A. 求一篇解放思想，實事求是，團結一致向前看的讀後感
《解放思想，實事求是，團結一致向前看》讀後感 《解放思想，實事求是，團結一致向前看》是鄧小平於1978年12月13日在中共中央工作會議閉幕式上作的報告，實際上成為十一屆三中全會的主題報告，為實現劃時代意義的偉大轉折奠定了重要基礎。報告主要為四部分：一思想解放是當前的一個重大政治問題；二民主是解放思想的重要條件；三處理遺留問題為的是向前看；四研究新問題解決新情況。報告以黨政工作和經濟事業為載體，講述了思想解放的重要性，保障民主經濟，恰當的看待歷史問題和經濟制度改革等四個方面的內容。通過對這篇報道的學習我得到了一下啟發當今中國，社會主義建設迅猛發展，在強調效率的同時，也在大力提倡創新，試想一個不懂得動腦筋的人怎麼可能跟得上時代？在世界經濟一體化的今天，一個不懂得解放思想的民族又怎麼能夠屹立於世界強國之林？ 解放思想還僅僅是第一步，要做到真正的實事求是，還要做到理論聯系實際，一切從實際出發。馬克思說「實踐是檢驗真理的唯一標准」。鄧小平的這一思想強調從實際出發，強調思想與實際相結合，理論與實踐相結合。 接下來就是「團結一致向前看」。中國是一個大國，人民的凝聚力是很強大的。在面對當前國際不利形勢的情況下，我們應該團結起來，捍衛國土，捍衛祖國的尊嚴。此處的「向前」有兩方面含義，一方面指的是時間概念上的向前，即我們不可以安於現狀，拘泥於現在，要用長遠的眼光向前看；另一方面，向前指得是要向比我們更先進的國家，民族學習，學習他們的管理方法，學習他們的經驗教訓等等。 1957年反右斗爭擴大化，1958年中共八大之後的大躍進和人民公社化運動等，都是由於當局領導思想混亂導致的，緊接著，十年文革則是可怕的暴風雨，打垮了多數人的思想。如果以前的思想是混亂的，至少說明人們還是思考的，還有理清的機會，而文革，則讓多數人停止了思考，機械的活著。期間，對人的迫害尤甚，從對知識分子的不公待遇中可窺見一斑。粉碎「四人幫」，結束文革後，諸如「兩個凡是」之類的錯誤思想依舊廣泛存在於社會，直到1977年5月的真理標准問題的討論之後，才真正開始了思想問題的解決，而《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的報告的作出，才是真正的判決書，判定了「實踐是檢驗真理的唯一標准」,明確的權威的否定了前一種思想，指出了一些人的思想僵化。至此才將思想解放付之於實際，開始了思想統一的工作。建國以來，出現的各種錯誤，固然有人為因素，但受實際情況的影響也是重要原因。凡事都有時代的局限性，這個因素應該考慮進去，特別是在歷史問題的認識上。對於社會主義歷史發展中的錯誤，需要「科學地歷史地來看」。如對毛澤東的評價，功過「三七開」，七分功，三分過；對文革的批判，實質上是以「整體錯誤」定格的。「有些事要經過更長一點的時間才能充分理解和作出評價，那時再來說明這一段歷史，可能會比我們今天說的更好⑤」。近日看此報告，結合現時情況，已有不妥之處，但這並不影響報告的歷史作用和現實價值。三十年的偉大成就已經給出了證明；現實價值，則是在掌握報告實質，結合當今新情況，作出新的正確的判斷，說白了，還是「解放思想，實事求是，團結一致向前看」。所以，用歷史的發展的眼光看待歷史問題是科學的，也是應當遵循的。總之，思想解放的實質是思想統一下的自由思想，而事實求是是自由思想的基礎，正確的看待歷史問題是實事求是的必然要素。三者是相互聯系，互為一體的，只有三者有機結合，才能更好的服務社會，服務人民。總結：大學是培養我們人生觀世界觀的地方，我們要時時刻刻銘記這些最基本的精神。可是光記住它是遠遠不夠的，我們還要在日常生活中不斷的運用它。這樣才能夠達到理解和掌握，進而深刻的領會。大學生作為一個比較特殊的群體，我們正站在校園與社會的邊緣，我們肩負著重任，因為我們將是先進知識的載體，社會主義現代化建設的接班人。