南常德回族歷史
回族進入湖南始於元代。大量來湖南定居始於明朝，大批從軍的回回將士受朱元璋的派遺，先後進入湖南，成為湖南回族的主要來源。
落籍於常德的回族有馬、魏、黃、李、張、劉、楊、定、左諸姓。馬姓回民主要有三支：一支自稱「扶風馬氏」，相傳為馬援之後。東漢時，馬援後裔馬汝舟奉調為武陵太守，遂由扶風來常德，落籍於蕭火鋪（即今鼎城區蕭伍鋪鄉）以東爰棠灣一帶。另一支為回回將領馬德成後裔。這支人稱其鼻祖為「建公」，清光緒九年（1883）《馬氏族譜創修源流序》稱其「勤王不懈奉命來常。向軍中而辭俸祿，國運休關，去城外而處沙河，家聲丕振，傳至三代」。馬德成曾為常德衛正指揮使、誥授中憲大夫翦常黎的副將。馬德成的後裔有一部分定居桃湖縣，今該縣楓樹鄉有馬德成將軍之墓。再一支為「雲南馬氏」。其祖馬如龍，居臨安，即今雲南省建水縣人。因佐岑毓英平息叛亂有功，表同治十三年（1874）進京陛見，奉旨調湖南提督，駐守常德，並與其將士落籍。馬如龍向清真古寺贈田、送匾，並親自為匾題詞「古今惟一」，今存。
魏氏回族始祖魏實，於明洪武年間由北直順直順從軍至常德定居。
黃姓回民，其始祖有二：一是黃隆興，原籍北直順天府固安縣團舍村。永樂二年（1404）調常德衛指揮，攜眷南下，屯駐今漢壽縣，旋奉命北征，歿於王事，賜葬邊疆，追封奮武將軍。其後裔定居於漢壽縣株木山鄉笑藤港教門町和毛家灘教門崗村。二是黃有德，原籍北直順天府固安縣鹿鄉干口村，「因出鎮苗民，宦遊南楚，永樂二年落業武陵縣官溝東西兩坪」。據清光緒《桃源縣志》記載，黃有德與馬德成同為副將。
李姓回民有兩支：一支為李宗燕系。李宗燕，原居北京，明太祖時任雲南副將，永樂二年調遷常德，「下車數載，落業府東關外，居住沙河街」。另一支為李象貴系。李象貴，祖先隸籍江南，世居風陽府鳳陽縣之奔步街。明永樂年間，李象貴征剿有功，官遷常德衛，落業常德府東關。
張姓回族，其鼻祖璞羅德，明北平三河人，洪武元年（1368）授寶慶衛指揮，食屯田百餘畝於武岡車林鋪雞腳塘。其姓氏，是璞羅德到湖南為皇帝所賜。璞羅德的孫小張登虎，於明永樂十一年授河南護衛百戶之職，至十九年，改調常德千戶指揮。宣德年間調北京錦衣衛，景德三年致仕返常，後裔附籍武陵縣八斗灣。
劉姓回族，其始祖劉信，字天相，明嘉靖二十二年（1543），由陝西高陵縣首遷湖廣荊、襄，嘉靖未年「宦遊來常德」，在常德府東門外定居。
澧縣楊姓回族，始祖楊源，生於清康熙年間，原籍北直順天府通州。乾隆年間，受封武略將軍，在洞庭湖畔（今澧縣澧東鄉團結村賜地百頃，從此落籍，今澧縣尚存楊源墓）。
常德回族中的鍾、錢、哈等姓氏，多從江蘇、安微等省於抗日初期逃難來此定居
明代，從軍入湘回回和維吾爾族翦氏後裔佔有大量土地，多是封建地主。其他入湘回回，以經商、種地、捕撈或操手藝、行醫為業。
清代以來，城鎮回民大多從事與其生活習俗相關的商業和手工業。清光緒年間（1875—1908年），回族、維吾爾族在常德、桃源有「金陵」、「湘鄂」、「四明」等皮革、、皮件廠10餘家，有「一枝春」、「民生館」、「半邊樓」、「一分利」等茶樓、飲食店20餘家。
清真復和樓，民國32年（1943）建於常德市府坪街，其優質服務和飲服務和飲食特色聞名全省。
南京第一春（常德清真第一春），1937年由南京遷居常德。為突出蘇味美食特色，除經營牛肉菜種外，專門推出「南京鹽水鴨」、「南京板鴨」、「江南百花雞」等傳統名菜，深受顧客青睞。
光緒三十年（1904），翦敦榮在常德市東門外帶街開設翦福泰烘糕作坊，後翦萬全傳其技術，又新開翦鈞記烘糕作坊，產品甚為暢銷。民國時期，翦質輔開辦的翦記油鹽米號，為常德著名商號。
新中國建立前，一部分居住在江湖邊上的農村回、維民，靠打魚撈蝦、種值油料、棉花等經濟作物糊口過日。
