艾灸發展歷史

A. 艾灸的歷史文化認識的發展過程

自古有之，以前最早的是人類當做火種，還有就是用來尋找水源，最後發現瘟疫流內行的時候保存火種容的這些人家從來不會感染 因為他通串，幸好慢慢的就發現了這種艾灸療法，青明時代都有專門的灸家，艾灸保命第一，附子第二，丸葯第三 ，實在是中醫文化的瑰寶

B. 艾灸到底有幾千年的歷史了

艾灸，中醫針灸療法中的灸法，點燃用艾葉製成的艾炷、艾條為主，熏烤人體的穴位以達到回保健治病的一種自然療法答。

灸法的運用當起源於人類掌握用火之後，時間亦在石器時代。艾灸療法的下限也不會晚於西周，在春秋戰國時代已頗為流行 春秋時代的《詩經·采葛》載：「彼采艾兮」，西漢毛亨和毛茛傳釋：「艾所以療疾」。從遠古時代實際臨床運用早於文字記載的特點來看，艾灸療法的下限也不會晚於西周。宋代沈括《夢溪筆談》卷18載西戎的卜法：「以艾灼羊髀骨，視其兆，謂之死跋焦」。以此印證，我國殷商以前的甲骨卜法，也可以用艾作燃料。 《孟子·離婁篇》載：「今之欲王音，猶七年之病，求三年之艾也」。可見艾灸療法在春秋戰國時代已頗為流行，因此，用艾灸治病的起源也當在西周之前。

C. 艾灸歷史的四個轉折點

灸法是我國傳統復醫學中制一朵艷麗的奇葩，是我國古代勞動人民長期與疾病作斗爭的經驗結晶。50萬年以前，北京猿人開始使用火，祖先們在烘烤食物和取暖使用火的過程中，發生灼傷，結果使原有的疾病減輕或消除，於是主動用火燒灼以治療更多的病痛。這便是灸的起源。
灸法有文字記載，最早見於《左傳》。《莊子、盜跖篇》有「七年之病、求三年之艾」之說。最早的灸法專著出自漢代的曹操之子曹翕，著《曹氏灸方》七卷。唐代孫思邈在《千金方》中提倡針和灸並用；在唐代灸學已發展成為一門獨立學科，唐太署中有灸師和針師的區別。宋代的西方子對灸學研究更是爐火純青，著有《明堂久經》和《備急灸法》。明代李時珍在《本草綱目》中曾有35處提到艾和艾灸的用途及灸法，「艾灸用之則透諸經，而治百種病邪，其沉痾之人為康泰，其功大矣」。清代吳亦鼎有專著《神灸經論》；雷豐的專著《灸法秘傳》，對灸法的認識和應用更上一層樓。1762年日本後藤省專論灸法《仲介》有「旅行灸三里，健步行如飛」而備加推崇。至今，日本人視灸足三里為養生長壽之道。

D. 有誰知道艾灸的歷史

艾灸療法起源於——艾灸療法的下限也不會晚於西周，在春秋戰國時代已頗為流行內 春秋時代的《詩經·采葛容》載：「彼采艾兮」，西漢毛亨和毛茛傳釋：「艾所以療疾」。從遠古時代實際臨床運用早於文字記載的特點來看，艾灸療法的下限也不會晚於西周。 宋代沈括《夢溪筆談》卷18載西戎的卜法：「以艾灼羊髀骨，視其兆，謂之死跋焦」。以此印證，我國殷商以前的甲骨卜法，也可以用艾作燃料。 《孟子·離婁篇》載：「今之欲王音，猶七年之病，求三年之艾也」。可見艾灸療法在春秋戰國時代已頗為流行，因此，用艾灸治病的起源也當在西周之前。

E. 我們古代灸法的歷史發展，你知道多少

灸法作為中醫學里最古老的療法之一，是我國古代勞動人民長期與疾病作斗爭的經驗結晶。關於灸療法的起源，雖然還缺少確實可靠的資料來印證，但是目前多數學者認為，這一療法的出現不會晚於原始社會。

根研究證明，早在北京猿人時期，我們的祖先就已懂得用火，灸，《說文解字》釋為「灼也」，即是以火燒灼之意。先人們在用火過程中，可能因偶而不慎灼傷，結果卻使身體另外一部分的病痛得到意外的減輕或痊癒，多次的重復體驗，於是便主動地以燒灼之法來治療一些病痛，逐漸產生了灸療法。灸療法的文獻記載，可追溯到春秋戰國時期。