時代和社會是不斷的發展著的，為了適應發展的需求，我們更應該時刻牢記實事求是，一切從實際出發，量力而行，不能好高務遠，也不能自卑，更不能驕傲，頭腦清醒的找到適合自己發展的位置， 然而還是有許多大學生荒廢了自己寶貴的青春年華。這主要來自兩方面的影響：一方面，是由於人的思想的多元化和大學生思想素質的多層次性，每個人的想法都不一樣，價值觀不同，驅使我們做出不同的抉擇；另一方面是大學生環境的復雜化，大學生活是豐富多彩的，與高中完全是兩個不同的世界。各種誘惑刺激著世界觀、人生觀和價值觀還為完全成熟的我們，使我們迷失方向，忘記了自己曾慷慨激昂的立下的誓言，出現理想信念淡薄、缺乏責任感和榮譽感等一系列問題。所以，作為當代大學生，我們應該少一些虛榮，多一些務實；少一些妄想，多一些理性，我們更應該從實際出發，解放思想，實事求是。
B. 《解放思想，實事求是，團結一致向前看》有什麼歷史意義
社會不斷的向前發展，變是永恆的定律，解放自己的思想，跟上時代的步伐，實事求是是個人發展的根本。
C. 解放思想 實事求是 團結一致向前看 讀後感
解放思想 實事求是 團結一致向前看
關於這篇文章的核心內容是關於解放思想，實事求是的闡敘。解放思想就是沖破落後的傳統觀念的束縛，善於從實際出發，努力去開拓進取，使思想與實際相符合；實事求是就是從客觀存在的實物中探尋事物發展的規律性，使主觀與客觀相符合。解放思想必須以實事求是為基礎，又是實事求是的內在要求。
解放思想，實事求是是我們解決各種問題始終遵循的原則。
在我國的經濟社會發展中，還存在不少矛盾和問題，如經濟發展的瓶頸制約、體制障礙、結構束縛、增長粗放等問題尚未從根本上得到解決。所有這些問題和困難的解決，關鍵要靠進一步解放思想，大力推進改革開放，用思想解放促經濟社會發展，用改革開放帶動社會全面進步。
解放思想再出發 ，歷史的潮流是不可阻擋的。人們必然要解開並打碎違背歷史發展要求的精神枷鎖，思想解放成為歷史的必然。領導者的責任，就是要能夠看清歷史前進的大勢，抓住機遇，適時帶領群眾前進，跟上歷史前進的步伐。
要想弄清解放思想，實事求是思想路線的發展，就不得不談到其歷史進程。解放思想，實事求是，這是我黨的思想路線。
實踐證明,堅持了這條思想路線,黨的事業就發展、就前進;背離了這條思想路線,黨的事業就會出現偏差、遭受挫折。解放思想,實事求是,是我黨克敵制勝的法寶，是社會主義事業不斷邁向前進的法寶。
但是,從社會上的情況來看,存在一個突出的問題,就是解放思想、實事求是說起來容易,做起來難。原因在哪裡?一是,主觀反映客觀,特別是揭示客觀規律,是非常困難的。馬克思主義哲學告訴我們,解放思想無止境,探索規律無窮期。無論何人,都生活在一定的歷史條件下,他們的觀念以及所獲得的知識無不受到所處歷史條件的限制。規律是事物內部的、本質的、必然的聯系,不是僅憑主觀願望就能輕易揭示和把握的。因此,要主觀反映客觀，主觀符合客觀，就要認真研究求「是」的規律,努力去揭示規律、認識規律,這的確是不容易做到的。
對於我們學生特別是大學生而言，從表面看似這與我們沒有多大的聯系，其實我們的生活它無處不在無時不在。我們在不知不覺中在運用它或者違背它。
大學是培養我們人生觀世界觀的地方，我們要時時刻刻銘記這些最基本的精神。可是光記住它是遠遠不夠的，我們還要在日常生活中不斷的運用它。這樣才能夠達到理解和掌握，進而深刻的領會。
我願意結合現實中的實踐來表明我的看法和觀點。
對於我們工科的一些學生而言，他們認為學習《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》似乎沒有多大的必要，認為那是文科的東西，對我們沒有用處，所以就有很多諸如逃課的現象發生。這讓我想起一個故事，它說的是一個教授對他的理工科學生說：恭喜你們，你們是歷史的火車頭。而他又對他的文科學生說：恭喜你們，你們是歷史火車的駕駛員。從中我們可以看出，文科並不是那麼簡單或死板的東西，而是用來知道整個社會發展前進的學問。
