青海的歷史文化

❶ 青海省自然歷史文化遺產有哪些，概括發展狀況

自然

1. 境內有國內最大的內陸鹹水湖——青海湖，也因此得名。

2. 青海是內長江、黃河、瀾滄江的發容源地，故被稱為「江河源頭」，又稱「三江源」，素有「中華水塔」之美譽。

3. 西北部的柴達木盆地、鹽湖

4. 冰川
   

歷史

1. 青海的世居少數民族主要有藏族、回族、土族、撒拉族和蒙古族，其中土族和撒拉族為青海所獨有。

2. 青海一個多宗教的省份。佛教、伊斯蘭教、道教、基督教和天主教五大宗教在青海省都有傳播，其中藏傳佛教和伊斯蘭教在信教群眾中有著廣泛深刻的影響。

文化

1. 青海不同的民族有不同的文化傳統。青海有舊、中、新石器時代的古文化遺址；眾多的宗教建築群；歷代的文物古跡；動物岩畫和宗教岩畫；悠揚的民歌「花兒」，奔放的藏族歌舞，抒情優美的土族民間舞蹈《安昭》、《納頓》；民間佛教繪塑「熱貢藝術」，藏族卷軸畫「唐卡藝術」，酥油花藝術；獨具特色的民間刺綉。

❷ 青海民風民俗

青海禮儀與禁忌

任何有關青海的問題，都可以與我交流。

1、 清真寺參觀禮儀：清真寺在禮拜時間一般不歡迎非穆斯林參觀，但穆斯林的禮拜確實是值得一看的，應當徵得同意後才可參觀拍照，最好的辦法是找一個穆斯林帶你進入，然後由他安排你在一旁觀看。 到清真寺參觀游覽，特別要注意衛生，不能隨地吐痰，亂扔垃圾，不能吸煙、唱歌和大聲喊叫，以保持肅穆的氣氛。禮拜大殿一般不能隨便進入，若要進去，應徵得教長、阿訇的同意並脫鞋進入，不能翻閱經典等。

2、佛教寺院參觀禮儀：到佛教寺院旅遊，不像清真寺那樣要求嚴格，但要行為文明。如果在佛像前獻布施，將得到管理人員的優厚照顧。

3、在藏區偶見身掛紅、黃、綠布標的牛羊徜徉於郊野，可不要隨意驅趕、傷害，那是臧民敬神祭品。切勿用獵槍對准鷹鷲，藏民忌諱傷害他們的神鳥。

4、未經同意不可入廟，入廟後不可吸煙。廟內物品觀看無妨，不可擅自摸佛像、經書、拍照。有些地方不可以逆時針方向行進。有些秘宗殿禁止婦女進入。

5、步入藏民的帳篷、居室，不可用腳踩門檻，也不可以在他人面前吐痰

6、藏民伸舌頭，是表示尊敬而並非嘲笑；合十則是一種禮節。

7、獻哈達：哈達是藏族日常行禮中不可缺少的物品。獻哈達是藏族牧民迎送客人和日常交往中使用的禮節。

8、夏天青海拍油菜花的好地方很多，比如日月山、青紗山、青海湖、門源等，如果是無人看管的菜地，你可以在地邊拍照，不要鑽進去（一防止不必要的麻煩；二也是對老百姓的尊重，粒粒皆辛苦，踩踏的地方收成不好；三是可能有藏獒，會要命的）。青海湖邊有很多專門開辟出來供遊客拍照的油菜地，注意問明拍照時的收費。

