西藏發展歷史

1. 誰知道西藏的歷史

1新中國成立以來西藏發展史上的幾件大事.:
1951年5月23日，中央人民政府與西藏地方政府簽訂《中央人民政府和西藏地方政府關於和平解放西藏辦法的協議》（通稱《十七條協議》）。西藏和平解放。
1955年2月9日，國務院全體會議第七次會議通過《國務院關於成立西藏自治區籌備委員會的決定》。
1956年4月22日，西藏自治區籌備委員會在拉薩舉行成立大會，正式成立。達賴喇嘛·丹增嘉措擔任主任委員，班禪額爾德尼·確吉堅贊任第一副主任委員，張國華任第二副主任委員。阿沛·阿旺晉美擔任秘書長。
1959年3月10日，西藏地方政府和上層反動集團公開撕毀和平解放西藏辦法的《十七條協議》，在拉薩舉行武裝叛亂。
1959年3月17日，達賴逃離拉薩。
1959年3月22日，拉薩戰役勝利結束，拉薩市區的叛亂被徹底粉碎。

1959年3月28日，國務院總理周恩來發布命令，解散西藏地方政府，由西藏自治區籌備委員會行使西藏地方政權職權。鑒於西藏自治區籌委會主任達賴喇嘛尚被劫持，由班禪額爾德尼·確吉堅贊副主任委員代理主任委員，並任命籌委會常務委員帕巴拉·格列朗傑和阿沛·阿旺晉美為副主任委員。
1959年7月17日，西藏自治區籌備委員會第二次全體會議閉幕。會議通過了《關於在西藏全區進行民主改革的決議》。中央人民政府和西藏自治區籌委會決定順應西藏人民的願望，提前進行西藏民主改革。

1965年7月24日，西藏自治區籌備委員會向國務院提出了《關於正式成立西藏自治區的請示報告》。

1965年8月23日，周總理親自主持國務院全體會議第158次會議，討論了西藏自治區籌備委員會的請示報告，同意於1965年9月1日召開西藏自治區第一屆人民代表大會第一次會議，正式成立西藏自治區，並向全國人大常委會提出了相應的議案。
1965年8月25日，全國人大常委會第15次會議批准國務院議案，通過關於成立西藏自治區的決議。
1965年9月1日，西藏自治區第一屆人民代表大會第一次會議在拉薩舉行。以國務院副總理謝富治為團長的中央代表團參加大會，並表示祝賀。大會於8日選舉產生了西藏自治區人民委員會。阿沛·阿旺晉美當選為自治區人民委員會主席。周仁山、帕巴拉·格列朗傑等7人為副主席。9日，大會舉行閉幕式，西藏自治區正式宣告成立。 做為西部大開發的標志性工程，青藏鐵路於2006年7月1日9:00全線通車。

2 在中央政府的關懷和全國人民的大力支援下，經過西藏各族人民的團結奮斗，西藏的經濟和社會發展取得了巨大成就。 3 西藏旅遊有哪些景點和需注意事項!
1、西藏景點
布達拉宮70元（金頂10元、珍寶館10元）
大昭寺35元
色拉寺30元
哲蚌寺40元
扎什倫布寺55元
羅布林卡35元
白居寺30元
甘丹寺30元
清真寺10元
小昭寺20元
楚布寺30元
直貢寺30元
帕拉羅寺10元
尼姑廟10元
卓瑪拉康10元
乃瓊寺20元
薩迦寺30元
夏魯寺30元
桑耶寺40元
雍布拉康30元
昌珠寺30元
敏珠林寺22元
藏王墓20元
措高湖風景區30元
強巴林寺20元
托林寺30元
古格遺址40元
卡諾遺址100元
喇嘛林寺20元
科迦寺30元