新中國成立後，1950年冬—1952年，回、維族聚居區開展土地改革，廢除封建土地所有制。1952年9月，翦家崗、莫溪育、南育的維吾爾族農民，自願成立互助組。1954年秋，初級農業生產合作社建立，實行土地入股分紅。1957年春，初級社升為高級農業生產合作社，取消土地分紅。1958年10月，建立人民公社。
在城鎮，1952年常德市的回民，在「常德市回族人民聯合會」的組織帶領下，先後創辦回聯合作社、回聯製革廠、回聯紐扣廠、回聯豆腐店、回聯清真飯店、回聯織布針織廠、回聯光明電廠、回聯碾米廠、回聯襪廠等企業，全市回民基本上安排就業。
信仰狀況
從「扶風馬氏」落籍常德情況來看，回族大量移入當在明洪武初年，特別是明洪武五年(1372)，明軍進駐常德，常德市最早建立的正規化清真寺是位於今鼎城區石門橋鎮的八斗灣清真古寺，該寺原有石碑，上刻「自明初以來建立清真寺」字樣。該寺原有建築面積1000平方米，1959年被拆毀，寺內原有的石碑和殘匾全部無存。見諸史乘，自明以來，常德曾先後建立清真寺44座。始建於明朝的著名清真寺有位於城區沙河街的清真古寺，鼎城區斗姆湖鎮紅星村的官溝平清真寺和肖伍鋪鄉的梁山清真寺，漢壽縣教門灘清真寺，桃源縣翦家橋清真寺，澧縣清真古寺等。其中，位於城區的清真古寺最為著名。該寺現名常德市清真寺，在歷史上曾三易其名：回教禮拜堂、清真禮拜寺和清真古寺。該寺始建於明永樂二年(1404)，寺址在離現在寺廟位置僅數百米的民族街玉帶橋右側。後因與漢族靈官廟毗鄰，遂於清順治二年(1645)，購置傅姓穆斯林房屋地基重修，即今址，位於常德市人民東路。今寺內禮拜大殿正樑上刻有「清順治年重修」字樣；大殿檐前廳大樑上刻有「大清咸豐歲次辛酉壹拾壹年又一次重修」字樣。
各地清真寺的寺產，決定於該教坊內穆斯林人數及其上層人士中達官顯要和富紳的經濟條件。澧縣東田堰清真寺因楊姓定居於當地始祖、明武略將軍楊源「採食澧田」，清初該寺有田產1，000畝，其經生中最高待遇相當於農村中一般阿訇的薪俸，或有過之，當時富甲全省。清同治十三年(1874)，南京籍回族人馬如龍自雲南調任湖南省提督軍門駐常德府，向城內三寺(清真古寺、東寺和西寺)捐田180畝。集體捐課是清真寺的一項重要經濟收入。三寺除接收6個教內慈善總會會產收入外，古寺還接收穆斯林於沙河街合股購置的漁水租用及碼頭規費權3個股份。
清嘉慶年代以前，常德本地阿訇十分缺乏，大多聘自外省。清光緒末年，常德市清真寺培育了首批本地籍合格阿訇多人。他們一般為本地結業的經生，經公議擇優選送外省著名清真寺進修，「穿衣」或「掛帳」回來後受聘為阿訇，其代表人物有李仁山(1881～1939)、馬禮賢、向宏昌、尚希賢、馬寶初、黃芳來、李撥山等。李仁山於1901年於常德清真寺學經結業後被選赴甘肅河州果園清真寺，就讀於哈吉大阿訇，學成回來後就聘於陽山清真寺和清真古寺。馬禮賢、尚希賢曾主教於長沙市。
民國7～8年(1918—1919)，常德一度出現「新老教派斗爭」，教內上層人士圍繞宗教儀典改革發生爭執。革新派以古寺的張普山、李仁山和翦質輔為代表，守舊派以東寺的孫靜修為代表。民國7年，雙方相約於清真高小學校講經辯論；次年又約會於西寺進行爭辯。結果誰也沒有說服誰，雖雙方情緒激昂，手持器械，但未致毆斗。民國9年(1920)，李仁山發起成立「常德回教教育輔助會」。該會較之舊式的經堂教學成績顯著，受到穆斯林一致稱頌。守舊派阿訇也樂於共事，從此，雙方的隔閡逐漸消除。同年，王志周(1888—1954)赴麥加聖地朝覲，歷時兩年，是當時湖南全省清真寺阿訇中惟一完成「念、禮、齋、課、朝」五功的阿訇。