一九七三年，湖南長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書《足臂十一脈灸經》、《陰陽十一脈灸經》，既是關於經脈的專著，又是記載灸法的最早的醫學典籍。內所提到的各種經脈病症，均採取灸療其所屬經脈之法。並發現其中一些病症甚至可以「久(灸)幾(既)息則病已矣」(《陰陽十一脈灸經》甲本)。同時出土的帛書《五十二病方》，亦提到灸法和熨法。在同時代的不少非醫學書籍中，也有不少灸法的記述。《左傳》中提到公元前五八一年醫緩給晉景公診病時說過的「攻之不可，達之不及」這樣一段話，其中「攻」 字，一般認為應當作「灸法」。非醫葯文獻中最早提及「灸」字的，則見於《莊子·盜跖》篇：「丘所謂無病而自灸也」。

《孟子·離婁》篇，還提出了艾灸「今之欲王者，猶七年之病，求三年之艾也」。從上述可知，灸療法不僅在醫學著作中已經作為一種主要療法應用於臨床，而且一些非醫家在引喻射事時亦多用灸法，這充分表明，在我國春秋戰國時期，灸療之法已經相當盛行了。

產生於奏漢之際的醫學巨著《黃帝內經》，把灸法作為一個重要的內容進行系統介紹，強調「針所不為，灸之所宜」(《靈樞·官能》)。它首先指出「灸者亦從北方來」(《素問·異法方宜論》)，說明灸法的產生與我國北方人居住條件、生活習俗和發病特點有關。灸法的適應症包括外感病、內傷病、臟病、寒熱病、癰疽、癲狂等，如「臟寒生滿病，其治宜灸癰」(《素問·異法方宜論》)。

灸法的作用具有起陷下、補陰陽、逐寒邪、暢通經脈氣血等多個方面。《內經》還提到灸的補瀉之法：「以火補之者，毋吹其火，須自滅也;以火瀉之者，疾吹其火，傳其艾，須其火滅也」。(《靈樞·官能》)。最後，指出艾灸之禁忌症為：陰陽俱不足或陰陽俱盛者、陽盛亢熱及息積等病~

F. 艾灸是什麼年代發明的，有誰能答它的根據在哪些

以前，認為在醫學專著中，灸法最早見於《黃帝內經·素問·異法方宜論》：「北方版者，天地所閉藏之權域也，其地高陵居，風寒凜冽，其民樂野處而覓食，臟寒生滿病，其治宜灸。焫。顧灸焫者，亦從北方來。」
但是，隨著考古發現，對艾灸的認識也在不斷的修正。
1973年在我國湖南長沙馬王堆發掘了三號漢墓，這是一次顛覆歷史的重大考古發現。在出土的眾多文物中，發現了3篇記載有關經脈灸法的帛書，也把對中醫艾灸的認識大大提前了。