2、去西藏旅遊必買的東東
西藏到目前沒有現代化的大商場，但在民間或拉薩的八廓街卻有許多很有特色的民族手工藝品和旅遊紀念品可以購買，而且非常具有收藏價值。
1.珠寶首飾：西藏的珠寶、首飾有珍珠、瑪瑙、各種玉器及金、銀製品等，一般以古樸為好。在拉薩八廓街舊貨市場或一些旅遊商店均可買到。脖子上戴的、手腕上配的和耳朵上掛的、腰上插的應有盡有。有些飾品比較大，但掛在居室或公共場所就別有一番情調。
2.藏刀：藏刀是藏民族隨身必備之物，既可以用來食肉，也可以用於防身，還是一種特殊的裝飾品。男式藏刀一般比較粗獷，鋒利，女式藏刀則較秀氣。根據做工精細程度和用的材料不同，價格在幾元到幾百元，甚至上千元不等。名氣最大的藏刀要數日喀則地區的「拉孜刀」和「謝通門刀」，精美的銀飾刀鞘是藏刀的主要特色，刻工之細致是別家無法模仿的。
3.面具：西藏的面具是從宗教里派生出來的一種工藝品，藏語稱為「巴」。一般分為「跳神面具」、「懸掛面具」和「藏戲面具」三種，各個寺廟逢重大節日都要舉行跳神儀式，所用面具有鬼怪、護法神、仙人、動物圖騰等。懸掛面具則主要是各種神的具象，如護法神、吉祥天女、馬頭明王等。藏戲面具在民間較多，分藍面具和白面具，根據藏戲劇情有各種人物臉譜，如國王、公主、仙人和妖怪等。
4.唐卡：這是一種帶有濃郁西藏風情的卷軸畫，大部分是佛像和菩薩像，也有一些花鳥、山水和醫學、天文學方面的掛圖。式樣上有布面彩繪的，有織錦、刺綉、緙絲和貼花的。由於西藏民間繪制唐卡的藝人較多，前者在民間較容易買到，後面的幾種則多為文物。
5.藏毯：這是西藏的傳統手工藝品，風格依各地的風俗而各異。款式上有地毯、掛毯和卡墊。著名的有江孜地毯。
6.收藏品：西藏的收藏品很多，一般有木碗、藏刀、打火石、珠寶玉器、轉經筒、像、唐卡、石刻經版、石刻佛像、酥油燈座、投石器（烏爾多）、帳篷、旅行袋、地毯、壁毯、織錦帽、藏靴、綁典（圍裙）、藏袍、牛、羊頭工藝飾品等。

3、旅遊季節

西藏大部分地區海拔較高，晝夜溫差大。冬季和初春氣候干寒，風沙大，空氣含氧量較夏季明顯降低，且許多地區和路段為冰雪覆蓋。因此，去西藏旅遊的時節以4－10月份較為理想。7－8月份是西藏的雨季，部分路段會出現泥石流、塌方、泥沼等情況，導致車輛無法通過。其中以沿川藏公路入藏、由拉薩至藏東林芝地區、由拉薩沿南北線去阿里等路線較為嚴重。自駕車或徒步探險者應盡量避開雨季，選擇5、6、9、10月份為宜，如果騎自行車，8月份就可以走青海了，月底剛好到西藏。

4、進藏手續

在西藏如果去邊境縣，就是與外國接壤的縣，都要辦理邊境通行證，如去樟木、阿里、珠峰、墨脫、米林等地。原則上這些證件要在遊客的戶口所在地辦理，但到了拉薩由居住旅館所在地派出所也能辦理，要3-4天，有時還需要照片，所以要隨身攜帶一寸免冠照片4張，如果旅遊時間緊張，到了拉薩後，可以到西藏各旅行社、飯店去辦理邊境證，那裡可為旅遊者提供多種服務，還可到雪域賓館對面的「來藏旅遊散客接待處」辦理，半天即可，但你要隨他們的車去旅遊。

5、進藏裝備

A. 背包一個，帶齊洗漱用品和遮陽帽、防曬霜、墨鏡等，高原日照強烈，在戶外時要注意戴上墨鏡和遮陽帽，要做好保護措施。
B. 西藏早、晚氣溫偏低。一般說海拔每升高1000米，溫度降低6℃，所以衣著應注意保暖。即使在夏季，內地來的人也須准備羊毛衫、保暖內衣等；冬季氣溫比較低，更須注意防寒抗凍。但對於結實的人也無所謂，我10月份在拉薩，晚上還常穿一條短褲。不要把西藏想像得太神秘。
C. 西藏全自治區都沒有工商銀行，在這里工商銀行的存摺和牡丹卡將毫無意義。出遊時最好帶上中國農