民國23年(1934)6月8日，繼中華回教公會在南京成立之後，中華回教公會常德分會在常德清真小學成立，李仁山大阿訇＼翦質輔先生為該會負責人。該會成立宗旨以體恤貧困，為穆斯林排憂解難為主。1937年「七七事變」後，全國成立「中國回教救國協會」，李仁山受聘為該會名譽理事。同年下半年，常德成立「中華回教救國協會常德分會」，李仁山任分會負責人。該會成立後參加抗日救國工作和救濟難民工作。同年11月至次年2月，常德發生穆斯林護墓斗爭。湖南省政府主席何健與衡中紡紗公司合辦衡中紗廠，廠址選在德山，勘基時將100餘家回墳列入范圍，需要搬遷。穆斯林聞訊，推選代表，組成300人的「護墳請願團」散發《護墳宣言》，並以「快郵代電」通告全國教胞。斗爭歷時兩個多月，最後因回族將領白崇禧干預和何健的調離及張治中接任，衡中紗廠停辦，遷墳糾紛不了了之。
1949年以後，常德城區的回、維族居民在中共常德回民支部的領導下，由清真古寺董事會出面組織，為保護常德古城、迎接解放做出了貢獻。7月24日，國民黨城防指揮部計劃放火燒毀東門一帶房屋，董事會提出誓死保寺、保家口號，董事會成員李錫富等人組織碼頭工人扁擔隊，定梁丞等人組織製革工人牛刀隊，古寺的其他青壯年也組成棍棒隊，當天晚上用各種器械武裝起來的群眾達200多人。古寺坪里准備了銅鑼與大竹梆，情況緊急就鳴鑼敲梆報警，集合群眾。常德回民協會主席翦質輔(1893—1951)同情革命，不僅把獲悉的敵特破壞革命的消息轉告回民支部負責人，而且騰出住房供中共湘西工委辦公。9月29日，常德縣解放，回維人民歡欣鼓舞。11月7日，常德市回族人民聯合會(簡稱「回聯」)成立，黃毅民任主席。該會通過與古、東、西三寺協商，將其財產集中，統一籌劃，經費統一支付，先後興辦了回聯合作社、回聯製革廠、回聯廢牛屠宰廠、回聯豆腐廠等13個經營實體，安排1，000餘名穆斯林就業，從而基本解決城區穆斯林貧窮狀況。1952年，「回聯」撤銷。
1950年10月後，常德地區穆斯林同全國人民一道，掀起聲勢浩大的抗美援朝活動。他們參加常德市抗美援朝文藝宣傳晚會，演出「王勇炸坦克」、「黃河謠」、「朝鮮農民慶豐收」等節目，『馬大春、馬道美兩位阿訇以阿語演唱贊頌「法圖麥」(法圖麥為穆罕默德之女，伊斯蘭第四位繼承人阿里之妻，阿里被譽為「聖人的獅子」，法圖麥被尊為伊斯蘭婦女中的聖裔，聖戰巾幗英雄)伊斯蘭詩歌。常德農村穆斯林慷慨捐獻稻穀200擔、雞500隻、鴨200隻。
中華人民共和國成立初期，伊斯蘭教得到國家政策保護，在當時特殊情況下還優於其他教派。政府對屬於清真寺的房地產酌情減免房地產稅；穆斯林生活必需的植物油配額高於一般群眾；穆斯林子弟升學在同等條件下優先錄取等等。穆斯林擁護黨的民族政策和宗教政策，並想到國家建設需要，識大體，顧大局，發生在30年代遷事件，在新社會得到妥善解決。常德市東南黃龍崗，是回族、維吾爾族穆斯林歷代墳山，其中部分地段早在明代即為維吾爾族翦姓祖塋。為支援國家建設，常德市清真寺於1958年前動員組織穆斯林群眾先後三次遷葬墳墓2，000餘家。70歲高齡的魏印三阿訇在常德市政協座談會上說：「舊中國回民抗拒遷墳，新中國成立後回民自願協助政府遷墳，是性質根本不同的兩件事。因為社會主義建設是為國為民，伊斯蘭教是主張愛國的，政府為人民辦好事當然擁護。」
「文革」十年，常德地區多數清真寺遭到不同程度的毀壞，伊斯蘭教徒有些生活習俗被視為「四舊」受到嘲諷，少數人還受到批鬥。常德清真古寺不但停止了一切活動，而且成了所在居委會的辦公地點及活動場所；並在寺內辦起了煉鐵廠、廢品收購站；所有房地產業不是被侵佔，就是被象徵性地贖買。站方阿訇馬道美以70歲高齡，成了洗把廠的一名員工。常德市東、西清真寺為街道辦企業佔用，農村的清真寺多為生產隊或小學擠占。