認識到了這一點，我們才有可能正確的進行學習和生活。
針對當前大學生就業難的問題，我們的政府出台了很多措施來增加就業，鼓勵學生自主創業等。這從個方面也體現出了解放思想的精神。在某些方面我們更加需要自己來解放自己的思想，比如要轉變就業觀念，不能一味的高不成低不就，也不能非要一畢業就拿高薪，這樣是非常不明智的思想。
重實踐，重調查研究，在實踐中發現真理證實真理和發展真理，這是一種很高的認識，我們應該好好學習。對重視實踐的學科學生來說要求我們做到這些是困難的，但是是必要的。 做不到重實踐就不會得真知，就更加不可能增強我們的創新能力。因為它是解放思想的重要條件，必須要求。同樣很難想像一個沒有勇氣打破舊思想束縛的大學能夠取得什麼成績，只有大膽進行改革，革掉那些與實際不符或者嚴重背離實際的規章制度，給大學以相當的自由寬松的氣氛。這就需要我們實事求是，最近學校出現一種情況，那就是圖書館不能帶書進，我認為這種禁止是非常不明智的，難道圖書就讓它擺在那裡，而自稱館藏多少多少，這樣我們寧可不要那麼多，學校要千方百計的促進學生進圖書館而不是相反。
解放思想、實事求是，在新時期的起始階段及整個進程中，在全面建設小康社會和新世紀新征程中，始終是起統帥、開路作用的至關重要的問題。可以說，解放思想、實事求是，是長期而艱巨的任務。堅持解放思想、實事求是。就 一定要大力發揚解放思想、實事求是的科學態度和創新精神，以抓住機遇而不可喪失機遇，開拓創新而不可因循守舊的精神狀態。
作為當代的大學生，我們應該謹記「解放思想實事求是團結一致向前看」，時刻用這一思想武裝自己，提高自己，完善自己，為我國的社會主義建設貢獻自己的力量；作為一個正在崛起的國家，我們更要堅持「解放思想實事求是團結一致向前看」，並不斷的豐富其內涵，只有這樣，我們才能夠更好的建設我們的國家，早日實現中華民族的偉大復興。
D. 鄧小平《解放思想 實事求是 團結一致向前看》的主要內容是什麼 貢獻在於
主要內容：
第一部分主要談的是：解放思想是當前的一個重大政治問題。
分析了幹部特別是領導幹部中間思想不夠解放的原因，以及思想僵化的種種危害，然後強調了實踐是檢驗真理的唯一標准問題的大討論的必要性。總體來說，只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導，解決過去遺留的問題，解決新出現的一系列問題，正確地改革同生產力迅速發展不相適應的生產關系和上層建築，根據我國的實際情況，確定實現四個現代化的具體道路、方針、方法和措施。
第二部分，確立解放思想的重要性之後，講話強調，解放思想的一個十分重要的條件，就是要真正實行無產階級的民主集中制。我們需要集中統一的領導，但是必須有充分的民主，才能做到正確的集中。
當前這個時期，特別需要強調民主。具體來說：在黨內和人民內部的政治生活中，重申「三不主義」，保障黨員和人民的權利不容侵犯；對於人民群眾提出的意見，要進行分析，要真正實行「雙百」方針；在經濟上也要發揚民主，將經營管理的自主權有計劃地大膽下放，特別是擴大廠礦企業和生產隊的自主權；切實保障工人農民個人的民主權利；加強民主的制度化、法律化；維護黨規黨法，切實把我們的黨風搞好。
第三部分主要談了對於歷史遺留問題的處理，強調，處理遺留問題為的是向前看。
處理遺留問題原則是「有錯必糾」。為了維護國家的安定團結，黨內應加強黨的領導核心的團結，總結經驗教訓，認識和改正錯誤，並更加嚴格地選拔幹部。之後，講話提到了對毛澤東同志和對文化大革命的評價問題，提出應該科學地歷史地來看文化大革命。
最後一部分，講話提出，要向前看，就要及時地研究新情況和解決新問題。
首先，著重談了研究和解決管理方法、管理制度、經濟政策這三方面的問題——
在管理方法上，當前要特別注意克服官僚主義，要學會用經濟方法管理經濟。
