台階歷史文化

㈠ 台階的高低在中國傳統文化和建築上有什麼樣的象徵意義

中國傳統建築的特性 幾千年的自給自足的農耕經濟和等級嚴格的封建權制，中國古典建築體版系必然成為一個深受權農耕意識影響並與宗法社會相和諧的完整系統。中國傳統建築藝術在文化層面上表現出三大特點：其一，注重審美性與政治倫理性的高度統一；

㈡ 古代建築中台階數的含義

九級台階，即是「九五之尊」之意， 只有帝王可用。除此之外，別的台階數都沒講究。

在中國古代歷史上，地位身份越高的人，走的石台階越多。石台階，台基面離外地面有一定高度。因此，要做踏跺方能上去。

踏跺，也叫踏步。漢族古建築中的台階，一般用磚或石條砌造，置於台基與室外地面之間，宋稱「踏道」，清代叫踏跺。

它不僅有台階的功能，而且有助於處理從人工建築到自然環境之間的過渡。

皇宮的正殿則有三處台階，中間的一處台階叫陛，皇帝的尊稱「陛下」即由此而來。

中間台階的當中還有一條陛石，上面雕刻著龍風雲紋，那是帝後通行的紅地毯——御路。有的高規格的殿堂，中間台階也有設置這條「御路」，以示尊貴。

台階又稱踏步，通常有階梯形踏步和坡道兩種類型。

這兩種類型根據形式和組合的不同又可分為：御路踏跺，垂帶踏跺，如意踏跺，坡道或慢道。從等級上看，御路踏跺高於非御路踏跺，垂帶踏跺高於如意腳跺。

(2)台階歷史文化擴展閱讀：

台基的四種等級

1、普通台基用素土、灰土或碎磚三合土夯築而成；

2、較高級台基由磚或石建成，常用於大式建築或宮殿中次要的建築；

3、更高級的台基，稱為須彌座，又名金剛座，採用條石砌成，常用於宮殿或寺院內主要殿堂等建築；

4、最高級的台基，由幾個須彌座疊加而成，如北京故宮太和殿和山東曲阜孔廟大成殿等。

㈢ 以台階為話題的文章。

一步一台階

喜歡登高的感覺。

這種從小在心底涌動的沖動，不斷的在我心頭閃現。也許是平原的生命，慣了走平地的舒坦，登高總是那麼誘人，在靈魂的深處悠遊召喚。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。親情在登高中升騰。

欲窮千里目，更上一層樓。理想在登高中飛揚。

會當凌絕頂，一覽眾山小。豪情在登高中長嘯。

讀書的生活，致使我只能在夢中對登高懷想，只能讓我的思念如冰水化成熱淚般惆悵。

如果我有機會登高，我一定低頭。

低頭看好前方的路，只有低頭才能讓我少走彎路，減少創傷，集中我全部的注意力，做仔細的觀察，用心去體驗那每一段征途，每一級台階，每一塊山石，在我前進路上與我的摩擦，與我的較量。

不會過多的抬頭，想那抬頭看到天高地遠，霧靄蒼茫，因為我是一個平凡的人，我知道我的心靈也會有脆弱的時候，我擔心我的理想目的地會在外在環境的影響下，像雲一樣消散。

我把征服每一段高山的成功來激勵自己，堅信低頭看路，路就在腳下。

人生何嘗不是如此，過多的抬頭仰望，我們會被物慾橫流的世情所困擾，會被浮躁的時代風氣所浸蝕，會被看不到頭的人生荊棘路嚇倒。

為什麼不低頭呢，低頭做好我喜歡的，最重要的事呢。低頭看一段人生的旅程。我們會安然大踏步而過。

如果有機會登高，我一定會腳踏實地，一步一個台階。

我不會不會因為表現間或著急而去一步幾個台階，因為我知道，也許暫時的超越是年輕的結果，但是保存體力，才可以走得更遠。操之過急會筋疲力盡，衰竭的身心是脆弱的，它會讓我的人生停滯不前。