中共十一屆三中全會後，撥亂反正，全面落實黨的宗教信仰自由政策。1981年由常德市人民政府批准以退賠的房地產款修復清真古寺。寺的前門臨街，增建了一座大小9個綠色月牙球的牌樓。寺內宮殿式禮拜大殿，悉用紅、綠、黃色油漆塗飾，煥然一新。原大殿檐前的一幅楹聯，精工復制在兩邊圓柱上。竣工後將清真古寺改名為「常德市清真寺」。1981年7月成立常德市清真寺第一屆民主管理委員會，馬道美任主任。後經1989年、1991年和1998年幾次整修，常德市清真寺重現昔日光輝。1991年，常德籍台北清真寺定中明大阿訇，兩次委託常德籍台胞，利用回常德探親之便，捐贈維修費4，280美元。1993年被全國伊斯蘭教協會授予「全國著名百所清真寺」之一的稱號；2000年4月，又由全國伊協授予「全國模範清真寺銅牌」。
1988年，常德行政建制實行「地改市」，成立了常德市伊斯蘭教協會。馬道美任名譽會長，馬明泉、馬仁輝任副會長。為了加強對常德市所屬各區、縣(市)清真寺的管理，制定13條管理條例，頒發有關部門。2000年12月，常德市伊斯蘭教第四次代表大會召開，選舉產生新的領導班子，黃澤賢任會長，馬明泉、黃信、俞時龍、黃德俊、翦萬軒、李澤瓊任副會長。2000年年底，全市經登記批准開放的清真寺16座，穆斯林們過著正常的宗教生活。
5. 常德的歷史文化是怎麼樣的
歷史沿革
北宋政和七年（1117年）取《詩經·常武》小序「有常德以立武事」之義置常德軍而得名。
常德歷史悠久，公元前277年（秦昭襄王三十年）蜀守張若「伐取巫郡及江南」，在今武陵區城東建築城池，迄今2200多年歷史。史稱武陵、朗州、鼎城,曾是七朝郡治、七朝軍府、七代藩封之地，轄區遠及湘西北、鄂西南、黔東北、桂東北地區，素有「西楚唇齒」、「黔川咽喉」之稱。
公元前30萬年，常德地區就有原始人群在沅、澧二水流域的平原山川生活、聚居。澧縣澧南鄉、張公廟鎮、津市市窯坡鄉、石門渫水下游一帶以及鼎城區灌溪鎮崗市等處有舊石器時代的遺跡40多處，經挖掘出土的石器有石片、石錘、石球、尖狀器、砍砸器等。原始人利用這些簡陋的原始工具採集果實，獵取野獸。
澧縣彭頭山遺址的發掘證明，距今9000年前，常德開始進入新石器時代，這時期的原始人已掌握了石器磨製和陶器製作技術。距今7000多年的石門皂市下層文化是中國新石器早期文化的代表之一。這時期生產工具已有河卵石加工磨製的斧、鑿等砍伐用具和魚網墜，並已掌握了原始制陶技術，生產簡單的飲食器皿。
距今6500多年的安鄉湯家崗遺址，反映了常德當時以母性為主導地位的母系氏族社會的繁榮生活。距今5000多年的安鄉劃城崗遺址，是常德進入父系氏族社會的有力證明。這時期生產工具大為改進，石器鑽孔、切割和拋光技術比較成熟，陶器普遍採用慢輪修整。
商周時期，常德境內人丁興旺，經濟繁榮。全市共有商周時期遺址550多處，出土物有鏃、簪、魚鉤、熔銅爐等。春秋戰國是歷史上社會變革時期，常德境內有上千戰國墓，有桃源采菱城、臨澧申鳴城、澧縣雞叫城、臨澧宋玉城等戰國時期的城址。
楚頃襄王22年（公元前277年），秦蜀郡守張若，"伐取巫郡及江南，為黔中郡"，在今常德城東築程以守。常德有城，自此開始。秦代，常德屬黔中郡，郡衙設臨沅縣。西漢高祖時取"止戈為武，高平為陵"之意，改黔中郡為武陵郡，隸屬荊州刺史部。東漢光武帝恢復武陵郡，建武26年（公元50年）郡治從義陵（今漵浦縣）又遷往臨沅縣。順帝陽嘉3年（公元134年），荊州刺史部移治於索縣（現鼎城區韓公渡鎮城址村）。三國時，常德市歸吳國管轄，仍名武陵郡，隸屬荊州。西晉，常德市分屬武陵、天門、南平三郡。唐代，武陵、澧州隸屬江南西道。北宋，改朗州為鼎州，改澧州為澧陽軍州，均隸屬荊湖北路。宋徽宗政和7年（公元1117年），升鼎州團練為常德軍節度使。"