在管理制度上，當前要特別注意加強責任制，具體措施包括：採取擴大管理人員的許可權；善於選用人員，量才授予職責；嚴格考核，賞罰分明
在經濟政策上，要先富帶後富，最終是實現共同富裕。
之後，講話提出，對於實現四個現代化的進程中可能會出現的問題，必須有足夠的思想准備。要教育黨員和群眾以大局為重，以黨和國家的整體利益為重。實現四個現代化是一場深刻的偉大的革命。為此全黨同志一定要善於學習，善於重新學習。根本的是要學習馬列主義、毛澤東思想，要努力把馬克思主義的普遍原則同我國實現四個現代化的具體實踐結合起來。具體來說，要抓緊學經濟學，學科學技術和學管理。
貢獻：
使中國共產黨沖破「兩個凡是」的嚴重束縛，實現了指導思想上的撥亂反正，開啟了改革開放的偉大航程；使黨堅強捍衛中國特色社會主義，創建社會主義市場經濟新體制，將改革開放成功推向二十一世紀；使黨堅持理論創新和實踐創新，推動科學發展、促進社會和諧，堅定不移地把改革開放偉大事業繼續推向前進。
E. 《解放思想，實事求是，團結一致向前看》發表的背景，核心內容和意義是什麼
呃、我去問下我們歷史老師……（瑪勒格·比德，學生腔去死吧？！）
F. 鄧小平的《解放思想，實事求是，團結一致向前看》重要講話共分為幾個部分
鄧小平的《解放思想，實事求是，團結一致向前看》重要講話的正文共分為四版個部分：
一 解放思權想是當前的一個重大政治問題
二 民主是解放思想的重要條件
三 處理遺留問題為的是向前看
四 研究新情況，解決新問題
鄧小平的《解放思想，實事求是，團結一致向前看》講話全文可在新華網瀏覽或下載：
http://news.xinhuanet.com/ziliao/2002-03/04/content_2550275.htm
G. 求鄧小平《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的具體內容
世界上的每個國家都是國際大家庭的組成部分，各個國家在某個歷史時期發生的事情總是與那個時期的國際形勢有著密切的聯系，一定的時代特徵無疑是在一定時期的理論和實踐發展的國際大背景。仔細地閱讀了鄧小平同志的《解放思想實事求是團結一致向前看》這篇文章，看完之後，覺得說得非常有道理，並且覺得其中的主要思想與自己現在的工作和生活也緊密相關。
20世紀前半期是以戰爭與革命為主題的階段，後半期是以和平發展為時代主題的階段。從20世紀70年代特別是80年代以來，國際形勢發生了許多重大的變化。世界開始了多極化格局的進程，在新的歷史條件下，維護世界和平力量的增長超過了戰爭力量的增長。發展問題成為世界各個國家最為關注的問題，經濟發展出現了全球化的趨勢，各個國家的發展相互聯系，發展中國家的經濟如果發展不起來，發達國家的經濟也不可能得到較大的發展。
現代科學技術在社會經濟發展中的作用越來越突出，他使社會物質生產的各個領域以及社會生活的各個方面面貌一新。在新的歷史條件下，綜合國力的競爭主要是科學技術的競爭。現在世界上真正的大的問題，帶全球性的戰略問題，一個是和平問題，一個是經濟問題或者說是發展問題。
《解放思想，實事求是，團結一致向前看》是鄧小平在中共中央工作會議閉幕會上的總結報告。鄧小平的這個講話實際上是三中全會的主題報告，是在「文化大革命」結束以後，中國面臨向何處去的重大歷史關頭，沖破「兩個凡是」的禁錮，開辟新時期新道路、開創建設有中國特色社會主義新理論的宣言書。學習和掌握這篇講話的精神，對於堅持解放思想、實事求是的思想路線，不斷研究新情況、解決新問題，開拓馬克思主義的新境界、建設有中國特色社會主義的新局面，意義十分重大。