註：關於禮儀與禁忌大家也不要過於擔心，我們只要聽從小地球向導的安排，不做出過激的行為就好！

❸ 青海民風民俗有哪些

青海是一個多民族地區,在七十二萬平方公里遼闊、神秘的高原大地上,世代生息繁衍著漢、藏、回、土、撒拉、蒙古等二十多個民族。古樸壯麗的大自然塑造了青海各族人民寬厚、勤勞而又豪放的性格,在長期的生產與生活中,青海各族人民創造著自己的歷史、自己的文化、自己的現實與夢想,形成並保持了獨特的、豐富多彩的風情和習俗。了解他們的風土人情,對每一個旅遊者來說,是一次難忘的經歷。
青海省世居少數民族主要為藏、回族、土、撒拉、蒙古族。其中土族和撒拉族是青海省獨有的兩個少數民族。青海的宗教主要有藏傳佛教、伊斯蘭教和基督教。藏族、蒙古族、 土族信仰藏傳佛教,回族、撒拉族信仰伊斯蘭教。各民族都有著悠久的歷史和優秀的文化傳統,保持著獨特的、豐富多彩的民族風情和習俗。青海素稱「歌舞的海洋」。當你踏上這片神奇的土地,那情趣盎然的漢族社火那舞姿婆裟的土族「安昭」,那高亢激越的撒拉「新曲」,那歌喉潤的藏族「拉伊」,那悠揚動情的蒙古族馬頭琴聲,定會使你流連忘返。
「花兒」（亦稱少年）,是廣泛流傳我國西北地區的一種情歌,也是叫山歌。「花兒」是青海民歌之魂,每年農歷四月至六月,河湟谷地春意盎然,百花爭艷,大地一片翠綠,各地別開生面的花兒演唱會也相繼開始。而每年在羊肥馬壯的夏秋時節舉行的青海湖賽馬會、玉樹結古草原歌舞會、果洛大武的朝山會等各種草原盛會上,方圓數百里的人們身著風格質朴、色彩鮮艷的的衣飾匯集一起,盡情歌舞,十分熱鬧,緊張而熱烈的賽馬、射箭、賽氂牛,驚心動魄
另外
1 青海大部分乾燥,為增強抵抗力應加強蔬菜水果攝入,切忌無節制地食用羊肉,一旦上火,將影響體力和健康水平。由於當地蔬菜水果出產不多,建議攜帶合成維生素,特別是VC。2 青海藏區青梨酒頗為醉人,飲酒以自己平日普通白酒酒量的三分之二為宜。3 藏區的酥油茶之類食品不太適合內地人腸胃,不能多吃。當地有待客的酥油茶空碗必重新添滿的習俗,故建議始終保持碗內酥油茶三分之二滿,如此既不傷害藏民感情又保護自己,建議攜帶黃蓮素之類止瀉葯。
4 青海的許多地方都是各族穆斯林聚居區,在任何清真餐廳就餐注意不要帶入非牛羊肉的外食,不要飲酒,盡量不要浪費食品。穆斯林的清真概念決非只是禁食豬肉,而有很多禁忌,在沒有搞清之前千萬謹慎,以免傷害宗教感情。
游：
1 清真寺在禮拜時間一般不歡迎非穆斯林參觀,但穆斯林的禮拜確實是值得一看的,應當徵得同意後才可參觀拍照,最好的辦法是找一個穆斯林帶你進入,然後由他安排你在一旁觀看。2 藏區的天葬不歡迎觀看,如果拍照或攝影更是會惹來大麻煩,因此必須得到家屬許可後才能觀看,但是盡量不要拍照。
住：
1 如住宿藏民帳篷一定注意防潮,在床鋪與地面間應當有隔潮層,如無專業防潮墊可以塑料布等代替。2 如在穆斯林家庭住宿,不經允許不要擅自進入廚房,穆斯林的廚房一般不歡迎非穆斯林參觀,也不要進入主人特別是女主人的房間。對於穆斯林家庭的與內地不同的男女地位和分工等不要大驚小怪。宗教器物不要觸碰。在穆斯林家庭飲食要隨同清真標准。
購：
1 塔爾寺附近有許多強賣藏刀的不法之徒常常聚集在寺廟門口以恐嚇方式威逼遊客購買他們的刀和其他物品,遇到這些人不要表示出對其商品的任何興趣,不要駐足觀看,到街兩邊的商店裡購買需要的物品。這種情況在其他一些旅遊點也存在,因此需要特別小心。2 在出發前往其他景點之前建議購買足夠的膠卷、電池、食品、葯品之類儲備,青海的其他城市很少有齊全的此類商品供應,即使有也十分昂貴。3 格爾木與其他非省會城市的上班時間都較短,不要用內地標准預計商店、醫院等的營業時間,要留好充分的提前量。
行：
1 青海各地的公共交通都存在公私競爭的情況,私營線路往往較快且便宜,而且常常有討價還價的餘地。2 在一些交通不便的地區很少有公共汽車,可以考慮搭車,搭車時有時香煙比錢更解決問題,注意找比較可靠的車如軍車,郵車等。3 循化通往孟達天池的道路異常艱險,如果包車千萬要找的確有走這條路經驗的司機,不然可能十分危險。