2. 近十幾年西藏歷史發展有什麼變化

西藏是我國重要的邊疆民族地區，在維護國家統一、民族團結、保持邊疆穩定方面具有十分重要的戰略地位。由於歷史、自然條件等方面的制約，西藏的經濟社會發展在全國還處於較低的發展水平，屬於我國范圍較大的連片貧困地區。 縱觀西藏發展面臨的諸多困難，究其根源是教育發展的嚴重滯後，教育滯後已經成為從整體上制約西藏發展的關鍵因素。當前，在全國上下深人學習貫徹黨的十七大精神、高舉中國特色社會主義偉大旗幟、全面建設小康社會的大好形勢下，在新一輪發展中，西藏教育面臨自身持續健康發展與增強服務功能的需求，面臨積極、主動回應經濟社會發展對教育的戰略要求。西藏教育的持續健康發展需要在現有發展基礎上，充分利用現有教育資源，從實際出發，確定戰略重點，採取對策，積極、有效地進行新的探索。 西藏教育已形成了良好的發展基礎，但仍然面臨著一些突出困難。 西藏和平解放以來，尤其是改革開放以來，在黨中央的高度重視、內地各兄弟省市特殊支援的基礎上，在全社會的共同努力下，西藏教育事業不斷發展，取得了巨大的進步。各級教育普及程度顯著提高，初步形成了完善的教育體系；各級各類學校辦學條件顯著改善，標准化建設穩步推進；教師數量成倍增加，學歷水平顯著提高；教育經費投人不斷增長，為西藏經濟社會發展作出了突出的貢獻，積累了寶貴經驗，為西藏教育事業持續健康發展奠定了良好的基礎。 雖然西藏教育發展近幾年取得了輝煌的成績，但同時，由於面臨多種外部困難與制約，受多種因素影響，教育發展依然存在一些突出的困難和問題。 一是西藏自然條件惡劣，辦學成本較高。西藏地處世界屋脊，地廣人稀，高原缺氧，氣候變化大，晝夜溫差明顯。山多地少，居住分散。地處海拔5000米以上的學校，更是面對較為不利的自然環境。學校建設和運行成本高，大部分農牧區學校的建設和運行成本相當於內地一般學校建設和運行成本的3-5倍。二是西藏經濟基礎較差，產業發展水平較低。西藏經濟社會發展水平總體上存在差距，各級財政收人量少，財力有限。西藏廣大農牧民增收困難。西藏人均純收人一直處於較低水平，只相當於全國平均水平的60％左右。這種財政及人民群眾收人狀況，使得西藏自身很難拿出足夠資金用於發展教育。受產業結構、經濟增長方式等因素的影響，就業途徑相對單一，加之西藏的二、三產業發展緩慢，非國有企業所佔比重太小，形成人才主要集中於國有事業單位或國有企業的局面。其他行業吸納高學歷人才比例很小。三是西藏人力資源總體水平較低。西藏總體上難以集聚大批高學歷人才，大部分地區難以吸引、留住各類專業人才，高端人才極為匱乏。四是西藏部分地區教育觀念落後，制約著西藏教育尤其是義務教育鞏固發展。五是義務教育的普及、鞏固、提高等方面依然存在諸多困難和問題。六是高中成為推動義務教育和整個教育協調健康發展的瓶頸。2007年，高中階段教育毛人學率只達到42.96%，還不及初中90.79%毛人學率的一半。伴隨西藏九年義務教育的快速發展，高中教育容量不足的矛盾越來越突出，顯然這一狀況將影響到義務教育的發展。七是職業教育與普通教育缺乏有機融合。除了利用有限的普通高校、中專學校舉辦成人教育、培訓外，西藏成人教育、培訓缺乏資源，尚未形成適應當地人力資源開發需求的培訓和繼續教育體系。八是高等教育人才培養結構性問題較為明顯。 把握機遇，從實際出發，推動教育科學新發展。 圍繞西藏「十一五」經濟、社會事業發展的目標與任務，面對西藏教育發展的現狀和重大歷史使命，西藏教育發展必須以科學發展觀為統領，把握機遇，從區情出發，按照新時期西藏教育事業發展的主要思路，重點實現幾個方面的突破。並通過實施和落實一系列對策舉措，推動西藏教育事業在「十一五」期間持續快速科學發展，從而為西藏繁榮發展、構建和諧社會以及奪取全面建設小康社會新勝利作出應有的貢獻。 （一）「十一五」及今後一個時期西藏教育事業發展要確立「五個必須」。 1．必須進一步確立教育在西藏發展中的優先戰略地位。要認真學習貫徹黨的十七大精神，深人貫徹落實科學發展觀，以和諧社會建設為目標，把發展教育作為西藏實現經濟社會發展的奠基工程與戰略任務，通過教育的快速、協調和適度超前發展，引領和支撐西藏的產業結構調整和經濟發展，推動西藏的文化發展與和諧社會建設。 2．必須從實際出發制訂教育發展規劃與戰略。要充分考量西藏的區情、西藏教育發展的實際情況及其教育發展的歷史基礎、獨特環境，堅持實事求是的原則，從實際出發，因地制宜，科學地規劃和制訂西藏教育發展的總體及具體目標、戰略重點以及對策措施。 3．必須努力實現西藏各級各類教育的均衡、協調發展。從教育發展的全局出發，在堅定不移保證義務教育尤其是農村義務教育發展重中之重地位的同時，統籌考慮和推動其他階段教育的均衡、協調發展，為義務教育發展有效解決「出口」狹窄的問題，並在大教育與大體系的構架中，形成各級各類教育相互連接和溝通的「立交橋」。 4．必須在促進教育發揮社會經濟推動作用方面下功夫。要科學選擇西藏教育新的發展戰略和發展途徑，改革、創新西藏各級各類教育內容、方法和人才培養規格要求，貼近經濟社會發展和人民群眾的實際需求，努力改變教育與經濟社會發展「兩張皮」