G. 艾灸的歷史

灸法的運用當起源於人類掌握用火之後，時間亦在石器時代。
一、「灸」字，在現存文獻中，以《莊子》最早提及。如《莊子·盜跖篇》載孔子勸說柳下跖，碰了個大釘子，事後對柳下季說，「丘所謂無病而自灸也」。但「灸」的本字是「久」字。如1975年於湖北雲夢睡虎地出土的奉墓竹簡（法律文書）《封診式·賊死》中載，「男子丁壯，析（皙）色，長七尺一寸，發長二尺，其腹有久故瘢二所」，此「久」即「灸」之本義，訓為灸灼。漢墓出土的《五十二病方》、《陰陽十一脈灸經》（以下簡稱《陰陽》），《足臂十一脈灸經》（以下簡稱《足臂》）、《脈法》、《武威漢摹醫簡》中均作「久」字。「久」以後演變為「灸」字。漢代許慎《說文解字》曰：「灸，灼也，從火」。 從甲骨文字形的研究考證，現代胡厚宣認為，「我釋床，亦即庥字……字當象一人卧病床上，從木象以火艾灸病之形」。灸法已在殷代出現。康殷認為在商周初期灸法、熨法已普遍流行。
二、灸法的運用當起源於人類掌握用火之後 在170萬年前，雲南元謀人就已開始用火。陝西藍田人在100萬年前就有用火的痕跡，北京周口店人在50萬年前已經掌握了用火的方法，並已能保存火種。 《莊子·外物》載：「木與木相摩則燃」，《繹史·大古第一》載：「燧人鑽木取火，炮生為熟，教人熟食」。人們在百萬年的加工石器的過程中隨時都會出現摩擦生火的事例，從鑽木、刮木等生產實踐所引起的燃燒中，逐漸獲得了有益的啟示，終於發明了人工取火的方法。此種簡便的方法，直到解放前我國有些少數民族地區仍在使用著，如佤族用木棒上卜交互摩擦取火，苦聰人鋸竹取火，黎族鑽木取火等。 火的發現和使用跟人類結下了不解之緣！火的掌握既可使人類躲避猛獸的侵襲，可以熟食，又可抵禦嚴寒酷冬的惡劣氣候，還可將樹木等用火燃著後灸於患處，祛除寒邪，解除痛苦。
三、灸的材料的發展 在實踐過程中，對灸火的材料亦有所選擇，至《黃帝蝦蟆經》已載有松、柏、竹、橘、榆、幟、桑、棗等八木不宜作為灸火之說，因為其對人體有所傷害，所以逐漸被淘汰，但桑樹灸在後世亦有用之者。槐木火灸，病瘡易瘥，但艾葉熏灸則療效最著，故以後才逐漸多用艾葉來代替其它灸療。 灸法的運用當起源於人類掌握用火之後，時間亦在石器時代。
四、灸的適應症 灸療，起初主要是用於治療寒症的。 如《素問·異法方宜論》曰：「北方者……風寒冰冽，其民樂野處而乳食，藏寒生滿病，其治宜灸焫」。唐代王冰註：「火艾燒的，謂之灸焫」，用這種燒灼療法治療「藏寒生滿病」是頗有療效的，以後逐漸發展為治療全身不同性質的多種疾病。 《左傳》成公十年（公元前581年）載，晉景公病，延秦國太醫令醫緩來診，醫緩說，「疾不可為也。病在肓之上、膏之下，攻之不可，達之不及，葯不治焉」。「攻」即是灸法，「達」即是刺法。
五、艾灸療法起源於——艾灸療法的下限也不會晚於西周，在春秋戰國時代已頗為流行 春秋時代的《詩經·采葛》載：「彼采艾兮」，西漢毛亨和毛茛傳釋：「艾所以療疾」。從遠古時代實際臨床運用早於文字記載的特點來看，艾灸療法的下限也不會晚於西周。宋代沈括《夢溪筆談》卷18載西戎的卜法：「以艾灼羊髀骨，視其兆，謂之死跋焦」。以此印證，我國殷商以前的甲骨卜法，也可以用艾作燃料。 《孟子·離婁篇》載：「今之欲王音，猶七年之病，求三年之艾也」。可見艾灸療法在春秋戰國時代已頗為流行，因此，用艾灸治病的起源也當在西周之前。
六、艾灸歷史源遠流長，縱觀艾灸的發展，可分為兩個里程，第一個是傳統艾灸，第二個是現代艾灸，不論是傳統艾灸還是現代艾灸都有各自的特點、優勢和不足之處。傳統艾灸有效，但有煙（有毒），有火（不安全），操作不方便（需要專業人士）；現代艾灸，雖無傳統艾灸之弊病，但療法單一，有時好轉反應太強烈，使有些客人難以承受，這正是其單一療法的局限性所造成。

H. 艾灸旺於哪個朝代衰於哪個朝代

艾灸是我國中醫最古老的療法之一，現存最早的文字記錄載於《左傳》，早在春秋戰國時期，灸療就已經盛行。《黃帝內經》《傷寒雜病論》《扁鵲心書》等醫學著作先後對灸療有詳細的記載，由於灸療經濟有效，便於掌握，在民間流傳很廣。
西方的灸療是中國傳入的，拿破崙時期的法國醫生拉蘭利用灸療治破傷風、麻痹、骨髓疾病等。在亞洲，中國傳統的灸療先後傳到朝鮮和日本。