❹ 青海有什麼文化

指什麼？歷史？
舊石器時代的文化 1956年夏，科學工作者在長江源頭的沱沱河沿岸、可可西里等地，發現了一批打制石器。這充分說明早在舊石器時代，唐古拉山地區就有人類活動。1982年，在海西小柴旦湖東南岸，發現了一處舊石器時代的文化層，據考古工作者測定，其年代至少在23000年以前。這是目前已知的青海境內最早的遠古文化。1980年，在貴南縣又發掘出距今約6000多年的拉乙亥文化，出土文物除石器外，還有許多獸骨和骨器，說明狩獵已是當時主要的生產活動之一。
新石器時代的文化 青海的新石器時代文化發現的很多，最著名的是距今約4000年左右的柳灣文化。在柳灣遺址出土文物30000餘件，其中彩陶多達15000餘件，這些彩陶造型多變，花紋和圖案精美，藝術水平很高。柳灣遺址堪稱是一座彩陶藝術的寶庫。
1、柳灣文化：柳灣文化早期墓葬中的陶器和裝飾品較多，晚期墓葬中生產工具大量增加，表明當時的原始農業和畜牧業有了進一步的發展。晚期墓葬中，主人往往是男性，多側身直肢；女性緊靠男性，多側身屈肢，這表明柳灣文化晚期已進入父系氏族公社時期。
2、彩陶盆：1973年秋，在大通縣上孫家寨，出土了一件內壁繪有舞蹈圖案的彩陶盆。這件彩陶的舞蹈圖案花紋極其精美，堪稱青海古代文化的珍品，具有很高的藝術價值和研究價值。盆高12．7厘米，口徑28．5厘米；舞蹈花紋圖案共3組，每組5人。
3、青銅時代的文化：我國在夏朝時進入青銅時代，跨越商朝、西周，截止於春秋，延續了1600年左右。青海發現的青銅時代文化遺址很多，具有代表性的是相當於夏、商時期的卡約文化，和相當於西周時期的諾木洪文化。卡約文化主要分布在青海東部的湟水流域及黃南、海南、海北等地區。迄今為止，已發現遺址1000餘處，出土文物異常豐富，除大量陶器之外，還有石制、骨制的生產工具。諾木洪文化主要分布在海西的柴達木盆地。出土文物除毛織品殘物及銅刀、銅斧等銅器外；還發現了翻地用的骨耜，收割用的石刀，以及定居的房屋和牧畜圈欄。表明當時的人們在冶銅、毛紡織技術方面，已經達到了相當高的水平。
經考古研究確認，卡約文化和諾木洪文化都是青海的本土文化。從經濟類型來看，農牧業並舉是當時主要的生產活動，在某些地區，以畜牧業為主。根據當時的民族分布來看，這兩種文化應屬羌人文化。

❺ 青海歷史、、

青海省，簡稱「青」，因境內有國內最大的內陸鹹水湖—青海湖而得名，唐回、宋屬吐蕃，元朝答其土地屬宣政院管轄，明朝屬朵甘都司等；清朝初為衛藏地，後分設西寧辦事大臣，又稱青海辦事大臣，為青海得名之始，民國初設青海辦事長官，後屬甘邊寧海鎮守使，之後建青海省，省名至今未變。

(5)青海的歷史文化擴展閱讀：

青海省地勢總體呈西高東低，南北高中部低的態勢，西部海拔高峻，向東傾斜，呈梯型下降，東部地區為青藏高原向黃土高原過渡地帶，地形復雜，地貌多樣。

青海省地貌復雜多樣，五分之四以上的地區為高原，東部多山，西部為高原和盆地，兼具青藏高原、內陸乾旱盆地和黃土高原三種地形地貌，屬高原大陸性氣候，地跨黃河、長江、瀾滄江、黑河4大水系。

