水滸傳的歷史意義

❶ 《水滸傳》的地位和影響是什麼

《水滸傳》的地位：

1、《水滸傳》，是中國四大名著之一，全書描寫北宋末年以宋江為首的108位好漢在梁山起義，以及聚義之後接受招安、四處征戰的故事。

2、《水滸傳》也是漢語文學中最具備史詩特徵的作品之一。 是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一。版本眾多，流傳極廣，膾炙人口，對中國乃至東亞的敘事文學都有極其深遠的影響。

3、《水滸傳》是一部以描寫古代農民起義為題材的長篇小說。它形象地描繪了農民起義從發生、發展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。

《水滸傳》的影響：

社會影響：

1、明清兩代的農民和綠林豪傑起義，往往打出「替天行道」的旗幟。

2、進步文人及思想家、藝術家如李贄等往往以《水滸傳》中的忠義思想來批判社會的黑暗與不公；或者以梁山英雄的純真朴實，來抨擊封建禮教的虛偽和殘酷。

文學藝術影響：

1、作品所創制的英雄傳奇小說的體式，對後代小說創作產生了重大影響，成為英雄傳奇小說的典範作品。

2、《水滸傳》對其他藝術形式如戲劇、曲藝、繪畫、等都產生了很大影響。

《水滸傳》是一部以宋朝末年的農民起義作為創作主題的著名長篇小說，因其特殊的藝術價值和歷史地位被列為我國四大古典文學名著之一。

擴展資料：

明末文學批評家金聖嘆將《水滸傳》與《離騷》、《莊子》、《史記》、《杜甫詩》、《西廂記》合稱為「六才子書」。

李漁將《水滸傳》與《三國演義》、《西遊記》、《金瓶梅》定為「四大奇書」。但他本人對宋江的評價非常低，在他的批註本里，處處可見對宋江的貶損。後來有人把「四大奇書」，加上《紅樓夢》、《儒林外史》合稱為「六大奇書」。

民間流傳一句話：「少不讀水滸，老不讀三國」，意年輕人不該讀《水滸傳》，否則容易嚮往打打殺殺的生活，盲目崇尚武力與江湖義氣，過分反叛，脫離現實；

而老年人不應該讀《三國演義》，因為其中人物善於用計使詐，處心積慮、鉤心斗角，作為應該安分守約的老人應該安度晚年，不能整天想著算計別人，對自己身心無益。

《水滸傳》以它傑出的藝術描寫手段，揭示了中國封建社會中農民起義的發生、發展和失敗過程的一些本質方面。《水滸傳》以它傑出的藝術描寫手段，揭示了中國封建社會中農民起義的發生、發展和失敗過程的一些本質方面。

《水滸傳》以它傑出的藝術描寫手段，揭示了中國封建社會中農民起義的發生、發展和失敗過程的一些本質方面。《水滸傳》善於在近似性格與近似環境中突顯不同性格。作者的語言藝術有特殊的成就，特別是下層人物的語言。

從《水滸傳》中，你可以看到當時的社會百態，可以看到朝廷和江湖的關系，也可以看到朝廷內部存在的各種問題，可以看到皇帝和大臣之間的角力，大臣和大臣之間的各種較量，無論是高俅還是蔡京，亦或是童貫都給我們呈現了當時的官場真實面貌。

❷ 《水滸傳》的意義

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最後剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個字:忠,義.
忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上樑山之後,對高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當今這個社會中,相信很多人都能做到一個"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個"義"字.

一個"義"字,包括了太多的內容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個"義"字.由此可見,一個"義"字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫.在現實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當的勇氣,甚至是一命換一命的決心.

義,可以解釋為正義.一個具有強烈的正義感的人,就是一個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,捨生取義.難道是他們不怕死嗎?他們為了正義,為了真理可以奮不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什麼是不該做的,什麼是值得用生命去奮斗的.一個沒有正義感的人,是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經被凍結,只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了.

