沉香歷史文化

① 沉香與佛教文化詳解

沉香與佛教文化詳解

世界五大宗教的稀世珍寶

在宗教上，沉香的地位很高。沉香是世界五大宗教（佛教、道教、基督教、天主教、回教）共同認可的稀世珍寶。沉香自古被認為能通「三界」之氣，以沉香為原料所作的香品，除以供養諸佛菩薩表達誠意之外，另有解穢流芳、驅蟲避邪、正念清神之效，其味清柔甘醇，利於攝定心神，亦可幫助行氣入定，最適合靜坐修禪者使用。

世界幾大宗教的經典均記載：以沉香之味、油可以制煞驅魔、避邪、消一切罪業、了累世因果業障；或雕神像或製法器或清靜供養，其功德非比尋常。能遇而得者，乃運將開轉、業將消散之象徵，實是功德圓滿也。因此中東、西方流傳這樣一句話：幸福的家庭都有沉香。

回教的香薰儀式，以及廣泛的使用沉香油，因此好的沉香油價格雖高，但在產地早就被阿拉伯人收購走。

頂級沉香皆銷往中東國家，市場上一直供不應求，銷售價格高攀不下。

基督教及天主教中的聖經約翰福音第十九章三十九節提到：沉香是基督降世以前，三位先知帶來世間的三件寶物（沉香、沉葯、乳香）之一。

釋迦牟尼住世時對香十分推崇，佛教的香興盛了兩千多年。如今所有佛寺之處必有香煙，居士之家也必然設有香案寶鼎。佛教認為香與人的智能、德性有特殊的關系，妙香與圓滿的智慧相通相契，甚至一些修行有成的賢聖還能夠散發出特殊的香氣。佛教還把香引為修持的法門，借香來講述心法與佛理，在佛教日常活動中也會使用到香，並且還認為香能夠對人的身心產生巨大的影響。

佛教中眼、耳、鼻、舌、身、意六根所應對的六塵即色、聲、香、味、觸、法中，鼻根所應對的是香塵。

楞嚴經中的香嚴童子，就是以聞水沉香、觀香氣出入無常，而證得羅漢果位。另孫陀羅難陀，也以鼻根入道而證得阿羅漢之聖果，世尊授記其未來當得無上菩提。

沉香的特性象徵修行者持戒清靜之香，也可以說是解脫者心靈的芳香。例如在佛說戒德香經中，佛陀就以香來比喻持戒之香，不受順、逆風的影響，能普熏十方。在六祖壇經中，也以香來比喻聖者的五分法身香，即戒、定、慧、解脫、解脫知見。

不同的派別和修行法門，對於用香的方式也不盡相同，但對香的使用意義卻是一樣的。在宗教里，香不僅是一種輔助用品，更是一種文化價值的象徵。

關於沉香佛珠的一些常識

佛教的必需品佛珠有特定的使用含義，佛珠也通常叫做念珠，是佛教徒念佛時用以記數和束心的工具；同時也是佛教弟子修行時必備的一種信物。當然，現今社會的一些非出家人也喜歡佩戴一串佛珠，不過他們對佛珠的具體含義並不全都能夠了解，或許純粹只是為了個性裝飾。

在佛珠的製作材料中，自然是沉香最為珍貴。沉香佛珠在歷史上有很重要的影響和地位，也是佛教用於日常需求的一種珍貴物品。但是不管沉香製作的佛珠，還是其他材質製作的，其佛珠的顆粒數量是有統一的內涵。

根據藏經的記載，最上品的佛珠是1080粒，這種佛珠因為太長，只供極少數大德高僧和潛修者使用，有時候也會供名僧在大法會中作為裝飾使用。上品的佛珠為108粒（密宗行者為110粒），中品為54粒，其餘有42粒、21粒、14粒及凈土宗的36粒、禪宗的18粒等。這些粒數都是有的特定含義，並非隨意規定的。

佛珠的粒數含義如下：1080粒，是包括了十法界的各108個數；108粒，是表示單純的108種煩惱，或108尊佛的功德，或108種無量三昧等；54粒，是表示修身的境界；42粒，表示住、行、向、地等菩薩乘之階位；

27粒，表示聲聞之27聖賢；21粒，是佛教中代表本有的十地與修身之十地及佛果；14粒，表示仁王經所說十四忍（三賢、十聖加正覺）；其餘36、18等粒數的佛珠，有的是為了攜帶方便，分108數的三分之一或六分之一而已，有的則是外道所表之三十六天罡或十八種神通變化。