參考資料來源：網路-青海

❻ 青海省的國家級歷史文化名城有哪些

同仁被國家文化部列為青海省唯一的國家級歷史文化名城，
有以隆務寺為代表的藏傳佛內教寺院36座，其容中隆務寺及附屬吾屯上寺、吾屯下寺、年都乎寺、郭么日寺5處寺院為國家級文物保護單位，藏傳氛圍文化十分濃厚，是青海省藏族文化留存比較完整的地區。境內散布著新石器、青銅器等時期的古文化遺址170餘處，有19處古建築及古文化遺址被列入國家、省級和縣級重點文物保護單位。是馳名中外的「熱貢藝術」的發祥地和安多地區的藏文化中心，藏文化源遠流長，民間文化藝術內容豐富。「熱貢藝術」是藏傳佛教藝術的一個重要流派，繪畫、雕塑、堆綉等藝術精巧絕倫，具有較強的裝飾性和濃郁的民族風格，是我國民族藝術寶庫中的瑰寶。古老神秘的藏鄉「六月會」、「於菟」 舞等舉世無雙。2004年，同仁被國家文化部列為青海省唯一的「中國 民族民間文化保護工程」試點縣。2006年6月，同仁縣熱貢文化藝術村被文化部命名第二批國家文化產業示範基地。 2006年國家文化部把熱貢藝術、熱貢藏鄉「六月會」、熱貢藏戲、熱貢土族「於菟」列入第一批非物質文化遺產名錄進行保護、為您呈現了名城、名寺、名景、名人為一體的同仁獨有的旅遊風景線。

❼ 青海的考古文化主要有哪些文化

樂都柳灣、民和陽山等新石器時代晚期遺址的發掘;貴德尕馬台、西寧沈那、民和喇家、循化阿哈特拉、湟第12期中大華中庄、大通上孫家寨、樂都雙二東坪、化隆上、下半注窪等青銅時代遺址的發掘;

❽ 青海有什麼文化

1、柳灣文化：柳灣文化早期墓葬中的陶器和裝飾品較多，晚期墓葬中生產工具大量增加，表明當時的原始農業和畜牧業有了進一步的發展。晚期墓葬中，主人往往是男性，多側身直肢；女性緊靠男性，多側身屈肢，這表明柳灣文化晚期已進入父系氏族公社時期。

2、彩陶盆：1973年秋，在大通縣上孫家寨，出土了一件內壁繪有舞蹈圖案的彩陶盆。這件彩陶的舞蹈圖案花紋極其精美，堪稱青海古代文化的珍品，具有很高的藝術價值和研究價值。盆高12．7厘米，口徑28．5厘米；舞蹈花紋圖案共3組，每組5人。

3、青銅時代的文化：我國在夏朝時進入青銅時代，跨越商朝、西周，截止於春秋，延續了1600年左右。青海發現的青銅時代文化遺址很多，具有代表性的是相當於夏、商時期的卡約文化，和相當於西周時期的諾木洪文化。卡約文化主要分布在青海東部的湟水流域及黃南、海南、海北等地區。迄今為止，已發現遺址1000餘處，出土文物異常豐富，除大量陶器之外，還有石制、骨制的生產工具。諾木洪文化主要分布在海西的柴達木盆地。出土文物除毛織品殘物及銅刀、銅斧等銅器外；還發現了翻地用的骨耜，收割用的石刀，以及定居的房屋和牧畜圈欄。表明當時的人們在冶銅、毛紡織技術方面，已經達到了相當高的水平。