常德"取孔穎達《詩經·大雅·常武疏》："言命譴將帥，修戎兵戎，無所暴虐，民得就業，此事可常為法，是有常德也"，"常德"之名始於此。南宋乾道元年（公元1165年），鼎州升為常德府。元代，常德府、澧陽軍州分別改為常德路、澧陽路，隸屬湖廣行中書省江南北道。明朝初期，恢復常德府，澧陽路改為澧陽府，皆隸屬湖廣布政司分守上荊南道。洪武9年（公元1376年），將澧陽府降為澧州。清代雍正7年（公元1729年），升澧州為直隸州。清代，常德府、直隸澧州同隸屬於岳常澧道。至清末，常德府轄武陵、桃源、龍陽、沅江四縣；直隸澧州轄石門、慈利、安鄉、安福、永定五縣。
1914年，湖南省政府廢除府、廳、州，保留"道"，岳常澧道改為武陵道，原常德府、直隸澧州各縣由武陵道直轄，道治常德。公元1922年，湖南省撤消"道"制，僅存省與縣兩級，常德各縣直屬省管轄。公元1935年，國民政府在沅陵縣設立湘西綏靖處，將19個縣綏靖縣劃為5個行政督察區，設行政督察專員，專員兼任駐地縣長。公元1936年，國民政府正式設立專員公署，石門、臨澧、澧縣劃在第二區。公元1937年湖南省普遍設立行政督察區，第二區轄常德、華容、南縣、安鄉、沅江、漢壽、澧縣、臨澧、石門、慈利、桃源等11個縣，專員公署治所由慈利縣遷往常德縣。民國29年，湖南省調整行政區劃，行政督察區第二區改為第四區。1938年11月，第四區從常德遷往澧縣，第四行政督察區專員公署也稱常澧區專員公署。
1949年7月中旬至8月初，第四行政督察區各縣先後獲得解放。8月4日，南下途中組建的常澧區行政專員公署及全體工作人員抵達常德城。常澧專署為湖南省人民政府的派出機構，轄常德、華容、南縣、安鄉、澧縣、臨澧、慈利、桃源9縣。8月中旬，各縣相繼成立人民政府，並分別於8月5日和8月15日建立常德市、津市市，成立人民政府。8月28日，常澧區更名為"湖南省人民政府常德區行政專員公署（簡稱常德專署）"。
1955年2月16日，根據省人民政府已改為省人民委員會的通知，湖南省人民政府常德區專員公署改為湖南省常德專員公署。隨後，各縣市人民政府人民政府都改為人民委員會。
1962年12月30日，國務院424號文件批准，恢復益陽專區，益陽市及益陽、桃江、南縣、沅江、華容、安化六縣劃歸益陽專署管轄。
1966年3月，常德專區生產領導小組成立，代替常德專署行使職權。4月10日，專區生產領導小組撤消，成立常德專區抓革命促生產指揮部。11月，其名稱改為常德地區抓革命促生產領導小組。1968年2月28日，常德地區革命委員會成立，行使原專署職權。3月至9月，各縣（市）先後成立革命委員會，取代人民委員會。
1979年3月24日，常德地區革命委員會撤消，常德地區行政公署成立。1979年11月至1980年12月，各縣（市）撤消革命委員會，恢復縣（市）人民政府。
1988年元月，國務院以國函[1988]18號文件批准，撤消常德地區，建立省轄常德市，實行市領導縣體制。4月18日，湖南省人民政府以湘政函[1988]22號文件通知，撤消常德地區和常德縣，設兩區，原常德市改為武陵區，原常德縣改為鼎城區，兩區行政區域不變，津市市為省轄縣級市，省政府委託常德市代管。6月20日至24日，常德市召開第一屆人民代表大會，正式成立常德市人民政府，選出正副市長。
2002年，常德市轄2個市轄區、6個縣，代管1個縣級市；全市共有10個街道、104個鎮、105個鄉；434個居委會、4004個村委會。
截至2004年12月31日，常德市轄2個市轄區、6個縣，代管1個縣級市；全市共有10個街道、104個鎮、106個鄉。
截至2005年12月31日，常德市轄2個市轄區、6個縣，代管1個縣級市；全市共有10個街道、104個鎮、99個鄉、4個民族鄉。