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經常為小事與他人發生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的傢伙們聞風喪膽.在現實生活中,雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生,但"義"字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣,是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實際意義上的大義.我們中華民族,是一個大義的民族,當日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞捨身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍,這些都是炎黃子孫大義的延續,是中國歷史上揮之不去的光輝.

❸ 水滸傳的意義是什麼

身為作家，著書立說必須要有正確的理論，不能導人走入歧途。好像施耐庵寫《水滸傳》，看起來文詞構想是很奇特的，所以很多人願意看；看了之後都入迷了，也就好像抽鴉片煙，不抽就犯癮了。所以雖然看來文詞構想是很奇特，可是細玩其味，它能令人走錯路，做很多錯事，所以這對人類是有害的。
施耐庵是元代河南洛陽人，名子安，安即能忍自安，有忍耐的意思，所以字「耐庵」，古雲所謂「知足常樂，能忍自安。」他生來才華是很出眾的，所以讀書造詣通今博古，五經四書都明白，可是明白是明白，但是讀壞了，常常有憤世嫉俗的思想。從什麼地方看出來？他在錢塘縣做過縣官，縣官上面還有管縣官的，雖然說他能忍，但是性情孤僻怪異，所以就和上司不合，與同僚格格不入，不能互相合作。因為不能合作，所以不得已就辭官不做，回家去了。在家裡，心裡頭總有一種憤世嫉俗的思想，就說政府的人怎麼樣不對，可是沒有人可讓他述說。
於是就閉門不思過，本來應該閉門思過，他不思過，閉門在那裡寫書，於是大發牢騷，嫉世妒俗。因為有一些忿恨不平的氣在腦子里頭，所以寫出來的東西，都是不離殺盜淫妄酒，犯戒之類的文辭。他寫了一部《水滸傳》，以抒發他這些繆論。這《水滸傳》是鼓勵人去做土匪，做強盜，鼓勵人打家劫舍，行俠仗義。說是行俠仗義、殺富濟貧這一類的，可是還是拿人家的產做自己的產，得到的自己享受。
《水滸傳》描寫的是宋代大盜一百零八人，被逼上樑山之事。因為他對於時代抱著一種很不平的氣，所以寫出來不是打打鬧鬧，就是殺殺砍砍這一類的。這樣的書一寫成，禍害就發生了——以後的青年人看見這一部書，各個都要上樑山，佔山為王，落草為寇，要自己創一番事業。因為這部書形容奸盜之事，唯妙唯肖，令讀者生非法非份之想，所以他這種的邪說流毒，把中國的社會青年不知害了多少，為害匪淺！因此他要受報應，要受果報！所以以後他的子孫三代都是啞巴，為什麼？就因為他說錯話，寫錯書了。這寫錯書，沒直接叫他自己成為啞巴，可是令他的後代都啞巴，

❹ 《水滸傳》的意義是什麼

施耐庵本人對《水滸傳》的定位，就是一部「民族勵志書」,呼喚的是「全民的強悍」，呼喚的是「集結全民的力量」，來反抗這個異族統治的強權政府。因此，他的「立場」就是站在「造反派」這一邊的。因此，晁蓋等人圖謀搶劫，他稱為「聚義」；朱仝徇私枉法，放走搶劫犯晁蓋，他稱為「義釋」；歹徒們上了梁山，進行搶劫，他卻說是「替天行道」！

，《水滸傳》以「結義」、「聚義」為全書的結構線索，又特別標舉一個「義」字為全書的精神核心。宋元以來的小說、戲曲最喜杜撰所謂「結義」的故事，津津樂道而不疲。不僅《三國》、《水滸》，其他故事亦多如此。所謂結為「異姓兄弟」，形式上是對中國長期以來以血緣為紐帶的宗法關系的「模擬」，但這種「亞關系」的被強調，無論在理論和實踐上都有對傳統思想「解構」的一面，這正是中國古代社會結構和社會關系體系變化在人們觀念心理上的一種表現。因為中國古代從宗法社會關系體系派生出來的傳統道德思想——特別是董仲舒、朱熹等人對儒學進行一次次改造以後的道德思想一直是以「忠孝」為首的。「孝」是基礎，「忠」是「孝」的放大，而皇權至上又將「忠」推到絕對的高度。現在這種非血緣的「亞關系」被強調，「義」的地位被提高，盡管沒有否定「忠孝」的意思，卻無形中貶抑了「忠孝」。