腳踏實地，一步一個台階，會讓我有安定從容的感覺，會讓我的人生之路少一份風險。會讓我的成功成為永久的喜悅，當我白發長髯，拄杖南風，夕陽西下中會享受到那份淡泊和欣然。

如果我有機會登高，我會腳下有台階，胸中有丘壑。

因為有山高人為峰的理想，所以我低頭，我腳踏實地，我勇往直前。遠大的理想的實現不是一蹴而就的，需要低頭做事，努力走好每一步，規避風險，氣平心定，理想是生命的一部分，但絕不是以生命為代價的，享受成功的過程也許更重要。

所以我的人生之路我會從容走過，一步一個台階。

相信我一定有機會，登高望遠，實現夢想。

㈣ 簡述台階實驗的歷史與意義

哈佛台階試驗，以一定的頻率，上下一定高度的台階，持續一定時間。根據登台結束後恢內復期脈搏的變化容來評定心血管功能的一種體能測試。
試驗內容
受使者以30次/分的頻率登台階（一上一下為一次），持續時間5分鍾或直至不能堅持為此。要求上的時候雙腳站在台中央；下時全腳掌著地，身體和膝應充分伸直，不得跳躍和故意用力登踩，但允許換腳1-2次。中途連續20米秒跟不上節奏即停止試驗。試驗結束後，受使者坐在椅子上休息，測恢復期第2、3、4、分鍾的每分鍾前30秒脈搏P1、P2、P3。
哈佛台階指數
哈佛台階指數=150×100/(P1+P2+P3) =300×100/5.5P2。
如因疲勞不能完成5分鍾運動，可中途中止，但要記錄下持續運動的時間D（秒）。
則：哈佛台階指數=100D/5.5P+0.22（300-D）。
結果評價
1、評價方法1：哈佛台階指數在50以下為「差」，介於50-80之間為「中」，在80以上為「良好」
2、評價方法2：哈佛台階指數在55為「差」，介於55-64為下，介於65-79為中，介於80-90為良，大於90為優。

㈤ 台階的寫作背景

李森祥<台階>的寫作背景
李森祥浙江衢縣人。現代作家，浙江省作協的專業作家。1975年入伍,曾在嘉興軍分區某部工作,少校。1987年開始文字創作，代表作有小說《小學老師》、《抒情年代》《情世詩文》等,《台階》是作者親歷農村生活的深刻感受。1991年調南京軍區政治部創作室任專業作家...李森祥的小說以農村、軍營兩大生活為主要題材,塑造出一系列生動的普通人尤其是農民的質朴形象...著有長篇小說《傳世之鼓》，短篇小說集《台階》，中篇小說《村野子弟》、《屋脊丘陵》、《秤盤》、《毛心》、《十八里營房》、《秋暈》、《樟樹潭記》，電視連續劇劇本《豐子愷》(合作)、《無名的功勛》(合作)、《錢塘人家》(合作)、《大潮煙雨》(均錄制播出)等。
《台階》，1988年發表於《上海文學》
李森祥的小說《台階》，被選入中學語文，是件可喜可賀的事。但是在語文教參和語文教學中，無不把作者和小說的本意淺陋化和曲解化。
其實《台階》是一篇反思地方文化的小說，描寫的是落後的地方文化中的人生悲途。
《台階》散發著濃郁的地方文化色彩，這里彌漫著一種山區特有的文化風俗：「大庭廣眾之下，夫妻倆從不合坐一條板凳」；「黃泥、石灰加豆漿的和泥方法」；「母親治父親閃腰的土方」；「山村中錯錯落落的高高低低的台階」；「誰家的台階高，誰家的地位就高」……這種地域文化風情在文中俯拾皆是，舉目皆然。而浸泡在這種文化汁液中的山民——以父親為典型，生產、生活和心理文化都深受這種地方文化的影響和支配，左右著他們的思想和行為，制約著他們的眼界和心胸，甚至支配著他們一生的選擇和人生目標的追求。這種地方文化已經活化為他們特有的地方心理文化，他們就是這種地方文化的活標本和忠實實踐者。
小說中的父親就是這樣，由於自家的台階低，總感到低人一等，這種長期的心理文化壓抑，使他「地眉順眼」地過了一輩子，言語木訥，少言寡語，形成了一種揮之不去的謙卑的心理文化。也正因為如此，父親就把一生的追求目標鎖定在要蓋一座高台階的新屋上。由於貧窮，這座九級台階高的新屋，讓父親一年到頭，不得適閑，撿磚拾瓦，抱土背石，用十二月的汗雨和泥，用六月的血霜壘屋。為一草一木而拼搏，為一卵一石而奔命，春夏秋冬，腳不連地，數十年如一日。屋蓋成了，台階壘起來了，而父親卻老了，身體也垮了。從一下子能背起三百多斤重石板的壯年，一下子垮掉為連一挑水都不能但的老人。這座九級台階高的屋就成了父親的人生坐標，就是父親生命的終點。這不是單純的一座高台階新屋，而純粹是一種地方文化心理行為，是地方心理文化的典型活現。父親就是這種地方心理文化鮮活的表現和悲慘的負載者，這種沉重的地域心理文化讓他負重一生。這才是文章最根本的要義，這種典型的地方心理文化的執行者，讓我們看到地方心理文化的囚籠作用，它讓人自我封閉，讓人為之犧牲一生，父親就是這種文化的犧牲者。

