1. 在中華民族的歷史長河中,有哪些燦爛的
造紙術
紙是用以書寫、印刷、繪畫或包裝等的片狀纖維製品。一般由經過制漿處理的植物纖維的水懸浮液,在網上交錯的組合,初步脫水,再經壓縮、烘乾而成。我國是世界上最早發明紙的國家。根據考古發現,西漢時期(公元前206年至公元前8年),我國已經有了麻質纖維紙。質在粗糙,且數量少,成本高,不普及。
公元105年,蔡倫在東漢京師洛陽總結前人經驗,改進了造紙術,以樹皮、麻頭、破布、舊漁網等為原料造紙。大大提高了紙張的質量的生產效率,擴大了紙的原料來源,降低了紙的成本,為紙張取代竹帛開辟了的前景,為文化的傳播創造了有利的條件。關於蔡倫發明造紙見之古籍記載,《後漢書·蔡倫傳》中說:「自古書契,多編以竹筒;其用縑者,謂之為紙。縑貴而簡重,並不便於人。倫乃造意,用樹膚、麻頭及敝布、魚網以為紙。」後世遂尊他為我國造紙術的發明人。
針對企圖否定蔡倫是造紙術發明人,否定中國是造紙的發明國的歪風1990年8月18日至22日在比利時馬爾梅迪舉行的國際造紙歷史協會第20屆代表大會一致認定,蔡倫造紙術的偉大發明家,中國是造紙的發明國。據洛陽市地方史志編委會石建厚同志考證。位於洛陽漢魏故城近郊的緱氏(今本魏書註:「紙氏」作「緱氏」,馬澗河流經緱氏那一段河流古時為「造紙河」,沿岸原有「造紙河碑刻」,借已失損。
據史書記載:漢和帝曾到緱氏巡視過,有可能是參觀這里的造紙作坊)和紙庄(現分前紙庄和後紙庄,位於洛陽漢魏故城東約2000米,面臨洛河)很可能是漢代造紙作坊所在地。這兩個地方,附近有造紙需要的優越的地理環境,有比較豐富的造紙資源(如麻、楮林等)。
近年來,在其附近的漢代墓葬中,發現有數百塊形狀各異的空心磚磚的規格為長140—169公分,寬52—70公分,厚14—17公分),既有不同的磚孔,又有不同的榫口,如同現代建築的預制構件,象是按一定程序裝配的。漢代造紙的焙乾體是什麼樣式,史書上沒有記載。但和明宋應星《天工開物》中說:「焙紙先以磚砌成夾巷。用磚蓋夾巷,火薪從頭穴燒發熱,濕紙逐張貼上焙乾,揭起成帙」相對照,這些特製的大型空心磚很可能是漢代用於修築紙焙乾體的原材料。在這些出土的大型空心磚的磚面上,繪制有很多楮樹、木芙蓉、扶桑的圖案,這些樹皮都是造紙原料,很可能反映了當時造紙的現實。如果我們按照空心磚孔、榫口、傳熱程序來研究恢復造紙所用的焙乾體,將會使研究漢代造紙工藝取得新的突破。
2. 在中華民族發展的歷史長河中,我國優秀的思想家、文學家提出了許多至理名言,如: 上述名言體現了中華民
上述名言體現了中華民族形成了以愛國主義為核心,團結統一、愛好和專平、勤勞勇敢屬、自強不息的偉大民族精神。
3. 中華民族精神在中華悠久的歷史長河中產生了怎樣的作用
確切的說,民族精神是一個時髦的詞語。民族一般指中華民族,是回辛亥革命以後才答有的提法。以前的封建時代大都是儒家思想傳承的「修齊治平」「忠君愛國」「三綱五常」「士為知己者死」「三軍可多帥」之類的經典道德規范。封建帝制時期是家天下,像劉家漢,李家唐,趙家宋等,他們都是利用儒家經典道德體系來規范國家的士民。辛亥革命後廢除帝制,實行共和。才有了民族,和真正意義的國家。同時傳統的道德規范也出現了一些不適應性,經過新中國的馬列主義中國化的修改,漸漸地形成了現在口頭理解的民族精神,但實際上,中國離真正意義上的共和國還相距甚遠,因為民眾不管勞動素質還是精神文化素質都普遍偏低,根本不理解真正的自由民主和人權的意義,並且絕大多數人對此頁漠不關心,好像與生俱來,本應該就是這樣似的。也就是說中國現在的所謂民族精神其實就是傳統儒家經典道德和現在所提的熱愛祖國熱愛中國共產黨以及堅持什麼什麼開放什麼什麼路線的胡亂結合體。 4. 在中華民族5000年的歷史長河中,哪個時期最吸引你,請從政治,經濟,文化等方面進 在中華民族5000年的歷史長河中,唐朝時期政治,經濟,文化,,,最吸引我,大唐盛世,政治,經濟穩定,人們過著安居樂業的生話,當時唐朝出了許多著名詩人李白,白居易,孟浩然,,,,。 5. 在中華民族幾千年綿延發展的歷史長河中,什麼始終是激昂的主旋 在中華民族幾千年綿延發展的歷史長河中,(愛國主義)始終是激昂的主旋律,始終是激勵我國各族人民自強不息的強大力量。 6. 為什麼中華民族能夠在幾千年歷史長河中頑強生存和不斷發展 就因為中華民族能夠自強不息。所以才會頑強生存和不斷發展 7. 中華民族有5000年文明史在這一歷史長河中()的中華民族創造了燦爛的(),為人類 中華民族擁有5000年文《明史》,在這一歷史長河中什麼的中華人民民族創造了燦爛的,為人類的發展做出了貢獻。 與在中華民族發展的歷史長河中相關的資料
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