沉香佛珠一般是用香木車成小圓粒，貫穿成串而製作的。據說，世間有很多煩惱，念一句「南無阿彌陀佛」，撥一珠，就可解除煩惱。佛教所謂「誠心念一句『阿彌陀佛』能滅八十億劫生死重罪。」因為念佛時，要排除一切雜念邪思，做到心地清凈，所以念珠也稱「清心珠」。對於現代一些追求時尚和個性的非出家人而言，佛珠的反復把玩，使手、腦、心並用，達到修身養性的功效。
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② 沉香文化歷史悠久，但究竟始於何時

富森紅土一般呈紅褐色。紅土沉香熏燒後的香味非常濃烈，甜中還帶點專辛辣，還有一些杏仁的味道，味屬道豐富。紅土沉大小形狀特點就是小而細，最大的材料不過手臂粗細，山羊角的大小的已經非常珍貴了，這樣的料即使是削下外表的腐肉，其香韻也是很足的。沉香,不僅可以做手串吊墜之類的把玩件，而且也可以葯用，對身體好處多多。不了解沉香的朋友，可以到香帝緣的官網看一下，上面有很多沉香專業知識，還有很多沉香實物圖片。

③ 沉香文化歷史悠久，但究竟始於何時有無准確的時間段哪位專家能簡單講解一下沉香的發展歷程

中國的來香文化，肇始於遠古，自萌發於先秦，初成於秦漢，成長於六朝，完備於隋唐，鼎盛於宋元，廣行於明清。

香煙始升：萌發於先秦
傳統文化的許多部類都可溯至先秦，香的歷史則更為久遠，可以一直追溯到殷商以至遙遠的先夏時期，新石器時代晚期。距今6000多年之前，人們已經用燃燒柴木與其它祭品的方法祭祀天地諸神。3000多年前的殷商甲骨文已有了「祡（柴）」字，指「手持燃木的祭禮」，堪為祭祀用香的形象注釋。而中國的香還有一條並行的線索——生活用香，其歷史也可溯及上古以至遠古時期。早在四五千年之前，黃河流域和長江流域都已出現了作為日常生活用品的陶薰爐。

④ 沉香有著幾千年的文化，真正的沉香有什麼作用

沉香，曾被譽為植物中的鑽石。沉香有著幾千年的文化，從古到今都被尊為眾香之首，從秦漢時期開始流行，在唐朝和宋朝達到頂峰。沉香其實並不是一種木材，它是經過不同動物的撕咬、風雨雷電和走獸等自然界的傷害和人為砍傷和螞蟻蟲子等侵蝕，或是在受到了自然界的傷害，比如雷擊、風折、蟲蛀等，或者是受到人為破壞以後在自我修復的過程中分泌出的油脂受到真菌的感染，然後所凝結成的分泌物。它集天地之靈氣，匯日月之精華，千百年來受到各種文人雅士、皇家貴族的推崇和喜愛。現如今，沉香十分難得，是極為稀少的香料資源，取得困難，其價值堪比黃金，甚至比黃金還高。

第三、做成配飾。市面上有許多各種各樣的沉香飾品，如沉香手串、雕件等，平時佩戴在身上香氣比較內斂，體溫升高或梅雨天氣，首飾上便有淡淡的若有若無的香氣，獨有的氣味能夠幫助減少壓力，緩解疲勞。不過由於一些沉香手串製作起來非常耗材，數量稀缺，平常人可望而不可求，我們可以買一些雕件，起到凸顯貴族氣質，營造祥和氣氛的作用。

⑤ 沉香在古代有哪些歷史文化價值

古人講究生活品味的東西，熏香薰衣都是沉香的用途，古人也認為沉香結香困難因而珍貴

⑥ 沉香的歷史起源

要說中國沉香的歷史，那得追溯到很多年以前了，在中國從 漢代至今的歷史長河中，沉香文化如一條芬芳的香脈，不絕如縷。可以說今天聊沉香的歷史，要按朝代來聊。

漢武帝時期到三國

從 漢武帝時期到三國，可稱為香的引進期。武帝時期香品漸走向實用化，漢武帝時引入西域香料，降及東漢三國，在這300多年間，香的使用還僅限於宮廷和上層貴 族之中，被用於重要的皇家儀式、重要節令甚至皇親國戚的奢侈日用。由於香極為名貴，難得進入尋常百姓之家。提到沉香的古文獻中，較早的有東漢楊孚所著《交 州異物志》，該書載：「蜜香，欲取先斷其根，經年，外皮爛，中心及節堅黑者，置水中則沉，是謂沉香」，這個時期沉香用於香材的耗費是巨大的。世紀沉香坊的 老闆張海明對於這個時期濫用沉香感到特別惋惜。