❺ 水滸傳書名的意義

書名由來
《水滸》是我國古代文學史上四大名著之一。該書的作者有以下幾種說法：
一、作者是施耐庵，而書名卻是羅貫中所起。
二、全書是施耐庵一人所著。
三、此書是由施耐庵和羅貫中共同寫的。
「水滸」出自《詩經·大雅·緜》中「古公亶父，來朝走馬，率西水滸，至於岐下」一句。但至於這個書名的確切含義，一直存在異議。
另一種說法是：作者施耐庵由於厭惡爾虞我詐的官場，僅供職兩年，便辭官回到老家，一面教書，一面寫《江湖豪客傳》。書終於脫稿了，施耐庵對書中的情節都很滿意，只是覺得書名欠佳。當時還是施耐庵學生的羅貫中建議書名為《水滸》，施耐庵一聽，高興得連聲說：「好，好！這個書名太好了！『水滸』，即水邊的意思，有『在野』的含義，且合《詩經》里『古公檀父，來朝走馬，率西水滸，至於岐下』的典故，妙哉！」於是將《江湖豪客傳》正式改名為《水滸》。

《水滸傳》，是中國四大名著之一，全書描寫北宋末年以宋江為首的108位好漢在梁山起義，以及聚義之後接受招安、四處征戰的故事。
《水滸傳》也是漢語文學中最具備史詩特徵的作品之一。 是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一。版本眾多，流傳極廣，膾炙人口，對中國乃至東亞的敘事文學都有極其深遠的影響。
《水滸傳》是一部以描寫古代農民起義為題材的長篇小說。它形象地描繪了農民起義從發生、發展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。

❻ 新水滸傳的時代意義

《水滸傳》的現實意義究

《水滸傳》是我國古代四大文學名著之一，在歷史上有過回很答重要的影響，應該說它的歷史意義是重大的，不可泯滅。其中反映出的「好漢」的文學形象是值得後代人描摸和借鑒的。2004年4月13日中午中央電視台第十套（科教頻道）「百家講壇」直播北京語言大學周思源教授演講，很值得一提，尤其他談到一個重要問題「劫富濟貧」的問題，這是傳統意義上的大問題，也是近代推崇的問題。但是現實意義究竟很大嗎，尤其對於新時代人來說，意義又如何呢？如何劫富？劫富真的濟貧了嗎？富是如何的富起來的？貧又是因為什麼？這個提法現實意義是不大了，而且還讓新時代的青年人走進誤區。我贊同周教授的意見，不能光讀它的樂子，還得分析它的錯誤，讓後人知道學什麼，拋棄什麼。如果說有的現實意義，這一點算是一條。關於這一問題的進一步研究只能有待於今後結合實際再做具體論述。
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❼ 水滸傳歷史意義及價值