3. 西藏的發展歷史西藏大開發對我國產生什麼樣的影響及重要作用呢

西藏和平解放50周年和經過民主改革以後，從黑暗走向了光明，從蒙昧內走向了文明，從容貧窮走向了富裕，從落後走向了進步，尤其黨的十一屆三中全會以來各項事業蓬勃發展，人民生活水平大幅度提高，近年西藏的發展步入歷史最好時期。

4. 藏歷有哪些發展歷史

藏族自古以來就有自己的天文歷法知識，並且在漢代就同漢族的歷法有了交流。唐太宗時，文成公主進藏，更促進了漢藏兩族的文化融合，藏歷也在這種條件下完善起來。

到過西藏拉薩的人都知道，西藏地區每年出版發行藏歷歷書，它的編算機構是同醫院合在一起的，稱做「門孜康」，譯成漢語即「醫算局」。這種情況是歷史上形成並流傳下來的。藏歷是藏族人民使用的傳統歷法，已有1000多年的歷史，它也是祖國文化寶庫中的一份財富。

接觸到藏歷歷書的人一定為它奇怪的名字所吸收，例如1980年為陽金猴年，1981年為陰金雞年，這是怎麼排的呢？原來，藏歷還在9世紀初就採用干支紀年法，但是以陰陽五行代替十天干，以二十屬相代替十二地支，也是60年一循環。十二屬相即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬等；五行的順序是木、火、土、金、水，各分為陰陽，第一年為陽，第二年為陰，陽木為甲，陰木為乙，陽火為丙，陰火為丁，余類推。60年的頭一年以公元1027年藏歷陰火兔年起算，如1981年，就是第16個60年的第55年。此外，藏歷還有以12年為一小循環的簡略計年法，即單用十二屬相來計算。

藏歷是陰陽合歷，1年分12個月，月有大建與小建，大建30天，小建29天，以正月為歲首，這同漢歷相似。由於藏歷設置閏月與漢歷不同，因此在月序上藏漢兩歷常有1月之差。藏歷重望不重朔，望日一定是十五日，初一卻不一定是合朔的日子，因此，藏歷與漢族農歷每月日序有時也相差一天。

藏漢兩個民族的親密關系源遠流長，在公元641年，唐太宗以宗室之女文成公主嫁給松贊干布以後，兩個民族的文化接觸和交流更為頻繁。中原地區的漢族歷法也隨之流傳到藏族地區，促進了藏歷的發展與完善。現在保存的有關天文歷法方面的藏文很多，約有500多種，其中100多種是譯自漢文或利用漢文著作改寫的。

藏歷中也有其他天文學內容，如推算日月食，黃道十二宮，二十八宿等，甚至還有西藏地區的中長期天氣預報。藏族是一個很善於吸收其他民族或國家的文化成果，善於學習並不斷求得文化進步的民族，他們的天文歷法知識的發展也說明了這一點。

5. 我國古代西藏地區的發展歷史是怎麼樣的呢

西藏地區自古以來就是中國領土不可分割的一部分，有著悠久的文明，今天小編就簡單地談談西藏地區的演變與發展。

西藏直轄

6. 西藏的歷史

http://ke..com/view/2684.htm
去看看吧

7. 想簡要了解西藏歷史

吐蕃,7～9世紀時古代藏族建立的政權，是一個位於青藏高原的古代王國，由松回贊干布到達答磨延續兩百多年，是西藏歷史上創立的第一個政權。6世紀時，興起於今西藏山南地區澤當、 窮結一帶的藏族先民雅隆部，已由部落聯盟發展成為奴隸制政權。其領袖人物達布聶賽、囊日論贊父子，逐漸將勢力擴展到拉薩河流域。7世紀初，囊日論贊之子松贊干布以武力降服古代羌人蘇毗（今西藏北部及青海西南部）、羊同（今西藏北部）諸部，將首邑遷至邏些（今拉薩），正式建立吐蕃王朝。
雖然按照藏族歷史的傳統，松贊干布是第33任吐蕃國王，但是因為在他即位之前藏文尚未創制，所以很難肯定在他之前的吐蕃王的歷史正確性。在《賢者喜宴》等藏文歷史書和在敦煌發掘的古藏文歷史文獻里記載著在松贊干布之前的吐蕃贊普的許多傳說。 松贊干布曾接受唐朝官位（駙馬都尉）和封爵（西海郡王、賨王），奠定了吐蕃與唐朝政治上的親密關系。唐朝與吐蕃之間雖然長期處於和戰不定的局面，但雙方交往密切，民間接觸更為頻繁，「金玉綺綉，問遺往來，道路相望，歡好不絕」，是唐、蕃關系的主流。
完全歸於中原王朝的時候應該是元朝吧，畢竟元朝的時候，成吉思汗死後，蒙古軍隊滅亡了吐蕃，而後歸於中央。