魏晉時期

魏 晉時期，香從宮廷擴展到文人士大夫階層，文人用香蔚然成風，留下不少品香用香、記錄心情的詩文。漢末至魏晉六朝，佛道兩教的興盛，也在一定程度上推動了這 一時期香文化的發展。此時，具有代表性的博山式熏香文化大行其道，它不再是達官貴人修養身心的專利，平民百姓用博山爐熏香、品香也成為一種時尚。

南北朝時期

南北朝時期，沉香不僅為皇親國戚所珍愛，也為上流社會所追捧，已是有身份的人的昂貴奢侈品，這個時期貴族階級就開始嘗試把沉香與來自四面八方的香料摻和，進行和香試驗。沉香開始用更多的形式來演繹。

盛唐時期

盛唐時期與外界交流廣泛，香道開始開始與其他文化交融。當時經濟繁榮、海路通達、佛教興盛，社會上下，用香風氣趨於普及，技術上也產生了形式豐富多形的行香方法。可以說唐朝時期，人們對沉香的關注度又達到了一個空前的高度。

宋代時期

宋 代是香文化發展得最為蓬勃的時期，諸多香料商店、品香會所成為上層人士的集會場地，尤其是文人雅士、哲學家、藝術家以及官宦貴族知名人物頻繁出入。北宋大 畫家張擇端的長卷風俗畫《清明上河圖》其中，就有幾家香店，穿插其間，如較明顯的有：劉家上色沉檀柬香店。可見沉香以及它所包含的香文化，顯然極深地貫穿 在民眾的日常生活之中。也看出沉香交易也開始繁榮起來。

明清時期

自 從元代沉香線香發明以後，香品的製作，形式多樣而豐饒。明代，承繼前代香文化精緻傳統達於極頂，且多發展創造，熏香用香之文化更趨多元，高崇之佛門、世間 之文人雅士，紛紛營建香齋、靜室與收藏宣德爐，蔚為風尚。以沉檀香

⑦ 沉香文化是什麼樣的

中國人很早就把博大精深的沉香文化應用在日常生活中。一炷沉香、兩甌茶，朋友聚會時聞沉香、品茗、彈琴、作畫，案前要焚沉香助興，甚至連洗澡時也有沐沉香的習俗。到了唐代，沉香道已經很盛行，宋元時期更是和茶道、花道、掛畫並稱為中國人的「四雅」。

在華夏民族的歷史上，沉香的使用幾乎涵蓋了人類生活的方方面面，既屬精神范疇，又屬物質范疇。從人類衣食住行的生存環境追溯到遠古先民的生活，從民間崇拜祭祀乃至社會各群體與沉香的關系，可以將沉香文化體系定位在中國沉香道這個座標。沉香道是華夏民族與自然和諧的智慧結晶，展現出大自然之美與人性化沉香韻的傳承歷史，留住了祖輩人的驚喜、愉悅、以至愛和夢想。

中國傳統優秀文化行列中沉香道佔有相當重要的成分。沉香之所以成為道，是大自然芳沉香物質數千年來作用於人的精神生活和物質生活中，未因朝代和政治變遷而消亡；它凝聚民族情感、鏈接公共意識、展現社會再生活力、傳承歷史文化的生命特徵正是道的博大精深之處。從華夏文明初創迄今，塑造中華民族的靈魂和氣質的也是人與自然相和諧的文化史，它的理論框架，讓全世界的人望其項背。

追溯道文化的歷史，華夏人文初祖創說的太極模式。一個黑點一個白圈代表恆定，一個白魚和一個黑魚互抱互回代表恆動。恆動的陰陽魚承載著恆定的黑白魚眼，形成了黑中有白，白中有黑生生不息的陰陽運動模式。這個運動模式平面地、簡明地、樸素地揭示了宇宙大自然的運動規律，相對與絕對的對立統一觀，是道文化的自然觀，哲學觀。所以我們說陰陽太極圖即是道。它為中國的傳統文化開創了一條巨河大川，容納了萬象自然。中國的沉香文化在萬象自然中形成的沉香道體系，正是老子《道德經》中講的「人法地，地法天，天法道．道法自然」的產物。