艾灸產生於我國遠古時代，因為它的作用機理和針療有相近之處，並且與針療有相輔相成的治療作用，通常針、灸並用，故稱為針灸。針灸治病在國內外有著深遠的影響，但現代人說針灸，多數時候僅指針療，已經很少包含艾灸的內容了。
我們通常認為針和灸是同一種療法，其實並不是這樣。雖然它們都是建立在人體經絡穴位的認識之上，但針療產生的只是物理作用，而艾灸是葯物和物理的復合作用。而且兩者治療的范圍也不一樣，所謂「針所不為，灸之所宜」，指的就是其中的區別。
艾灸的一種神奇的療法，因為它的確有很多不同凡響之處。首先，艾灸的療效就十分神奇。艾灸療法的適應范圍十分廣泛，在中國古代是主要治療疾病的手段。用中醫的話說，它有溫陽補氣、溫經通絡、消瘀散結、補中益氣的作用。可以廣泛用於內科、外科、婦科、兒科、五官科疾病，猶其對乳腺炎、前列腺炎、肩周炎、盆腔炎、頸椎病、糖尿病等有特效。
其次，艾灸具有奇特養生保健的作用。用灸法預防疾病，延年益壽，在我國已有數千年的歷史。《黃帝內經》「大風汗出，灸意喜穴」，說的就是一種保健灸法。《莊子》記載聖人孔子「無病而自灸」，也是指用艾灸養生保健。日本人須藤作等做過的灸法抗癌研究，還表明艾灸可以使皮膚組織中潛在的抗癌作用得到活化，起到治癌抗癌的作用。

I. 艾灸療法的發展歷程

艾灸療法是中醫學的重要組成部分，也是傳統醫學中最古老的醫療方法之一。灸法對百餘種疾病有較好的療效，歷史上曾廣泛應用於臨床，為中華民族的繁衍昌盛做出過巨大貢獻。
灸法是隨著火的應用而產生的，並在其應用實踐中不斷發展。灸法究竟是何時，由何人發明的已經無從考察。但是，可以肯定地說，早在春秋戰國時期，以艾灸治病就已經很流行了，那麼艾灸的出現就應該更早。目前可以看到的艾灸治病的醫案不是記錄在醫書當中，而是記錄在史書《左傳》中。公元前581年，晉景公得了一場大病，於是請當時的名醫，秦國太醫令醫緩來醫治。醫緩檢查晉景公的疾病後說：「疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，葯不治焉」。晉朝杜預註解，「攻」指艾灸，「達」指針刺。這段文字是說，醫緩認為晉景公的病治不好了，因為病位於「肓之上，膏之下」，既不能艾灸，也不能針刺，吃葯也治不了了。這也是成語「病入膏肓」的來歷。雖然醫緩沒治好晉景公的病，但是我們可以看到在戰國時期，艾灸就是一種重要的醫療手段了。
以前，認為在醫學專著中，灸法最早見於《黃帝內經》。但是，隨著考古發現，對艾灸的認識也在不斷的修正。1973年在我國湖南長沙馬王堆發掘了三號漢墓，這是一次顛覆歷史的重大考古發現。在出土的眾多文物中，發現了3篇記載有關經脈灸法的帛書，是目前見到的《內經》以前的珍貴醫學文獻，也把對中醫艾灸的認識大大提前了。通過這3篇殘缺不全的文字，我們依然能夠窺測遠古先民以火治病的起源、方法和應用。

艾灸法 是一種獨立的治療保健方法，起源於中國原始社會，人們利用火以後，被火灼傷，發現具有治病、療傷的效果而逐漸產生的。
艾灸法的發明來源於北方。在醫學專著中，最早見於《素問·異法方宜論》：「北方者，天地所閉藏之域也，其地高陵居，風寒凜冽，其民樂野處而覓食，臟寒生滿病，其治宜灸炳，故灸炳者，亦從北方來。」說明灸法的應用，同寒冷的生活環境有密切關系。
所謂艾灸療法，是利用艾葉作原料，製成艾絨，在一定的穴位上，用各種不同的方法燃燒，直接或間接地施以適當溫熱刺激，通過經絡的傳導作用而達到治病和保健目的的一種方法。在歷代的針灸著作中，多數將針刺與艾灸並列論述，不過由於灸法對人體易產生灼傷，故逐漸失傳，現在各中醫院的針灸科只見針刺而不見艾灸，實屬中醫的悲哀。近幾年由於中醫養生文化重新興起，人們又重視起具有神奇療效的艾灸療法。尤其是現代艾灸療法的出現，從根本上解決了傳統的艾灸療法的燃燒及污染環境，操作不便，易灼傷患者等難題，使中國博大精深的艾灸療法的普及成為可能。