由於經歷了十年文革的摧殘，人民的思想封閉在一種假馬克思主義的禁錮圈內，「扣帽子」、「打棍子」的恐懼依舊籠罩在每個人的心頭。鄧小平同志深刻地認識到問題的嚴重性，他提出「不少同志的思想還很不解放」，同時他也意識到問題的根源，用簡單而又充滿關懷的言語提出「這並不是他們不是好同志。這種狀態是在一定歷史條件下形成的。」看到這句話，我很感動，他既是大家的領袖，也是大家的朋友，而且是一個有著深刻思想領悟的長者。談到當前國家的政治，鄧小平同志說到「黨內確實存在權利過分集中官僚主義」，並且指出他們常常利用「黨的領導」「黨的指示」「黨的利益」「黨的紀律」作為幌子，他毫不留情地指出「這是真正的管，卡，壓」，指出照這樣的情況，許多問題都是一兩個人說了算，那大家就都不用思考了，而沒有思考，又談何解放思想呢？這樣必然會出現很多怪現象：出現了大量的框框條條，出現大量的隨風倒，出現許多的虛浮。在這樣的環境下，鄧小平同志強調了解放思想對於現代化建設的重要性，印象最深刻的一句話是「一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國」。他用犀利的言語切切地提出了解放思想的必要性及其緊迫性。這對於當今的黨的建設依舊有很好的指導作用。
其次談到的是解放思想的重要條件，即民主。說到民主我首先想到的就是虛假，當今很多的官員就是打著民主的旗幟，利用自己手中的權力囂張的實行專政。鄧小平同志說到「我們需要集中統一的領導，但是必須有充分的民主，才能做到正確的集中」。我想他的見解不僅僅在當時很中肯，在當今我們同樣需要認識到這一點，這樣我們國家的發展才會健康。「一個政黨，就怕聽不到人民的聲音，最可怕的是鴉雀無聲」，我想人民的聲音是一個國家進步的希望，假如人民都沉默了，那麼等待著我們的就是沉默後的爆發，就是又一個嚴重問題的出現。在民主的問題上，鄧小平同志主要談到經濟上的民主。要實行「多勞多得」以此促進經濟的發展，為人民創造更多的財富。其中說得最令我拍案叫絕的是他關於物質價值肯定，而不是盲目的以「偉大無私」做標榜。有一小段話這樣說到「不講多勞多得，不重視物質利益，對少數先進分子可以，對廣大群眾不行，一段時間可以，長期不行。革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動。但是革命是在物質利益的基礎上產生的，如果只講犧牲精神，不講物質利益，那就是唯心論。」，這段話使我深刻地認識到物質的重要性，它是精神建設的基礎。
之後談到「處理遺留問題的目的」及其「解決新問題的方法」，這兩個部分讓我更加清楚地意識到任何事物的發展都是曲折的，不可能是一帆風順的，國家的發展如此，黨的發展也如此，每一個人的成長同樣如此。在已經鑄成大錯的時代，我們首先應該冷靜下來，尋找前進的方向，而不是情緒化的躁動。對於文革這段歷史，鄧小平同志說：「文化大革命已經成為我國社會主義歷史發展中的一個階段，總要總結，但是不必匆忙去做。……有些事要經過更長一點的時間才能充分理解和作出評價……」，處理遺留問題的目的是為了前進，而不是陷在錯誤的沉痛中停滯不前。在處理的原則上，他認為不可能要求解決得十分完滿，對於犯錯誤的同志，要促進他們自己去認識，改進，同時要給他們考慮思索的時間。這是一種非常明智的做法，非常人道也非常科學，而且他還強調對過去的錯誤，處理可寬可嚴的，可以從寬，但是對於今後發生的，要嚴些，而對於一般黨員處理要寬些，對於領導幹部則要嚴些，這是一種嚴於律己，以身作則的風范。而對於當時我國將要面對的未知的新情況，鄧小平同志提出要認真研究，勇敢面對，解決出現的新問題。這不僅讓我看到我們黨當時面對問題的從容與堅定，也讓我深切明白了黨發展的艱難。因此對於當今黨內的許多問題，不再僅僅只是憤怒，而是嘗試冷靜地看待一切問題，與黨內先進的黨員團結一致，共同想出相應的解決方法，共同建造我們的家。
解放思想，實事求是思想路線的確立，使廣大幹部和群眾從過去一個時期盛行的個人崇拜和教條主義的精神枷鎖中解放出來，從而有力地推動了撥亂反正。，使我們的思想從那些被實踐證明為不合乎中國實際，不合乎時代進步，不合乎經濟和社會發展客觀規律的條條框框中解放出來，從而有力地推動和保證了全面改革的進行。解放思想，實事求是，團結一致向前看，實際上是一個整體的思想。要做到實事求是，必須解放思想。做到實事求是，必然與時俱進。