中國沉香是一個古老而又全新的理念。它源自岐黃故里的醫文化，所以甘肅東部的慶陽是中國沉香道的發源地。中國的沉香文化博大精深，將此升華為一種完整的文化體系，尋找出一種憑借理由，將它納入「道」的范疇，引起全社會的廣泛重視和學術界的爭鳴，作為岐黃故里的我們責無旁貸地擔當起探索、研究、發掘它的責任。這種責任感促使我們翻閱了大量的資料，研究了方方面面原始素材，於是我們在慶陽市連續六屆端午沉香包民俗文化節的成功舉辦中得到啟迪，「沉香」的文化資源為我們提供了不少有益經驗，為此書的編寫找到了一個切入口、生發地，讓我們看到了沉香文化的廣闊道路和輝煌前景。

沉香博大精深，並不只是狹隘地指佛道所供的沉香。從沉香道在中國的歷史來看，漢代之前用沉香是以湯沐沉香、禮儀沉香為主，漢魏六朝博山式的熏沉香文化大行其道。隋唐五代用沉香的風氣更盛，東西文明的融合，豐富了各種形式的行沉香諸法。宋元時，品沉香與鬥茶、插花、掛畫並稱，為上流社會優雅生活中怡情養性的「四般閑事」。至明代，沉香學又與理學、佛學結合為「坐沉香」與「課沉香」，成為叢林禪修與勘驗學問的一門功課。清三代盛世，行沉香更加深入日常生活，爐、瓶、盒三件一組的書齋案供以及沉香案、沉香幾成為文房清玩的典型陳設。但到後來，隨著國勢的衰退以及西方文化的侵入，沉香道日漸退出貴族和文人的清閑生活。到如今，更是乏人知曉「沉香道」一詞，令人扼腕。

我國早在記載夏、商、周三代歷史的《尚書》之中，就已談到「沉香的精神層面」，所謂「至治馨沉香，感於神明。」又說「黍稷非馨，明德惟馨。」古人董說（若雨）所著《非煙沉香記》，提到所謂的「振靈之沉香」。他說﹕「……振靈沉香屑，是能熏蒸草木，發揚芬芳……振靈之沉香成，則四海內外百草木之有沉香氣者，皆可以入蒸沉香之鬲矣！振草木之靈，化而為沉香，故曰振靈。」由此可知古人對於沉香氣的闡釋，已經不只是物質、官能層面的東西而已。

《聖經．出埃及記》之中，上帝指導梅瑟（摩西）製作「聖沉香」，吩咐他要把沉香製成「純潔和神聖」的東西，將它當成「聖物」看待，由此可以看出古希伯來人對於「沉香」的重視程度，沉香已經超越了官能享受的范圍，成為一種精神的象徵。

《維摩詰經．沉香積佛品第十》也提到筆者稱之為「沉香的理想國」的遙遠地方。這個國度距離我們所住的「婆娑世界」有四十二恆河沙之遙，眾沉香國里的如來，佛號「沉香積」，在這個佛土裡上，亭台樓閣充滿著沉香氣，土地是沉香的，花草園林也都會產生沉香氣，佛菩薩們所吃的是沉香氣，毛孔當然也散發著妙沉香。這是個完全籠罩著沉香氣的「清凈樂土」，所以說「其國沉香氣，比於十方諸佛世界人天之沉香，最為第一。」如此可愛的「沉香道的理想國」能不令人嚮往嗎？或許今天提倡「環保」的人士，應該以這個「沉香道的理想國」為追求的目標吧
沉香，還是有它的價值。如果覺得，希望得到能夠想的更持久的沉香，不如上香至尊沉香看看，那你品質高，做工也好，一定物超所值。

⑧ 中國沉香文化詳細講解

自古以來，香就是以兩種意義存在並發展的，一是祭祀，一是生活。其中，生活用香的歷史十分悠久，據史料記載，早在4000到5000年前就已經出現了作為生活用品的陶薰爐。