㈥ 李森祥的《台階》的寫作背景是什麼

李森祥是浙江省作協創作頗豐的作家,1987年開始文學創作,後進入省廣電局從事專業影視創作.代表作品有短篇小說《小學老師》,中篇小說《抒情年代》,長篇小說《傳世之鼓》等,現已創作了幾十集電視劇,共200多萬字的作品,

台階》教案設計

教學目標

1．感受父親性格中的艱苦創業的精神和堅韌不拔的毅力，培養對待人生的積極健康的心態，把握父親形象的特點及意蘊。

2．理解、積累「尷尬、煩躁、微不足道、大庭廣眾」等詞語。

3．把握課文敘述角度，體悟作品兼有崇敬和憐憫的雙重感情色彩。

4．學習抓住關鍵語句，理解故事內容和人物思想感情的閱讀方法。

5．理解課文圍繞「台階」組織材料，安排詳略的寫法。

教學重點

把握故事內容，分析父親形象，理解作品的思想感情。

教學難點

理解父親形象的意蘊和組織材料的詳略安排。

教具准備

多媒體CAI課件、列印好的講義資料、投影儀

教學流程設計

一、導語設計

(背景音樂《愚公移山》)

透過朱自清先生飽含深意的《背影》，我們分明看到了困頓前行中的父輩的身影，今天學習的李森祥的《台階》將以小說的視角為我們展現父輩們現實的生活畫卷和深沉的精神世界。

二、誦讀感知，整體把握

l、出示投影檢查學生的字詞預習情況。

2、學生通感全文，指名學生簡要講述故事情節。

教師提示閱讀要點：

(1)父親為什麼要造一棟有高台階的新屋?

(2)父親是怎麼造起一棟有高台階的新屋的?

(3)新屋造好了，父親怎麼樣?