❾ 青海省唯一的一座國家級歷史文化名城

同仁地區——青海省唯一的一座國家級歷史文化名城國家歷史文化名城、夢想成真的金色谷地、熱貢藝術之鄉、藏族畫家之鄉 中國歷史文化名城系列

❿ 青海的歷史

青海歷史悠久，地處華夏民族的搖籃——黃河、長江的源頭。早在距今二三萬年前的舊石器時代晚期，青海先民即在今柴達木盆地、昆侖山一帶活動生息。據考古發掘，眾多的古文化遺存證明，青海的開發至少已有五六千年的歷史。省境內新石器時代文化燦爛輝煌 ，青海彩陶舉世聞名。青海的古文化與羌人及其先民有關。古羌人活動地區很廣，西起黃河源頭，東到隴西地區，南達四川西部，北至新疆鄯善一帶。秦漢時，羌人部落有150多個 ，每一部落有酋長，互不統屬，過著逐水草而居的游牧生活，生產力低下，屬原始社會形態 。
漢武帝元狩二年（前121年），西漢王朝派驃騎將軍霍去病出兵擊敗河西匈奴，設令 居塞，並在河西設4郡。武帝元鼎六年（前111年），漢軍征討河湟羌人，在湟中設「護 羌校尉」，開始經略湟中，築西平亭（今西寧市）。從此，漢王朝開始了對青海東部的控制 。漢宣帝神爵元年（前61年），趙充國奉命平先零羌楊玉得勝後，罷兵田於河湟，設「金 城屬國」，先後設置臨羌（治所在今湟源縣）、安夷（治所在今平安縣）、破羌（治所在今 樂都縣）、允吾（治所在今民和縣）、允街（治所在今甘肅省蘭州市紅古區）、河關（治所 在今貴德縣）7縣，青海東部地區正式納入中原封建王朝郡縣體系。三國時，魏文帝黃初三 年（222年），憑依漢西平亭故城，修成西平郡城。
公元4世紀初，吐谷渾人遷入甘青地區，後向青海境內發展，並建立了吐谷渾國。其盛 時，勢力范圍東南至四川松潘，北到青海祁連，東到甘肅洮河，西達新疆南部，東西長約1500公里，南北寬約500公里。吐谷渾人自進入青海至唐龍朔三年（663年）亡於吐 蕃止。東晉十六國時，前涼、前秦、後涼、南涼、西秦、西夏、北涼相繼統治過青海河湟地 區。
公元7世紀，松贊干布統一西藏高原，建立了吐蕃王朝。先後兼並了羊同、蘇毗、白蘭 、黨項諸羌，盡得其地。唐「安史之亂」後，吐蕃進一步東進，控制了青海全境，統治近200年。五代十國青海吐蕃部落分散，不復統一。唐末，「嗢末」一度控制河湟地區。
宋時，角廝羅勢力漸 強，以青唐城（今西寧）為中心，在河、湟、洮地區建立了以吐蕃為主體的宗咯地方政權， 臣屬於宋。徽宗初，角廝羅政權勢力日衰，宋軍遂進占河湟地區。崇寧三年（1103年），宋改鄯州為西寧州，是 「西寧」見於歷史之始。北宋亡後，金和西夏佔有河湟地區，約一個世紀。
公元13世紀，南宋理宗元慶三年（1227年），成吉思汗進軍洮、河、西寧州，青 海東部地區納入蒙古汗國版圖。忽必烈即位初，在河州設吐蕃等處宣慰使司都元帥府，管轄 青、甘一帶吐蕃部落。至元十八年（1281年）設甘肅行中書省，轄西寧諸州。
明洪武六年（1371年）改西寧州為衛，下轄6千戶所。以後又設「塞外四衛」：安 定、阿端、曲先、罕東（地當今海北州剛察西部至柴達木西部，南至格爾木，北達甘肅省祁 連山北麓地區）。孝宗弘治元年（1488年），設西寧兵備道，直接管理蒙、藏各部和西 寧近地，「塞外四衛」由西寧衛兼轄。明初青海東部實行土漢官參設制度。在青南、川西設 有朵甘行都指揮使司，又在今青海黃南州、海南州一帶設必里衛、答思麻萬戶府等。
16世紀初，厄魯特蒙古４部之一的和碩特部移牧青海，一度成為統治青海的民族。清 雍正初年，羅卜藏丹津反清斗爭失敗後，清朝在青海設置青海辦事大臣，統轄蒙古29旗 和青南玉樹地區、果洛地區及環湖地區的藏族部落。青海東北部西寧衛改為西寧府，仍沿襲 明朝的土司制度，屬甘肅省管轄。
1912年北洋軍閥政府任命馬麒為西寧總兵，1915年又任命其為蒙番宣慰使和甘邊寧海鎮守使。從此，馬家軍閥統治青海近40年。1928年9月5日，南京國民政府決 定新建青海省，治設西寧。1929年１月，青海省正式建制。1949年9月5日，西寧解放。1949年9月26日，青海省人民軍政委員會宣告成立。1950年1月1日青海省人民政府正式組成，以西寧為省會。