先秦時候，生活用香在一定范圍內流行開來了，包括佩戴香囊、插戴香草、沐浴香湯等方式。西漢開始，生活用香逐漸普及起來，在王公貴族之間流行起來。到東漢前期，生活用香的原料豐富起來，出現了沉香。到了北宋，普通老百姓也都大量使用生活用香了

宋代之後，香成為普通百姓日常生活的一個部分。在居室廳堂里有薰香，各式宴會慶典場和也要焚香助興，而且還有專人負責焚香的事務；不僅有熏燒的香，還有各式各樣精美的香囊香袋可以掛佩，製作點心、茶湯、墨錠等物品時也會調入香料；集市上有專門供香的店鋪，人們不僅可以買香，還可以請人上門作香；富貴之家的婦人出行，常有丫鬟持香薰球陪伴左右；文人雅士不僅用香，還親手制香，並呼朋喚友，鑒賞品評。

生活用香的范圍很廣，可以用於室內薰香、衣被薰香、客廳書房薰香、宴會慶典薰，還可以用於個人身體的養生清潔，在各種場所都適合使用，涉及到人們日常生活的飲食、讀書、工作、休養、居住等環節。

改革開放以來，隨著人們物質生活的日益富庶，生活質量日漸提高，薰香在許多城市裡普及開來。如今一些城市裡流行的薰香方式，主要有香薰美容、香薰療法，以及日常家居中的薰香。這類薰香的費用，一般都較昂貴，實屬一種中等以上收入人家的身心享受。於是許多人就將這種薰香的習氣，看成新貴的一種象徵。而在所有生活薰香的原料中，沉香依舊是最高貴的品種。

什麼是香道？簡單地說，就是從香料的熏點、塗抹、噴灑所產生的香氣、煙形中，形成令人愉快、舒適、安詳的氣氛。配合富於藝術性的香道具、香道生活環境的布置、香道知識的充實，再加上典雅清麗的點香、聞香手法，經由以上種種引發回憶或聯想，創造出相關的文學、哲學、藝術的作品。使人們的生活更豐富、更有情趣的一種修行法門，就叫做香道。

說起香道，香道還是一門養心的學問，可惜在中國，了解香道的人太少了，想更多的習練香道，還要去日本。在國內，很少聽到有朋友提香道，即便是注重生活品位的上海，玩香道的人也寥寥。

香道與花道、茶道並稱日本的「雅道」。現在提起香道，大多數人以為是源自日本，其實，香道的淵源來自於中國。「但是在中國已經找不到香道的一點痕跡。」現在，香道在日本頗為盛行，在日本，在世界500強名錄中的企業老總們80％都是香道成員，香道已成為一種生活的藝術和學問。但現在，中國精於此道的人卻極少。
中國的香文化源遠流長。據史書記載，自春秋時就有香的痕跡，盛唐發展至一定高度，在宋朝更是形成了規模。在文人墨客的聚會中，聞香、斗香等活動成為必不可少的文化活動。名人雅士欣賞沉香耐人尋味的韻味，享受優雅豐盛的生活內涵與情趣。中國人對香的痴迷直到清朝末年，隨著國勢動盪，士大夫精神漸漸隕落，對香的迷戀也日漸式微。香之藝術開始在一水之隔的日本漸漸盛行。

香是自盛唐僧人鑒真東渡時傳入日本的，日本古典名著《源氏物語》多次提到的熏香盛會，就是描述貴族們學習「唐人」的樣子，經常舉行「香會」或稱之為「賽香」的熏香鑒賞會。這也是唐朝的熏香又經「和風」熏陶而形成的一種風習。6世紀，京都進入了東山文化時代，在精通技藝的足利義政將軍的支持與庇護下，大體上奠定了今日日本香道的基礎。

事實上，類似日本「香道」這種香文化除了中國、日本以外，其他文明古國也曾出現過。古代雅典的香料商店實際上成為各階層人士的集會場所，政治家、哲學家、藝術家，以及社交界的知名人物頻繁出入，成為熱鬧的社交活動中心。香的知識成為每個到此場所的人所必備， 「香氣鑒賞會」逐漸深化成各種各樣的「香道」。古羅馬也有相似的情形，只是都沒有像中國和日本那樣流傳下來。

今天，在日本，香道不但是企業老總們休閑放鬆的絕佳選擇，也成為日本女性提升自己修為與涵養的一種方式。
因為比較特別，所以還是比較容易鑒別的。因為自己有在 ‎香‎至‎尊 ‎買過。