《水滸傳》
別名：忠義水滸傳
作者：（元末明初）施耐庵
明高儒《百川書志》著錄其所見本，前署「錢塘施耐庵地本，羅貫中編次」。胡應麟《少室山房筆叢》以為是施耐庵所作，王圻《續文獻通考》以為是羅貫中所作。
水滸傳引見：作者在《宣和遺事》及相關話本、故事地根底上創作而成。全書以描寫農人戰爭為首要題材，塑造啦李逵、武松、林沖、魯智深等梁山英雄，提醒啦那時地社會矛盾。故事迂迴、言語活潑、人物性格光鮮，具有很高地藝術成就。
水滸傳版本：水滸傳在傳播中，呈現啦多種分歧地簿本。如今所見地，首要有100回本、120回本和70回本。100回本在「招安」後，有「征遼」和鎮壓方臘起義等情節；120回本又插增啦鎮壓田虎、王慶地情節。後金聖嘆將此書刪改，去失落啦招安及今後地事，稱為70回（實為71回）。
姑蘇城閶門外，懷胥橋北施家巷有一戶施姓人家，是孔子7十2門生之一施之常地後嗣。這一支傳到施耐庵地父親已是十4世。元成宗元貞2年（公元1296年）施家添啦一個男丁。一位老秀才給嬰兒起啦個名字，叫彥端，意義是這孩子長年夜啦，定是位行為規矩地才子。這個襁褓中地彥端，就是後來寫出千古名著《水滸》地施耐庵。施耐庵7歲時，家裡貧窮，無法上學。但他伶俐勤學，經常借書看，請鄰人教，有時還到學府去旁聽。就如許，他讀啦《年夜學》、《論語》、《詩》、《禮》等很多書。13歲時，已能在稠人廣眾之中，對答如流，下筆琳琅。一次，鄰人白叟病故，聘請在滸墅關教私塾地季秀才來寫祭文。季秀才未能實時趕到，他人就提議讓彥端嘗嘗。耐庵少年氣盛，欲顯其才，也不推讓，走過來一蹴而就。後來，季秀才看啦這篇兼有稚氣和才華地祭文，稱譽不已。自動提出，帶施耐庵到滸墅關去念書，而且不收膏火。後來還把本身地女兒許配給啦施耐庵。
施耐庵在滸墅關念書，非常吃苦，他不只熟讀諸子百家，並且各類書都去閱讀。

❽ 水滸傳的真正意義

《水滸傳抄》的現實意義究

《水滸傳》是我國古代四大文學名著之一，在歷史上有過很重要的影響，應該說它的歷史意義是重大的，不可泯滅。其中反映出的「好漢」的文學形象是值得後代人描摸和借鑒的。2004年4月13日中午中央電視台第十套（科教頻道）「百家講壇」直播北京語言大學周思源教授演講，很值得一提，尤其他談到一個重要問題「劫富濟貧」的問題，這是傳統意義上的大問題，也是近代推崇的問題。但是現實意義究竟很大嗎，尤其對於新時代人來說，意義又如何呢？如何劫富？劫富真的濟貧了嗎？富是如何的富起來的？貧又是因為什麼？這個提法現實意義是不大了，而且還讓新時代的青年人走進誤區。我贊同周教授的意見，不能光讀它的樂子，還得分析它的錯誤，讓後人知道學什麼，拋棄什麼。如果說有的現實意義，這一點算是一條。關於這一問題的進一步研究只能有待於今後結合實際再做具體論述。

❾ 水滸傳有什麼意義

《水滸傳》的復現實意制義究

《水滸傳》是我國古代四大文學名著之一，在歷史上有過很重要的影響，應該說它的歷史意義是重大的，不可泯滅。其中反映出的「好漢」的文學形象是值得後代人描摸和借鑒的。2004年4月13日中午中央電視台第十套（科教頻道）「百家講壇」直播北京語言大學周思源教授演講，很值得一提，尤其他談到一個重要問題「劫富濟貧」的問題，這是傳統意義上的大問題，也是近代推崇的問題。但是現實意義究竟很大嗎，尤其對於新時代人來說，意義又如何呢？如何劫富？劫富真的濟貧了嗎？富是如何的富起來的？貧又是因為什麼？這個提法現實意義是不大了，而且還讓新時代的青年人走進誤區。我贊同周教授的意見，不能光讀它的樂子，還得分析它的錯誤，讓後人知道學什麼，拋棄什麼。如果說有的現實意義，這一點算是一條。關於這一問題的進一步研究只能有待於今後結合實際再做具體論述。