6. 常德的歷史文化是怎麼樣的大概介紹下 謝謝
常德古稱武陵，歷史悠久，山川秀麗，歷來被稱為「洞庭明珠」和「湘西門戶」。回
常德名勝古跡答遍布，最有名的當屬晉代詩人陶淵明曾描繪過的桃花源。此外，位於常德市區的鐵經幢、德山寶塔、筆架城是省級重點文物，石門縣境內的壺瓶山生長著1000餘種珍稀動植物，龍王洞是一個可與武陵源黃龍洞相媲美的奇特群洞，石門古剎夾山寺建於唐代，歷來為佛教聖地；澧縣的文廟是全省最大的文廟。
常德不僅風景優美，而且人才輩出，歷代文人屈原、陶淵明、李白、劉禹錫等都曾在此寓居或游歷，留下了許多膾炙人口的詩章；老一輩革命家林伯渠、著名文學家丁玲、史學家翦伯贊等名人都誕生在常德。
7. 常德有什麼歷史悠久的文化
公元前30萬年，常德地區就有原始人群在沅、澧二水流域的平原山川生活、聚居。澧縣澧南鄉、張公廟鎮、津市市窯坡鄉、石門渫水下游一帶以及鼎城區灌溪鎮崗市等處有舊石器時代的遺跡40多處，經挖掘出土的石器有石片、石錘、石球、尖狀器、砍砸器等。原始人利用這些簡陋的原始工具採集果實，獵取野獸。
澧縣彭頭山遺址的發掘證明，距今9000年前，常德開始進入新石器時代，這時期的原始人已掌握了石器磨製和陶器製作技術。距今7000多年的石門皂市下層文化是中國新石器早期文化的代表之一。這時期生產工具已有河卵石加工磨製的斧、鑿等砍伐用具和魚網墜，並已掌握了原始制陶技術，生產簡單的飲食器皿。
距今6500多年的安鄉湯家崗遺址，反映了常德當時以母性為主導地位的母系氏族社會的繁榮生活。距今5000多年的安鄉劃城崗遺址，是常德進入父系氏族社會的有力證明。這時期生產工具大為改進，石器鑽孔、切割和拋光技術比較成熟，陶器普遍採用慢輪修整。
商周時期，常德境內人丁興旺，經濟繁榮。全市共有商周時期遺址550多處，出土物有鏃、簪、魚鉤、熔銅爐等。春秋戰國是歷史上社會變革時期，常德境內有上千戰國墓，有澧縣雞叫城、桃源菜菱城、臨澧宋玉城等戰國時期的城址。
楚頃襄王22年（公元前277年），秦蜀郡守張若，"伐取巫郡及江南，為黔中郡"，在今常德城東築程以守。常德有城，自此開始。秦代，常德屬黔中郡，郡衙設臨沅縣。西漢高祖時取"止戈為武，高平為陵"之意，改黔中郡為武陵郡，隸屬荊州刺史部。東漢光武帝恢復武陵郡，建武26年（公元50年）郡治從義陵（今淑浦縣）又遷往臨沅縣。順帝陽嘉3年（公元134年），荊州刺史部移治於索縣（現鼎城區斷港頭城址村）。三國時，常德市歸吳國管轄，仍名武陵郡，隸屬荊州。西晉，常德市分屬武陵、天門、南平三郡。唐代，武陵、澧州隸屬江南西道。北宋，改朗州為鼎州，改澧州為澧陽軍州，均隸屬荊湖北路。宋徽宗政和7年（公元1117年），升鼎州團練為常德軍節度使。"常德"取孔穎達《詩經·大雅·常武疏》："言命譴將帥，修戎兵戎，無所暴虐，民得就業，此事可常為法，是有常德也"，"常德"之名始於此。南宋乾道元年（公元1165年），鼎州升為常德府。元代，常德府、澧陽軍州分別改為常德路、澧陽路，隸屬湖廣行中書省江南北道。明朝初期，恢復常德府，澧陽路改為澧陽府，皆隸屬湖廣布政司分守上荊南道。洪武9年（公元1376年），將澧陽府降為澧州。清代雍正7年（公元1729年），升澧州為直隸州。清代，常德府、直隸澧州同隸屬於岳常澧道。至清末，常德府轄武陵、桃源、龍陽、沅江四縣；直隸澧州轄石門、慈利、安鄉、安福、永定五縣。