學生依據閱讀提示，高效搜求相關的重要信息。教師針對學生的感知，補充，整理：

父親覺得自家的台階低，望著人家高高的台階，羨慕不已，他不甘心低人一等，立下宏願，也要造一棟有高台階的新屋。父親體壯如牛，吃苦耐勞，他相信自己的力量，他下定決心，開始漫長的准備。他終年辛苦，准備了大半輩子，積銖累寸，終於建起了有九級台階的新屋，一輩子的心願得以實現，心頭的喜悅真是無法形容。父親為此付出的代價是沉重的：新屋落成了，人也衰老了，身體也垮了。

3．學生速讀全文，就課文內容提出疑難問題，分析評價和心得。

教師啟發、引導、鼓勵學生大膽質疑，對交流中不太准確的理解，一般不予糾正，留待深入理解課文時解決。

學生的感知可能有：

(1)小說以農民的兒子為故事敘述者，採用第二人稱的寫法。

(2)課文圍繞「台階」命題立意，安排材料的詳略。「台階」是全文的焦點，顯豁突出。

(3)文中著力塑造了父親這一非常要強又老實厚道的農民形象。

(4)課文的關鍵句是「台階高，屋主人的地位就相應高」，父親對高台階新屋的追求，深層地說是對社會地位的追求，突出父親希望受人尊重的思想性格。

(5)新台階砌好後放鞭時，文親喜悅的神情描寫是非常個性的，很有特色。

4.合作研討。

學生小組內研討以下問題，然後把討論的結果在全班交流。

(1)為什麼「父親總覺得我們家的台階低」?

(2)「新台階砌好了」，為什麼父親反而處處感到「不對勁」了?

(3)作者為什麼在老屋的三級石板上用了那麼多筆墨?

(4)「父親坐在綠陰里，能看見別人家高高的台階，那裡栽著幾棵柳樹，柳樹枝老是搖來搖去，卻搖不散父親那專注的目光。這時，一片片旱煙霧在父親頭上飄來飄去。」這一處描寫表現父親什麼樣的思想感情?為什麼不作心理描寫?

(5)為什麼新屋的主體工程寫得簡略，造台階反而寫得詳細?父親放鞭炮時的神情有什麼特色?

(6)為什麼「回來時，一副若有所失的模樣」?這種心態怎麼理解?

(7)從父親苦幹大半輩子蓋起新屋，砌上了九級台階的生活經歷，你受到怎樣的啟示?你如何看待父親這個人物形象的?

教師點撥、明確：

(1)因為台階是地位的標志。人家高的有十幾級，自家台階只有三級，被人小看，「沒人說過他有地位，父親也從沒覺得自己有地位」，想有地位而沒有地位，所以總覺得自家的台階低。

(2)台階低，意味著經濟地位低下，父親由此形成了自卑心理。這種自卑心理長期存在，難以—下子消除，所以台階高了，反而處處感到不習慣，不對勁。

(3)這篇小說題為「台階」，先在老屋的台階上做文章有多方面作用。

第一，寫三塊青石板的來歷，可以寫出當年父親的力氣是多麼大，後面寫造新屋的時候托石板閃了腰，前後就形成對比。

第二，寫石板粗糙，可以暗示當年經濟條件更差。

第三，寫「我」在台階上跳來跳去，表明那時年幼，而新屋造好，「我已長大成人了」，說明准備蓋房前後用了一二十年。寫小孩能連跳三級，可見台階之低。寫父親在台階的坐姿，又是寫台階之低。

第四，寫父親的腳板，寫出了父親終年辛勞的形象，也說明家庭的貧困。

(4)這篇小說是用第一人稱寫的，不允許寫別人的心理活動，只能以形寫神。父親抽煙時專注地望著別人家高高的台階，他羨慕．他嚮往，他在謀畫怎樣加快准備，爭取能早日造起高台階的新屋，像人家一樣氣派，也叫人羨慕。

(5)文章的詳略是由中心而定的，題目是「台階」，所以主體工程可以略寫，造台階則要詳寫。

父親的神情很有特色。他奮鬥了大半輩子，高高的台階就要砌起來，新屋就要完工，他心裡的高興是無法形容的，他一輩子老實厚道低眉順眼，高興起來也自有他高興的樣子。作者微妙地寫他左也不是右也不是、異乎平日而又與眾不同的樣子，他手足無措，想挺胸挺不直，笑也尬的笑。這副喜悅的樣子是非常個性化的。