⑨ 沉香的歷史追溯到什麼時候

中國的香文化,肇始於遠古,萌發於先秦,初成於秦漢,成長於六朝,完備於隋唐,鼎盛於內宋元,廣行於明清.
香煙容始升：萌發於先秦
傳統文化的許多部類都可溯至先秦,香的歷史則更為久遠,可以一直追溯到殷商以至遙遠的先夏時期,新石器時代晚期.距今6000多年之前,人們已經用燃燒柴木與其它祭品的方法祭祀天地諸神.3000多年前的殷商甲骨文已有了「祡（柴）」字,指「手持燃木的祭禮」,堪為祭祀用香的形象注釋.而中國的香還有一條並行的線索——生活用香,其歷史也可溯及上古以至遠古時期.早在四五千年之前,黃河流域和長江流域都已出現了作為日常生活用品的陶薰爐.

⑩ 沉香在中國歷史中有什麼故事

在中國，沉香的使用可追溯至遠古時代，在最古老的葯書里，記載沉香為至極珍貴的葯材。1 除了葯用之外，沉香亦被用做香料與各種裝飾，為地位和財富的象徵。在以下的史籍記載中，可以了解到沉香在當時的珍貴性與其所被付賦予的意義。
三國演義
1.1. 關羽的葬禮與沉香
相傳關公大意失荊州之後，被吳將俘殺。 孫權恐劉備與諸葛亮復仇， 派人將關羽首級送給曹操。意欲嫁禍，曹操知其計謀，又敬關羽忠義，命人以王侯之禮，將沉香木雕刻關羽的身驅，與首級一同埋葬洛陽城南， 即目前關林所在。 關林的關帝廟是目前中國三大關帝廟之一。
按三國演義記載，曹操對於關羽的尊敬與喜愛是無庸置疑的。當年關羽和劉備失散時，曹操為了留住關羽，三日一小宴，五日一大宴;既贈赤兔寶馬，又饒恕過五 關斬六將之罪。關羽亦以釋放曹操於華榮道來回報曹操的知遇之恩。所以除了政治上的考慮之外，曹操確實也是有心替關羽以王侯之禮埋葬。見到關羽只有首級而沒 有身軀，照現今出土的漢朝遺物，應以玉片包著軀體，但曹操選擇使用沉香，從此可以了解到沉香所代表的高貴程度。
1.2. 張飛的首級盛在沉香木匣內
劉備為了報孫權殺關羽之仇,起大軍功打東吳。蜀軍所到之地，所向披靡。孫權為了向劉備求和，將張飛的首級盛在沉香木匣內，奉還給劉備。3
東吳當時情況危急，有亡國之險，為了表現求和的誠意，必然使用最珍貴 的盒子裝盛張飛的首級送予劉備。孫權沒有選擇以黃金或是其他寶石裝飾製成 的盒子，而是使用沉香製成的木盒，足可了解沉香的珍貴性。
沉香佛珠與神僧
在佛教中，自古以來，最高級的佛珠是由沉香製成的沉香佛珠。據相傳，高僧使用沉香佛珠不僅有助於座禪時心靈的寧靜。在危急之時，亦可取下沉香佛珠救人救己。
相傳古代之時，曾有一高僧雲游四方，宣傳佛法。他當時攜帶一串總數為一百零八顆的沉香佛珠，當這位大師在路過的村中碰到不治之症或是臨危之人時，就會取下一粒佛珠磨碎之後給病人服下，治好不愈之症。
這位神僧發下宏願 ，希望他能在他圓寂之前，用盡他手上的那串沉香佛珠來拯救蒼生。

批註：
1.請參見中葯大辭典， 沉香、伽楠香篇.
2.原文: 第七十七回 孫權既害了關公， ….， 隨遣使者以木匣盛關公首級，星夜送與曹操….. 操愈加恐懼，遂設牲醴祭祀，刻沉香木為軀，以王侯之禮，葬於洛陽南門外。
3.原文: 第八十三回 此時先主聲威大震，江南之人，盡皆膽裂….. 步騭奏曰: 並張飛首級，遣使送還，…. 權從其言， 遂具沉香木匣， 盛儲飛首…… 買沉香，‎香‎至‎尊 ‎在業‎界‎具有很高‎的口‎碑