1914年，湖南省政府廢除府、廳、州，保留"道"，岳常澧道改為武陵道，原常德府、直隸澧州各縣由武陵道直轄，道治常德。公元1922年，湖南省撤消"道"制，僅存省與縣兩級，常德各縣直屬省管轄。公元1935年，國民政府在沅陵縣設立湘西綏靖處，將19個縣綏靖縣劃為5個行政督察區，設行政督察專員，專員兼任駐地縣長。公元1936年，國民政府正式設立專員公署，石門、臨澧、澧縣劃在第二區。公元1937年湖南省普遍設立行政督察區，第二區轄常德、華容、南縣、安鄉、沅江、漢壽、澧縣、臨澧、石門、慈利、桃源等11個縣，專員公署治所由慈利縣遷往常德縣。民國29年，湖南省調整行政區劃，行政督察區第二區改為第四區。1938年11月，第四區從常德遷往澧縣，第四行政督察區專員公署也稱常澧區專員公署。
1949年7月中旬至8月初，第四行政督察區各縣先後獲得解放。8月4日，南下途中組建的常澧區行政專員公署及全體工作人員抵達常德城。常澧專署為湖南省人民政府的派出機構，轄常德、華容、南縣、安鄉、澧縣、臨澧、慈利、桃源9縣。8月中旬，各縣相繼成立人民政府，並分別於8月5日和8月15日建立常德市、津市市，成立人民政府。8月28日，常澧區更名為"湖南省人民政府常德區行政專員公署（簡稱常德專署）"。
8. 常德有什麼文化
常德名人
宋教仁（1882－1913），字遁初，號漁父，湖南常德桃源縣人，著名的資產階級革命家。
林修梅（1880—1921）孫中山總統府代理參軍長,陸軍上將。湖南省安福縣(今臨澧縣)人，林伯渠堂兄。
林伯渠 (1886-1960)，原名祖涵，號伯渠，字邃園，1886年3月20日出生於今常德臨澧縣修梅鎮涼水井村，著名的無產階級革命家、教育家。
蔣翊武 (1885-1913),原名保襄，湖南常德今澧縣人，著名近代民主革命家、中華民國開國元勛。
翦伯贊（1898-1968）桃源人，中國著名歷史學家、社會活動家，著名馬克思主義史學家，中國馬克思主義歷史科學的重要奠基人之一，傑出的教育家。
王爾琢（1903—1928） 湖南石門人，黃埔一期，中國工農紅軍高級將領，是中國共產黨早期重要將領，著名革命烈士，1928年犧牲於江西
丁玲（1904—1986），現代女作家。原名蔣偉，字冰之，又名蔣煒、蔣瑋、丁冰之。筆名彬芷、從喧等。湖南常德臨澧人。
戴修瓚（1887—1957），字君亮，湖南常德人，漢族，中國法學家。主要著作有《民法債編總論》等。
吳碧霞，當代抒情花腔女高音歌唱家，中國音樂學院教師，第十一屆全國人大代表。
陳思思，1976年生，湖南常德人，中國著名青年歌唱家，第十屆全國人大代表，全國青聯委員；中國新民歌領域的領軍人物。
魏文彬，1950年1月生於湖南桃源，曾任湖南省廣播電視局黨組書記、局長等。
袁純清，1952年3月生，湖南省漢壽縣人，現任中共山西省委書記，省人大常委員會主任。
余嘉錫，（1883－1955），字季豫，湖南常德人，當代著名目錄學家，古文獻學家，生前曾任輔仁大學文學院院長，國文系教授，中國科學院語言研究所專門委員等職。著有《四庫提要辨證》等。
歐陽常林，1952年12月出生於湖南省常德市，現任湖南廣播電視總台台長、黨委書記。
歌手有 香香，王櫟鑫，曾軼可等
古代在常德有重大影響的有 善卷、屈原、宋玉、車胤、春申君、髡殘等人
9. 常德有哪些名勝古跡
常德歷史悠久，人傑地靈。遠在3000多年前的夏、商時期，就已築城設郡，是湘回楚文化的搖答籃之一。屈原、宋玉、陶淵明、劉禹錫等先賢曾留下許多名篇佳作；林修梅、蔣翊武、宋教仁、劉復基等近現代仁人志士在這里孕育成長，新中國的開國元勛林伯渠、文學家丁玲、史學家翦伯贊也誕生在這塊熱土上。
史書稱常德為「風景之國，文物之邦」。境內湖光山色秀麗，名勝古跡繁多。人間仙境桃花源林壑幽靜，人文薈萃，為古今游覽勝地。壺瓶山原始次森林驚現華南虎蹤跡，峽谷漂流有驚無險。花岩溪山水秀麗，風光迷人，數萬只白鷺棲息其間。石門前唐古剎夾山寺為千年佛教聖地和日本茶道源頭，寺旁奉天玉和尚墓被明史專家認定為明末農民起義領袖李自成兵敗禪隱之終跡。澧縣城頭山古城遺址是7000年前遠古人類的生活縮影。西洞庭湖國際重要濕地保護區、柳葉湖旅遊度假區和國家重點保護文物單位彭頭山、八十壋、鐵經幢等均聞名遐邇。