(6)父親幹了一輩子，勞動就是生命，在他的精神世界中，勞動是創造，勞動有收獲，勞動體現了自己的價值，一旦不能幹活，就失去了這一切，所以感覺若有所失。

(7)父親是一個非常要強的農民，他有志氣，不甘人後，他要自立於受人尊重的行列，他有長遠的生活目標，他有愚公移山的精神和堅韌不拔的毅力。父親又是一個老實厚道的農民，他用誠實的勞動興家立業，不怕千辛萬苦。同時，父親身上有著中國傳統農民所特有的謙卑。當九級台階砌好後，他卻不好意思坐上去。

5．教師引導分析父親形象的意蘊。

(1)從人類需要層次論的角度：人都有獲得社會和他人尊重的需要，提高地位，贏得尊重，是父親最大的心願。

造新屋，當然首先是為了改善居住條件。但是，建築物，無論大小，都具有人文性。「台階高，屋主人的地位就相應高」，這篇小說著眼在台階，寫父親對台階的要求，就是對地位的要求，就是對尊重的要求。

人的需要總是在自己視野的范圍里，由比較而產生的。父親看別人家高高的台階，目光那麼專注，他羨慕那個氣派，他感嘆「我們家的台階低！」尊重的需要使他產生希望和理想。

人的需要是建立在現實可能性的基礎上的。父親以他的力量，要造一棟有高台階的新屋，可謂理想遠大。他的血管里有民族特質中拚命硬幹、堅韌不拔的精神。

(2)從生產力發展水平的角度：父親創業之所以如此艱難，根源在於生產力水平低下。

這篇小說固然謳歌了父親堅韌不拔的毅力和艱苦創業的精神，但是更有一種凄楚、辛酸的情感籠罩全篇。

父親造的新屋，規格並不很高，不過是屋基高些，台階從三級增至九級。但是他為此付出了大半輩子的辛勞。年輕時，三百來斤的石板一下子能背三趟，也沒覺得花了太大的氣力。新屋造好了，人也老了，身體也垮了。

小說告訴我們，父親創業的艱難困苦，根源在於農村經濟極端落後。小說深沉地響著時代對先進的生產力的呼喚。

6．變換人稱練習。

請學生速讀全文，試用第三人稱說說小說的故事梗概。

教師示例：

XX家的老屋只有三級台階，他眼看人家台階高，受人尊重，決心造一棟有高台階的新屋，可是憑他的經濟條件，要造這樣的新屋得准備大半輩子。他想聚沙可以成塔，憑自己一身力氣，干他十年二十年，總有一天可以造成新屋。他苦幹了大半輩子，一磚一瓦地撿，一角錢一角錢地攢，終於蓋起了新屋，砌上了九級台階。屋造好了，人卻老了，身子也垮了。

三、說話延伸

請學生從家居住房變化的角度，談談自己對社會發展引發的人們思想觀念(如按揭買房)和生活方式的改變的獨特的體察和感悟。

四、課堂小結

從凄楚、辛酸中走來的父輩，可能他們的願望、追求，在兒子的眼裡，不是耀眼、精彩的。但卻是實實在在的，他們血管中流淌著的那份堅韌不拔、拚命硬乾的生命因子，恰是撐託事業輝煌的砥柱。讓我們從心底祈願，造好了新屋、砌上了九級台階的勞苦的父輩們能盡享這份收獲和喜悅，感謝父親!