解放思想是指在馬克思主義的指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。習慣勢力的一個顯著特點，就是因循守舊，安於現狀，思想僵化，不求發展，不求進步，不願接受新事物。思想一僵化，不從實際出發的本本主義也就嚴重起來了。而鄧小平提出的解放思想就是要我們開動腦筋，獨立思考問題，勇於思考、勇於探索、勇於創新，要克服保守主義和本本主義。只有思想解放了，我們才能夠做到實事求是，一切從實際出發。
解放思想不僅僅是一個重大的政治問題，而且這一思想與我們的日常生活也是緊密相關的。當今中國，社會主義建設迅猛發展，在強調效率的同時，也在大力提倡創新，試想一個不懂得動腦筋的人怎麼可能跟得上時代？在世界經濟一體化的今天，一個不懂得解放思想的民族又怎麼能夠屹立於世界強國之林？
解放思想還僅僅是第一步，要做到真正的實事求是，還要做到理論聯系實際，一切從實際出發。馬克思說「實踐是檢驗真理的唯一標准」。鄧小平的這一思想強調從實際出發，強調思想與實際相結合，理論與實踐相結合。
接下來就是「團結一致向前看」。我認為此處指的「向前」有兩方面含義，一方面指的是時間概念上的向前，即我們不可以安於現狀，拘泥於現在，要用長遠的眼光向前看；另一方面，向前指得是要向比我們更先進的國家，民族學習，學習他們的管理方法，學習他們的經驗教訓等等。
我們應該謹記「解放思想實事求是團結一致向前看」，時刻用這一思想武裝自己，提高自己，完善自己，為我國的社會主義建設貢獻自己的力量；作為一個正在崛起的國家，我們更要堅持「解放思想實事求是團結一致向前看」，並不斷的豐富其內涵，只有這樣，我們才能夠更好的建設我們的國家，早日實現中華民族的偉大復興。
H. 鄧小平理論形成的標志是不是《解放思想 實事求是 團結一致向前看》。
鄧小平理論是在和平與發展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現代化建設的實踐中，在總結我國社會主義勝利和挫折的歷史經驗並借鑒其他社會主義國家興衰成敗的歷史經驗基礎上，逐步形成和發展起來的。
具體說：
從1978年黨的十一屆三中全會到1982年黨的十二大，這是鄧小平理論的初步形成時期。這一時期的主要代表是黨的十二大閉幕式上鄧小平明確提出了「走自己的路，建設有中國特色社會主義」的命題；
從黨的十二大到黨的十三大，這是鄧小平理論形成理論輪廓的時期。十二大以後，圍繞著「什麼是社會主義、怎樣建設社會主義」這個根本問題的思考，中國共產黨提出了許多關於中國社會主義建設的重要的新的論斷。1987年黨的十三大第一次比較系統地論述了社會主義初級階段的理論，制定了黨在社會主義初級階段的基本路線，概括了鄧小平在十一屆三中全會以來對社會主義再認識的過程中在哲學、政治經濟學和科學社會主義等方面發展和發展的一系列科學理論觀點。指出建設有中國特色的社會主義理論「已經形成基本的理論輪廓」；
黨的十三大到黨的十四大，這是鄧小平理論成熟和形成系統的階段。這一階段的典型代表是1992年的「南巡談話」，「從理論上深刻回答了長期困擾人們思想的許多重大認識問題，把改革開放和現代化建設推向了新境界」。同年黨的十四大對「建設有中國特色的社會主義理論」的主要內容信息系統系統概括，指出這個理論第一次比較系統地初步回答了在中國這樣的經濟文化比較落後的國家如何建設社會主義、如何鞏固和發展社會主義的一系列基本問題，用新的思想、觀點繼承和發展了馬克思主義；
1997年黨的十五大正式提出「鄧小平理論」這一科學概念，科學闡述了鄧小平理論的歷史地位一指導意義，鄭重地把鄧小平理論同馬克思列寧主義、毛澤東思想一起，確定為黨在一切工作中的指導思想並寫入黨章。1999年雙載入憲法。