10. 常德的特色是什麼
常德市為湖南省一個地級城市。常德屬於洞庭湖流域,市區分為武陵區和鼎城區,是有名的魚米之鄉。 位於洞庭湖畔，沅，資，澧，三水流經之地，千年古城，湘北重鎮，古名「武陵」或「朗州」。北接荊州，西有張家界，東南為益陽及長沙。素有「洞庭明珠」之稱。 常德市東據西洞庭湖，與益陽市的南縣、沅江市湖汊交錯；西倚湘西山地，與蜿蜒在張家界市桑植縣、永定區及懷化市沅陵縣的武陵山脈相承；北枕鄂西山地和江漢平原，與湖北鄂西土家族自治州鶴峰縣、宜昌市五峰縣的山地以及荊州市松滋市、公安縣、石首市的平原相連；南抵資水流域，烏雲山脈是常德市與益陽市資陽區、桃江縣、安化縣之間的分水嶺。常德市最北端在石門縣壺瓶山鎮桐木山村（北緯30o07′53″），最南端在桃源縣西安鎮薛家沖村（北緯28o24′31″），最西端在國營東山峰，最東端在漢壽縣百祿橋鄉煙包山園藝場（東經112o17′52″）。市境東西極寬179.35公里，南北極長190.80公里。 常德古稱武陵，位於位於湖南西北部，地處長江中游洞庭湖水系沅江下游和澧水中下游以及武陵山脈、雪峰山脈東北端，地理位置顯要，史稱「西楚唇齒」、「黔川咽喉，雲貴門戶」。全市總面積1.82萬平方公里，耕地面積43萬公頃。全市轄有5個區（武陵、鼎城、西湖、西洞庭和德山）；6個縣（漢壽、桃源、臨澧、澧縣、石門、安鄉）；1個縣級市（津市市）；209個鄉鎮。總人口600萬，其中農業人口480萬，是湘西北地區的交通樞紐、能源基地和經濟、文化中心。 常德是湖南建城最早的城市之一，是著名的歷史文化名城，迄今已有２２７０多年的歷史了。常德文化源遠流長，舊石器時代即有人類活動，故有「文物之邦」和「人文淵藪」之稱。昔堯時善卷讓王位而隱居德山；春申君有門客三千而相楚屈原流放期間垂釣於柳葉湖；劉禹錫十載旅居六上太陽山；楊幺起義在柳葉湖設置水寨；袁宏道迷戀山水樂而忘返等。所以在常德這塊古老的土地上，王墓妃冢，書院禪壇，道觀寶剎，名樓古塔，星羅棋布，美不勝舉，構築出了常德古老文化的輝煌。近現代仁人志士，林修梅、蔣翊武、宋教仁、劉復基等在這里孕育成長，新中國的開國元勛林伯渠、文學家丁玲、史學家翦伯贊也誕生在這塊熱土上。 常德歷史悠久，公元前277年（秦昭襄王三十年）蜀守張若「伐取巫郡及江南」，在今武陵區城東建築城池，迄今2200多年歷史。史稱武陵、朗州、鼎城,曾是七朝郡治、七朝軍府、七代藩封之地，轄區遠及湘西北、鄂西南、黔東北、桂東北地區，素有 「西楚唇齒」、「黔川咽喉」之稱。 1988年元月，國務院批准，撤銷常德地區，建省轄常德市，實行市領導縣體制。4月18日，省人民政府根據國務院批復，通知撤銷常德地區建省轄常德市，從此揭開常德發展新的歷史篇章。 常德市正在按照湖南省「3＋5」都市群的目標奮進，力爭成為長株譚兩型社會試驗區的西北樞紐中心。按照市委市政府十一五規劃，常德將全力打造湘西北物流中心，輻射鄂、渝、黔的地區經濟中心。 常德市先後被國家有關部門授予「國家衛生城市」、「全國文明城市」、「中國優秀旅遊城市」、「國家園林城市」、「全國交通管理模範城市」、「全國社會治安綜合治理先進城市」、「全國城市環境綜合整治先進城市」、「國際花園城市」、等榮譽稱號，現正在深入開展國家環保模範城、中國最佳人居環境獎等項創建活動。根據國務院批準的《常德市2001年至2020年城市總體規劃》，到2020年，常德市將建成人口80萬至100萬、城區面積100平方公里的大型城市。