五、課堂練習

五、板書設計：

「台階高，屋主人的地位就相對高」

三級台階 老屋

地 尊 要強 老實厚道

父親

位 重 愚公移山的精神

堅忍不拔的毅力

九級台階 新屋

㈦ 李森祥<台階>的 寫作背景

改革開放使中國農村經濟發生了翻天覆地的變化，農民的思想也有了空前的進步。但是，一個農業大國，三分之二的人口在農村，農業生產力還相對落後。

農村、農業、農民「三農」問題，關繫到社會主義現代化建設的全局。要全面實現小康，重點是農村，難點是農業，關鍵是農民。作者親歷農村生活的深刻感受，寫成了短篇小說《台階》。

(7)台階歷史文化擴展閱讀：

內容簡介

父親的一生可能是平凡的，平凡的讓我們不願向他人談起；父親的一生可能是清貧的，清貧得讓我們無法在別人面前炫耀；父親的一生也可能是默默無聞的，在眾人中父親可能普通的像一塊隨處可見的鵝卵石。

但卑微者未必脆弱，在你跌倒時，父親會教你怎樣站立；在你困難時，父親鼓勵你勇敢的面對困難和挫折。在人生的風雨面前，父親的堅韌可能是你無法想像的強大，他用行動教育孩子什麼是人生，什麼是生活。李森祥《台階》中的父親，描述了老一輩農民特有的堅韌與謙卑。

許多年之後，他終定居於都市時才發現，他所引以為自豪的誠實、信任以及幻想等能力正在丟失。於是，他再度從童年出發，回到曾哺育他長大的村莊，與那裡的人開始重新生活與交往。

他從父輩們生存的智慧、憨厚、勤勞甚至狡黠中再度捕捉自我血液中流淌的原生物質，從老師、鄉鄰那兒閱讀最初的互助和給予，從玩伴以及植物、昆蟲身上體驗原始的純真與浪漫…

田園不是作家精神的歸宿地，但通過這樣的尋找，作家回到了純真年代，那些遠去了的人以及逝去的歲月，是那樣地充滿溫情與人性關愛。當作家用憨朴有致、疏密相間的語言與細節敘述這一切時，他讓自我的心靈也開始具有凈化的能力。

「我」家的老屋只有三級台階，父親眼看人家台階高，受人尊重，決心造一棟有高台階的新屋。可是憑他的經濟條件，要造這樣的新屋得准備大半輩子。

他想聚沙可以成塔，憑自己一身力氣，干他十年二十年，總有一天可以造成新屋。他苦幹了大半輩子，一磚一瓦地撿，一角錢一角錢地攢，終於蓋起了新屋，砌上了九級台階。屋造好了，人也老了，身子也垮了。

㈧ 《台階》的寫作背景

《台階》，1988年發表於《上海文學》
李森祥的小說《台階》，被選入中學語文，專是件可喜可賀的事。屬但是在語文教參和語文教學中，無不把作者和小說的本意淺陋化和曲解化。
其實《台階》是一篇反思地方文化的小說，描寫的是落後的地方文化中的人生悲途。
《台階》散發著濃郁的地方文化色彩，這里彌漫著一種山區特有的文化風俗：「大庭廣眾之下，夫妻倆從不合坐一條板凳」；「黃泥、石灰加豆漿的和泥方法」；「母親治父親閃腰的土方」；「山村中錯錯落落的高高低低的台階」；「誰家的台階高，誰家的地位就高」……這種地域文化風情在文中俯拾皆是，舉目皆然。而浸泡在這種文化汁液中的山民——以父親為典型，生產、生活和心理文化都深受這種地方文化的影響和支配，左右著他們的思想和行為，制約著他們的眼界和心胸，甚至支配著他們一生的選擇和人生目標的追求。這種地方文化已經活化為他們特有的地方心理文化，他們就是這種地方文化的活標本和忠實實踐者。

㈨ 台階主要講了什麼

是一篇反思地方文化的小說,描寫的是落後的地方文化中的人生悲途.小說中的父親「地眉順眼」.屋蓋成了,台階壘起來了,而父親卻老了.這座九級台階高的屋就成了父親的人生坐標,就是父親生命的終點.